LA comunidad y los vagos

Los implicados en la ociosidad, vagabundera y malentretenimiento

eran representantes de los grupos ms numerosos y comunes de la
sociedad colonial del siglo xvm que, al mismo tiempo, eran aquellos
sobre los cuales recaa el mayor nmero de responsabilidades. El
problema de la vagancia, en una especie de crculos concntricos, va
desnudando las exigencias (tanto de grupo como de
1,1

C.C. contra Martn de la Fuente por vagamundo. Maul, diciembre 1777, en A.N.A.J.T.,
legajo 235, pieza 5o, sin foliar.
2<
* C.C. contra Mateo Poblete por vagabundo y desobediente. Maul, diciembre 1758, en
A.N.C.G., vol. 288, oficio del reo al corregidor, foja 352-352v.

status) que iban cercando al individuo; ste deba vivir respondiendo al

padre, a los vecinos, al hacendado, a la mujer, a la sociedad.
Su tipologa, en el siglo xvin, tiene que ver con la consolidacin de
las normas que intentaban hacer prevalecer la cultura dominante;
puesto que se trataba de una sociedad colonial, el problema de la
dominacin era crucial. Sin embargo, este objetivo no era fcil de
cumplir porque aunque se tratase de simplificar el asunto objetivando
los males en un grupo numeroso y diverso llamado plebe, las
exigencias chocaban con la realidad.
En este sentido, el juicio criminal, como documento, es un smbolo
del poder, una prueba de que los grupos dominantes poltica, social y
culturalmente intentaban -y podan- imponer las normas que crean
correctas. No debe ser considerado una obviedad, es en s mismo un
mecanismo de control cuya presencia nos revela que existan
individuos comprometidos con esas exigencias morales y que estaban
dispuestos a invertir tiempo y dinero en apresar y causar a aquellos
que consideraban transgresores.
Por otro lado, el juicio criminal -entendido como una situacin
lmite- permita sacar a relucir una serie de conductas sancionadas
larvadamente, manifestndose como un momento de expiacin de
culpas en que, tanto el acusado como los que lo acusaban, se rediman
de un silencio cmpce ante las figuras del poder: el juez y el juicio.
En la cotidianeidad era la comunidad ms cercana al sujeto la que
ratificaba su calidad de transgresor. Los parmetros de esa decisin
estaban dados por el tiempo y en constante tensin entre la tradicin,
la costumbre y las nuevas nociones de orden y lo lcito. Quines
conformaban esta comunidad y cules eran las dinmicas de la vida
rural, es un tema que este estudio slo esboza, pero que es crucial
para entender cmo se viva en la sociedad colonial y cmo se
objetivaba, en el nivel de lo cotidiano, a un transgresor. Una
comunidad de sociedad rural tradicional, se entiende aqu como un
espacio social vecinal y domstico.
1

Los representantes del poder en la comunidad:

vigilancia y sospecha en un espacio social
domstico
El corregidor y el juez de comisin eran las figuras encargadas de la
administracin de justicia en el mbito rural. El corregidor del siglo xviii,
a diferencia del corregidor del siglo xvi, no tena jurisdiccin slo sobre
indgenas, sino tambin sobre espaoles, mestizos, negros y mulatos .
A comienzos del siglo xviii fueron nombrados justicias mayores, alcaldes
mayores de minas y, un poco ms tarde, capitanes de guerra 249. En las
causas, junto a ellos, se encuentran jueces de comisin que
acompaaban su ttulo con el de lugarteniente de corregidor,
aunque haba otros dependientes directamente del gobernador con
una jurisdiccin ms amplia. Tambin aparecen alcaldes de corte y
ordinarios, predominantes en San,!

' Mario Gngora, Estratificacin urbana en Chile colonial, pg. 14.

tiago y, al cambiar la organizacin del reino al rgimen de intendencias

a fines del siglo, los subdelegados de intendentes y los jueces
diputados en reemplazo de los anteriores. Todas estas autoridades
tenan como gran tarea velar por el orden en sus jurisdicciones, limpiar
sus territorios de ladrones, ociosos vagabundos, amancebados, en
fin...
Para que este control fuese efectivo, era esencial que el juez
conociese a todos los habitantes a su cargo sobre todo cuando
hombres como el Capitn Fernando Gonzlez, lugarteniente de justicia
de la villa de Talca, conceban como su obligacin vigilar y atender la
vida trato y costumbres de cada hombre de aquellos que viven en mi
jurisdiccin en quienes tengo dominio... 250. La idea de espacio domstico tambin se adeca a la nocin de jurisdiccin que, por tanto,
puede ser entendida como un espacio de dominio particular y personal.
Pedro Gregorio de Echeique, dueo de la estancia de Armague,
lugar en que Toms Pichillanca fue apresado y sumariado por
vagabundo ocioso y ladrn, fundamentaba sus acciones en razn de
estar:
haciendo uso de su comisin para prender y causar a todo bellaco,
ladrn, matador, haragn, y ocioso que vaga sin ejercicio alguno, y
usando mis facultades, que en m residen por dicha comisin y la
natural que me concede el derecho para custodiar y corregir a este
tipo de gentes le form causa al sujeto que abajo se
mencionar...251.

As, en la sumaria informacin de Toms, atestiguaron los

vivientes de la propiedad desde Juan de Ortzar, natural de Santiago
y casado, con tierras propias en la estancia, hasta Lorenzo Fuentes,
soltero natural y viviente en la estancia. Ellos fueron llevados ante el
cepo en que Don Gregorio tena al reo, para que lo reconociesen e
informasen de sus hechos: si conocan a un guaina, o mosito de edad
de diez y nueve aos puesto en el cepo de mi hacienda252.
De este caso se desprenden varios puntos importantes. Primero,
que el hacendado consideraba como derecho natural la facultad
judicial de perseguir, aprender, custodiar y corregir a toda clase de
delincuentes. Esta fue una caracterstica de los hacendados de la
segunda mitad del siglo xvm. Segundo, los beneficiarios directos del
propietario, los vivientes en la estancia, deban ayudar a la
identificacin de los posibles delincuentes, probablemente, como parte
de su obligacin y muestra de lealtad al poder benefactor que
emanaba del hacendado. Tercero, el hacendado dependa de los
informes de su servicio para detectar a los perturbadores de su
espacio de dominio, de su espacio domstico, en el cual deba y poda
poner orden.

C.C. contrajuan de la Arriagada por vago. Partido de Maul, julio 1754, en A.N.A.J.T.,
legajo 228, pieza 17 sin foliar, auto cabeza de proceso 4-7-1754.
,1
C.C. contra Toms Pichillanca por vagabundo ocioso y ladrn, Colchagua 1777, en A.N.R.A.,
vol. 2.238, pieza 3, auto cabeza de proceso, 18-10-1777, foja 67.
OP. CIT., testigo Don Juan Ortzar, 16-10-1777, foja 67; testigo Lorenzo fuentes, 23-101777, foja 69; pregunta en la declaracin de Bruno de Tdro, 18-10-1777, foja 68.

La sospecha jugaba un papel importantsimo como mecanismo de

control institucionalizado y recaa, en primer lugar, sobre los
conocidos. Por esta razn, el hacendado y sus empleados ms cercanos
eran una pieza esencial en el sistema de vigilancia sobre la vida de las
personas, cometido que se haca ms imperioso cuando, hacendado
y juez, coincidan en una misma persona.Vigilar a los vivientes
implicaba que la vida era, en s misma, un asunto pblico y se
desenvolva en una serie de actos visualmente pblicos. Por otro
lado, como predominaba el asentamiento disperso, la vida social de la
comunidad se desarrollaba en tomo a momentos de reunin
impactantes como las fiestas, que eran numerosas. Estas reuniones
tambin eran aprovechadas para poner en conocimiento de la
poblacin las conductas prohibidas, as lo relata el juez diputado de
San Pedro Nolasco, distrito minero de Santiago, en 1790:
... para dar puntual cumplimiento a la publicacin de los Bandos
que V.S. me ha mandado hacer en el lugar de mi jurisdiccin eleg
siempre los das de fiesta como que estos son los nicos en que
3

pueden juntarse las gentes del partido que por lo vago de su

naturaleza no tienen residencia segura. Siempre lo hice ...llamando
despus de la misa que se celebra en la Capilla de Sanjos a un
indio mestizo de los concurrentes para que en tono inteligible vaya
repitiendo lo mismo que yo digo...253.
El documento es claro respecto a la importancia de lo pblico,
incluso, para legitimar un bando y la aplicacin de la ley. Los actos que
reunan a la gente eran momentos propicios para sealar a los
transgresores, en ellos tambin se poda tomar conocimiento de la
presencia de individuos de sospecha (que ya estaban identificados) y
apresarlos ante los ojos de todos, otorgando con ello, validez a la
opinin que emanaba de la voz pblica.
La misa dominical y la cotidiana tambin eran actos pblicos
importantes, en ellos las gentes se reconocan y distinguan. Aunque
los bandos sobre ociosos vagabundos no incluan ni especificaban que
un vago lo era por no asistir a este evento, no ir era motivo de
sospecha a pesar de que fuese difcil hacerlo porque no haba iglesia
cercana o porque la distancia impeda concurrir regularmente. Sin
embargo, era un elemento de juicio importantsimo para los que
conocan al criminoso notificar que el reo no cumpla con esta
obligacin porque era seal de que ste era conocido e, incluso,
permita llevar el registro de sus ausencias del lugar. Por otra parte,
aportar informacin respecto del tema de la asistencia a misa y del
precepto de la confesin, eran otros fundamentos que confirmaban la
dudosa calidad moral del sujeto.
El incumplimiento de estas obligaciones daba pie a la sospecha de
una vida deshonesta Esto fue lo que le ocurri ajuan Salas en 1722, en
la isla de Maul, apresado por sospecha porque: jams oye misa ni
se confiesa y pasaba su vida asbtrado
A.N.C.G., vol. 320, 4-5-1790, foja 33.

de la comunicacin de todos en los montes sin que se sepa los motivos

del extrao modo en que viva por cuya razn y no juntarse con
ninguno del pas no se sabe si ha cometido hurtos. Fue liberado
porque tres testigos declararon a su favor, lo conocan desde nio y
explicaron que no se mostraba en pblico debido a que andaba
indecente, y este es el motivo de extraarse de la comunicacin-' 4.
La sospecha era un efectivo mecanismo de control, y por lo mismo,
era una presin social sobre la vida de los individuos. Esta presin
pareca afectar con ms fuerza a los ms desposedos ya que, tratar de
cumplir con todas las normas, implicaba descuidar otras al punto de
que el simple hecho de carecer de la indumentaria correcta, motivase
la falta a misa o la incomunicacin.
4

La sospecha y la vigilancia de unos sobre otros permita en el

largo tiempo ir distinguiendo a aquellos que eran extraos a sus
cdigos. El juicio poda ser una instancia lmite de esa observacin y
coincidir con los intereses del poder. El caso de Pedro Domnguez
procesado en Colchagua en el ao 1752, ilustra esta coincidencia.
Pedro Lino, espaol de cincuenta aos ms o menos, declar que lo
conoca desde que naci y agregaba:
sabe que es ladrn famoso, y a l hace dos aos le rob una mua
que jams le ha visto trabajar, sino slo se mantiene haciendo
hurtos... tambin sabe que ha vivido amancebado con una mujer
casada la cual la tuvo en esta villa la Real Justicia y la echaron
fuera del partido... que es un hombre jugador y ocioso y que
siempre acostumbra traer una arma de un chuzo con su asta255.
Completaba la descripcin Agustn Cervantes, tambin de cincuenta
aos, que lo conoca desde su nacimiento, deca: jams se ha
sujetado a padre ni a madre y que jams le ha visto trabajar ni coger
hacha ni arado en las manos ni concertarse con nadie ni or misa ni
confesarse de ocho aos a esta parte. En Pedro, de veinticicnco aos,
soltero y pen-gan, se encontraban reunidas todas las faltas
posibles en un hombre. Destaca el hecho de que los juicios sobre su
persona fueron emitidos por individuos de avanzada edad que lo
conocan desde nio, o sea, las personas ms facultadas de la
comunidad para hablar sobre el modo de vivir. El robo que se menciona
haba ocurrido haca dos aos al momento de realizarse la sumaria. Se
incluyen, adems, testimonios de ciertas connotaciones de violencia
como que usaba un chuzo como arma, lo que haca de Pedro un tipo
fsicamente peligroso tambin. Pedro, por tanto, se hizo acreedor a al
castigo que mereca por su pertinaz modo de vivir porque, en
definitiva, viva abstrado de la comunicacin de las gentes salvo de
los que son de su clase...256. Este
informe sobre la conducta dejuan Salas hecha por el Capitn Francisco Sagredo. Partido
de Maul 1721-1722", en A.N.C.G., vol. 28H, foja 189.
1
" C.C. contra Pedro Domnguez por vagabundo y ladrn, Colchagua 1752, en A.N.R.A.,
vol. 2.551, pieza 5o, testigo Pedro Lino 8-11-1752, fojas 254v y 255.
2J6
OP. CIT., testigo Dn. Agustn Cervantes 11-11-1752, foja 256; auto cabeza de proceso 12101752, foja 248.

pertinaz modo de vivir, le vali la expulsin de la comunidad, sta

senta que sus modos de vida no eran compartidos por este hombre.
Si el mecanismo de la sospecha se consideraba vlido para
controlar las conductas, era porque en la vida diaria la vigilancia entre
los vecinos era real. El comentario y el rumor hacan la fama de un
individuo, fama que resultaba ser su forma de ser. Voz pblica,
5

rumor y sospechas sustentaban un mundo de apariencias y estigmas .

Por ejemplo, Pedro Bastidas, espaol casado, acusado de vagabundo y
ladrn, era tal porque no teniendo vacas ningunas todo el ao tiene
carne de vaca en su casa que las ms semanas mata vacas o ternero en
su casa las que va a coger al llano de Chimbarongo en donde hay
ganado de diferentes dueos.... Sin embargo, l crea que la causa de
su prisin era por un potrillo que deba a un fulano por el cual pag...
que tambin lo trajeron porque se juntaba mucha gente en su casa los
das de fiesta... que era la gente que iba a misa.... Respecto al cargo
de comer carne con frecuencia no obstante carecer de vacas deca: no
la come todo el ao sino que las que ha muerto ha sido dos terneros
que compr a Fermn Leyton por su enjalma y estribos y otro ternero
que compr a Domingo Moreno por plata... la que gan en los dados a
Francisco Guajardo.... Adems, ya haba sido apresado una ocasin
aunque quepor mera sospecha y que luego lo soltaron1*57.
Los vivientes de un espacio domstico eran capaces de constatar
qu se coma y con qu frecuencia y tambin saber qu tipo de gente
se reuma en la casa del otro, aunque ste se encontrara a mucha
distancia porque esto no era un obstculo si se contaba con el vehculo
del rumor.
En el propio caso de Pedro Bastidas, la defensa del procurador de
pobres se basaba en que la sospecha y el rumor no deban constituir
pruebas suficientes si no eran de larga data, esto es, que no crea
posible que Pedro, con los antecedentes que se proporcionaban, no
hubiese sido condenado antes: no era dable que siendo como es
Pedro Bastidas un pobre miserable tuviese todo el ao carne de vaca
en su casa, y las dems de las semanas beneficiase vaca o ternera, sin
que se hubiese levantado tiempo a un clamor universal en el partido
que no hubiera permitido se tolerase hasta lo presente. Agregaba,
como argumento, que ningn dueo de ganado de los llanos se haba
presentado a reclamar, como debieran haberlo hecho 258.
Con base o sin ella, la sospecha no dejaba escapatoria y muchas
veces se devela como simple y llano prejuicio. Por ejemplo, Gabriel de
Neira de cincuenta aos, pensaba quejuan Zapata sin duda era un
hombre vagabundo porque si se quita a servir es con el motivo de
tener mejor ocasin para sus robos253. O como se deca de Agustn
Lazo de cincuenta aos, gan que serva por ao o por mes y cuando
halla quin lo contrate, que segn la voz pblica era ladrn pues no
tiene bienes ningunos ni ms inteligencia que ser vagante* 611.
Haba graduaciones y matices, tambin muchos motivos por los
cuales un sujeto poda ser acusado de vago y tambin muchos motivos
por los cuales este individuo se haca extrao en sus conductas para
quienes lo conocan. La fuerte presencia de la voz pblica en la vida del
6

individuo generaba estigmatizaciones, tipos conductuales de carcter

educativo. Si alguien alguna vez era acusado por esta casi omnipotente
voz pblica, estaba condenado desde ya, a ser considerado el autor de
cuanto desorden imaginable: por ltimo cuantos robos se han hecho
en estas inmediaciones las han achacado al referido... por la mala
opinin en que se halla...1.
Si la voz pblica y el clamor universal podan poner reparo a los
excesos, la poblacin tena el deber de denunciar. Vigilar
constantemente ayudaba a mantener y hacer concretos los lmites de
lo permitido, un parmetro sobre el cual se poda fundar una sospecha
era fijarse en qu se coma, pero tambin en la vestimenta. Joseph
Molina andaba en un caballo de ms de 30 pesos y los vecinos
afirmaban que el dicho ladrn no es capaz por su traje de tener
caballos de tanto valor*63. O como se deca de Jos Olavarra:
ocioso vagamundo sin que jams se
ninguna, y sin embargo de ser as era
otro se apareca aviado en un todo,
ao apenas alcanzan hacer unos
remaneca de repunte vestido por lo
aquello hurtado...2.

sujetase a trabajar a persona

para notar que de un da para
pues otro trabajando todo el
calzones y l sin trabajar
que no poda menos que ser

Jos, para su desgracia, tena como su vecino nada menos que al

temido corregidor de Santiago Luis de Zaartu cuyo testimonio en esta
causa da cuenta de cmo la comunidad -que iba desde el padre, los
hermanos, el cura a los vivientes del valle- presenciaba y participaba
con inters en los problemas particulares:
son tantas las cosas que ha hecho en este valle (Colina) aunque no
son cosas graves, pero son peijudiciales para el crdito de su padre
y hermanos... lo puso en la cadena en das pasados por varias
quejas del Sr. cura desta doctrina por una amistad ilcita que tena
en este valle, y con varias reconvenciones del cura y mas, nunca ha
obedecido sino que siempre hua a la casa del tropiezo y con mano
absoluta se haca dueo de casa y los corra a todos con el cuchillo,
que aunque lo excomulgaron para que saliese de este lugar... y lo
puse en la cadena... desde entonces es dar de ladrn y andar
robando mantas, frenos, pellones y bayetas de los telares...2M.

2W
C.C. contrajos Santos por ocioso vagante y ladrn. Quirihue, 1801, en A.N.A.J.Q., legajo
11, pieza 2 sin foliar, testigo Tiburcio Santos 26-6-1801.

2 C.C. contrajos Olavarra por ladrn, vagabundo, ocioso y pendenciero. Stgo. 1781, en
2

A.N.R.A., vol. 2.898, pieza 17, testigo Timoteo Crdoba 29-11-1781, foja 163.

La vigilancia ejercida dentro de un espacio de caractersticas

domsticas daba paso a los abusos de poder. Las prerrogativas que
tena el juez de comisin o el corregidor, podan ser utilizadas para
resolver conflictos particulares o para defender intereses de igual
naturaleza. En los ltimos decenios del siglo xviii ejercer como juez de
comisin era un derecho inherente al hacendado, un mecanismo y un
recurso para solucionar los conflictos que se le presentaban en el
proceso de consolidacin del latifundio tradicional descrito como aquel
que iba despejando, neutralizando y dominando los obstculos que se
le oponan en el control de lo rural en todas sus formas 265. Por
ejemplo, el capitn Juan de Ugarte, en 1781, consigui que el
administrador de su hacienda de Reloca, en Cauquenes, fuera
nombrado juez de comisin para aprehender vagamundos no slo para
los trminos de su hacienda sino que para toda la doctrina,
argumentando lo siguiente:
que por los muchos vagamundos ladrones y ociosos que por
aquellos contornos avisten, experimento en la expresada hacienda
muchos robos y menoscabos y sin poderlo remediar por la mucha
distancia de las justicias a quines se pudiera ocurrir. Y careciendo
de la comisin que mis antepasados han tenido para remediar
tamaos perjuicios (la solicita) para en algn modo contener la
osada y desvergenza y escndalo con que procede aquella gente
mayormente sabiendo que en m reside jurisdiccin para poder
apresar y poner en seguro dichos vagamundos...206.
El hacendado, asumiendo una especie de tutela paterna sobre los
vivientes de su dominio, pretenda aislar a este tipo gente de sus
trabajadores. Tambin lo expresaba as en 1781 Francisco Corts,
dueo de las haciendas de Concn y Via de la Mar, cuando solicit el
ttulo de juez de comisin para perseguir homicidas, ladrones,
amancebados, ociosos, vagamundos y toda especie de delincuente,
por cuanto:
se han introducido muchas personas ociosas y vagamundas,
quienes por su modo de vida e mantienen en robos y otros vicios
sin que se pueda esto remediar por las distancias de las justicias de
ocho leguas de la villa de Quillota y de treinta de la de Petorca
donde vive el corregidor... para que pudieIM C.C. contra Jos Olavarria por ladrn...,
11-1781, foja 182.
W
" Mellafe, Latifundio..., OP. CIL., pg. 87.
A.N.C.G., vol. 60!), foja llO-UOv.

