A bruxa

V. Camargo Junior
Conto publicado originalmente em
F417s-d1ver5, de 24 a 29 jan. 2015
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Abrace de corao essas prticas,

procurando acostumar a vontade a elas.
Porque se de corao as exercitar,
em pouco tempo achar nelas grande deleite e consolo,
procedendo com ordem e discrio.
So Joo da Cruz

e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem
levedura, e comeram.
... e entraram em sua casa, e fez-lhes banquetes,
e cozeu bolos sem levedura, e comeram.
Gnesis, 19: 3

Ela era uma bruxa, apesar de sua vida no ser exatamente do jeito que ela pensava. Tudo
funcionava bem, at o dia em que um grupo de freiras invadiu a sua casa. No comeo
tentou ignor-las e seguir a sua vida, mas, por mais que fingisse que as coisas ainda
eram as mesmas, as criaturas imaculadas estavam l, sem nenhum sinal de que iriam
embora to cedo. Tudo ficou especialmente desagradvel quando as irms decidiram
tranc-la em um quarto e aplicar-lhe uma surra corretiva pela assuno dos tormentos
sofridos pelos mrtires da igreja mortos pelos romanos, e que, pela f e pela dor,
tornaram-se santos.
Seria fcil para ela provar-lhes ser capaz de operar um milagre. Acontece que esses
procedimentos do um baita trabalho, e se sendo s quem ela era no registro civil bastou
para as bem-aventuradas se instalarem em sua casa, comerem incansavelmente sua
comida, darem opinies severas sobre a disposio dos mveis e a higiene da casa e
ainda cobrirem-na de pancadas, se, ao contrrio ela resolvesse pr em prtica qualquer
protocolo dos mais elementares na presena das religiosas, a sim que as criaturas se
instalariam l para sempre, e poriam na ordem do dia o espancamento matinal, o
esfolamento vespertino, a mortificao da carne das seis da tarde, o cilcio durante as
vinte e uma horas teis do dia.
"Mas bem capaz", a bruxa deve ter pensado.
A bruxa estava, porm, amargando uma dvida. Se ela comesse as freiras, pela lei da

transubstanciao, que no era nem de longe uma prtica exclusiva da agremiao a que
pertenciam aquelas senhoras, sua doce carne daria a ela os melhores atributos das
criaturas devoradas. Isso seria bem triste, se acontecesse. Se, com elas vivas e gordas
zanzando pela casa em fila indiana entoando cnticos de louvor ao nosso senhor, nosso
l delas, e a cada um dos catorze milhes de santos do incoerente panteo de sua igreja,
consumindo-as na forma do chocolate ritual (modalidade que ela andava at pensando
em dar uma freada, j que os prazeres msticos proporcionados eram muito imediatos e
no compensavam o tanto de efeitos colaterais nas frestas por onde o poder do cosmos
influi na vida mundana) sua vida seria convertida na pureza, castidade, abnegao, dor e
sofrimento que elas insistiam em lhe oferecer como o nico caminho para a salvao.
Por outro lado, se ela as ofertasse a quaisquer espiritozinhos da natureza, era bem capaz
de eles se chatearem e virem com tudo pra cima dela em busca de vingana, ou, o que
seria pior, resolvessem zoar da sua ingenuidade ao oferecer-lhes virgens, sim, ou talvez
no mais, mas castas com certeza, mas irremediavelmente comprometidas com outra
entidade parafsica. Ia virar piada, certo. Para acabar com a reputao de uma bruxa,
nada melhor que espalhar uma gafe dessas. Sem chance.
No poderia simplesmente mat-las? Fora de questo. Dava uma trabalheira para fazer
(no eram poucas, e todas gozando de boa sade) e ainda limpar sozinha a sujeira... sem
contar que isso atrairia os ces da vizinhana. Ningum gosta de ces farejando as
carcaas dos nossos cadveres, no mesmo?
Isso tudo fez com que ela atravessasse o perodo mais rigoroso de sua escandalosamente
longa vida, acompanhado de sua irremedivel enxaqueca. No era de todo ruim,
entretanto. Aquilo ainda seria assunto para ela contar futuramente s jovens integrantes
do coven que ela haveria de fundar um dia, num ato pblico de grande pompa, em que
se faro presentes representantes da esfera poltica, autoridades e pessoas da mais
ilibada conduta da sociedade de praticantes das artes ocultas.
Enfim, a bruxa decidiu trat-las como uma boa anfitri. Dava-lhes ateno, ouvia
consternada suas lamentaes, mas compartilhando do seu jbilo quando contavam
emocionadas sobre as vidas dos santos, e ainda mais excitadas, quando o assunto eram
os dotes e os feitos dAquele a quem elas prestavam a mais sfrega adorao. Deixava
que falassem, que era, afinal, o que elas mais gostavam de fazer - ainda que no o
admitissem em seus coraes. Serviu-lhes de tudo o que sabia fazer, de comer e de
beber, e de outras formas de estimular os sentidos.
Tinha deferncia por cada uma delas, sem jamais constrang-las com perguntas, mesmo
essa pergunta que vem a ser a mais banal das questes que se faz queles que vem ter
conosco: "como o teu nome?". O nome pertencia-lhes, assim como o nome dela era
coisa dela, e mesmo que o dissesse, havia ainda aquele nome que s ao indivduo
nomeado dado conhecer, elas as freiras, ela a bruxa, ns todos que nos arrastamos
sobre a Terra, todos temos os nossos segredos. Sem perguntas, portanto.
Foi quando ela ouviu baterem porta. "Quem ?", ela perguntou, ao que responderam

do lado de fora "Ns, os outros. Sabemos que tens a contigo umas enviadas do Senhor,
e ns queremos que no-las entregue, porque ansiamos por conhec-las".

