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RESUMO: O presente artigo apresenta a estreita relao das comunidades teuto brasileiras e
seus cemitrios. Como produto do momento derradeiro, muitos destes espaos ainda no so
vistos como documentos e como bens culturais e contam com poucas aes de preservao. Mas
por meio de pesquisas e levantamentos foram evidenciadas importantes elementos desta relao
identitria entre os imigrantes teutos e seus descendentes, com seus espaos de sepultamentos.
Este artigo apresenta tais elementos para evidenciar a necessidade de lanar novos olhares sobre
os acervos funerrios.
Neste cenrio onde a morte assunto non grato, o cemitrio, seu lugar por
excelncia, tambm hostilizado. Mas no meio de sua paisagem formada por cruzes,
epitfios e flores, tambm so encontradas possibilidades de pensar o homem e suas
aes. Quando dado ao cemitrio o direito de pronunciar-se, do enredo de tantas
memrias, surgem registros de histria, memria e tambm de identidades.
no cemitrio que sobrevivemos de alguma forma. Na materialidade e
imaterialidade das aes ali empreendidas, quando o local onde algum est sepultado
sinalizado deixamos marcado de forma singular nossas representaes, crenas e
identidades. Ali, dentre outros, se estabelece o ato de rememorar, de impedir de alguma
forma o esquecimento, pela celebrao da memria em um processo de perda, de luto.
Em outra relao com o cemitrio, estabelecida pela possibilidade de t-lo como
fonte, a histria e a identidade daqueles que o construram so evidenciadas. Assim
ocorre com os cemitrios de comunidade teuto-brasileiras, especificadamente, em Santa
Catarina. Em muitas cidades catarinenses formadas por imigrantes de origem
germnica, como Blumenau, Joinville, So Bonifcio, Antnio Carlos, dentre outros
presentes em diferentes regies do Estado, o contato com tais stios destacaram uma
forte relao identitria entre tais comunidades e seus cemitrios. Muito influenciados
pelos princpios do luteranismo, tanto os espaos de sepultamentos catlicos2 como
acatlicos, apresentam caractersticas materiais e imateriais procedentes desta confisso
religiosa.
Arquitetonicamente falando, a apresentao dos cemitrios teuto brasileiros
distinta dos comumente conhecidos como convencionais ou secularizados3 no Brasil e
se aproximam de uma tipologia cemiterial, conhecida por Beaux-Arts que influenciou a
tipologia cemiterial na Alemanha, independente da confisso religiosa. Tais
caractersticas arquitetnicas, tambm so encontradas em cemitrios de origem inglesa,
como o Cemitrio ingls na Argentina, que tambm possui influncia da religiosidade
acatlica. Tais consideraes reforam a relao dos cemitrios com as crenas
religiosas que acompanham os fiis em diferentes fases da vida, e tambm na morte.
Cemitrios como o da localidade de Imbiras - Igreja do Bom Jesus de Iguape em guas Mornas (SC), o
da localidade de Barra Clara - Igreja de So Jos, em Angelina (SC) e o da localidade de Maracuj - da
Capela de So Francisco em Anitpolis (SC).
3
Entende-se por cemitrios pblicos secularizados ou convencionais aqueles, em sua maioria, surgidos
no Brasil no sculo XIX e que se caracterizam pela presena de sepultamentos realizados em construes
funerrias, como tmulos ou mausolus, podendo tambm aparecer na forma de cova simples, fora do
espao interno das igrejas. Tambm conhecido como a cu aberto, tradicionais, extramuros ou
monumentais.
Este inventrio foi publicado em livro intitulado: CASTRO, Elisiana Trilha. Hier ruht in Gott:
inventrio de cemitrios de imigrantes alemes da regio da Grande Florianpolis. Blumenau (SC):
Nova Letra, 2008.
como cruzes. Esta tipologia, muitas vezes, faz com que eles sejam confundidos com um
parque, ou um jardim, algo que dificilmente acontece com cemitrios convencionais, j
que congregam arquitetura de seus sepulturas rvores e vegetao em cume de morro.
O uso de vegetao, principalmente plantas e flores, geralmente plantadas sobre o
tmulo tambm uma caracterstica destes cemitrios. Sobre as caractersticas materiais
deste cemitrio, Alcdio Mafra de Souza, fornece um panorama geral dos cemitrios
protestantes:
Entre as representaes funerrias mais comuns esto a cruz ou a
pedra tumular com epitfio, mas tambm podemos encontrar
representaes como o ramo de palma e a ncora. Tambm comum
arte em ferro, com ornamentaes em forma de cruzes e coraes.