OP. CIL.,

oficio de Don Luis Manuel de Zaartu 6-

sen celar sus costumbres de muertes y heridas y embriagueces y

envejecidos amancebamientos especialmente entre ms de
cuatrocientos aviadores arrendatarios de mis tierras y otros tantos
en sus inmediaciones...207.
Avalados por el discurso social de la ociosidad, los hacendados
hicieron uso de sus facultades ms all de una simple colaboracin con
la justicia y abusaron de su poder como lo denunci el protector
general de indios en 1773 respecto de la acusacin que cay sobre
Agustn Ramrez. Pedro Venegas segua unos autos contra este natural,
por el robo de unas cabezas de ganado de la estancia de Gabriel
Duravestia, pero el protector alegaba lo siguiente:
este indio no tiene ms delito que trabajar en las inmediaciones de
la estancia de dicho Don Gabriel... quien por las escabrosidades de
su genio, an ha expelido los indios de Colchagua de su originario
pueblo tratndolos de ladrones, vagabundos, incendiarios y otros
crmenes con que consigui quitarles el pueblo: pero no obstante
atendiendo el protector a la dilatada prisin que padece, a la
demora y mayor dilacin que prepara la defensa, a la dificultad de
que los miserables encuentren testigos que abonen sus
procedimientos cuando son perseguidos por personas de valimiento
y a otros motivos de congruencia consiente en la pena de destierro
por tiempo de un mes a servir en la obra de Maipo..., sin embargo
de no haber delito probado, sino muchos indicios de falsedad en la
sumaria por ser los testigos que la componen inquilinos del mismo
Duravestia; pero si en el superior concepto de V.S. hay mrito para
la absolucin, o para minorar dicha pena conmutndola en quince
das de trabajo en la obra del puente, o en la misma acequia de
Maipo...268.
La prerrogativa de poder formar sumarias a los vagabundos y
delincuentes entregada por Amat a los hacendados, no slo obedeca a
un inters por reforzar la accin de la justicia sino que, siendo stos
representantes del orden de una organizacin que tena como base el
trabajo, estaban moralmente capacitados para vigilar la conducta de
los vivientes bajo la jurisdiccin comprendida por su dominio.
Propiedad privada y comunidad:
el problema de los vagos
ladrones
Dentro del marco general de la ociosidad, vagabundera y
malentretenimiento eran denunciadas, sistemticamente, conductas
9

concretas como el robo; sobre todo de animales. El problema era

mucho ms complejo que decir que la ociosidad y el robo iban de la
mano, es necesario enfrentarlo desde los datos que proporcionan las
f

JW

A.N.C.G., foja 19-19v.

** A.N.C.G., vol. 299, foja 433, ao 1773.

causas criminales, porque en ellas aparecen formas de convivencia e

instituciones que chocaban con los objetivos de las autoridades y
dueos de ganados, fundamentalmente con el deseo de lograr que este
delito fuese ms fcil de probar, lo que tena que ver con un
afianzamiento de la nocin de propiedad privada.
A fines del siglo XVII, se defina el delito de los ladrones de animales como el de hurtar y
aprender contra la voluntad de sus dueos los ganados mayores y
menores, muas bueyes caballos ni otra cualquier cosa que sea,
porque el mismo caso que cualquiera destas cosas u todas fuera
hallada en poder de alguno sea tenido por ladrn y para que esto
tenga que a ninguno le aproveche decir que la tal cosa la hall en la
campaa desierta y desamparada o que los dichos ganados...
entraron en sus corrales y asientos de sus estancias y que los
aprendieron para manifestarlos y entregarlos a sus dueos... 2*.
Pero se tena plena conciencia de la dificultad de probar el delito en
la prctica
...aunque se ha procurado excusar la frecuencia de los hurtos que
se cometen en la campaa de los ganados y cabalgaduras con el
rigor de las penas impuestas, todava como este delito sea de difcil
probanza, es necesario ocurrir a nuevos concilios y remedio
quitando la raz de estos vicios que comete en la ociosidad con que
se corrompen y destruyen las buenas costumbres...270.
Un delito difcil de probar cuando la propiedad dependa de la
presencia del dueo, ms que de una estricta nocin de lo propio. Los
animales dentro de un corral eran propios, sin importar a quin dijesen
le pertenecan, a lo que se agregaba una transhumancia del ganado
que formaba una recta ms o menos perpendicular a la direccin del
valle Central, que segua por otra parte, de una manera general ,1a
forma alargada de poniente a oriente de las haciendas lo que obligaba
a la comunidad de pastos271. Por estas razones, la vigilancia del ganado
y los lmites de las haciendas, constituyeron una de las mayores
preocupaciones del siglo del sebo, de ah tambin la necesidad de
pastores y cuidadores de linderos con distintos regmenes de tenencia
o acceso a las tierras de los propietarios. Ya en el siglo XVIII, la

10

preocupacin por el robo puede ser entendida como una campaa de

educacin sobre la propiedad privada.
El robo tena una amplia gama de variantes que iban desde el
trfico de gema- do a gran escala, hasta el hurto sin mediacin de
violencia, pasando por un sinfn de modalidades como la accin de
posesionarse de una cosa encontrada en la campia de la que luego se
saba el propietario, el salteo en los caminos o el des- garrateo de
una vaca para alimento. El problema abarcaba tambin a especies
accesorias relacionadas con las cabalgaduras, como frenos y espuelas.
Sin embargo, tanto el robo como el asesinato y las heridas eran graves
problemas no exclusivos de la ciudad o el campo, sino que
generalizados incluso al interior de los ncleos domsticos. Segn un
estudio de Armando de Ramn, en el siglo xviii los delitos contra las
personas, entre los que se incluyen homicidios, parricidios, lesiones,
injurias y calumnias, ocupaban el 54,87% de los delitos ms frecuentes
(de un total de 1.013 procesos) seguido de un 21,22% de delitos contra
la propiedad considerando el robo y despojo 272, que de todas formas no
alcanza a ser la mitad del primer tipo de agresiones.
El problema de los ladrones no era independiente de los intereses
de los hacendados lo que no es extrao, puesto que el propietario, es
el ms interesado en defender la propiedad. El gobernador Amat deja
claro que las quejas a las que haba prestado odos a este respecto,
provenan de este grupo
no hay da, se puede decir, ni hora en que no padece este
vecindario por las distintas extorsiones que le hace la gente vil y
soez de que abunda con excesos el pas: no hay odos para
escuchar los lamentos que hacen los hacendados que habitan en
estas ciento cincuenta leguas que median desde esta ciudad hasta
la Concepcin, en cuyo trnsito puedo asegurar a Vuestra Seora
que me dejaron con el corazn lastimado las demostraciones
visibles que me hicieron de la ruina de sus haciendas, las que sin
otro contratiempo que los repetidos robos de... ganados... se han
ido minorando con tal aceleracin que los que eran hombres
acomodados ahora pocos aos, hoy se ven ellos o sus hijos poco
menos que mendigos, y como cada vez se van aumentado a ms las
gentes y haraganes que se propagan sin trmino con la ociosidad y
lozana vienen a verse los vecinos de honra y distincin como
bloqueados en sus propias casas de los infinitos ladrones sin tener
en ellas ni en sus cercanas cosa segura...273.
Los hacendados que ms se lamentaban no eran aquellos del
ncleo poderoso triguero, esto es, entre La Serena y Colchagua, sino
que aquellos que continuaban con la produccin ganadera debiendo
11

enfrentar el cambio -desfavorable para ellos- a una economa de

exportacin predominantemente cerealstica y, dentro de este marco,
afrontar el aumento de poblacin. A partir de 1694 el sebo, principal
artculo de exportacin derivado del ganado junto a los cordobanes,
pas a ser un producto secundario en la economa que sustentaba al
reino, caracm

De Ramn, Santiago de Chile..., op. cit., pg. 129.

73 Oficio del gobernador Amat a los seores presidentes y oidores de la Real Audiencia,
27 de mayo de 1758, en: Consulta del seor Presidente Manuel Amat y Juniet a la Real
Audiencia de Santiago sobre la divisin de Salas para la vista de juicios civiles y criminales,
mayo-junio de 1758, en A.N.R.A., vol. 2.801, pieza 129, foja 218v y 219.

terizada no slo por la exportacin sino que por la monoexportacin.

Las haciendas del valle central se adecuaron al cambio productivo y
sacaron a flote la economa del reino en trminos generales, pero, eso
signific la superacin de la crisis por parte de los hacendados que
continuaron dependiendo de la ganadera y los productos de las
matanzas? o, en otras palabras, stos se adecuaron a que sus
productos fuesen secundarios y que, frente a las ganancias de sus
pares trigueros, ellos se encontraran en franca miseria?
La cada vez ms sostenida y aguda queja respecto del robo de
ganados, podra interpretarse tambin como una reaccin ante un
fenmeno imperceptible para los contemporneos o, ms bien, a una
problemtica no entendida: el nexo entre aumento de poblacin y
aumento de la demanda interna. El aumento poblacional implic
aumento de los sectores pobres, ya hemos visto la conexin entre
mayora mestiza y su asociacin con la miseria. El historiador Armando
de Ramn habla de un crecimiento de la base social: los grupos
urbanos, grupos mineros y campesinos pobres, todos los cuales
invertan sus escasos ingresos exclusivamente en alimentos274.
Los
productos
alimenticios
derivados
del
ganado
eran
fundamentales para la vida material. En 1744, Fernndez Campino
deca que los corregimientos del Maul y Colchagua eran los ms
poblados del reino por esta abundancia de alimento: charqui, grasa,
carne, fresca, leche275. Por otro lado, tanto Maul como Colchagua
deban abastecer no slo sus necesidades locales sino tambin las de
Santiago y la frontera. Se produca, entonces, un desequilibrio en el
abastecimiento, lo que las autoridades expresaban como escasez de
ganado aunque tambin, junto a los hacendados, como robos. Esto
es, si la cantidad de gente aumentaba y proporcionalmente a ella los
haraganes, personas que no trabajaban, que vivan del trabajo de los
dems, del hurto, entonces, a ellos se deba el desmedro de los
ganados. En esta lgica, no era que el recurso fuese insuficiente en

12

relacin a la demanda, sino que este era destruido, desaparecido,

robado.
Esta interpretacin se sustenta tambin en la propia respuesta que
la Real Audiencia dio al gobernador Amat respecto a su diagnstico de
la criminalidad como aumento de ladrones. ste es calificado como una
relacin en que se pinta ms abultada su deformidad. El tribunal
tambin manifest que las maldades eran inherentes a los hombres
y que los que poblaban el reino no eran la excepcin aunque expresaba
que:
s parece demostrable, es que su malicia no tiene aquellos
esforzados alientos que piden los grandes vicios, pues vemos que
contentndose con el robo de algunas ovejas, vacas y caballos,
pocas o muy pocas veces se oye el lamento de que se atrevan a
otras especies sin embargo de proporcionarles la constitucin del
territorio todos los medios con que pudieran perfeccionar sus
l:

De Ramn y Larran, OP. CIT., pg. 338.

Fernndez Campino..., OP. CIT., FOJAS 96v y 97.

27,

intentos... todas las habitaciones de la campaa por lo general, ni

se presiden de otras puertas, que unos cueros ni resguardan sus
techos que con pajas y siendo tan fciles los forados cuando se han
fulminado causas de queste orden? De manera que a todo lo que se
extiende este desorden, es a los ganados esparcidos por las campaas y tal
vez suena la queja por la desidia, que por implorar el auxilio del remedio o
por que no teniendo estimacin los frutos se imputa la decadencia del
vecino o la falta que padecen en estos robos...271'.
En relacin con este tema hay sutilezas semnticas respecto al
delito de vagancia. La comunidad acentuaba el rasgo andariego
cuando se quera testimoniar la sospecha del trfico de animales.
Marcos Retamal, natural de Cauquenes y apresado all, segn el juez
de comisin viva sin ninguna sujecin de ocioso vagamundo,
contraviniendo y ejecutando contra los bandos publicados de vender
varios cueros de chivatos y cabras y de otros ms excesos. Pero los
testigos agregaron que haca ms de catorce aos que lo conocan por
andante ocioso vagamundo, sin quererse sujetar a servir a persona
alguna3. Lo mismo se puede decir del caso de Pedro Jos Cuevas en
Puchacay del cual se deca que se mantena de andante, con
anterioridad a esta causa de 1775 haba recibido cien azotes en la
ciudad de Los Angeles por varios robos de caballos, muas y bueyes.
Los testigos decan que era un hombre andante pblico ladrn de voz

m
C.C. contra Marcos Retamal por ocioso vagabundo y otros excesos. Maul 1775-1776, en
A.N.R.A., vol. 2.812, pieza 2, auto cabeza de proceso 18-11-1775, foja 58; testigo Santiago Soto
18 11-1775, foja 58v.

13

y fama4. O como Fermn Rivera que era conocido apor andante y

vagamundo andando... por el partido de Maul y las fronteras 5. El
traficante de ganado era un vago andando. Finalmente, tenemos a
Dionisio Fandez, casado, pblico ladrn de pblica voz y fama, que
reafirmaba su calidad al decir que su ejercicio era el de andar
andando y que en ocasiones trabajaba y en otras andaba de ocioso' 6.
Las dificultades para probar el delito de abigeato se acrecentaban
por la existencia de costumbres comunitarias que no colaboraban con
la idea de propiedad privada, por ejemplo, el prstamo y la cogida"
de animales, sobre todo tratndose de caballos. Tomemos el caso de
Marcos Retamal que haba cogido un caballo de Santiago Soto, este
ltimo declar que despus lo solt muy maltratado. El reo no neg
que hubiese cogido el animal, aunque s el cargo de que tuviese la
costumbre de echar mano de bestias ajenas para servirse de ella
devolvindo unas y quedndose con otras...7. Ocupar un animal y
luego devolverlo era un uso que, transformado en costumbre, poda
ser considerado un abuso y, quedarse con el animal, un robo.
La diferencia entre la cogida y el prstamo radicaba en la presencia
o ausencia de consentimiento del dueo y en la cantidad de tiempo en
que la posesin estara en otras manos. La cogida se efectuaba sin
mediacin de consentimiento explcito del propietario de la bestia,
aunque se aceptaba porque implicaba una devolucin ms menos
inmediata. El prstamo, por su parte, era un pacto personalizado
quizs por el hecho de que involucraba un traspaso del bien por un
perodo ms largo de tiempo, tambin se le llamaba avo.
Administrar como propia una bestia prestada, tambin era considerado
robo. As queda expuesto en una causa de 1761 a Fermn Rivera,
acusado de robar una yegua, hecho que negaba por las siguientes
razones: es cierto que caminando para Maul a ver a sus parientes se
junt con dos y vindole que se le haba rendido la bestia le aviaron
con el caballo... por lo que a su venta o despus de vendido declar no
era seguro...*1".
La necesidad de cubrir grandes distancias haca del caballo un
medio de transporte indispensable y codiciado al que poda accederse
por medio de estas instituciones comunitarias, pero en el caso de

427# C.C. contra Pedro Jos Cuevas por ladrn y malas costumbres. Puchacay, abril 1771, en
A.N.C.G., vol. 123, confesin del reo 25-4-1775, foja 285; testigo Marcos Oate, foja 284.

m
C.C. contra Fermn de Rivera por vagabundo y ladrn. Partido de Itata, mayo 1761, en
A.N.R.A., vol. 2.229, pieza 5, testigo Esteban Seplveda, foja 163.

628 C.C. contra Dionisio Fandez por ladrn. Cauquenes, en A.N.C.G., vol. 304, confesin del
reo, foja 313v.
7contra Marcos Retamal por
A.N.R.A., vol. 2.812, pieza 2.

ocioso

vagabundo y otros excesos. Maul 1775-1776,en

14

Fermn ste sobrepas los marcos legales del prstamo y vendi algo
que no le perteneca, situacin que incluso dej ver en el momento de
la transaccin al decir que no era seguro. Abusar reiteradamente de
estas modalidades pasando a llevar sus cdigos, comprobaban la
calidad de ladrn de un sujeto. Es interesante constatarlas para un
anlisis de cundo algo adquira la nocin de ajeno y de propio y como
pruebas de un derecho consuetudinario.
La comunidad tena formas de cobrar los abusos cometidos en las
cogidas y prstamos de animales. En las causas encontramos con
frecuencia la mencin de robos que ya haban sido pagados: lo que
sabe por haberlo odo decir que a Don Ignacio Toledo le hurt un
caballo... el que ya tiene pagado...* 83. En otras ocasiones el padre del
implicado deba hacerse responsable, como sucedi en la causa de
1789 de Santiago Reyes, que haba robado un caballo y que luego inmediatamente entreg su Padre el dicho caballo por lo que lo llev su
padre mismo a la crcel de Sn. Fernando y fue destinado 15 das a las
obras y habiendo cumplido se vino a su casa... 4.
Por otra parte, se presentaba el problema de la comercializacin en
el sentido de cmo probar que algo haba sido adquirido lcitamente y
cundo no. A fines del siglo xviii se hizo necesario reglamentar y exigir
el cumplimiento de ciertos procedimientos para efectuar una
transaccin. As lo muestra el caso dejuan
Plaza en 1791, catalogado de ladrn, jugador, ocioso, vago y
malentretenido, conocido por sus latrocinios en Renca y Valparaso
tanto de sombreros, como de plata en los minerales, en definitiva,
como deca Francisco Pino, la mala fama que tena era la de no tener
otra ocupacin que robar cuanto encuentra.... En esta ocasin, se le
acumulaba el robo de una mua y un caballo colorado que l deca
haber comprado en Rancagua a un hombre tahr que no conoci.
Entonces se le pregunt qu seal tena el hombre, cunto pag y
qu personas se hallaron presentes. Haba pagado cuatro pesos en
plata y no dio las seas del comprador, en cuanto a los testigos dijo
que como era fiesta haba mucha gente pero no concurri ninguna al
tiempo del contrato. Entonces, deba cumplir con ciertos requisitos
para comprar, requisitos cuya inobservancia implicaban una falta y, por
tanto, un cargo ms: antes de comprar debe saberse la procedencia
de la especie, que comprar robado es delito, y si sabe que para
comprar debe hacerlo en presencia de testigos...285.
El comercio ilcito de toda clase de animales era una tentacin para
estos hombres muchas veces sin trabajo porque era una oportunidad
para obtener alguna ganancia. Por ejemplo, Juan Moya se involucr con
un mozo que no conoca ayudndole a acarriar unas cabezas de
ganado vacuno para contratarlas a casa de un carnicero que no
15

conoca el que no las quiso comprar. Aunque despus dijo que era
cierto que Navia lo convid a robar...y las venan a vender a esta
ciudad con nimo de que le pagase su trabajo... 286. Estas actividades,
si bien ilcitas, se daban dentro de un marco de interaccin con la
comunidad, estos dos sujetos fueron recibidos por una ta de Navia en
Santiago. Haban sido encontrados all por el esposo de sta, que a su
vez era cuada de Pedro de Ahumada dueo de las tierras de donde
eran inquilinos.
La hospitalidad en esta sociedad mvil, era una pieza
fundamental en las relaciones sociales, un uso arraigado en la vida de
las gentes, por esto, la vigilancia y el control tambin recaan sobre
aquellos que posean ranchos ya que podan ser considerados
aposentadores de facinerosos. El que alojaba u hospedaba deba
distinguir entre buenos y malos pobres y estar preparado para
enfrentar la pregunta que se le hara a sus vecinos si se vea
comprometido en un juicio:
si saben que si alguno de los susodichos han tenido amistad o
comunicacin con sujetos de malas costumbres o si han amparado
en su casa a algn vagamundo y de malas propiedades antes s en
contrario haber... tenido amistad siempre con personas de buena
calidad y costumbres favoreciendo con sus personas y bienes a
muchos pobres de buenos procederes M.

2.6

MS
C.C. contra Juan Plaza por ladrn, jugador, ocioso, vago y malentretenido. Stgo. 1791,
en A.N.R.A., vol. 2.482, pieza 4, testigo Francisco Pino 24-1-1791, fojas 45-47 y 48.
C.C, contra Juan Moya por vagabundo ladrn y malentretenido. Stgo. 1791-1792, en A.N.R.A.,
en vol. 2.903, pieza 12, confesin del reo 12-1-1792, foja 69v.
287
A.N.C.G., vol. 310, ao 1774, foja 205.