Ento a bruxa falou "Olha, eu no posso entreg-las, no. Eu no sei de nada, mas se
elas to aqui em nome de outro, ou melhor, dO Outro, ento eu acho que ele vai ficar
puto da vida se souber que algum se meteu com elas.", "Deixa de onda, bruxa, que tu
nem disso. Abre logo, porque j t juntando uma galera aqui, e o cara da cmera disse
que no tem o dia todo.", "Esquece. Olha, eu no tenho nem filhos nem filhas que ainda
no conheceram homem, pra entregar pra vocs, nem uma revistinha, nada. Mas no
posso ir eu no lugar delas? D um desconto! Vou eu, e vocs deixam elas em paz, pode
ser?", "Sem chance, bruxa, tu a gente j conhece faz tempo.", "Mas o teu desaforo! No
comea de mentira que nenhum de vocs me conheceu do jeito que vocs querem
conhecer essas pobrezinhas. Mas vocs j no conhecem gente o bastante? Vo-se
embora!", "No vai rolar. A gente quer as freiras.", "No vai rolar aqui tambm. Elas j
to ligando pro Bnhe. Vocs vo se foder. Foram mexer com a mulher dos outros...",
"Mentirosa. Sai tu, ento. melhor do que nada...".
As irms imaculadas, que acompanhavam tudo dando gritinhos aflitos, punindo-se com
belisces nas prprias coxas para conter a ansiedade, viram com exasperao a porta da
casa da bruxa abrir-se, e ela deixar-se ser arrastada pela turba de concidados
convertidos em lobos at a praa onde estava enterrado o Heri Desconhecido.
No alto do coreto, os lobos haviam montado uma formidvel pilha de galhos secos,
colees de livros didticos com o selinho do MEC e uns papis da prefeitura para que
ningum dava importncia. No centro, eles amarraram o corpo lascivo, lnguido e nu da
bruxa, persona non grata na comunidade por no gostar das mesmas coisas que todos,
nem compartilhar com todos o que se passava em sua intimidade, como era o caso. "Por
que", os lobos perguntavam, "no nos deu as freiras? Era simples. No precisaria de
nada disso se fosses razovel.", "No as dei", disse a bruxa, "porque cada um s da o
que lhe pertence". Ento os lobos uivaram, e ganiram alto e com raiva, com que grandes
olhos injetados que era para ver melhor, e que focinhos grandes que era para melhor
cheirar, e que bocas enormes eles tinham que era, no fim das contas, para comer.
A fogueira ardeu, e num instante, um fogaru inconcebvel ganhou propores
festivalescas. A turba enlouqueceu girando em torno, aos berros e gemidos de gula e
prazer pela beleza daquele quadro memorvel. O cara da cmera no perdeu um detalhe
sequer, e capturou repetidas vezes as almas de todos os que estavam l.
O cmera registrou quando os lobos perderam a compostura e, quebrando o protocolo,
roubaram achas da fogueira para brincar com as chamas - e provar que no fariam xixi
nas camas quando fossem dormir. Rapidamente o fogo se alastrou, e a praa, depois as
ruas do centro, em seguida todas as ruas de todos os bairros, e logo a seguir a periferia,
toda a cidade era uma s e incontrolvel labareda consumindo a tudo, e todos os
moradores daquela cidade, e o que nascia da terra. Toda a cidade virou fumo e p, e no
restou dela um vestgio sequer, porque queimou-se at o ltimo torro de carvo, e a
ltima comadre em quem bateu a nostalgia pela terra natal acabou virando um bibel de

sal, e veio uma vaca anos depois e a engoliu. O que permaneceu foi a histria, como
acontece sempre a toda narrativa que carrega um subtexto de gosto e moral duvidosos.
A bruxa, ah, sim, ela passa bem e feliz. As cicatrizes das queimaduras que ainda no
regeneraram so um charme em seus delicados dedinhos.
As freiras, creio eu, entenderam o recado.

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P.s.:
A autor deste conto talvez tenha esquecido de mencionar como e se as freiras saram da casa da bruxa,
uma vez que a cidade toda foi consumida pelo fogo. Esta explicao demandaria excessivos tempo e
pacincia. Tomemos a coisa toda como fico, ou como uma fbula. Considerando que nada disso
aconteceu de verdade, o autor reserva-se o direito de decidir se pretende ou no esmiuar cada um dos
pontos obscuros de seu relato. Todavia, para que a curiosidade pblica no venha a tornar-se um
empecilho para a boa convivncia, o autor promete pensar no caso de contar este mesmo conto segundo o
ponto de vista de outros personagens. Quanto s irms, em virtude dos privilgios recebidos por suas
relaes com O Altssimo (situao dura e injustamente criticada pelo vulgo), o bastante dizer que todas
tiveram o fim que mereceram.