Apesar de alguns destes cemitrios possurem representaes e
alegorias funerrias, fato que apresentam poucas esttuas e, portanto,
uma paisagem mais uniforme formada muitas vezes por carreiras de
pedras tumulares, formando um espao de grande simplicidade,
alinhando-se os tmulos em meio a velhas rvores, muitas das quais j
centenrias, ao longo de recantos bem ajardinados (SOUZA, 1992, p.
88).
das sepulturas marcadas por pequenas cruzes ou estelas arredondas com nomes e datas
circulando por seus cemitrios (TIMPANARO, 2006, p. 67). Estes cemitrios norteamericanos, tal como os cemitrios protestantes, so diferentes da tradio francesa e da
italiana de grande influncia no Brasil, na qual a natureza recuou e cedeu espao arte
em seus tmulos.
Os ritos mais comuns nestes cemitrios so as flores e a ocorrncia de poucas
velas. Em muitos dos cemitrios de comunidades teutas tambm so encontradas a
prtica de cultivar jardins nos tmulos. Geralmente so covas simples com flores
plantadas sobre o espao do corpo sepulto. Uma prtica que remete aos jardins tambm
cultivados nas casas de muitas cidades de colonizao germnica.
Fora do Brasil cemitrios formados por comunidades teutas tambm apresentam
configuraes muito parecidas com as descritas acima. o caso do cemitrio alemo de
Buenos Aires, que se destaca pela presena de um grande conjunto tumular formado
apenas por lpides, com poucas alegorias. Outro elemento importante deste cemitrio
a presena de vegetao incorporada ao sepultamento, cobrindo os tmulos e compondo
o cenrio. So elementos arquitetnicos, aqui j descritos, indicando que tais grupos
incorporam em seus cemitrios, seus referenciais religiosos e culturais, como
apresentada nas imagens a seguir. A pesquisa de campo confirmou como os cemitrios,
de forma significativa, configuram-se em elementos de expresso cultural destes
imigrantes, que em diferentes partes do mundo, apresentaram basicamente as mesmas
formas de representar suas crenas e atitudes diante da morte.
Hier ruht in Gott - Aqui descansa em Deus, Ruhe Sanft - Descanse em paz. Esses,
juntamente com geb. que provm de geboren, que significa nascido, e ges. que vem de
gestoren - que significa falecido;
(TEIXEIRA, 2006, p. 21). A relao entre a direo das igrejas, o sentido dos
sepultamentos, e as crenas na nova vinda de Cristo, foi percebida por meio de
diferentes estudos que indicaram que sepultar os mortos voltados para o ponto leste,
pode representar a crena no Juzo Final, como um representativo do nascimento ou
renascimento dos mortos, que pela crena crist, ressuscitaro na volta de Cristo.
Consideraes finais
Dentre sepulturas e flores, os cemitrios podem apresentar mais do que a face de
um momento que pe a prova muitas das crenas contemporneas: a morte. Na morte
tambm reafirmamos prticas culturais e so expostas posturas relacionadas com o
grupo cultural ao qual pertencemos. Traos de religio, cultura e memria so
encontrados tambm no modo como sepultamos e rememoramos um ente querido.
Mas distanciado do cotidiano, os cemitrios e seus acervos, sofrem com
demrito de representar em tempos de beleza e juventude eternas, o lugar que nos avisa
que ainda no sabemos como fazer para viver para sempre, apesar dos avanos
tecnolgicos e cientficos, de corpos congelados, de concepes programadas.
Esquecidos nas polticas de preservao patrimonial os cemitrios poucos so citados
nos programas e projetos culturais e seguem sem contar com o olhar da grande maioria
das instituies e pesquisadores.
A proposta dos inventrios que venho realizando, e que ajudaram a compor este
estudo, evidenciar a necessidade de aes voltadas a estes bens culturais. Contando
com poucas aes, seu acervo frgil a cu aberto, segue perdendo importantes registros.
No caso dos cemitrios das comunidades teuto brasileiras encontradas em muitos
municpios catarinenses, os elementos aqui apontados como relacionados com sua
postura religiosa e com suas prticas culturais tambm esto ameaados, no s pelo
tempo e intempries, mas pelo olhar que no consegue perceber que, dentre as muitas
cruzes que marcam o lugar do corpo sepultado, esto documentos de sua histria.
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Arquivo Pessoal da autora.