El juego y las apuestas:

circulacin ilcita de bienes y vagos malentretenidos

La aficin por los juegos es otro tema que tiene conexin con las
estrategias de sobrevivencia en una sociedad tradicional. En primer
lugar, todo juego era una oportunidad para apostar y tentar a la suerte
constituyendo un medio de circulacin de bienes (tema que algn
estudio debera abordar). A Santiago Reyes se le acumulaba el robo de
unos zapatos y unas hebillas, aunque l no pensaba que fuesen objetos
mal habidos porque las gan en un juego de bolas y las espuelas en
Vichuqun a un mozo llamado Mateo Lorca...288.
Obtener bienes mediante el juego era ilcito y considerado robo por
las autoridades, pero la pasin por el juego, expresin que se entiende
como pasin por apostar, poda llegar a ser una forma permanente de
sostenimiento y no rechazada por la comunidad hasta que se
16

rebazaran ciertos lmites. De Eustaquio Santander se deca que no ha

tenido, ni tiene oficio ni ejercicio alguno de qu mantenerse ms que el
juego viviendo de continuo en las canchas de bolas.. m). Animado por
las apuestas y el licor, el juego tambin daba pie a disputas y
pendencias. Eustaquio narraba lo siguiente:
una noche entre las ocho y las nueve... fue el citado Urza a
buscarle directamente para pelear con l... que estaba jugando al
juego de paro con Prudencio Castro y Toms Salinas me di reales
para vino y como acabado el juego el dicho Castro dijese no haba
otro que juegue respondi el confesante no faltar otro aficionado a
que dijo el referido quin ha de jugar con vos perro cochino hijo de
una tal., y le pregunt si de veras o en amistad le deca aquello... le
respondi de veras hijo de una tal sal para afuera lo que ejecut y
se arm la pendencia... dndole una pedrada en el pecho y entonces
arremeti l con l a pualadas...2911.
Eustaquio defendi su aficin al juego aduciendo que l no haba
trasgredido la ley con ello: aunque ha sido aficionado al juego ha sido
slo en diversin tiempos de das de fiesta y otros que no ha habido
que trabajar sin hacer faltas a mis Patrones, sin que en esto halla
ofendido a nadie y menos a las Reales Justicias...2111.
Existan formas de relacionarse y de convivir que iban ms all de la
explicacin simplista de considerar que el robo y el juego eran
connaturales a gente de moral inferior. Estos adquiran el tinte de
delito slo cuando afectaban intereses particulares o cuando ciertos
cdigos no se respetaban, como no devolver lo
m Q c. contra Santiago Reyes por ocioso vagabundo y ladrn. Maul 1789, en A.N.A.J.T.,
legajo 241, pieza 12 sin foliar, confesin del reo 15-6-1789.
280 uq Q contra Eustaquio Santander por haragn vagabundo. Aconcagua, 1788, en
A.N.A.J.SF., criminales 2o serie, legajo 66, pieza 3 sin foliar. 12-1-1788.
"J OP. CIT., confesin de Eustaquio Santander 1-2-1788.
OP. CIT., oficio de Eustaquio Santander presentando cuestionario para su defensa 18-4-1788.
prestado, provocar de verdad y no como amigo y cuando las
transgresiones eran sostenidas en el tiempo. El juego y el robo como
medio de obtencin de bienes, no seran tambin la solucin a
condiciones extremadamente difciles de trabajo y de subsistencia?
Beber y pelear no seran el resultado de un ambiente social
asfixiante?
Los atisbos de una sociedad urbana en
Santiago: los vagos de la ciudad

17

Santiago merece algunas acotaciones desde el punto de vista de la

vida social, sobre todo por el carcter de capitalidad consolidada que
adquiri desde la segunda mitad del siglo xviii. Si bien es cierto que
todo lo anotado anteriormente es vlido para la vida en la ciudad, no
podemos obviar la presencia de un cuerpo armado que vigilaba las
calles, el presidio, la crcel donde llegaba la mayora de los criminales
del reino, la presencia -junto a trabajadores rurales y peones de todo
tipo- de una mayor diversificacin en las actividades laborales, en
definitiva, era el centro del reino por concentrar la mayor cantidad de
servicios incluyendo tambin una institucionalizacin de los lugares de
diversin y malentretenimiento.
Todo esto le da un tinte ms administrativo y menos personal a
las causas correspondientes a Santiago, en ellas, por ejemplo, los
delitos acumulados se contabilizan segn el nmero de veces que se
haba estado en la cadena, preso, encontrado en la pulpera o en las
canchas de bolas. Tomemos el caso de Lorenzojus- tiniano ( ao 1793)
de quien se deca que era un ladrn ratero vago incorregible y pblico
estafador de toda calidad de sirvientes y gentes forneas al que no
han sido suficientes las repetidas correcciones y destinos que ha
sufrido en los presidios de esta capital por todos los jueces que han
habido en ella cinco aos a esta p a r t e . . L o s testigos de su sumaria
resultaron ser el escribano pblico del cabildo, el portero del cabildo y
un juez diputado y alcalde de barrio, todos los cuales lo conocan por la
cantidad de veces que haba sido llevado a su presencia y no por
compartir con l una estrecha convivencia o conocerse desde haca
aos por vinculaciones patronales o espaciales.
En esta ciudad tambin se presentaban situaciones distintas como
la siguiente:
en la rivera del ro se iban a dormir varios vagamundos que no se
ocupan en otra cosa que en juegos robos, y su merced incontinente
pas al lugar... y hall entre unas chilas una camada de seis sujetos
y entre ellos hall a uno muy afamado... nombrado Mariano Silva
alias Polillita a los cuales puso presos en la crcel ...se examinen
los testigos que puedan ser sabedores de sus hechos
particularmente al denunciante...29'*.
El denunciante a que se alude, haba sido apresado con el objeto de
que dijera lo que supiese de uno que llaman Polisoncito y se acord
que al mulato Gavino, a Nanguita, a Polillita y Pinguedita:
los vea continuamente en la cancha de la Alameda vieja a las
siestas; y con motivo de que el que declara se iba todas las
maanas a la chcara de Pozo vea a los susodichos a la alba salir
del ro y como tengan la fama de ser ladrones por esto le dio la
18

noticia ms que no sabe que hallan hecho robo alguno s que

Polillita fue desterrado por ladrn...8.
Se trataba de un grupo de muchachos de trece a veinte aos que:
por las tardes y las maanas se empleaban en una cancha jugando
bolas y algunas ocasiones al Paro, y luego que entraba la noche
bajaban a la ciudad donde las conocidas y a las ocho o nueve se
iban al ro a dormir y algunas noches salan tarde y andaban de
casa en casa buscando qu robar y antes de amanecer se recogan
al cerro San Cristbal9.
Este caso remite a algunas situaciones sociolgicas distintivas de la
ciudad como capital respecto, por ejemplo, a la vinculacin grupal o a
los referentes iden- titarios que hoy llamaramos de tribus
adolescentes. El grupo aludido no se senta perteneciente al del
llamado Polizoncito y al Gavino argumentando que, si en alguna
oportunidad haban estado juntos: slo ha sido en la cancha pero no
para andar juntos10*. Tambin distinguen del grupo de ellos, a uno
conocido como el minero que una vez los haba convocado para ir a
robar unos ponchos que se quera ir para su tierra 11. Haba otros que
haban cado en la redada y que slo haca semanas que estaban junto
a ellos, Juan Aguirre afirmaba que conoca nada ms que a Lorenzo
Rojas en razn de que han trabajado juntos, y que tal vez los das de
fiesta que sola ir a las canchas los sola hallar... 12". Por otra parte, el
famoso Polillita era enftico en sealar que Juan Aguirre no era del
grupo porque era distinto: no se ha juntado con l porque es pen
de las monjas13.
Este grupo de muchachos vagos se senta distinto a este pen
que, sin embargo, a los ojos de las autoridades, era tan vago como
ellos. El pen slo fue apercibido de que moderara su conducta
evitando la ociosidad y la continua concurrencia que se nota en las
canchas principalmente en das de trabajo 14. En un caso ms comn
habra sido enviado a las obras pblicas, sin embargo, su vagancia tan

8 C.C. contra Mariano Silva alias Polillita...", op. cit, declaracin de Carlos Segura 14-31775, foja
189v.

9 Op. cit., declaracin de Tadeo Vilches, Stgo. 14-3-1775 foja 190.

10Ibid.
11Op. cit., foja 190v.
12 * Op. cit., declaracin de Juan Aguirre, 14-3-1775, foja 194.
13 ' Op. cit., declaracin de Mariano Silva 14-3-1775, foja 194.
14Op. ni., fallo de la Real Audiencia, Stgo. 4-7-1775, foja 244-244v.
29i

29
J[r

19

grave en el discurso, parece menos grave ante la realidad que denunciaba el caso de este grupo. Por lo dems, el uso de alias y la vida en
el ro son experiencias diferentes a las que hemos visto hasta el
momento, sobre todo porque se trataba de nios y jvenes
desvinculados de lazos familiares, de seres que formaban parte de un
mundo realmente marginal que se encontraba y desencontraba con
hombres que iban y venan por el territorio, buscando trabajo,
regresando a su tierra o, simplemente, desviados de sus ocupaciones.
A pesar de esto, los muchachos no se extraaban de los crculos de
sociabilidad, aunque conectndose con ellos de una forma distinta.
Tadeo Vilches de 13 aos de edad, relataba la siguiente situacin:
...en la Procesin que hubo ora das [sic] cuando llevaron al Seor
a misas en
Sta. Ana, se rob de una manga de una mujer una cajetita de plata
la que le
dio a un niojuanjoseph Toro que vive en lameda [sic] para que la
vendiese;
y la vendi en diez reales al canchero que tiene cancha junto a la
chcara del
Padre Covarrubias...301.
Nuevamente queda en evidencia ese tinte de despersonalizacin de
la ciudad. Tadeo hablaba de haber robado a una mujer, a una
persona que no conoca cuando, en la mayora de nuestros casos
marcadamente rurales, se saba el nombre del afectado o se
identificaba al dueo de los objetos.
En Santiago la malentretencin tema espacios especficos e
institucionalizados y, por supuesto, sus usuarios eran sospechosos. La
vigilancia sobre las pulperas y las canchas de bolas tuvo todo el
carcter de una cacera (sobre todo durante el perodo del corregidor
Zaartu) lo que se deja ver en varias de las causas. El caso de los
muchachos es ilustrativo, pero ms an el de Toms Irarrzaval cuyo
proceso fue ms bien una formalidad. As relataba la situacin de
cacera el teniente Francisco Aguila: en das pasados hallaron a
dicho mulato en una pulpera en ocasin que andaban buscando de los
muchos ociosos y borrachos que hay como lo es dicho mulato para
llevar a la obra y tenindolos en un cuarto embisti en la puerta y al
salir le quitaron el poncho...302.
El tema de las pulperas tena una especie de cara oculta que no
dejaba de provocar contrariedad en las fuerzas policiales y, para
evitarlo, se pidi se clausurasen las puertas interiores de estos locales
: por donde se fuan todos los que se hallaban cuando llegaba la
justicia de que resultaba controversia y tropiezo de registrar las casas
20

301

que muchas veces eran de personas distinguidas como las hay hasta lo
presente a cuya instancia se mandaron condenar estas... 303. Estas
casas de

C.C. contra Mariano Silva alias Polillita..., OP. CIT., declaracin de Carlos Segura 14-31775, foja
189v.
302
C.C. contra Toms Irarrzaval por ocioso vagabundo. Stgo. 1771", en A.N.R.A., vol.
2.218,
pieza 3, declaracin de Francisco guila 13-4-1771, foja 78.
303
Expediente sobre pulperas. Stgo. 1763, en A.N.C.G., vol. 690, declaracin del general Alonso
Lecaros y Ovalle, foja 275.

pecado eran mantenidas por la gente distinguida, los vicios de la plebe

eran fomentados por las capas dominantes. Siendo negocios como
cualquier otro, no fueron clausurados, sino que slo esa puerta de
unin entre dos mundos que no deban confundirse. Obviamente, esto
provocaba desconcierto cuando el discurso exclua a estas personas de
cualquier conducta viciosa y resultaba que el guardia o juez se
encontraba con ellas al otro lado de una puerta.
Otro fenmeno que habla de la ciudad como capital es el de la
migracin desde sus extramuros. El emigrado-inmigrante era un
extrao y su integracin a la sociedad capitalina, o las dificultades
en la misma, podan ser el motivo para caer en la vagancia o en
actitudes y conductas propias de vagos. Pedro Labraa, Rosauro
Zavala y Mara de los Santos, ilustran sobre esto:
se agregaron el da de San Juan de Alba con el motivo de haberle
ido a dar un esquinazo a la mujer de Ramn Miranda, que vive en la
caada en casa de Dn. Antonio Torres ...y de vivir ella en una pieza
con la mujer de dicho Miranda le robaron una canastita de donde
tena su almohadilla de hacer trencillas... que a un bodegonero
Solano de la plazuela de Sn. Lzaro le roba ron unos pellones, y un
azadn de fierro que esto se lo dijo su cuada de Labraa
nombrada Trnsito...15.
Como inmigrado Pedro era un agregado y sus vnculos sociales
los estableci con un grupo de pares, su manceba era Mara de los
Santos que viva en un cuarto alquilado en la calle de San Diego junto
a otra nia llamada Juanita que era de Ro Claro, Colchagua ...quien
le ha contado... ser paisana de Labraa16. Conocidos en su tierra de
origen, en Santiago se comunicaron. A esto se agregaba que, tanto
Mara como Pedro, se declararon indios, es decir, no slo deban enfrentar la dificultad de la integracin social y econmica sino tambin
cultural.

15C.C. contra Pedro Labraa, Rosauro Zavala y Mara de los Santos por vagos y amancebados.
Stgo. 1792", en A.N.K.A., vol. 2307, pieza 5, testigo Dolores Iturriaga 7-8-1792, foja 61v.

16Op. cit., declaracin de Mara de los Santos Santana, Stgo.18-8-1792, foja 67.
21

La experiencia de la migracin estaba marcada por la

incertidumbre y esa idea de probar suerte en otra parte, en la
capital. Pedro, pen-gan en su tierra, en la ciudad tuvo que
experimentar otras situaciones como alquilar un lugar para vivir y
ampliar su gama de actividades hacia otras de tipo ms artesanal:
desde el mes de julio del ao pasado de noventa y uno se vino a
esta ciudad a casa de Antonio Limenzo, en la calle que llaman de
los baratillos una cuadra ms abajo de la Parroquia de Sn. Lzaro,
por no tener ms conocencia en esta ciudad de otras personas que
estara viviendo en casa de ste como quince das que en la propia
calle alquil un cuarto al sargento de asamblea Dn. Ilario Castro
que vive en la chimba que se vino solo a esta tierra que se ha
ejercitado en trabajar en lo de Dn. Paulino Travi el tiempo de nueve
meses haciendo jabn y que despus que sali de all estuvo
sirviendo a Dn.Juan Bautista de Aeta, en casa de Dn.Juan Luco el
tiempo de un mes que vino a esta dicha ciudad con destino de
trabajar por ser pobre el lugar de su patria que en lo de Marcos
Fuenzalida trabaj dos meses y as se ha llevado trabajando donde
ha encontrado por hacer...306.
Toms Irarrzaval, pen-gan, y natural de Colchagua, en
Santiago se ejercit como pen de panadera de Dn.Joseph Daz,
cuando recin lleg a la ciudad se mantena en las chcaras
trabajando307.
l
provena
de
la
estancia
la
Armage,
lamentablemente, no todos los casos entregan tanta informacin como
stos, pero por lo menos permiten bosquejar la vivencia del xodo
desde el sur del reino hacia Santiago en bsqueda de trabajo,
principalmente por la pobreza y pocas expectativas de mantencin en
los lugares de origen y, por tanto, la imagen de Santiago como lugar
que poda ofrecer una salida.
Los hombres que llegaban desde la campaa a Santiago tambin
eran sospechosos al ser extraos, el prejuicio otra vez funcionaba
como mecanismo de defensa y se los conectaba tanto al trfico de
ganado, como a la figura del salteador de caminos
se ha denunciado que Ignacio de la Vaca es hombre ocupado en
malas propiedades ocioso vagamundo y ladrn de profesin ...y que
en la caadilla se halla en un cuarto en que tiene un trabuco
cargado, arma prohibida a sujetos de su clase y sospecha que
acaba de llegar de campaa ...la averiguacin de la vida de este
hombre y que acaso sea uno de los salteadores de caminos que se
solicitan...30*.

22

Este hombre tildado de sujeto de su clase, result ser Ignacio de

la Vaca, carpintero de oficio y arriero de ejercicio, que haba andado
hasta Concepcin:
por verse en pobreza y no poder llegar a la casa de su padre que
es en San Femando... tres aos que muri su padre y que tiene un
hermano ocupado en trabajar chcaras y unas hermanas solteras,
que a tiempo de ocho o diez aos que no los ve y que no ha ido all
porque ha tenido vergenza por verse en corta fortuna y que
estuvo ocupado en casa de Dn. Antonio Terapegui el tiempo de
cinco aos...309.
*0,> C.C. contra Pedro Labraa, Rosauro Zavala..., OP. CIT., declaracin de Pedro Labraa
188-1792, foja 69v.
307
C.C. contra Toms Irarrzaval por ocioso vagabundo. Stgo. 1771", en A.N.R.A., vol.
2.218,
pieza 3, confesin de Toms Irarrzaval 18-4-1771, foja 80-80v.
3<m c. contra Dn. Ignacio de la Vaca por ocioso vagabundo y malentretenido. Stgo. 1791,
en A.N.R.A., vol. 2.376, pieza 10, auto cabeza de proceso 20-5-1791, foja 159 MR OP. CIT..
confesin de Ignacio de la Vaca 8-10-1791, fojas 182v y 183.

A la ciudad habia venido a vender unos quesos y unos cordobanes

de un tal Antonio Godoy de Lircay y las armas eran para defenderse.
Se solicitaron informes de l a los subdelegados de Cauquenes y
Concepcin que notificaron que haba estado preso por varios hurtos
menores. El fallo consign lo siguiente: por ser vagamundo, ocioso y
malentretenido a quien por sus recomendables circunstancias de buen
nacimiento, y gallarda presencia ha tenido a bien destinarlo al servicio
de las armas17.
Este esbozo de cmo se conectaba la comunidad con los hombres
criminales, en diversos grados, deja claro que dentro del problema
de la ociosidad, la vagabundera y el malentretenimiento, exista un
mundo mucho ms heterogneo y complejo que simplemente decir que
haba vagos y personas refractarias al trabajo. La sociedad colonial era
mucho ms que hacendados y peones, ms que capas dominantes,
aristocracia o como quiera llamrsele, y plebe, mestizos o pobres. Los
casos muestran que ms all de todo esto, existan personas que vivan y sufran su tiempo, su cultura, su historia.

EL DESTINO DE PADECER DE LA PLEBE:

ENTRE LA PICARDA, LA TRAGEDIA Y LA DELINCUENCIA

Las causas criminales dan cuenta de una reaccin extremadamente

dura respecto de lo que se entenda por orden, cuestin compleja
cuando una sociedad entera, podramos decir, pareca estar poseda

17C.C. contra Dn. Ignacio de la Vaca..., op. cit., fallo 13-10-1791, foja lK.Sv.
23

por el desorden al ajustarse a las nuevas estructuras econmicas,

demogrficas y sociales. Por otra parte, el anhelo de orden no dejaba
de ser un fermento de intereses particulares, desde empleadores
hasta jefes de familia. Sin embargo, encontramos figuras que incluso
para aquellos naturalmente desordenados, segn las autoridades,
resultaban ser elementos perturbadores del espacio y que oscilaban
entre hombres extremadamente violentos, con ciertos rasgos
patolgicos y aquellos producto de la misma obsesin por el orden
como los fugados de la cadena y los desterrados. Haba opiniones ms
duras an respecto a estos otros distintos, como la de un comisario
del Partido de Perquilauqun, Chilln, en 1769:
Digo que en el Partido de Maul se ha levantado una cuadrilla de
salteadores pblicos, que son los siguientes: Juan Delgado, Manuel
Labraa, Bernardo Bustos, un Hernndez que llaman el
Vegano,JuanJos Olave, Pedro Basualto, Manuel Reyes y de capelln
traen consigo a un religioso de misa de orden de Nuestra Seora de
las Mercedes que se apellida Medrano... stos transitan esta
jurisdiccin y en la propia ciudad de Chilln ...con el seguro de ser
errores del mundo en sus insultos, y bien armados, para lo que he
arriesgado mi vida persiguindolos... 18.
La lucha contra estos hombres tan libres y ajenos a lo que se
entenda como correcto, tena un carcter de cruzada, ellos adquiran
una dimensin monstruosa, eran errores de este mundo. Qu ms
prueba de ello, si incluso haba un religioso mezclado con salteadores y
bandidos.
Dentro de la ociosidad y vagabundera tambin eran considerados
vagos aquellos que se desvinculaban de rdenes-instituciones, como
los religiosos y los soldados desertores. Al comenzar el siglo XVIII,
tambin se denunci el problema de los religiosos vagabundos,
distintos de aquellos mendicantes o curas que vivan de limosna. La
Recopilacin de Leyes de Indias ya hablaba de estos clrigos, pero en
el ao 1700 se hizo necesario expedir una real cdula sobre Lo que se
ha de ejecutar con los religiosos vagamundos y clrigos que dejaren el
hbito de religiosos. En ella se encargaba a los virreyes, justicias y
prelados regulares que:
teniendo noticia de que algunos religiosos estn fuera de sus
monasterios, o vagabundos de una provincia, o poblacin a otra, los
hagan reducir a sus monasterios, habindolos de sus rdenes, y si
no los habiere, y anduvieren dscolos, y sin nuestra licencia, y de
sus prelados, los hagan salir de aquellas Provincias, para que

18A.N.C.G., vol. 298, oficio del comisario Dn. Joseph Matus de la Parra, ? junio 1789, foja 4,54.
24

reducidos a clausura vivan con el ejemplo que conviene... asimismo

que clrigos hay que habiendo sido religiosos, habieren dejado en
aquellas provincias los hbitos de sus religiones... y los que as se
hallaren hagan embarcar, y venir a estos Reinos en la primera
ocasin que se ofrezca19.
En el ao 1790 pas a la justicia secular el caso de Martn Cepeda,
natural de Illapel, hermano ordenado de la orden de San Francisco del
convento de Nuestra Seora del Socorro en Santiago el que, desde
1776, era amonestado por su apos- tasa. A ello se agregaban dos
intentos de contraer matrimonio y dos nuevas fugas, una en 1777 y la
otra en 1789. Como no experimentaba correccin se le juzg
criminalmente
su conducta ha sido de lo ms escandalosa... hasta lo presente
han sido sin nmero sus apostasas y en ellas siempre ha andado
despejado de su hbito... la primera vez hace quince aos que lo
encontr vestido de secular en Santiago... otra ocasin en
Melipilla ... con el cabello tan largo... en la tercera ocasin en la
calle de Sta. Ana durmiendo con una mujer robada de
Rancagua...20.
Fue apresado en San Fernando cuando intent casarse con una
mujer y tambin porque todos los vecinos se informaron, por medio de
Miguel Rojas hacendado en el lugar nombrado Los negros
de las limosnas o fraudes que haba cogido de varios vecinos de
aquellos lugares con el pretexto de haber hecho una muerte, y que
viajaba a Roma a consejo de los Reverendos Padres Graves de San
Francisco por no haber otro remedio las circunstancias de su
desgracia ...que continuamente lo han tenido en la crcel que
muchas ocasiones ha hecho fuga y otras fingindose muy enfermo
lo han sacado a la enfermera y a pocos das se ha salido
apstata...21.
Despus de catorce aos de continuas faltas, de acumulados
delitos, este hombre debi responder como criminal. Mientras andaba
de secular era uno ms de los que deambulaban por el territorio

19Real Cdula de 25-9-1700", en A.N.C.G., vol. 719, foja 27.

20C.C. contra el hermano Martin Cepeda por apstata y raptor de una nia. Stgo.1776- 1790",
en A.N.C.G., vol. 316, fojas 19-56, declaracin del Vicario Dn. Ignacio Valles, marzo 1790, foja
36v.

21C.C. contra el hermano Martn Cepeda..., op. cit., declaracin del Reverendo Padre Fray
Pablo Chaparro, foja 37v.

25

poniendo en prctica otras estrategias de sobrevivencia, artimaas y

mentiras, incluso intentando contraer matrimonio, compartiendo junto
a la gente de campaa tal como un ocioso vagabundo. No debi de
haber sido el nico caso. La gravedad de estos delitos en un hombre
de su condicin era un asunto vergonzoso, el caso posee el rtulo de
reservados. Por apstata, romper el voto de la castidad y robos
rateros se le conden a destierro perpetuo a la isla dejuan Fernndez.
El desertor del ejrcito tambin era un hombre que escapaba de
sus obligaciones y al que hemos encontrado con ms claridad ligado al
trmino bandolero, hombres que desconcertaban por ser extraos
y desconocidos en demasa: no hay quin los conozcan, por lo que
no se ha encontrado testigos con quin hacerles causa y slo van sus
confesiones...22. Es el caso de Manuel Cspedes, criollo de Maul y
soldado desertor hace cuatro aos que, en 1771, era descrito como
Capitn de Bandoleros23. Otro soldado desertor, en 1780, se mantena
jugando todos juegos as dados como los dems juegos. Declaraba
como motivo de su desercin que no queran dejarle se casase y por
este motivo se quit la casaca. Sin embargo, los testigos sealaban
que haba sido echado por ladrn que por descarado ladrn se le
quit la casaca... que lleg a tanto el vicio de robar que ni las gallinas
de los interiores de las casas las reservaba... 24. Este sujeto era Po V
Canda, natural de Yumbel y soldado en esa Plaza, que se qued all a
vista y provocacin de sus vecinos.
Desertar del ejrcito no era slo un punto negro en la fama del
individuo, sino la causa de un extraamiento total de los crculos
conocidos, sobre todo por la deshonra familiar. El rechazo y el prejuicio
persistan, incluso, aunque se hubiese sido indultado, as sucedi con
Bernardo Morales platero, natural de Nascimiento, casado y residente
en Maul que para sus vecinos era un ocioso vagabundo al que se vea
entrar y salir de la cordillera donde vivan los indios, del cual corran
muchos rumores de robos de caballos y lo ms grave, que este vivi
algunos aos con los indios que lo queran mucho. El hombre qued
libre por indulto real debido al parto de la reina aunque nadie ratific
los cargos contra l. Pareciera que su convivencia con los indios lo
haca ver como un traidor318.

22C.C. contra varios hombres por vagos. Rancagua 1771", en A.N.C.G., vol. 309, auto cabeza
de proceso 29-7-1771, foja 2.

23Op. cit., confesin de Manuel Cspedes 29-7-1771, foja 4.

24C.C. contra Po V Canda por vago ocioso vagante y mal ocupado. Partido de Rere 1780", en
A.N.A.I.Y., legajo 8, pieza 7 sin foliar, confesin del reo Yumbel 12-11 -1780; testigo Juan Arroyo 711-1780.

26

Dentro de los marcos legales en que se iba definiendo qu era

ocioso y sin destino, paralelamente los habitantes distinguan a
aquellos que quebraban los esquemas. Esto es de real importancia
para estudiar cules eran las conductas ms internalizadas como
producto de estos siglos de creacin de una sociedad nueva. Tomemos
un caso de 1761, el de Joseph Rojas que fue procesado por vago y
haber hecho algunos hurtos. Los nicos dos testigos de sus sumaria
sealaban que era:
un mancebo ocioso sin la menor sujecin ni asistencia para
mantenerse como se manifiesta andar el dicho en sumo grado
deteriorado en total desnudez producida de no trabajar por s ni su
padre darle en servicio alguno para reparar los graves daos que
de los casos dichos resulta y hurtos operados por dicho
mancebo319.
La desnudez se atribua a la falta de servicio o trabajo. Se criticaba
el hecho de que el padre tampoco lo hubiese dado a nadie para que
con trabajo pagase lo robado. Flix Montesinos, que lo conoca de ms
de diez aos, adems de sealar que en ese tiempo Joseph siempre
haba andado roto y ocioso, contaba que en una ocasin un mulato
le haba cobrado al padre un caballo que haba devuelto inservible y
se muri y que ste no lo quiso pagar respondiendo no pagaba por
l. Joseph, incluso, haba osado robar al cura del lugar dos caballos,
por lo que el prelado lo cogi y lo hizo trasquilar y azotar. As, a su
mal aspecto exterior se sumaba una estigmatizacin vergonzosa, como
la de estar rapado320.
El otro testigo, necesario para la formalidad, repiti lo que se saba
por la voz pblica del vecindario a la que se remita. A todas estas
ofensas se sum que, al momento de tomrsele su confesin, para lo
cual fue sacado del cepo donde se encontraba, se le pregunt si saba
rezar, dijo saba y examinado ante m y por m es total ignorante 321.
El relato pertenece al juez de comisin Joseph de Orrego. Esto era
gravsimo, ya que una cosa era no asistir a misa o ser excomulgado y
otra muy distinta, no saber ni siquiera rezar, ser un infiel. Despreciado
hasta por su padre este hombre sin religin, harapiento, castigado en
ocasiones anteriores,

319

320
321

3is Q Q contra Bernardo Morales por ocioso vagamundo. Maul 1777-1779, en A.N.C.G.,
vol. 308, declaracin de Luis Toledo, diciembre 1778, fojas 318-323.
C.C. contra Joseph Rojas por vago. Maul, 1751, en A.N.A.J.T., legajo 231, pieza 10 sin foliar,
auto cabeza de proceso 15-7-1781; A.N.AJ.T., legajo 233, pieza 31 sin foliar, auto cabeza de
proceso 24-9-1765.
OP. CIT., testigo Flix Montesinos 15-7-1781.
OP. CIT., testigo Bernardo Abrigo 15-7-1761; confesin de Joseph Rojas 15-7-1761.
27

estaba en el cepo esperando que concluyese la sumaria que lo sacara

definitivamente del lugar.
Toda la comunidad estuvo presente mientras se realizaba la
sumaria: se haba reunido para presenciarla; el hombre a quienjoseph
dijo que haba servido pudo atestiguar que no era cierto, sin embargo,
slo dos testigos fueron suficientes para el papel, ellos se encargaron
de transmitir lo que todos estaban de acuerdo en condenar, incluyendo
al padre avergonzado de su hijo. Este hombre busc formas de
subsistencia hurtando, trocando un caballo por unas papas,
trasladndose a otros lugares, pero regresando, siempre regresando
desde diez aos a esta parte. La causa est incompleta, aunque
alcanza a aparecer el decreto en que se le daban nueve das para
probar lo que estimara conveniente, pero seguramente no era ms que
formalidad. Joseph ya estaba condenado.
La comunidad conviva con estos hombres hasta que el tiempo
probara su calidad criminal y peligrosa, antes de eso incluso podan
sobrevivir con llegar una casa a otra y all le da de comer, como
deca Martn Varchia de setenta aos, de su sobrino Pascual Muoz 322.
Este hombre, que incluso ya haba sido desterrado al fuerte de Arauco
por que haba hurtado una mulatilla de los seores Toledo, no fue
desechado liza y llanamente de las labores del campo a pesar de su
conducta El capitnjuan Seplveda nos cuenta que lo haba
despachado con su tropa de pen y a Pedro Venegas de capataz en la
orilla del Cachapoal se apart dicho Pascual...25.
Despus de dos aos de destierro el hombre haba vuelto a su
tierra. No se ocupaba regularmente, pasaba durmiendo y paseando e
incluso se apartaba del trabajo que, de todas formas, se le daba.
Adems, contaba con otra historia amorosa frustrada con una mujer
que no quiso casarse con l, quiz porque ya era demasiada su mala
fama. Su oficio era el de zapatero.
No era raro que los desterrados regresasen a sus lugares de origen,
comojos Reyes natural de San Bartolom de Chilln que se mantena
de limosna en 1761. Tres veces haba sido desterrado y las tres
veces haba huido y regresado. Primero fue condenado por haberse
juntado conjoseph Riveros famoso ladrn y la otra por haberse trado
un caballo de Maul el que expresaba haberlo comprado por un
poncho...26. Ahora se mantena de limosna, pero esto, en un hombre
soltero de veinte aos, era considerado simplemente ociosidad.

25 C.C. contra Nolasco Gutirrez por vagante ladrn y adltero. Maul, 1761 , en A.N.A.J.T.,
26legajo 231, pieza 29 sin foliar, testigo Bernardo Gonzlez 15-9-1761, testigo Len Bravo 15-91761.

28

Exista otro tipo de hombre extrao, conocido s, pero extrao que

por su mala opinin ha sido amonestado que no entrase a la
doctrina. Haba robado animales y tena una amistad ilcita con una
mujer casada. Viva en los montes, segn el testigo Len Bravo: desde
que volvi de un destierro que este invierno
M *Q Q contra Pascual Muoz por ocioso vagante. Maul 1756, en A.N.A.J.T., legajo 229, pieza
19 sin foliar, testigo Martn Varchia, agosto 1756.
32;J
OP. CIT., testigo Santiago Adasme 31-8-1756; testigojuan Seplveda 31-8-1756, confesin
de Pascual Muoz 11-9-1756.
3/1
C.C. contrajos Reyes por ladrn ocioso vagante. Partido de Itata, 1761", en A.N.R.A.,
vol. 2.229, pieza 18 confesin del reo 17-6-1761 foja 184-184v.

se ha mantenido en el monte sobre una patagua... que segn el

concepto de l se haba robado corderos para mantener la cosa de la
manceba. Este hombre era Nolasco Gutirrez. El mismo testigo
contaba que la relacin ilcita ya llevaba 14 aos: por lo que fue
preso y l lo sac de la crcel con trato de que no pasase a esta isla y
fue su fiador y prometi no pasar... porque era la sentencia que si
pasaba haba de ser desterrado por tres aos.... Cuando lleg el
momento del arresto, el propio Pedro lo fue a buscar porque Nolasco:
le serva y lo hall con su prima durmiendo y al marido lo haban
enviado de alba por unos chivatos y que sabe tambin que cuando
estuvo en las obras del Rey trabajando la vino a llevar y la tuvo en
Talca ms de tres das y de ah la vino a dejar con grandsimo
escndalo.... A esto se agregaba que no oa misa ni serva al rey, en
fin, un escndalo27.
El pueblo donde este amor prohibido no se ocultaba, era el asiento
de las Juntas, jurisdiccin de Talca. Nolasco era ahora un hombre
extrao que viva en los montes , incluso la mujer lo ayudaba a robar,
segn otros testigos ella haba tenido la osada de sacarlo de la crcel.
Como no cumpli el trato de irse de la comunidad, fue desterrado y
todo empez por un esposo engaado que ni siquiera aparece
atestiguando, pero sus vecinos lo vengan.
A quin se defenda y a quin se condenaba, qu era lo que se
valorizaba y se despreciaba y a quines se tema, es lo que permite
ver esta mirada ms de cerca a las causas, en definitiva, saber quines
eran los vagos ms all de lo que las autoridades perseguan.
As, Domingo Rojas fue procesado por vagante, ocioso y
hechicero en el asiento de las Sanas, Maul, en 1761. Al juez de
comisin, Teodoro de Fredes, se le informaba que era: un hombre
vagante, ocioso, hechicero que con los hechizos diablicos tiene todo
el lugar alborotado sin atender al cumplimiento anual de la Iglesia no
or misa sin temor de Dios i Respeto a la Real Justicia. Este ocioso

27c.c contra Domingo Rojas por vagante ocioso y hechicero. Maul 1765, en A.N.A.J.T.,
29

vagante era casado, tena cuarenta aos y era zapatero. El testigo

Pedro Lpez haca de l la siguiente descripcin:
lo primero y ms principal que estando viviendo en el lugar no lo
ha visto confesar ni or misa no vive con su mujer... y en varias
ocasiones ha intentado quitarle la vida a la dicha su mujer con el
cuchillo ...antes de cogerlo andaba con su manceba al monte de
lugar en lugar ...que dicho reo tena alborotado varios lugares
diciendo era brujo, amenazando muchas mujeres que si no dorman
con l les haba de hacer dao y en confirmacin dello deca tena
enfermo a fulano y fulana y que si le pagaban los sanaba y que
asimismo le ha visto que ha sanado a muchos ms...que el da que
lo cogi le hall un atado que en el atado segn le ha manifestado
se halla solimn crudo y varios materiales anejos a su arte
diablico...28.
Se trataba de un hombre agresivo, ante todo pecador, al que se
recurra para ser sanado no obstante ser diablico. Su persona
provocaba desconcierto e incer- tidumbre, el juez era capaz de
enunciar las faltas del zapatero pero no dej de preguntarle si era
verdad que tena enferma a Juana Romero.... Otro vecino, Francisco
Arvalo, haba acudido a l porque tena:
una cuada enferma de maleficio y que si le pagaban la sanaba y
en efecto se determinaron a pagarle porque la sanase y estndola
curando muchos das no le aprovechaban sus medicinas y
dicindole la enferma que cundo le aliviaba o la sanaba y a esto le
respondi lespresado [sic] mulato que no la sanara menos que
durmiese con l y entonces le dio de palos y lo amarr del forro de
los calzones se sac un atado de cabellos los que cotejados con los
de la enferma parecen ser de la dicha..., se le pregunt a quien
pertenecan y dijo que eran para encantar a Rosa Daz para poder
dormir con ella327.
Se llamaba a s mismo el Rey de los brujos.
Antes que se descubriera su picarda, si no su patologa sexual, era
consultado, credo y tambin temido. En su confesin, en la que no se
hace reparos a su fe, aceptaba que era brujo y que sa era la causa
de su prisin. Preguntado en qu modo haca esas brujeras dijo que
cuando beba un trago de vino les deca a la gente cuidado conmigo
que traigo la mano cargada que soy brujo. Curaba con yerbas que le
daban sus amigos, a Juana Romero la haba tratado con una bebida
que le dio la hizo vomitar un animalillo como un hilo colorado. Explica-

28legajo 233, pieza 31 sin foliar, auto cabeza de proceso 24-9-1765; testigo Pedro Lpez 24-91765.

30

ba que las cosas que le haban quitado eran contras para defenderse
de los brujos y que haca nueve aos que no se confesaba ni
comulgaba328.
Las aficiones de este hombre lo llevaban de un lugar a otro
curando, sin ejercer su oficio, lo que lo haca legalmente un vago, pero
no queda claro que esto fuese el principal motivo por el cual se le hizo
un juicio criminal. El inters oficial por exterminar a los ociosos fue
aprovechado para deshacerse de este hombre que, quiz, ya haba
quitado la honra a muchas mujeres. Al quedar estas ofensas al
descubierto, fue necesario que la comunidad lo incriminara como una
forma de expiar sus propias faltas, principalmente la de acudir a l no
obstante su carcter diablico.
Alguna similitud con este caso tiene el de Manuel Gonzlez, un
zambo natural de Lima que haba desertado del presidio de Valdivia.
Haba sido apresado en la villa de los Andes en 1810 por sus
perversas costumbres bajo el velo de curandero. Debido a sus
peregrinaciones mdicas haba recorrido todos los rincones del
reino. En los Andes el fraile Marcelo Montaner lo solicit para
remediarse los ojos y ste decidi darle un sahumerio, pidiendo que
lo dejasen solo con el cura ocasin que aprovech para robar dinero de
la casa en que estaba hospedado, la
a Q Q contra Jos Reyes por ladrn...", OP. CIT., testigo Francisco Arvalo 24-9-1765.
OP. CIT., confesin de Domingo Rojas 26-9-1765.

de Antonio Navarro. Cuando fue descubierto, protest diciendo que lo

llevaban preso porque han tomado tirria conmigo porque he dormido
con la Isidora29. La aludida era la criada de la casa y apareca como
cmplice del robo. Despus de este incidente, se supo que en Santiago
haba andado por:
los arrabales de esta ciudad haciendo curaciones segn su
costumbre y estafando a varios pobres... fueron tantos los excesos
de este zambo en la expedicin de sus curaciones, especialmente
con las pobres mujeres... en Osorno fue intolerable y se le destin
al trabajo en Niebla con cadena al pie, ms ni an cesaron sus
malditas ideas en la curacin de las mujeres y por una escandalossima se le mandaron dar 25 o 50 varillazos en el trasero...30.
Finalmente, fue enviado a Valdivia para que completase el destierro
inconcluso, se le neg apelacin aunque aleg estar enfermo y pobre

29C.C. contra Manuel Gonzlez (o Jos Mara Zapata) por excesos y malas costumbres.

Aconcagua 1810, en A.N.C.G., vol. 333, auto cabeza de proceso octubre 1810, foja 32; testigo
Jos Rodrguez octubre 1810, foja 32.

30

v!

Op. cit., carta de Dn. Manuel Olaguer Feli sobre la conducta de Jos Mara Zapata en Stgo.,
noviembre 1810, foja 33.

31

sin hallar recurso humano sino esperando la muerte 31. Se llamaba a

s mismo cirujano.
Esta especie de picaros, en que incluimos tambin a los religiosos
fugitivos (y en los que no deja de llamar la atencin esta obsesin por
las mujeres), formaban parte del amplio espacio que era la ociosidad y
la vagamundera colonial. Tambin eran considerados como vagos los
sujetos violentos, peligrosos; su genio provocativo o sus acciones
agresivas les impedan llevar un trabajo regular, eran temidos y por
ello rechazados, eran perturbadores e improductivos. Pedro Castro,
por ejemplo, un espaol mayordomo de minas que haca ocho meses
no ejerca, haba atacado a Mara Silveira cuando ella vena de ver a
sus hijos casados. La mujer relataba el suceso de la siguiente manera:
lleg al callejn que llaman de San Miguel ...en ocasin que vio
pasar a un hombre a caballo, el que le dijo hijita no quieres que te
acompae a lo que no le contest palabra alguna y viendo esto el
dicho mozo revolvi y le dijo baja tal por cual antes que te quite la
vida... levantaba la mano con el cuchillo... y despus de haber
ejecutado con ella lo que quiso esto es la ofensa de Dios, le
preguntaba si lo conoca y sin embargo de conocerlo de vista... le
contestaba no lo conozco seor... que despus de todo esto le rob
el faldelln...32.
La agredida agregaba que Pedro era: casado pero no hace vida
con su mujer por ser vago ebrio y ladrn y es pblico la mala vida que
le ha dado a su mujer sin embargo ser ambos de buena familia....
Tambin declararon los parientes del reo que expresaban que no
podan dejar de declarar la verdad en el particular a fin de que en lo
sucesivo no experimente su familia algn sonrojo pues es un hombre
vago, pendenciero, sin oficio alguno y provocativo principalmente
cuando est bebido333. Francisca Berrios, la esposa de Pedro, escribi
desde la casa de su madre al hermano de ste, Nolasco Castro,
respecto de este suceso: Hermanito usted como capaz vea la cosa y
determine, en que pasando algunos trabajos mude de vida... pues a
hombre que comete a ese extremo pague es bueno, y admite sueldo
que se le destierre, y que sepa lo que son trabajos...334.
La idea del ocio como origen de todos los vicios convenca a esta
mujer de que los excesos de su marido podan ser curados con trabajo.
En su confesin, Pedro se defendi diciendo que la mujer agredida era
una prostituta y que, como no accedi a sus deseos, se violent y le

31Op. cit., certificado de salud de Jos Zapata 9-2-1811, foja 40.

32C.C. contra Pedro Castro por vago pendenciero y ladrn. Stgo. 1795, en A.N.RA., vol. 2.719,
pieza 4, declaracin de Mara Silveira 30-10-1795, foja 44-44v.

32

quit el faldelln. El genio violento del sujeto era evidente ya que el

mismo confesaba que en otra ocasin, le haba dado una herida a un
hombre porque estando en su bodegn que administra fue uno a
provocarlo diciendo mil desvergenzas en ocasin de estar picando
azcar con un cuchillo y con l le dio una corta herida al ofensor. El
fiscal dijo que todas esta conductas eran efectos de ser un hombre
ocioso y vagabundo, por lo que fue condenado por vago y
malentretenido y por haber forzado a Mara Silveira a dos aos de
destierro a Valdivia335.
Otro hombre inquietador era Bernardo Snchez incestuoso con
una sobrina y una hija, en 1788. Declaraba que no se haba confesado
a dempo de cuatro aos... y que suele estarse algunos tiempos
trabajando y otros ocioso entregado a los vicios. Se escap de la
crcel, pero fue apresado y condenado a la pena de muerte. sta se le
conmut por la pena mxima de destierro, que eran diez aos a la isla
dejuan Fernndez:
en atencin al mrito que ha contrado de haber denunciado la
fuga y alzamiento que tenan premeditado hacer los reos... por
cuyos medios se excusaron las muertes... y haberse dedicado a
instruir a los dems reos en los ministerios de la religin y a
ensearles a rezar llevando el coro, se lo releva de los azotes y la
vergenza pblica de ser pasado por debajo de la horca336.
Se qued enseando a los reos y en 1801 (la causa se haba iniciado
en 1788), fue puesto en libertad por su buena conducta. Era un suerte
de arrepentido de sus pecados, los que iban ms all de una simple
resistencia al trabajo.
343

336

C.C. contra Pedro Castro por vago..., OP. CIT., testigo Dn. Florentino Rivera 30-10-1795,
fojas 45-45v.
331
OP. CIT., carta de Francisca Berrios ai Sr. Dn. Nolasco Castro 18-10-1795, foja 42.
331
OP. CIT-, confesin de Pedro Castro 21-10-1795; vista del fiscal del crimen 22-10-1795,
foja 53, fallo 16-11-1795, foja 54v.
C.C. contra Bernardo Snchez por violador raptor de mujeres y ocioso vagamundo. Colchagua
1788-Stgo. 1801, en A.N.R.A., vol. 2.291, pieza 1, fallo 2 instancia 24-5-1793 Stgo., foja 39.

Otros hombres inquietadores eran los ebrios como el negro Jacinto:

hombre vago, sin otro ejercicio que embriagarse. Los cargos que se
le hicieron formal mente eran: vagar por las calles, embriagarse
frecuentemente y escandalizar al pblico con palabras y expresiones
menos cautas, ocasionando a muchos con este modo de vida. Los
acept como cierto aunque explicaba que:
sin quitarle nada a nadie bebe cuando tiene con qu, y aunque se
embriaga no habla palabras ociosas sino lo provocaran a ello y que
33

habr como seis aos ms o menos que anda de vago a causa de

que habindole levantado un testimonio atribuyendo haber
cometido un robo al Sr. Dn Luis de Urriola por cuyo motivo como la
voz de que haba sido ladrn y nadie le haba querido dar trabajo
hasta lo presente3'*7.
Incluso, realiz una huelga de hambre por considerar que su prisin era injus ta
acto que fue considerado inobediencia. Fue desterrado.

Los hombres jugadores y bebedores eran considerados vagos, pero

tambin lo eran el fandanguero y enamorado que escandalizaba a la
madre. O, como Buenaventura Briviesca Basurto, Gregorio Guerra
yjusto Clavera, que fueron amonestados por ociosos vagabundos,
aunque no procesados, por ser de:
aquellos inquietadores del sosiego pblico en las horas
incompetentes y que todo hombre civilizado debe estar recogido...
quienes sin embargo de repetidas moniciones continan en su
ociosidad siendo su ejercicio el de la guitarra en el que se
mantienen inquietando el sosiego de las gentes con esquinazos o
cantos en diferentes casas... en lo venidero no canten, ni toquen
en parte alguna verificada la queda solicitando trabajo en que
puedan ocuparse para el sustento de sus personas y familias...33.
En Santiago tambin desembocaba una serie de personajes que
llama la atencin, como Francisco Madrigal, maestro de sastre de 54
aos, natural de Arequipa que haba llegado desde Valdivia a Santiago
junto a una indiecita que deca era su hija. Se hizo pasar por religioso
mendicante lo que fue considerado: un grave perjuicio y hurto de la
limosna que se debe a otros pobres que en su calidad lo son y no
pueden trabajar. Segn Luisa, la indiecilla, ste era jugador y por eso
haba sido desterrado, adems contaba que: a ella la sac del Cuzco
donde naci y no sabe quines fueron sus padres ...no lo conoce por
tal su padre y habiendo pasado con el susodicho a la ciudad de Lima
de all fe desterrado para Valdivia de donde vino embarcado... y del
puerto de Valparaso se pas a esta ciudad. Al llegar a
Santiago se acerc a la Iglesia y solicit una licencia pera mendigar por
ser pobre y forastero, pero al no obtenerla se hizo pasar por un
clrigo vergonzante; fue descubierto y devuelto a Lima339.
Tambin era extranjero Joaqun Hernndez, natural de Buenos Aires,
que haba sido enviado a estudiar teologa a Lima, se escap de ah y
en el puerto del Callao se embarc en el navio que traa los vveres

33

;u

* Amonestacin a Buenaventura Basurto, Gregorio Guerra yjusto Clavera. Petorca 14-31791, en A.N.A.J.P., legajo 11, pieza 4 sin foliar.

34

para el presidio de Valdivia. En l se ocup de escribano, desembarc

en Valparaso y se vino a Santiago donde se hosped en el convento de
Nuestra Seora de las Mercedes, contaba que
sali de all por su gusto, y se dirigi al valle de Aconcagua con
intencin de trasladarse para Buenos Aires que en dicho valle se
aplic a ensear a leer nios ...y de all se regres a esta ciudad...y
vino a parar debajo del ojo del puente en donde aloj la primera
noche y en otra de ellas en casa del maestro Arenas y que de esta
suerte anduvo sin destino por no tener a quin acogerse, tomando
el arbitrio de pedir limosna de noche hasta que le sucedi el fracaso34".
Con el fracaso se refera al robo de un rollo de tela, acto
ejecutado: sitiado de necesidad, vindose totalmente desnudo. Fue
condenado al servicio de las armas por cinco aos, por no tener tino,
ni ocupacin de qu poder subsistir341.
Tambin nos encontramos con hombres que rayaban en la locura
o en algn tipo de desequilibrio mental, como el caso de Joseph Ladrn
de Guevara, un espaol que lleg a Mendoza en 1731: ocupndose slo
en vagar sin ms oficio que fingirse mudo entrndose con este
pretexto por las casas con nimo de tratar deshonestamente a la mujer
que hallase solas... perdiendo el respeto a todo gnero de personas
estados y hasta del sacerdocio. En su confesin declar no acordarse
de nada y contaba que, desde su llegada a la ciudad, se haba
ocupado en pasear y que volva a la campaa donde le daban de
comer. Joseph se haba fingido sacerdote, pero en una taberna habl
y ante la sorpresa de los concurrentes, dijo: que el hacerse mudo era
penitencia que le haban dado. Contaba que en su patria, que era
Valladolid, no tenia oficio ms que trabajar el campo personalmente.
Otro testigo, que ya lo conoca de la ciudad de San Luis de Loyola,
declar que ah daba a entender que era mudo, mdico y adivino
pidiendo por seas los medicamentos. El mismo reo narraba, quizs
como un intento de excusar su conducta, que en Buenos Aires haba
estado cinco das sin habla y en Crdoba ocho das.... Fue remitido a
Santiago con el fin de que all se dispusiese
139

1.1

3.1

C.C. contra Francisco Madrigal por mudarse de nombre y suponerse sacerdote. Stgo.
1695", en A.N.R.A., vol. 2.607 pieza 7, auto cabeza de proceso 30-6-1695, foja 75v, declaracin
de Luisa india cuzca, 30-6-1695, foja 77, declaracin de Francisco Madrigal, 7-7-1695, foja 78.
C.C. contra Joaqun Hernndez por el robo de un rollo de tocuyo por no tener tino ni ocupacin.
Stgo. 1789, en A.N.R.A., vol. 2.719 pieza 13, confesin del reo 3-8-1789, foja 221 v y 222.
OP. NI., foja 220, fallo 27-8-1789, foja 222v.

lo necesario porque los vecinos de Mendoza no deseaban seguir

mantenindolo, sobre todo cuando era patente no haber tenido ni
35

tener dicho reo otros bienes que el desdichado traje que lleva a
cuestas...342. Enfermo o picaro, posiblemente no lleg a Santiago y
continu con su vida de pilleras, acogindose a la caridad, la limosna
o prestando servicios siempre necesarios y atractivos para esta sociedad, como los de un mdico, un curandero o un adivino.
Al control de la regularidad laboral, se sumaba la represin de
formas que recurran a la caridad y la piedad las que, a los ojos de las
autoridades, no eran sino robos ocultos, falsos mendigos y ladrones de
limosnas. Tambin se inclua a los penitentes que sobre todo en
Semana Santa, salan
por las calles pblicas con ttulo de penitentes disciplinantes que
vulgarmente dicen azotados pues a ms de intimidar a propsito
muchas veces a las gentes con el fin de robarlas, se introducen
comnmente por donde hay ms concurso de gente de que resulta
el clamor de aquellas, y la consiguiente perturbacin de los nimos
y en la devocin que deben acompaar las procesiones... no salgan
en trajes de penitentes en esas fechas ni antes ni despus de las
procesiones y si quieren hacer su penitencia lo hagan frente a las
cruces de la Sta. Recoleccin Franciscana...343.
Tambin hay que referirse a un fenmeno que era denunciado en
Santiago, acusadamente en las dos ltimas dcadas del siglo xvm:
grupos de hombres y mujeres que delinquan en hurtos de poca monta
sobre todo de ropas, sombreros, mantillas, pauelos y que las
autoridades denominaban cuadrillas de ladrones rateros aunque a
veces se trata de varios sujetos reunidos en un mismo proceso. Ahorro de procedimientos?
Un proceso del ao 1795 involucraba a Matas Aguilar, espaol
carpintero, seis veces destinado al presidio de Tajamares por distintos
robos de pauelos y, para el ao citado, haca dos que ya no trabajaba
por haber estado enfermo como no habrsele presentado ocasin
para ello, sin embargo de entender de carpintera, pen-gan y de
panadera...; a Manuel Carrasco cholo por no haber conocido padre
y pen-gan, aunque explicaba que no haba ejercido porque
diariamente haba estado preso as en esta crcel en el presidio de
cerro colorado, tajamares y presidio de Sn. Pablo. Su actual prisin se
deba a que:
habiendo salido del cerro colorado y no teniendo carsoncillos pas
a la calle Angosta como viese estar lavando ropa a una mujer le
rob un fustn con

36

ML
C.C. contra Joseph Ladrn de Guevara por vagabundo. Provincia de Cuyo 1731", en
A.N.C.G., vol. 283, auto cabeza de proceso 11-1-1731, foja 228; confesin de Joseph Ladrn de
Guevara 11-1-1731, foja 224 (sic), testigo Juan Puebla 11-1-1731, foja, testigo Domingo Lemus
111-1731, foja 231, oficio de Dn. Manuel Salinas alcalde ordinario de Mendoza 12-1-1731, foja
343
224
Bando sobre penitentes 29-3-1773, en CUADERNOS DE BANDOS PUBLICADOS DURANTE EL
GOBIERNO DEL MUY ILUSTRE SR. AUGUSTIN DE JUREGUI, A.N.F.V., vol. 111, foja 2.

determinacin de hacer carsoncillos de l y como saliese corto

andaba con ese fustn enrollado en la cintura, por cuyo motivo le
achacaron que andaba penitente lo que era falso.
Adems dorma en la calle con motivo de no tener habitacin ninguna
donde vivir a excepcin de una ta y cuando no se iba a dormir all, lo
ejecutaba o en la calle o en solares de esta ciudad. Haba robado
mantas, sombreros y zapatos. Completaba el grupo Manuel Lantadilla,
espaol yerbatero y pen-gan, acusado de robar un poco de plata de
dentro de una casa, pero l slo acept que haba sido un tacho de
cobre que ya haba vendido. Confes que se juntaba con un tal
Espina ...para ir a robar ...que slo cuando est ebrio es pendenciero
con quien le busca...344.
Todos ellos fueron sentenciados por ser ociosos vagabundos, se
aclaraba lo siguiente en el fallo: sin que haga el caso decir que sus
robos son rateros porque en los delitos no es la cuantidad [sic], sino la
cualiduda que constituye el fondo de su malicia. Fueron causados
criminalmente, atendiendo a una especie de colmo de paciencia del
vecindario: a fin de que esta maleza se destruya, y que por este
medio cesen en algn modo los clamores y quejas del vecindario 345.
Se trataba de hombres sin trabajo ya fuese por el cansancio de la
bsqueda, la orfandad o el desamparo, que delinquan en hurtos de
poca monta para vestirse o comer. Era una vida dura, violenta en s
misma, una especie de cuento de nunca acabar con castigos
igualmente duros que llevaban a la fuga y a una estigmatizacin para
toda la vida341. Era una sociedad que no perciba su propia incapacidad
para proveer a todos de ocupacin y de comprender que sta ni
siquiera cubra todas las necesidades, muchas veces ni con aos de
trabajo se lograba vestir decentemente.
Hombres que regresaban a su tierra, otros que escapaban de una
vida que no se haba escogido, el robo como medio de proveerse de
vestuario o alimentos y el emigrado sin trabajo, eran situaciones que
formaban parte del mundo de la delincuencia. Caer en ella era una
situacin difcil de superar sobre todo por la presin de la mala fama
que acarreaba, pareciera que una vez cado, slo quedaba seguir
siendo el malo. Fuese el motivo la necesidad, la irreflexin o el ansia
de una vida libre, las consecuencias tenan un alto costo en la vida del
que cometa una falta.
37

Ya fuese por la cada fatal o por esa especie de naturaleza

perversa que los testigos sugeran en los transgresores desde
tiernos aos, la presin social, en su
su C.C. contra Mateo Aguilar, Manuel Carrasco y Manuel Lantadilla por ociosos
vagamundos. Stgo. 1795, en A.N.R.A., vol. 2.409 pieza 3, confesin de Mateo Aguilar, Stgo. 137-1795, foja 77v; confesin de Manuel Carrasco, Stgo. 15-7-1795, fojas 78 y 79; confesin de
Manuel Lantadilla 15-7-1795, foja 80.
34
' OP. CIL, lista del fiscal del crimen 7-9-1795, foja 86; auto cabeza de proceso 26-5-1795, foja
340
72.
Tambin ver: C.C. contra Manuel Vicua mulato esclavo y otros por robos rateros y otros
excesos. Stgo. 1794, en A.N.R.A., vol. 2.406 pieza 1, declaracin de Jos Garay 26-3-1794, foja
5; declaracin de Adrin Jorquera 28-3-1794, foja 6; declaracin de Jos Mara Reyes 28-3-1794,
foja 7v.

38


sentido ms amplio, generaba una especie de ambiente en que la
desgracia y la miseria caan sin ser buscadas, eran una posibilidad
latente. Hermenegildo Salazar, respecto de la causa de su prisin,
deca: infiere no sea otra que la de haberse juntado con algunos
malvolos de los que aprendi y cooper en robos y peijui cios del
vecindario pero que han sido producidos de la incitacin y mal
ejemplo de stos con quines se acompaaba... 34'.
Si bien este reo aceptaba sus delitos no deja de ser
interesante que, la idea del contagio por medio del ejemplo, fuese
tambin una explicacin de las malas conductas aunque siempre
en un sentido externo. Era una especie de sentir en que otros
eran los culpables de la desgracia propia, incluso cuando se
aceptaba haber cooperado y aprendido.
En otros casos, lo antes dicho, se manifestaba cuando el delito
se reconoca como tal slo en el momento justo de delinquir, por
ejemplo, en el caso de Francisco Beltrn que se haba robado un
caballo diciendo al respecto: que por haber hecho este postrer
robo conoci que es ladrn 34. Sin dejar de lado la posibilidad de
la existencia de hombres desequilibrados o voluntariamente
aficionados a conductas inquietadoras, es importante reparar
en esta especie de inconsciencia o desconocimiento de lo que se
era. No deja de ser atractivo pensar, sobre todo respecto del tema
del hurto de animales, que las nuevas ideas sobre lo propio
generasen ladrones que no saban que lo eran.
Lo anterior, junto a la apreciacin de la situacin y condicin
miserable como desgracia, se expresaba finalmente como destino
sobre todo porque el individuo se defina por consideraciones
externas a l, por una sospecha constante y una estigma- tizacin
implacable. Flix Pino tena varios delitos a su haber y un
expediente que abarcaba causas desde el ao 1802 al 1810; una
amistad ilcita con una mujer soltera y varios robos denunciados
por sus propios parientes lo llevaron a la crcel. Escap antes de
llegar a ella arrojndose al ro Mataquito: cay en un raudal... y
se fue aguas abajo hasta que lleg al paraje que pudo hacer a pie
y sali del citado ro se quit los grillos los guard y se fue para
su casa otra vez.... Regres a su hogar y devolvi los grillos, lo
que no deja de ser curioso en un hombre que, para las
autoridades, era un peligroso criminal. En su confesin acept
que haba ejecutado robos341.

34

3,,<
C.C. contra Flix Pino. Colchagua-Santiago 1802-1810", en A.N.R.A., vol. 1.455,
pieza 1, confesin del reo 28-9-1802, foja 10v-13-13v.

39

Haba sido expulsado de su ncleo familiar porque, siendo

tildado de ladrn, los parientes ya no deseaban ser incluidos en
sus delitos aunque se hubiesen beneficiado de ellos. Flix deca
que delinqua en razn de cooperar con la mantencin del grupo.
Con ello inici una vida de huidas y fugas. Apresado despus de
una de ellas se le pregunt por qu haba continuado en su mala
vida sin dar esperanza a su enmienda respondiendo que no ha
podido contenerse porque as habr querido su destino... Para
1804 ya era considerado uno de los valentones que hay y su
vida era slo fugas y salteos. En 1807, otra causa consign como
su ejercicio andar vagando de diez aos a esta parte, se le
remiti una vez ms a Santiago especificndose: que camine
hasta esa capital con dos pares de grillos en muas aparejadas el
reconocimiento de chavetas de dos en dos horas con centinelas de
vista en la noche, que si prosiguiese blasfemando, se le ponga
una mordaza porque horroriza a los oyentes.... En 1810, ya era
tildado de un ladrn consuetudinario resumindose su vida y su
calidad, en la siguiente descripcin:
de vida ociosa y holgazana... quitando no pocas veces la
subsistencia a los infelices que en el campo tienen figurado su
bienestar en los miserables bienes que poseen, sus continuas
fugas de la prisin, el escalamiento de crceles, el haber
atentado contra su propia vida arrojndose al ro... en una
palabra ser un hombre sin enmienda... es un criminoso sin
esperanza que reforme su mal manejo...350.
Aunque el alcalde Nicols de la Cerda lo conden a diez aos
de destierro a Juan Fernndez y a cien azotes, la Real Audiencia
decidi la pena de muerte y, el primero de agosto de 1810, Flix
fue notificado de que sera conducido desde esta Real Crcel
donde se halla caballero en bestia de albarda tirado por el
verdugo y ser ahorcado por l mismo hasta que naturalmente
muera sin que nadie sea osado a quitar su cuerpo sin licencia de
este Superior Tribunal pena de la vida...351.
Un trgico fin, para una no menos trgica vida. Este caso, sin
duda, puede servir para un estudio ms acabado de la
criminalidad y sobre los bandidos de los campos cuyas conductas
eran explicadas por la ociosidad, pero que tenan toda una
historia llena de fatalidades y cuyo destino -segn su manera
de pensar- haba querido que fueran lo que eran. Flix fue un caso
lmite para esta sociedad que concentr en l a todos esos
valentones" que haba. Durante diez aos vio acrecentar su


maldad" sin tener esperanzas de correccin. La eliminacin del
espacio social de este perturbador fue la mxima, si el destierro
no haba sido efectivo no quedaba ms que la muerte.
Otro caso extremo e igualmente trgico fue el de Jos Mara
Vargas y Paiba que condenado por el robo de doscientos pesos a
Miguel Tollo, al que serva como aprendiz de platera, fue
destinado:
sin tiempo alguno a Valdivia hasta que la madre lo aclamara,
y que viendo que ya pasaba de 12 aos... hizo fuga... por tierra
en compaa de un Amagada
330

331

Q contra Flix Pino...", OP. CIL, confesin de Flix Pino, San Fernando 19-10-1803, foja 18;
informe del teniente Pedro Paredes al corregidor de Sn. Fernando 16-7-1803, foja 15; 2 o
confesin de Flix Pino, Santiago 2-2-1807, foja 39, 3 o confesin de Flix Pino Santiago
17-61808. foja 88; fallo 8-2-1810, foja 102.
OP. CIT., 2o fallo 16-6-1810, fojas 106v-362.

de Arauco que al mes de haber llegado a Concepcin se

embarc en el navio Ntra. Sra. de la Barca que iba para Lima
hasta que vino a este puerto en la Piedad...352.
A su regreso a Valparaso no tena ejercicio y viva oculto porque
estaba amonestado de que no volviese y se mantena como dicho
es por las quebradas, en compaa de un soldado llamado
Alvarez, hijo de un sargento de la frontera, al que haba conocido
en Lima. Contaba que ambos se haban quedado en este puerto
con destino de ir a sus tierras a ver a sus madres y parientes,
andaban por el Almendral comiendo y durmiendo entre aquellos
ranchos ms arrimados a los cerros o quebradas que era donde
conocan. En esas andadas se reunieron con un zambo de
Guayaquil y platero, que haba andado por Quillota trabajando en
lajarcia, despus haba sido tomado de leva para la
fragatajpiter para ir a la Isla y que luego que regres el barco se
volvi a desertar. De regreso en Quillota fue a la casa donde
antes estuvo acogido, pero no lo recibieron por no estar el
dueo y se qued durmiendo por la calle. As anduvo tres noches
hasta que se junt con Jos y luego supo que ste haba robado
una tienda. Jos era natural de Penco -desde mediano se vino a
la capital con su madre- y despus de estos tropiezos no la haba
vuelto a ver, deca que no tena ms que confesar que era malo,
que haba nacido con el destino de padecer por lo que suplic al
Sr. juez le diese castigo que hallase por conveniente a fin de que
este asunto no llegase a odos de la madre que tiene en Santiago
que no lo merece...353.

41

Se le dieron diez aos de destierro a Juan Fernndez y se le

eximi de los azotes por la nobleza de su sangre y conocido
entroncamiento, pero se le apercibi con la pena de muerte en
caso de reincidencia.
Se llegaba a ser considerado un criminoso por la acumulacin
de faltas en el tiempo, por adoptar formas picaras de
subsistencia, por motivaciones personales, venganzas o vicios,
por problemas sicolgicos o patolgicos, por la presin social, la
falta de trabajo, las ganas de remoler solo, de divertirse cuando
no se trabajaba y, tambin, por esas ansias de libertad sobre todo
en los jvenes ya fuese escapando de las normas de su
condicin, de los deberes para con los padres
ode la tutela del maestro simplemente por no ser su esclavo
como deca Vicente Pizarro de diecisis aos, en 180635\
Sera sumamente valioso poder tener ms informacin acerca
de los mviles delictuales, pero si algo queda claro es que, la
sociedad colonial del siglo xvm, en su proceso de ajuste, intentaba
definir cada vez ms los lmites de lo permitido, segn esto, la
vagancia pas a ser el espacio social que fue conteniendo todo
332

333

334

C.C. contra Jos Mara Vargas y Paiba por vagamundo y varios delitos. Valparaso 1799,
en A.N.R.A., vol. 2.507, pieza 4, confesin del reo 10-7-1799, foja 90v.
OP. CIT., declaracin de Jos Vargas por va de diligencia, Valparaso 11-6-1799, foja 79v;
declaracin de Jos Plaza 29-8-1799, foja 85v.; vista del asesor del crimen 15-11-1799,
foja 105.
C.C. contra Vicente Pizarro por vago. Santiago 1808-1808, en A.N.R.A., vol. 2.430 pieza
14 y 17, confesin del reo 1-5-1808, foja 234.

aquello que se consideraba sin destino, ocioso y perjudicial. Y as,

en 1814, el objetivo especfico que deba cumplirse con los cados
en la vagancia era explcitamente: que los vagos y
malentretenidos tomen ejemplo y se dediquen al trabajo, y
hacerse tiles a la sociedad y a su Patria...355.
En medio de este proceso se fue identificando a los seres
molestos, teniendo cabida tambin aqullos que, en mbitos ms
especficos, causaban daos y perjuicios hacindose extraos para
quienes los conocan, harapientos, viviendo en los montes o
violentos. El destierro, como opcin de orden, no dej de tener
consecuencias sociales como la aparicin de hombres que
escapaban de l y volvan al mundo de donde haban sido sacados,
lo que haca de ellos hombre realmente desvinculados
socialmente, marginados marginalizados.
Del discurso a las historias que aparecen en las causas
criminales y entre la definicin cada vez ms precisa de lo que se
entenda por conductas peijudiciales y la vida de las personas,


exista toda una gama de tragedias personales y sociales que no
son sino la historia vivida y sufrida.

C.C. contraJos, Andrs y Manuel Bruna por ladrones vagos y malentretenidos.

Aconcagua 1814, en A.N.A.J.SF., legajo 67 pieza 23 sin foliar, auto cabeza de proceso 8-21814.

43

____________________Tabla I___________________
CATLOGO DEL DEUTO DE VAGANCIA 16861814
VAGOS (22)
VAGO Y OTRO:

Vago y ladrn (14)

Vago y
malentretenido (7)
Vago y ocioso
Vago y peijudicial
Vago, amancebado
y ladrn
Vago, pendenciero
y malentretenido
Vago, jugador y
ladrn
Vago y andante
Vago, ocioso y
jugador
Vago y salteador
VAGABUNDO(IO)
VAGABUNDO Y OTRO:

Vagabundo y
ladrn (44)

Vagabundo y
violador
Vagabundo y
raptor de mujeres
Vagabundo y
desobediente
Vagabundo, ocioso
y amancebado
Vagabundo,
jugador y
compaero de
ladrones
Vagabundo y
holgazn

Vagabundo,
ocioso y ladrn
(2) Vagabundo,
ladrn y
malentretenido
Vagabundo,
ocioso y
malentretenido
Vagabundo y
salteador
OCIOSOS:

Ocioso,
vagabundo y
ladrn (8)
Ocioso,
vagabundo
(20)
Ocioso,
vagante y
vicioso 17201721-17541756-17571771 (3)- 17721774-1775(2)1808( 10)
1728(2)-17461773-17861793-17941795(3)-17961797-17991806 17531792-17941797-1814(3)
1791
1791
1792(3)
1795
1795
1797(4)
1807(3)

1753

1765-1769-17731775(6)-1790
1727-17491752(2)-1756(2)1761 (3)- 1762(2)1763(2)-1764(4)1765(2)- 1766(3)1767-1769(3)1771
(2)-17721773(4)-1774(4)1776-1778-17901794(2)-1799(2)1801 (3)
1731
1746

1756
1765

1772
1773
1777-1790
1791
1795
1689

1734-17691777(2)-17891790(2)-1800
1740-1755-17561757-1771
-177382)- 17751777(2)-17811791(3)-1792(2)1795(3)-1801
1753

Ocioso, vagante
(3)
Ocioso,
vagant
ey
ladrn
o mal
ocupad
o (6)
Ocioso y vago
Ocioso y mal
ocupado Ocioso,
vagabundo y
atrevido Ocioso,
jugador, borracho
y ladrn Ocioso,
vagabundo y
malentretenido

Ocioso y
pendenciero

VAGANTE Y OTRO:

LADRN Y OTRO:

Vagante y ladrn
(7)
Vagante,
ladrn y
adltero
Vagante y
ocioso (2)
Vagante,
ocioso y
hechicero
Vagante,
ocioso y
ladrn (8)
Vagante y
malas
costumbr
es
Vagante y
malas
compaa
s
Vagante,
bebedor y
malentret
enido
LADRONES (9)

17561758-1773
VAGANTES (8)

1768-17751780-18011805-1807
1777
1785
1787
1790
1791
1792
1759-17621768(2)1773(3)-1807

Ladrn
ocioso (2)
Ladrn,
ocioso y
malentreten
ido Ladrn,
ocioso y
vagabundo
(17)

Ladrn,
ocioso y
vagante (5)
Ladrn y
vagabundo
Ladrn,
vagabundo,
ocioso y
pendenciero
Ladrn,
vagabundo
y desertor
Ladrn,
vagabundo
y
aposentador
de ladrones
Ladrn y
vagante (9)

Ladrn,
vagante y mal
ocupado
Ladrn,
vagante y
haragn
Ladrn,
vagante y
zngano
Ladrn y
andante
Ladrn y andar
al monte
Ladrn y mala
fama Ladrn y
malas
costumbres
Ladrn,
malentretenid
o, vago y
ocioso
1795(5)17611789
1761
1763-1773
1765
1761 (3)-1765(2)1774(3)
1776
1764
1794
1752(2)-17621764-1768-17721773(2)- 1804

1756-1773
1799
1743(2)-1754(2)1763-1776(2)1778- 17821787-17901795(4)-18031804 1749-17611762-1764-1765
1776

1781
1784(2)
1808
1745(2)-17481750-17601769-1771(3]
1808 1745
1769
1770-1774
1774
1746(3)
1771

Ladrn, amparador de ladrones

y no servir a nadie
Ladrn, jugador, ocioso,
vago y malentretenido
Ladrn, provocativo y ocioso
sin el menor destino y ejercicio
Ladrn sin tino ni ocupacin
Ladrn y excesos
Robos y excesos
Robo y andar de ocioso vagante
Robo
Robo y salteo
Hurto de ganado
Hurto, holgazn, jugador,
desenfrenado y andante
Hurto

1769
1791
1792
1789
1781
1686(3)1748-175
1759
1767-17901791
1790-1807
1756
1765
1771

Otros:

Andantes y sospechosos
Andante, ocioso, vagabundo y ladrn
Andante y de malas propiedades
Malentretenido
Ebrio, vago y malentretenido
Vicioso y malentretenido
Malas costumbres y vacante
Mala conducta, ocioso y vagabundo
Holgazn y vagabundo
Haragn, vagamundo y heridas
Amancebamiento
Amancebado y ladrn
Homicida, violador, raptor de
mujeres.
ocioso vagabundo
Raptor de mujer
Apstata y raptor de una nia
Concubinato y otros excesos
Excesos
Varios delitos
Perjudicial a la Repblica
Desertor del presidio y excesos
Desertor de presidio y malas
costumbres
Fugitivo, vago y malentretenido
Fugitivos de encomienda
Apualeador, pedrero y salteador
Cuchillero, ocioso, vago
y de malas inclinaciones
Cuchillero, malentretenido,
vagabundo y holgazn

1764(2)
1790
1801
1757
1796
1799
1764
1791
1773
1788
1767
1752-1746
1788
1720
1776
1788
1739-17961800
1809
1772
1792
1810
1792
1691(2)
1767
1792
1793

Cimarrn y ladrn
Montantero, ladrn y vagante
Mudarse de nombre y
suponerse sacerdote
Desobediente a su padre y

1742
1759
1695
otros vicios

1792

FUENTES: A.N.R.A., vols: 659,955, 1.126,1.175, 1.203, 1.330, 1.455, 1.551,

1.714, 1.957,
238.959,2.103,2.135,2.139,2.153,2
2.240,2.246,2.250,2.2
91,
2.307,2.308,2.314,2.348,2.365,2.368,2.372,2.373,2.376,2.378,2.395,2.406,
2.409,
2.430,2.463,
2.442,2.451,2.460,2.510,2.551,
2.567,
2.570,2.578,2.601,2.607, 2.616,
2.617,2.652,2.698,2.719, 2.722,2.758,2.783,2.786,
2.812,
2.813,2.830,2.839,2.842,
2.873,2.883,2.903,2.943,2.948,2.950,2.955,2.996,3.017,3.272;
A.N.C.G.,
vols: 24,
117,123,283,284,285,286,287,288,290,291,292,294,296,297,298,299,301,3
02,303,
304,307,308,309,310,311,313,314,318,320,327,333;
A.N.AJ.T.:

50

224,225,226,227,
228,229,230,231,232,233,235,238,241;
A.N.AJ.Pu.,
Tabla 67, 13, 64, 66; A.N.AJ.Y., legajo 8;
legajos: 13,16,15,14; A.NAJ.SF., legajos;
II
A.N.AJ.Q., legajo 11; A.N.A.J.P., legajo
10; A.N.A.J.Cu., legajo 41; A.N.A.J.C,
legajo 1.150; A.N.A.J.P., legajo 11.
NOTA: lx>s nmeros entre parntesis indican la cantidad de casos.

51

INFORMACIN DE LOS CASOS QUE ENTREGAN DATOS SOBRE

EJERCICIOS Y OFICIOS CLASIFICABLES
_______________________POR SECTORES ECONMICOS
_______________________
UNIVERSO DOSCIENTAS CONFESIONES

171 confesiones con respuesta a la pregunta sobre oficio

ejercicio = 100% CASOS CON LA INFORMACIN CORRESPONDIENTE
ESTA TABLA 125=73%

o
A

TOTAL: 83 casos

1. SECTOR AGROPECUARIO
Ao

Edad

Estado

1752

25

Colchagua

1752
1756
1759
1759
1761
1764
1764
1765
1767
1767
1769
1769
1769
1769
1770
1771
1771
1771
1773
1773
1773
1774
1774
1775
1776
1777
1778
17H
1
1782
1785
1786

20
25+
40?
29?
24
30
21-22
20+
20+
40
s/i
33?
30?
20
30+
31
30
26
40
30
28
23
2530?
30
s/i
30?
35?
28-30
35
50+

s
s
s
s
c
c
s
s
s
s
s
s
s
s
c
s
c
s
c
s
c
s
s
s
c
c
c

Maul s=soltero
Colchagua c=casado
Maul s/i=sin informacin
Maul ?=estimada
Maul
Colchagua
Maul
Maul
Maul
Maul
Male
Colchagua
Colchagua
Quillota
Colchagua
Colchagua
Santiago
Colchagua
Colchagua
Rancagua
Colchagua
Colchagua
Colchagua
Maul
Maul
Male
Colchagua
Rancagua
Santiago
Coquimbo-Santiago
Colchagua-Santiago

s
c
s

Lugar del proceso

50
casos

a- PEONESGAANES

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

1787

26+

Santiago

1788
1788
1789
1789
1790
1790
17"9
0
1791
1791
1791
1791
1792
1792
1795
1795
1803
1809

25?
39
25+
17
25
22
31-32
26+
25?
24+
25+
25?
22
18-20
s/i
25?
30?

s
s
c
s
s
s
c
s
s
c
s
s
s
s
s
s
c

Aconcagua
Colchagua
Quillota
Maul
Maul
Santiago
Maul
Santiago
Rancagua-Santiago
Colchagua
Santiago
Santiago
Santiago
Aconcagua
Santiago
Colchagua
Colchagua

Fuentes (p=pieza): A.N.R.A., vols.: 2.617, p. 5-17; 2.601, p. 9; 2.722, p. 5; 2.551,

p. 12;
2.510,
p. 5; A.N.C.G., vols.: 294,307,309,24,291,304,301; A.N.A.J.T.. legajos: 241,
p. 12; 238, p. 25,28; 235, p. 2-5; 233, p. 14-28; 231, p. 19; 230, p.2515;A.N.AJ.SF legajo: 66, p. 3.

Estado 5 casos
Lugar del proceso
Estado
Lugar del proceso
c
17
50
Maul
1734
16
s 44
Maul (pen de campaa y arar)
17
50
c
Maul
s
17
22 Rancagua (pen
Aconcagua
1746
21?
s 46
de cargar
y
56
sembrar)
25
s/i
Colchagua
1763
25+
s 17
Colchagua
(pen-gan
y oficios
de
63
mina)
20+ Santiago s/i
Maul
1795
30
s 17
(pen-gan
y
s yerbatero)
17
30?
1808
35+
c 64
Maul (vaquero
y penColchagua
de
76
haciendas)
17
19-20
s
Colchagua
77
30A.N.C.G., vols.: s288-301.
Maul
FUENTES: A.N.R.A., vols.: 2.830, p. 3;18
2.955, p .4;
04
s
18
30+
Santiago
04
Fuentes: A.N.R.A, vols.: 2.153, p. 1; 2.238, p. 3; 2.135, p. 5;
A.N.A.J.SF., legajo: 64, p.
b- Otros

Ao

PEONES

relacionados con labores agropecuarias

Edad

Edad

48; A.N.A.J.T., legajo: 226, p.6.

d- Labradores

12 casos

A
Edad
Estado
o
17
62
c
63
17
36
c
66
17
28+
s
73
17
25
s
74
c
17
40+
78
c
17
50
85
V
17
40?
87
17
40
s
90
c
17
57
90
17
37
c
90
s
17
20
99
18
26
c
01
(1) la fecha no le trabajaba a
a
nadie.

Lugar del proceso

Itata
Maul
Maul
Maul (1)
Maul
Coquimbo-Santiago
Colchagua
Maul (2)
Maul
Maul
Colchagua
Aconcagua (3)

(2) tambin carpintero.

(3) tambin pen trabajador.

FUENTES: A.N.R.A., vol.: 2.314, p. 6 y A.N.C.G., vols.: 296-301; ms las referencias del
tem anterior.

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

descripcin de
la ocupacin

1731

28

s/i

Itata

1757

40

s/i

Maul

1764

28-30

Maul

1773

30

1773
1777

30?
40?

c
s

Maul
Colchagua

1795

26

Maul

trabajar el
campo
personalmente
trabajar sus
propios bienes
de campaa
alquilndose
o
sembrando trigos
para otros
sembrar
trigos y
chacras (2)
sembrar
estancias
servir en
faenas de
campaa
sembrar

Maul

(1) Epatria que era Valladolid, pero actualmente

npasear. ;n oficial de hacer enjalmas.

chcaras y
trigos

s
FUENTES: A.N.R.A., vols.: 659, P. 3; 955, P. 1 y A.N.C.G., vols.: 307, 299,294,283.

2- SECTOR MINERO
Ao

7 casos

Edad Estado

Lugar del proceso

1727

40? s

Quillota

trabajar en minas
y
andar
mercachiflean- do

1763

25+ s

Colchagua

1766

30 s

Maul

1767

24? s

Santiago

1795

32 c

Santiago

1800
1808

21 s
28? s

Santiago
Maul

oficios de mina y
pen- gan
trabajar en minas
y otros ejercicios
de gan
cantero, trabajar
en minas y sonar
mayordomo de minas (l)
minero
minero

descripcin de
la ocupacin

(1) Haca ocho meses que no ejerca, tambin era

arriero.
FUENTES: A.N.R.A., vol.: 2.719, p. 4 y A.N.C.G, vols.: 286,320,298,288.

3- SECTOR ARTES Y OFICIOS

27 casos

a- Zapateros
Ao Edad

Estado

Lugar del proceso

1756 26+

Maul

1765
1791
1792
1793
1794
1794

c
s
s
s
s
s

Maul
Santiago (3)
Santiago (2)
Santiago
Santiago (3)
Santiago

Estado

40?
25+
40
26
25
20?

(1) tambin
cocinero
(2) oficial
(3) aprendiz
Ao
Edad

(1)
(2)
(3)
(4)

7 casos

1771

32

Lugar del
proceso
Santiago (1)

1790
1791
1795
1796
1801
1806

40
25-26
s/i
28
40
18-20

s
s
s
s
c
s

Maul (2)
Santiago
Santiago
Santiago
Colchagua-Santiago (3)
Santiago (4)

se declara medio carpintero

tambin labrador
se declara labrador de tablas
oficial

c- Plateros
Ao Edad

3 casos
Estado

Lugar del proceso

1772 18-19 1777

s
36 1799 20
c
(1) aprendiz
s
(2) no
ejerca y mantena de
pen
se

Santiago (1)
Maul
Valparaso (2)

d- Sastres

2 casos

Ao Edad

Estado

1695 54

s/i

1793 30

Lugar del proceso

Santiago
(maestro)
Santiago

e- Herreros

2 casos

Ao Edad

Estado

1746 15

1777 21+

Ao

Edad

Lugar del proceso

Rancagua
(oficial)
Colchagua

Estado

Lugar del proceso

1793

40

Santiago

1795
1807
1807
1807
1810

30?
30?
30?
30
30

s
s
s
s
s

Rancagua
Santiago
Santiago
Santiago
Aconcagua

descripcin de
la ocupacin
bordador y
tallador
pescador
revocador
revocador
pen de
panadera
cirujano

A.N.R.A., vols: 2.812, p. 5; 2.607, p. 8; 2.813, p. 5; 2.451 p. 3; A.N.C.G.,

vols: 288, 308,333; A.N.AJ.T., legajos: 233, p. 31; 229, p. 19.
Fuentes:

4- SECTOR TRANSPORTE Y COMERCIO

Ao
Edad
Estado

172
0
172
7

Lugar del proceso

30

Colchagua

40?

Quillota

9casos
descripcin de la
ocupacin
pen de arria
mercachifle (1)

174
6
177
2
177
3

30
40
40

s
c
c

Rancagua
Santiago
Colchagua

175
20
s
Santiago
7
178
30
c
Santiago
8
179
28?
s/i
Copiap
1
179
32
c
Santiago
5
(1) tambin
minas
trabajaba en
(2) ejerca por decadencia del negocio
no

arriero
pen de arria
arriero y sem
brador
pen-arriero
comerciante (2)
arriero
arriero

Fuentes: A.N.R.A., vols.: 2.719, p. 4; 3.017, p. 2; 2.601, p. 13,2.883, p. 4; 2.442, p.

1; 1.099, p. 3; 2,578, p. 10; A.N.C.G., vol.: 286; A.N.A.J.C., legajo: 1.150, p. 5.

INFORMACIN DE LOS CASOS QUE ENTREGAN DATOS SOBRE EJERCICIOS NO
CLASIFICABLES POR SECTORES ECONMICOS
UNIVERSO DOSCIENTAS CONFESIONES
171 confesiones con respuesta a la pregunta sobre oficio o ejercicio = 100% CASOS CON
LA INFORMACIN CORRESPONDIENTE A ESTA TABLA 37=22%

1- ESCLAVOS E INDIOS ENCOMENDADOS

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

6 casos

descripcin de
la ocupacin

1686

30?

s/i

Santiago

esclavo

1686
1686
1692
1742
1795

s/i
20?
s/i
s/i
s/i

s/i
s/i
s/i
s/i
s/i

Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Chilo

esclavo
esclavo
esclavo
indio
encomendado
indio
encomendado

FUENTES: ver tabla iv puntos 8 y 11.

2- SERVIR A PERSONAS O PARIENTES

9 casos

a- Servir a algunas

3 casos

personas

Afto

Edad

1721

30?

1750

s/i

Estado

Lugar del proceso

s/i

Colchagua

Maul

1753

30

Maul

b- Servir a padres o

6 casos

parientes

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

descripcin
de la ocupacin

1740
1764

1769

26?
20

30+

Maul

asistir a la madre

Maul

Colchagua

trabajar y servir a
Dn. Javier Canales
que lo ha criado
servir al padre

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

1775

12-13

Santiago

servir a la madre

1777
1807

20+
16

s
s

Maul
Maul

servir a ia madre
servir a la madre

3- DE SU TRABAJO PERSONAL
Ao

Edad

Estado

14 casos
Lugar del proceso

1759

24?

s/i

Itata (pen)

1761
1761
1761
1762
1764
1764
1765
1771
1771
1771
1774
1774
1775

s/i
s/i
30?
30
15
30+
30
35?
35?
35?
21
25-26
26?

s/i
s
s
s
s
s
s/i
s/i
s/i
s/i
c
s/i
s

Maul
Maul
(pen)
ltata

4- OTROS
Ao

Edad

1721

25

descripcin de
la ocupacin

Maul
Puchacay
Maul
Puchacay
Puchacay
Puchacay
Puchacay
Itata (pen)
Maul
Rere

Estado

Lugar del proceso

8casos
descripcin de
la ocupacin

Colchagua

en lo que se le
ofrece

1761

20

Itata

1771
1771
1773
1776
1780

28
30?
21
s/i
28

s/i
s/i
s
s/i

Rancagua
Puchacay
Maul
Santiago
Rere

1790

n/s

Santiago

se mantiene de
limos
na
soldado
de andante
andar andando
de limosna
jugando toda
clase
juegosde
sirvienta
domstica

FUENTES de los puntos 2-3-4: A.N.R.A., vols.: 2.372, p. 5; 2.153, p. 1; 2.948, p. 1; 2.246,
p. 4; 1.714, p. 3; 2.617, p. 11; 659, p. 3; 2.229, p. 5 y p. 8; A.N.C.G., vols.:
288,301,307,299, 302,318,304, 123,309,287; A.N.AJ.T., legajos: 238, p. 20; 228, p. 3;
227, p. 3; 232, p. 9; 231, p. 18; A.N.AJ.Pu., legajos: 15, p. 51; 14, p. 3; A.N.A.J.Y.,
legajo: 8, p. 7.

CASOS EN QUE SE DECIAR NO TENER OFICIO NI EJERCICIO

UNIVERSO

DOSCIENTAS CONFESIONES

171 confesiones con respuesta a la pregunta sobre oficio o ejercicio = 100% Casos
con la informacin correspondiente a esta tabla 8=5%
Ao
Edad
Estado
Lugar del
Descripcin de
proceso
la ocupacin
1689

30+

s/i

Colchagua

sin oficio y no
sirve a nadie

1728
1728
1746
1758
1759

20
20?
2322?
27-28

s/i
s/i
s
s
c

Colchagua
Colchagua
Rancagua
Mauie
Itata

sin
sin
sin
sin

1764
1767

43
30+

c
s

Maul
Melipilla

oficio
oficio
oficio
ejercicio

no sirve a
persona
sin oficio
sin ejercicio

Fuentes: A.N.R.A., vols.: 2.903, p. 36; 1.714, p. 5; A.N.C.G., vols.: 288,327; A.N.AJ.T.,

legajo: 230, p. 10.

INFORMACIN DE LAS CONFESIONES QUE ENTREGAN DATOS SOBRE
OFICIOS/EJERCICIOS Y CALIDAD RACIAL
Universo doscientas confesiones
Casos con esta informacin 83=42,5%

1-ESPAOLES

40 casos

Afto Edad Estado Lugar del proceso

Descripcin
de la ocupacin

1731
28
1757
20
1764
30
1769
s/i
1772
40
1772 18-19
1773
28+
1773
40
1773
28
1774
23
1775
30?
1776
30?
1777
40?

c
s
c
s
c
s
s
s
c
s
s
s
s#

Cuyo
Santiago
Colchagua
Maul
Santiago
Santiago
Maul
Colchagua
Colchagua
Colchagua
Maul
Colchagua
Colchagua

1778
30?
1778
40+
1781
35?
1782
28-30
1787
40?
1788
39
1788
30
1789 17-18
1791
26+
1791
25-26
1791
25?

c#
c

1792
1793
1795
1795
1795

22
40
s/i
40?
30

s
s
s
s

Colchagua
Maul
Rancagua
Santiago
Colchagua
Colchagua
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Rancagua
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Rancagua
Santiago

1795

32

Santiago

1796
Ao

28
Edad

V
s
V

s
c#
s#
s
s#
s

Santiago

Estado

Lugar del proceso

trabajar el
campo
(1)
pen-arriero
pen-gan
pen-gan
pen de arria
aprendiz de
platera
labrador
arriero y
sembrador
pen-gan
pen-gan
pen-gan
gan (2)
servir en
faenas de
pen-gan
labrador
pen-gan
pen-gan
labrador en su
casa
pen-gan
comerciante (3)
sin ejercicio (4)
pen-gan
carpintero
s/i
pen-gan
pen-gan
bordador y
tallador
carpintero
pescador
yerbatero y
pen-gan
mayordomo de
minas (5)
carpintero
descripcin de
la ocupacin

1799

20

Colchagua

labrador

1799
1800

19
21

s
s#

Rancagua
Santiago

labrador
minero

(1)
(2)
(3)
(4)
(5)

1801

40

1801
1804
1806

26
30+
18-20

c
s
s

Colchagua
Santiago
Aconcagua
Santiago
Santiago

1808
1809

2830?

s
c

Maul
Colchagua

s/i
labrador en
tablas
labrador y pen
gan
oficial de
carpintera
minero
pen-gan

en su tierra que era Valladolid, pero ac haca un mes que se dedicaba a pasear
actualmente era desertor de la compaa de milicianos
actualmente sin ejercicio por decadencia del negocio
en su patria, que era Buenos Aires, era estudiante
haca ocho meses que no ejerca, tambin era arriero #
expresan su calidad noble

FUENTES: A.N.R.A., vols.: 2.477, p. 10; 2.883, p. 4; 1.175, p. 2; 2.719, p. 13; 2.376, p.
10; 2.510; 1.455, p. 1; 2.616, p. 1; 2.578, p. 10; 2.246, p. 12; 1.099, p. 3; 2.378;
2.291, p. l-p.2;
2.943,
p. 3; 2.903, p. 12; 2.482, p. 4; 2.786, p. 9; 2.442, p. 1; 2.812, p. 2; 2.240, p. 8;
2.996, p .8; 2.395, p. 9; 2.216, p. 11; 2.217, p. 9; 1.551, p. 1; 1.330; 1.126, p. 1;
2.430, p. 14 y 17; A.N.C.G., vols.: 283,304, 307, 309.
2- INDIOS

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso

1692
1742
1771
1777
1777

s/i
s/i
26
s/i
19-20

s/i
s/i
s
c
s

Santiago
Chilo
Colchagua
Maul
Colchagua

1785

50

1786

50+

1789
1790

25+
57

c
c

Coquimbo
Santiago
Colchagua
Santiago
Quillota
Maul

Ano

encomendado
encomendado
pen-gan
pen-gan
gan de
campaa (1)
labrador
pen-gan
pen-gan
labrador (2)

Estado

Lugar del proceso

37

Maul

labrador (3)

1790 31-32

Maul

pen-gan

179)

Edad

18 casos
Descripcin de
la ocupacin

descripcin de
la ocupacin

1790

40

1792
1792
1807
1807
1807
1807

22

s/i
16
30?
30?
30?

s
s
s
5

Maul
Santiago
solteras Santiago
Maul
Santiago
Santiago
Santiago

carpintero
y labrador
pen-gan
sirvienta
domstica
serir
a su
madre
revocador
revocador
pen de
panadera

A.N.R.A., vols.: 1.203,2.652, p. 12; 2.307, p. 5; 2.372, p. 6;

2.103, p. 22; 2.955, p.
Fuentes:

10; 2.368, p. 2; 2.238, p. 3;

2.451,
3;
238,
p. p.
28.

A.N.C.G., vols.: 288,314,664; A.N.AJ.T.,

legajo:

3- MESTIZOS
Ao

6 casos

Edad

Estado

Lugar del proceso

1720

30

Colchagua

1767

24?

Santiago

1771
1791
1791

31
24+
25+

c
s

Colchagua
Colchagua
Santiago

1803

25?

Maul

Descripcin
de la
ocupacin
pen de
arria
cantero,
sonar
fuelles,
trabajar
minas
pengan
peonganan
zapatero
cocinero
gan

A.N.R.A., vols.: 2.365, p. 7; 2.240, p. 1; 2.436, p. 2; 2.551, p.

13; 2.460, p. 17;
1.957, 5; A.N.C.G., vols.: 287,
p..
303.
Fuentes:

4- MULATOS
Ao

7 casos

Edad

Estado

1771

30?

1785

35

Ao Edad Estado

Lugar del proceso

Descripcin

de la
ocupacin
Santiago
pengan
Coquimbo-Santiago pen gan
Lugar del proceso

Descripcin de
la ocupacin

1792
1793
1794

25? s
26 s
25 s

Santiago
Santiago
Santiago

1794 20? s 1799 20 s

Santiago
Valparaso

pengan (1)
zapatero
aprendiz de
zapatera
zapatero
(2) platero

(1) se declara mulato libre.

(2) esclavo.
(3) no ejerca su oficio, se mantena de pen.
A.N.R.A., vols.: 2.406, p. 1; 2.116, p. 7; 2.348, p. 10; 2.507, p. 4;
A.N.C.G., vol.: 313.
Fuentes:

5- NEGROS

4 casos

Ao Edad Estado

Lugar del proceso

1686 30? s/i 1686 s/i s/i 1686

Santiago

s/i s/i 1796 25+ s

Santiago
Santiago
Santiago

Fuentes:

Descripcin de
la ocupacin
esclavo de
Diego Lpez
esclavo de
Andrs de
Rojas esclava
de Abira de
Astorga
curtidor

A.N.R.A., vols.: 2.373, p. 6; 2.236, p. 1; A.N.C.G., vol.: 10.

6- OTROS
Ao Edad

6 casos
Estado

Lugar del
proceso

1689 30+

1746 50
1771 32

c
s

Descripcin de
la
ocupacin/calid
ad
sin oficio, no
sirve a
nadie/pardo
libre
gan/pardo
libre
mediocarpinter
o/
cuartern

Ao

Edad

Estado

Lugar del proceso Descripcin de

la ocupacin

1792

40

oficial de zapatera/ zambo

1795
1810

s/i
30

s
s

pen-gan/cholo
cirujano/zambo

A.N.R.A., vols.: 2.409, p. 3; 2.236, p. 1; 2.135, p. 10; 1.959, p. 13; A.N.C.G.,

vols.:
285,333.
Fuentes:

Tabla V
INFORMACIN SOBRE LA EDAD DE LOS IMPLICADOS EN LAS
CAUSAS CRIMINALES DE DELITOS DE VAGANCIA
Universo doscientas
confesiones Casos con esta
informacin

181=90,5%

Intervalos
de edad 10-14

15-19
50-54

20-24 25-29
55
y

30-34 35-39 40-44

ms

45-49

Aos
1689
1695
1720
1721
1727

1
1
(54)
2 (30)
1 (25)
172
8
173
1
173
4
174
0
174
4
174
5
174
6
174
9
175
2
175
3
175
5
175
6
175
7
175
8
175
9
176
0
176
1
176
2
176
3
176
4
176
5
176
6
176
7
176
8
176
9
177
0

2(20)
1 (28)
1(16
)

1(15
)

1(16
)

1(12)
1(14)

1(26)
1(25)
2
1(30
)
1
1 (20)1 (25)
(26) 1 1(30
1 (;
)

1 (22) 2
1 (20)
1
1 2 1(30
1(30)
)
3 (20) 1 (24)
1(30
2(25) 1(30)
1(1
41
1)
5)
\
2
1 (24)
1(20)

1
1 1(30
1)
2
1

1(40)

1(50

1
)

(50)
1(43)

1(40)

de edad 10-14

15-19
50-54

20-24 25-29
55
y

30-34 35-39
ms

40-44

45-49

Aos

1771

1 (22) 2 (26) 2 (30) 3 (35)

1828) 1(31)
1 (32)

1772
1773
1774
1775
1776
1777
1778
1780
1781
1782
1785
1
1786
1787

1
1 (21)
1 (21)

3
2

1 (40)
(38) 2(40)

1 (18)
1
1 (13)23 1 (26) 1 (30)
1
1

1 (36)1
1
1 (28)
1

1
(50)
1 (16)

1788
1 1 (30) 1 (39)
1789
2(17)
1790
(57)
1791
1792
(40)
1793
1 1 (26)

1 (35)

1
1 (40)

1 (22)

11
1 1 (25)

1 (40)

1(27)
1(28)
1794
1795

1
I (26) I (30)
1(32)
1
1(28)
2(20)

1796
1799
1800
1801

1(19)

1(21)

1 (21)

1 (26)

1 (40)

1803
1804
1807

1 (26)
2

Intervalos
de edad 10-14
54

1808
1809
1810

Totales 2
181=100%
1,1
5 declararon
no

1 (16)
15-19
55

3
20-24 25-29 30-34 35-39 40-44
y mas

45-49

50-

2 2(20)2(25) 1(30) 1(35) 3(40)

11
1(30)

18 39 49 36

11 20

052

6 11

0 2,76 1,1

9,94 21,5 27 19,8

saber su edad = 2,76%

Nota: Los nmeros entre parntesis indican las edades afirmadas,

aqullos sin
parntesis sealan la cantidad de sujetos de tales edades incluyendo a
aquellos
edad fue cuya
aproximada por el mismo
o el juez examinador a ese
confesante
intervalo
de
edades.
Fuentes:

op. cit., en las tablas i,n,m

FUENTES Y BIBLIOGRAFA

I. FUENTES

Actas del Cabildo de Santiago,

en
Coleccin
de
Historiadores de Chile y
Documentos Relativos a la
Historia Nacional, Santiago,
publicadas por la Sociedad
Chilena
de
Historia
y
Geografa y la Academia
Chilena de la Historia, 1992,
tomo Lix, aos 1797-1803.
Archivo Nacional de Santiago de
Chile, Archivo de la Real
Audiencia,
vols.:
385,
496,659, 699, 955, 1.080,
1.099, 1.126, 1.165,1.175,
1.203,1.237,1.248,
1.312,

1.

y iv.

1.330,1.435, 1.455, 1.551,

1.701,
709,
1.714,1.755,1.957,
1.959,2.103,
2.106,2.107,2.135,2.139,2.
153,2.156,
2.216,2.224,2.226,2.229,2.
236,2.238,
2.240,2.246,2.252,2.256,2.
258,2.274,
2.291,2.307,2.308,2.314,2.
323,2.348,
2.365,2.368,2.372,2.373,2.
375,2.376,
2.378,2.395,2.406,2.408,2.
409,2.418,

2.430,2.436,2.442,2.451,2.
460,2.477,
2.482,2.483,2.493,2.497,2.
507,2.510,
2.551,2.570,2.578,2.583,2.
601,2.607,
2.616,2.617,2.652,2.654,2.
698,2.719,
2.722,2.758,2.770,2.801,2.
783,2.786,
2.812,2.813,2.830,2.835,2.
839,2.873,
2.883,2.903,2.912,2.921,2.
942,2.943,
2.948,2.950,2.955,2.972,2.
985,2.996, 3.017.
Archivo Nacional de Santiago de
Chile,
Archivo
de
la
Capitana General, vols.: 10,
24, 117, 123, 149, 283,
284, 285,286,287,288,290,
291,292, 294,
295,296,297,298,299,301,3
02,303, 304, 306,307, 308,
309,310,311,313,
314,318,320,324,325,327,333,
387,
609,630,662,665,677,688,6
90,696,
705,
719,720,723,928,929,963,9
70.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, Archivo Judicial de
Copiap, criminales, legajo:
1.150.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, Archivo Judicial de
Petorca,
criminales,
legajos: 10, 11.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de
San
Felipe,
criminales,
legajos: 13, 64,66, 67.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de

Curic, criminales, legajo:

41.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de
Talca, criminales, legajos:
224, 225, 226, 227, 228,
229,
230,231,232,233,235,238,
241.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de
Quirihue,
criminales,
legajo: 11.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de
Yumbel, criminales, legajo:
8.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, ArchivoJudicial de
Puchacay,
criminales,
legajos: 13, 14,15, 16.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, Archivo Fondo
Varios,
vols.:
111,264,
307,321,342,473,618,790,
843.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, Archivo Fondo
Antiguo, vols.: 3, 34.
Archivo Nacional de Santiago
de Chile, Archivo Mora
Vicua, vols.: 3, 7.
Barros Grez, Daniel, Reforma
al sistema de Prisiones,
1898 ?, en A.N.F. V., vol.
618, foja 98, captulo v: La
criminalidad y el sistema
judicial en Chile.
Carvallo Goyeneche, Vicente,
Descripcin
histricojeogrfica del reino de
Chile, 1796, en Coleccin
de Historia-

dores dt Chile y Documentos

Relativos a la Historia Nacional,
Santiago 1875, tomo IX.
Fernndez Campino, Jos, Relacin
del Obispado de Santiago de
Chile remitida a la Corte en el ao
de 1744, en A.N.A.F.V., vol. 34,
pieza 19, fojas 59v y 60.
Konetzke, Richard (editor), Coleccin
de documentos para la historia
de la formacin social de
Hispanoamrica
1493-1810,
Madrid, Instituto Jaime Balmes,
1962, vol. in, tomo 1 (16911779).
lastarria, Miguel de, Proyecto que se
propone a la Superior Junta de
Real Hacienda del Reino de Chile,
aumento del Real Erario, y
beneficio
pblico,
sobre
la
extraccin de grano para Lima,
1793-1795, en A.N.F.A., vol. 24,
pieza 15.
Novsima Recopilacin de las leyes de
Espaa.

Olivares SJ., Miguel de, Historia

militar, civil y sagrada de lo
acaecido en la conquista y
pacificacin del reino de Chile, en
Coleccin de historiadores de
Chile y documentos relativos a la
historia
nacional,
Santiago,
Imprenta del Ferrocarril, 1864,
tomo v.
Recopilacin de leyes de los reinos
de las Indias, mandadas a
imprimir y publicar por la
Majestad Catlica del Rey Don
Carlos II 1681, Madrid, Ministerio
de Gracia y Justicia, 1841, tomo
1, lib. vil.
Salas, Jos Perfecto de, Informe a su
Ma- gestad hecha por el Fiscal de
Santiago de Chile Dr.., de los
motivos que le hicieron correr

desde aquella capital de Valdivia

y la razn de por qu en este
informe da cuenta dilatada de lo
ms sobresaliente que observ
en aquella jornada, ao 1750", en
Ricardo Donoso, Un letrado del
siglo xvm, el doctor Jos Perfecto
de
Salas,
Buenos
Aires,
Universidad de Buenos Aires,
1963, tomo i.
Aracil, Rafael, Trabajo y capitalismo:
una relacin conflictiva", en
Francis Blan- chard y otros, El
trabajo en la historia, Salamanca,
Ediciones
Universidad
de
Salamanca, 1995, 7o Jomadas de
Estudios Histricos, Universidad
de Salamanca, Departamento de
Historia Medieval, Moderna y
Contempornea.
Amaral,
Samuel,
Trabajo
y
trabajadores rurales en Buenos
Aires a fines del siglo xvm, en
Anuario del Instituto de Estudios
Histrico-Sociales, N 2, Tandil,
Universidad Nacional del Centro
de Buenos Aires, 1987,
Aries, Philippe y Duby, Georges
(Direccin), Historia de la vida
privada, Madrid, Taurus, 1992, 2.
reimpresin,
vol.
6:
La
comunidad, el Estado y la
Familia".
Aries, Philippe y Duby, Georges
(Direccin), Historia de la vida
privada, Madrid, Taurus, 1990,2.
reimpresin, vol. 5: El proceso
de cambio en la sociedad del
siglo xvm.
Braudel, Femand, La larga duracin,
en Femand Braudel, La historia y
las ciencias sociales, Madrid,
Alianza Editorial, 1968, pgs. 60106.

Crdenas, Mario, Grupos marginados

en
los
inicios
de
la
era
republicana:
vagabundos,
mendigos e indigentes, en
Cuadernos de Historia, N 11,
Santiago, Universidad de Chile,
Departamento
de
Ciencias
Histricas, 1991, pgs. 47-61.
Carmagnani,
Marcello
y
Klein,
Herbert, Demografa histrica: la
poblacin
del
obispado
de
Santiago 1777-1778, en Boletn
de la Academia Chilena de la
Historia, N 72, Santiago, 1.
semestre de 1965, pgs. 57-74.
Cavieres F., Eduardo, Sociedad rural
y marginalidad social en el Chile
Tradicional, 1750-1860, en Serie
Nuevo Mundo: cinco siglos, N 3,
Santiago, Editonal Universitaria, 1989, pgs. 91-105.
Daniel Argandoa, Elvira, El bandido
en la literatura chilena, en
Boletn de la Academia Chilena
de la Historia, N 6, Santiago, 2.
semestre de 1935, pgs. 241301.
Gngora, Mario, Notas sobre la
encomienda chilena tarda, en
Boletn de la Academia Chilena
de la Historia, Nu 61, Santiago, 2o
semestre de 1959, pgs. 2751.
Gngora,
Mario,
Estratificacin
social urbana en Chile Colonial,
en Revista Cruz del Sur, N 5,
Valparaso, verano 1988, pgs.
10-30.
Gonzlez
Pmez,
Mara,
La
encomienda indgena en Chile
durante el siglo xviii, en Revista
Historia, N 5, Santiago, Instituto
de Historia de la Univer sidad
Catlica de Chile, 1966, pgs. 7 103.
Gonzlez Stephan, Beatriz, De
fobias
y
compulsiones:
la
regulacin de la barbarie, en

II. ARTCULOS
Hispamrica.

Revista de Literatura, N 74, Estados Unidos,

1996, pgs. 3-20.
Izard, Miquel, Ni cuatreros ni
montoneros, llaneros, en Boletn
Americanista, N 31, Barcelona,
Universidad de Barcelona, 1981,
pgs. 83-142.
Izard, Miquel, Sin el menor arraigo
ni responsabilidad. Llaneros y
ganadera a principios del siglo
xix, en Boletn Americanista, N
37, Barcelona, Universidad de
Barcelona, 1987, pgs. 109-142.
Jara Haentke, Alvaro, Los asientos
de trabajo y la provisin de mano
de
obra
para
los
noencomenderos en la ciudad de
Santiago, 1586-1600, en Alvaro
Jara, Trabajo y salario indgena
siglo xvi, Santiago, Editorial
Universitaria, 1987, pgs. 21-81.
Langue, Fredrique, Las elites en
Amrica espaola, actitudes y
mentalidades,
en
Boletn
Americanista, N 42-43, ao
xxxm, Barcelona, Universidad de
Barcelona, 1992-1993, pgs. 123139.
Lorenzo, Santiago, Las estancias de
Puchacay, segn un catastro
predial del ao 1779, en Marcela
Orellana M.
y
Juan Muoz
(editores),
El
agro
colonial,
Santiago, Universidad de Santia go
de Chile, Departamento de Histo ria, Instituto de Investigaciones
del Patrimonio Territorial de Chile,
1992, pgs. 21-38.
Mayo A., Carlos, Sobre peones, vagos
y malentretenidos: el dilema de la
economa
rural
rioplatense
durante la poca colonial, en
Anuario del Instituto de Estudios
Histrico-Sociales, N 2, Tandil,
Universidad Nacional del Centro

71

de Buenos Aires, 1987, pgs. 2532.

Mayo A., Carlos y Angela Fernndez,
El peonaje rural rioplatense en
una poca de transicin, en
Anuario de Estudios Americanos,
tomo 46, Sevilla, Escuela de
Estudios Americanos, 1989, pgs.
305-319.
Mellafe Rojas, Rolando, Latifundio y
poder rural en Chile de los siglos
xvii y xviii, en Rolando Mellafe R.,
Historia social de Chile y Amrica.
Sugerencias y aproximaciones,
Santiago, Editorial Universitaria,
1986, pgs. 80-114.
Mellafe Rojas, Rolando, Las primeras
crisis
coloniales,
formas
de
asentamiento y el origen de la
sociedad chilena. Siglos xvi y xvii,
tiago, Universidad de Chile y
otros, 1992, pgs. 15-28.
Restrepo, Luis Fernando, Voces heroicas y cadveres exquisitos: la
esteti- zacin del otro y del dolor
en la pica colonial, en Revista
Universidad Pontificia Bolivariana,
N 142, Medelln, Colombia, 1997,
vol. 46, pgs. 64-75.
Romano,
Ruggiero,
Trabajo
compulsivo y trabajo libre en
Nueva Espaa (siglos xvi-xviil),
en Francis Blanchard y otros, El
trabajo en la historia. Salamanca,
Ediciones Universidad de Sa lamanca, 1995, 7o Jornadas de
Estudios
Histricos,
Departamento
de
Historia
Medieval, Moderna y Contempornea de la Universidad de
Salamanca, pgs. 199-209.
Schmitt, Jean-Claude, LHistoire des
mar- ginaux, en Jacques Le Goff,
Roger Chartier y Jacques Revel
(dirs), La nouvelle histoire, Les
encyclopedies
du
savoir

en Rolando Mellafe R., Historia

social de Chile y Amrica.
Sugerencias y aproximaciones,
Santiago, Editorial Universitaria,
1986, pgs. 251-278.
Mellafe Rojas, Rolando, Demografa
Histrica de Amrica Latina.
Fuentes y mtodos, en Rolando
Mellafe R., Historia social de Chile
y
Amrica.
Sugerencias
y
aproximaciones, Santiago, Editorial Universitaria, 1986, pgs.
146215.
Mellafe
Rojas,
Rolando,
Aproximaciones
al
esclarecimiento de la coyuntura
de la poblacin autctona de
Chile, en Carmen Norambuena
(editor), Serie Nuevo Mundo:
Cinco siglos, N 6, Sanmoderne,
Paris,
Retz-c.E.P.L.,
1978, pgs. 344-369.
Vasallo, Rosana, Estudio comparativo
de
los
jornaleros
en
la
Extremadura castellano-leonesa y
Andaluca (siglos xm- xvi), en
Francis Blanchard y otros. El
trabajo en la historia, Salamanca,
Ediciones
Universidad
de
Salamanca, 1995, 7o Jornadas de
Estudios
Histricos,
Departamento
de
Historia
Medieval, Moderna y Contempor nea
de
la
Universidad
de
Salamanca, pgs. 19-38.
Vergara, Sergio, Edad y vida en el
grupo conquistador un estudio de
la existencia humana en el siglo
xvi, en Cuadernos de Historia, N
1, Santiago, Universidad de Chile,
Departamento
de
Ciencias
Histricas, 1981, pgs. 66-86.
III.

Libros y tesis

Arrigorriaga Aguirre, Mana Paz, El

bandolerismo
en
Colchagua
durante el siglo xvm, tesis para
optar al grado de Licenciado en
Antropologa, Santiago, Univer sidad de Chile, Facultad de
Filosofa.
Humanidades
y
Educacin,
Departamento
de
Antropologa, 1986,232 pgs.
Barros Arana, Diego, Historia jeneral
de Chile, Santiago, Rafael Jover
editor, 1886, tomo vil, 585 pgs.
Bennasar, Bartolom, Historia de los
espaoles, Barcelona, Editorial
Critica, 1989, tomo i, siglos vixvn, captulo xiii: Disidentes y
frustrados, 589 pgs.
Bascun Valds, Anbal y Alamiro de
Avila Marte!, Notas para el
estudio de la criminalidad y la
penologa en Chile colonial (16731816), memoria de prueba para
optar al grado de Licenciado en
Cienciasjurdicas y Sociales de la
Universidad de Chile, Santiago,
Coleccin
de
estudios
y
documentos para la historia del
derecho chileno, talleres La
Nacin", 1941, 81 pgs.
Bengoa, Jos, Historia social de la
agricultura Chilena, Santiago, Sur
ediciones, 1988,291 pgs., tomo
i: El poder y la subordinacin.
Blanchard, Francis y otros, El trabajo
en
la
historia,
(Salamanca,
Ediciones
Universidad
de
Salamanca, 1995), 7o Jornadas de
Estudios
Histricos,
Departamento de Historia Medieval,
Moderna y Contempornea de la
Universidad de Salamanca, 317
pgs.
Blnquez Fraile, Agustn, Diccionario
latino-espaoL, Espaa, Ramn
Sopea editor, 1966, vol. 2.

II.
ARTCULOS Ots
Capdequ,

J.M., El Estado espaol

en las Indias, Mxico, Fondo de
Cultura
Econmica,
1965,184
pgs.
Carmagnani, Marcello, El salariado
minero en Chile Colonial. Su
desarrollo
en
una
sociedad
provincial: el Norte Chico 16901800
\
Santiago,
Editorial
Universitaria, 1963, 114 pgs.
Carmagnani,
Macello,
Les
mcanismes
de
la
vie
conomique dans une socit
colonia le: le Chili (1680-1830),
Paris, cole pratique des hautes
tudes-vi section, Centre de
recherches historiques, 1973,
392 pgs.
Casares, Julio, Diccionario ideolgico
de la lengua espaola, 2.
edicin,
Barcelona,
Editorial
Gustavo Gili, S.A., 1959,665 pgs.
Cassirer, Ernst, Filosofa de la
Ilustracin, 2 edicin en espaol,
Mxico-Bue- nos Aires, Fondo de
Cultura
Econmica,
1950,401
pgs.
Cavieres F., Eduardo y Ren Salinas
M., Amor, sexo y matrimonio en
Chile
Tradicional,
Valparaso,
Ediciones
Universitarias
de
Valparaso, serie Monografas N
5,1991, 160 pgs.
Corominas, Joan y Jos A. Pascual,
Diccionario crtico etimolgico
castellano e hispnico, Madrid,
Editorial Gredos, 1983, tomo v.
Cruchaga, Miguel ngel, Estudio
sobre la organizacin econmica
y la Hacienda Pblica de Chile,
Madrid, Editorial Reus, 1929,
tomo m.
Chinoy, Ely, La sociedad. Una
introduccin a la sociologa,
Mxico,
Fondo
de
Cultura
Econmica, 1966, 423 pgs.

73

Donoso, Ricardo, Un letrado del siglo

xvm, el doctor Jos Perfecto de
Salas, Buenos Aires, Universidad
de Buenos Aires, 1963, tomo i
Duchet,
MichSl,
Antropologa
e
historia en el siglo de las luces,
1. edicin en espaol MexicoArgentina, Siglo XXI edito res,
1975, 478 pgs.
Encina, Francisco A., Historia de Chile
desde la Prehistoria hasta 1891,
Santiago, Editorial Nascimento,
1945, tomo iv, 717 pgs.
Fernndez, Pedro Trinidad, La defensa
de
la
sociedad.
Crcel
y
delincuencia en Espaa (siglos
xvm-xx), Madrid, Alianza Editorial,
1991,359 pgs.
Flores Galndo, Alberto, Los rostros
de la plebe", en Revista Andina,
N
2,
Cusco,
Publicacin
semestral del Centro Bartolom
de Las Casas, 2. semestre 1983,
tomo i, pgs. 315-352.
Foucault, Michel, Las palabras y las
cosas, Mxico, Editorial Siglo XXI,
1971.
Foucault, Michel, Historia de la locura
en
la
poca
clsica,
2tU
reimpresin, Argentina, Fondo de
Cultura Econmica, 1990, vol. 1,
575 pgs.
Foucault, Michel, Vigilar y castigar.
Nacimiento de la prisin, 19.
edicin en espaol, Mxico, Siglo
XXI editores, 1991,314 pgs.
Godoy
Urza,
Hernn
(editor),
Estructura
social
de
Chile,
Santiago, Editorial Universitaria,
1971, 632 pgs.
Gngora, Mario, Origen de los
inquilinos
del
Valle
Central[ Santiago, Instituto de Ca pacitacin e Investigacin en
Reforma Agraria, 1974, 161 pgs.

Gngora,
Mario,
Vagabundaje
y
sociedad fronteriza en Chile
(siglos xvii a xrx), mimeo, 1966,
41 pgs.
Gngora, Mario, Estudios de historia
de las ideas y de historia soal,
Valparaso,
Ediciones
Universitarias
de
Valparaso,
1980.
Gonzlez Echeique, Javier, Los
estudios jurdicos y la abogaca
en el Reino de Chile, Santiago,
Universidad Catlica de Chile,
Facultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales, 1954, 369 pgs.
Guglielmi, Nilda, Marginalidad en la
Edad Media, Buenos Aires, Eudeba,
1986,552 pgs.
Hoberman, Luisa S. y Susan M.
Socolow (compiladoras), Ciudades
y sociedad en Latinoamrica
colonial, 1"* edicin en espaol,
Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica Argentina S.A., 1992,
395 pgs.
Hobsbawm, Eric, Rebeldes primitivos.
(Estudio sobre las formas arcaicas
de los movimientos sociales en
los siglos xrx y xxj, Barcelona,
Ariel S.A., 1983,368 pgs.
Hobsbawm, Eric, Bandidos, Barcelona,
Editorial Ariel, 1976, 176 pgs.
Medina, Jos Toribio, Cosas de la
Colonia. Apuntes para la crnica
del siglo xviii en Chile, Santiago,
Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina, Imprenta Universitaria, 1952, 500 pgs.
Mellafe
Rojas,
Rolando,
La
introduccin de la esclavitud
negra en Chile. Trficos y rutas,
Santiago, Editorial Universitaria,
1986,287 pgs.
Miranda, Diego de, La polica en el
Reino
de
Chile,
Santiago,
Carabineros de Chile, Instituto

Superior de Ciencias Policiales,

Departamento
de
Estudios
Histricos , 1992,286 pgs.
Momer, Magnus, La mezcla de razas en
la historia de Amrica Latina,
Buenos
pgs.

Aires,

Paids,

1969,163

Momer, Magnus, La corona Espaola

y los forneos en los pueblos de
indios de Amrica, Estocolmo,
Instituto
de
Estudios
Iberoamericanos, 1970, 445 pgs.
Orphanopoulos M., Andrs, El derecho
consuetudinario en la provincia
de Colchagua (Notas para un
estudio de sociologa jurdica),
memoria de prueba para optar al
grado de Licenciado en la
Facultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales de la Universidad de
Chile, Santiago de Chile, Imprenta
Relmpago, 1943, 88 pgs.
Pereira Salas, Eugenio, Juegos y
alegras
coloniales,
Santiago,
Empresa editora Zig-Zag, 1947,
341 pgs.
Pereira
Salas,
Eugenio,
Pancho
Falcato en la historia y en la
leyenda, Santiago, Ediciones de la
Biblioteca Nacional de Chile,
separata de la revista Mapocho,
N 2, tomo 11, 1954, pgs. 149158.
Prez Eztvez, Rosa, El problema de
los vagos en la Espaa del siglo
xvw,
Madrid,
Confederacin
Espaola de Cajas de Ahorro,
1976, 378 pgs.
Peset,
Jos
Luis,
Ciencia
y
marginacin. Sobre negros, locos
y criminales, Barcelona, Editorial
Crtica, 1983, 221 pgs.
Henry
Pratt
Fairchild
(editor),
Diccionario
de
sociologa,
Io
edicin en espaol, Mxico-

II. ARTCULOS
Buenos

Aires, Fondo de Cultura

Econmica, 1949.
Ramn, Armando de y Jos M. Larran,
Los orgenes de la vida econmica
chilena
1659-1808, Santiago, Centro de
Estudios Pblicos, 1982, 416
pgs.
Ramn, Armando de, Santiago de
Chile (1541-1991). Historia de
una sociedad urbana, Madrid,
Editorial Mapfre, 1992,342 pgs.
Real Academia Espaola, Diccionario
de la lengua castellana, 14.
edicin, Madrid, 1914.
Rodrguez,
Ramn
Joaqun,
Diccionario nacional o gran
diccionario clsico de la lengua
espaola, Madrid, Imprenta de
Miguel Guajardo, 1875, tomo ii.
Saez Vigneaux, Femando, Poltica y
legislacin sobre beneficiencia
pblica
durante
la
Colonia,
memoria de prueba para optar al
grado de Licenciado en Cien ciasJurdicas y Sociales de la
Universidad de Chile, Santiago,
Coleccin
de
estudios
y
documentos para la historia del
derecho chileno, Talleres La
Nacin, 1941, 97 pgs.
Salazar Vergara, Gabriel, Labradores,
peones y proletarios (formacin y
crisis de la sociedad popular
chilena del siglo xix), 2. edicin,
Santiago, Sur ediciones, 1989,
327 pgs.
Sarrailh, Jean, La Espaa ilustrada de
la segunda mitad del siglo xvw,
Mxico,
Fondo
de
Cultura
Econmica, 1957, 784 pgs.
Stern, SteveJ. y otros, Debate en
tomo a Los rostros de la plebe,
en Revista Andina, N 1, Cusco,
publicacin semestral del Centro

75

Bartolom
de
Las
Casas,
lsemestre de 1984, tomo
II, pgs. 57-72.
Valenzuela Mrquez, Jaime, Bandidaje
rural en Chile Central. Curic,
1850-1900, Santiago, Ediciones
de la Direccin de Bibliotecas,
Archivos y Museos , Centro de
Investigaciones
Diego
Barros
Arana, coleccin Sociedad y Cul tura 1991, vol. i, 159 pgs.
Vicua Mackenna, Benjamn, Historia
de
Santiago
(1541-1868),
Santiago, Editorial Nascimento,

1924, tomo i, 369 pgs., tomo II,

596 pgs.
Villalobos, Sergio, La vida fronteriza
en Chile, Madrid, Editorial Mapfre,
1992, 435 pgs.
Viqueira Albn, Juan Pedro, Relajados
o reprimidos? Diversiones pblicas
y vida
social en la ciudad de Mxico durante
el siglo de las luces, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1995, 302 pgs.
Vovelle, Michel, Ideologas y
mentalidades, Barcelona, Ariel S.A.,
1985,323 pgs.

EDICIONES
DELA
DIRECCIN DE BIBLIOTECAS, ARCHIVOS Y MUSEOS
Ttulos Publicados

1990-1999

Revista Mapocho, N 29, primer semestre (Santiago, 1991, 150 pgs.).

Revista Mapocho, N 30, segundo semestre (Santiago, 1991, 302 pgs.).
Revista Mapocho, N 31, primer semestre (Santiago, 1992, 289 pgs.).
Revista Mapocho, N 32, segundo semestre (Santiago, 1992, 394 pgs.).
Revista Mapocho, N 33, primer semestre (Santiago, 1993, 346 pgs.).
Revista Mapocho, N 34, segundo semestre (Santiago, 1993, 318 pgs.).
Revista Mapocho, N 35, primer semestre (Santiago, 1994, 407 pgs.).
Revista Mapocho, N 36, segundo semestre (Santiago, 1994, 321 pgs.).
Revista Mapocho, N 37, primer semestre (Santiago, 1995, 271 pgs.).
Revista Mapocho, N 38, segundo semestre (Santiago, 1995, 339 pgs.).
Revista Mapocho, N 39, primer semestre (Santiago, 1996, 271 pgs.).
Revista Mapocho, N 40, segundo semestre (Santiago, 1996, 339 pgs.).
Revista Mapocho, N 41, primer semestre (Santiago, 1997, 253 pgs.).
Revista Mapocho, N 42, segundo semestre (Santiago, 1997, 255 pgs.).
Revista Mapocho, N 43, primer semestre (Santiago, 1998, 295 pgs.).
Revista Mapocho, N 44, segundo semestre (Santiago, 1998, 309 pgs.).
Revista Mapocho, N 45, primer semestre (Santiago, 1999, 264 pgs.).
Gabriela Mistral, Lagar n (Santiago, 1991, 172 pgs.).
Gabriela Mistral, Lagar 11, primera reimpresin (Santiago, 1992, 172 pgs.).
Roque Esteban Scarpa, Las cenizas de las sombras, estudio preliminar y
seleccin de Juan Antonio Massone (Santiago, 1992, 179 pgs.).
Pedro de Oa, El Ignacio de Cantabria, edicin critica de Mario Ferreccio P. y
Mario Rodrguez (Santiago, 1992, 441 pgs.).
La poca de Balmaceda. Conferencias {Santiago, 1992, 123 pgs.).
Lidia Contreras, Historia de las ideas ortogrficas en Chile (Santiago, 1993, 416
pgs.). Fondo de Apoyo a
la Investigacin 1992, Informes,
N 1
(Santiago, julio, 1993).
Fondo de Apoyo a
la Investigacin 1993, Informes,
N
2
(Santiago, agosto, 1994).
Fondo de Apoyo a
la Investigacin 1994, Informes,
N
3
(Santiago, diciembre, 1995).
Fondo de Apoyo a
la Investigacin 1994, Informes,
N
4
(Santiago, diciembre, 1996).
julio Retamal vila y Sergio Villalobos R Bibliografa histrica chilena. Revistas
chilenas '1843- 1978 (Santiago, 1993, 363 pgs.).
Publio Virgilio Marn, Eneida, traduccin castellana de Egidio Poblete (Santiago,
1994, 425 pgs.).

Jos Ricardo Morales, Estilo y paleografa de los documentos chilenos siglos xviy
xvn (Santiago, 1994, 117 pgs.).
Oreste Plath, Olografias. Libro para ver y creer (Santiago, 1994, 156 pgs.).
Hans Ehrmann, Retratos (Santiago, 1995, 163 pgs.).
Soledad Bianchi, La memoria: modelo para armar (Santiago, 1995, 275 pgs.).
Patricia Rubio, Gabriela Mistral ante la crtica: bibliografa anotada (Santiago,
1995, 437 pgs.).
Juvencio Valle, Pajarera chilena (Santiago, 1995, 75 pgs.).
Graciela Toro, Bajo el signo de los aromas. Apuntes de viaje a India y Paquistn
(Santiago, 1995, 163 pgs.).
A 90 aos de los sucesos de la escuela Santa Mara de Iquique (Santiago, 1998,
351 pgs).
Vamos gozando del mundo. La picaresca chilena. Textos del folklore,
compilacin Patricia Chavarria (Santiago, 1998, 100 pgs.).
Alfredo Matus y Mario Andrs Salazar, editores. La lengua, un patrimonio cultural
plural (Santiago 1998, 106 pgs.).
Mario Andrs Salazar y Patricia Videgain, editores, De patrias, territorios,
identidades y naturaleza, (Santiago 1998, 147 pgs.).
Consuelo Valds Chadwick, Terminologa museolgica. Diccionario bsico,
espaol-ingls, ingls-espaol (Santigo, 1999, 188 pgs).

Coleccin Fuentes para el Estudio de la Colonia

Vol. i Fray Francisco Xavier Ramrez, Coronicn sacro-imperial de Chile,
transcripcin y estudio preliminar dejaime Valenzuela Mrquez (Santiago,
1994, 280 pgs.).
Vol. ii Epistolario de don Nicols de la Cruz y Bahamonde. Primer conde de
Maul, prlogo, revisin y notas de Sergio Martnez Baeza (Santiago, 1994,
300 pgs.).
Vol. iii. Archivo de protocolos notariales de Santiago de Chile. 1559 y 1564-1566,
compilacin y transcripcin paleogrfica de Alvaro Jara H. y Rolando Mellafe
R., introduccin de lvarojara H. (Santiago, 1995-1996, 800 pgs) dos
tomos.

Coleccin Fuentes para la Historia de la Repblica

Vol. i Discursos de Jos Manuel Balmaceda. Iconografa, recopilacin de Rafael
Sagredo B. y Eduardo Devs V. (Santiago, 1991, 351 pgs.).
Vol. ii Discursos de Jos Manuel Balmaceda. Iconografa, recopilacin de Rafael
Sagredo B. y Eduardo Devs V. (Santiago, 1991, 385 pgs.).
Vol. iii Discursos de Jos Manuel Balmaceda. Iconografa, recopilacin de Rafael
Sagredo B. y Eduardo Devs V. (Santiago, 1992, 250 pgs.).
Vol. iv Cartas de Ignacio Santa Mara y su hija Elisa, recopilacin de Ximena
Cruzat A. y Ana Tironi (Santiago, 1991, 156 pgs.).

Vol. v Escritos del padre Femando Vives, recopilacin de Rafael Sagredo

(Santiago, 1993, 524 pgs.).
Vol. vi Ensayistas proteccionistas del siglo xix, recopilacin de Sergio Villalobos
R. y Rafael Sagredo B. (Santiago, 1993, 315 pgs.).
Vol. vil La cuestin social en Chile. Ideas y debates precursores (1804-1902),
recopilacin y estudio crtico de Sergio Grez T. (Santiago, 1995, 577 pgs.).
Vol. vil La cuestin social en Chile. Ideas y debates precursores (1804-1902),
recopilacin y estudio crtico de Sergio Grez T. (Santiago, primera
reimpresin, 1997, 577 pgs.).
Vol. viii Sistema carcelario en Chile. Visiones, realidades y proyectos (18161916), compilacin y estudio preliminar de Marco Antonio Len L. (Santiago,
1996, 303 pgs.).
Vol. ix "... le silencio comenz a reinar". Documentos para la historia de la
instruccin primaria, investigador Mario Monsalve Brquez (Santiago, 1998,
290 pgs.).
Vol. x Poemario popular de Tarapac 1889-1910, recopilacin e introduccin,
Sergio Gonzlez, M. Anglica Illanes y Luis Moulian (Santiago, 1998, 458
pgs.).
Vol. xi Crnicas polticas de Wilfredo Mayorga. Del Cielito Lindo a la Patria
Joven, recopilacin de Rafael Sagredo Baeza (Santiago, 1998, 684 pgs.).
Vol. xii Francisco de Miranda, Diario de viaje a Estados Unidos, 1783-1784,
estudio preliminar y edicin crtica de Sara Almarza Costa (Santiago. 1998,
185 pgs.).
Vol. xiii Etnografa mapuche del siglo xa., Ivn Inostroza Crdova (Santiago. 1998,
139 pg-).
Coleccin Sociedad y Cultura
Vol. i Jaime Valenzuela Mrquez, Bandidaje rural en Chile central, Curic, 1850 1900 (Santiago, 1991, 160 pgs.).
Vol. II Vernica Valdivia Ortiz de Zarate, La Milicia Republicana. Los civiles en
armas. 19321936 (Santiago, 1992, 132 pgs.).
Vol. m Micaela Navarrete, Balmaceda en la poesa popular 1886- (Santiago,
1993,126 pgs.).
Vol. iv Andrea Ruiz-Esquide F., Los indios amigos en la frontera araucana
(Santiago, 1993, 116 pgs.).
Vol. v Paula de Dios Crisp, Inmigrar en Chile: estudio de una cadena migratoria
hispana (Santiago, 1993, 172 pgs.).
Vol. vi Jorge Rojas Flores, La dictadura de Ibez y los sindicatos (1927 -1931)
(Santiago, 1993,190 pgs.).
Vol. vil Ricardo Nazer Ahumada, Jos Toms Urmeneta. Un empresario del siglo
xix (Santiago, 1994,289 pgs.).
Vol. vui Alvaro Gngora Escobedo, La prostitucin en Santiago (1813 - 1930).
Visin de las elites (Santiago, 1994, 259 pgs.).
Vol. ix Luis Carlos Parentini Gayani, Introduccin a la etnohistora mapuche
(Santiago, 1996,136 pgs.).

Vol. x Jorge Rojas Flores, Los nios cristaleros: trabajo infantil en la industria.
Chile, 1880-1950 (Santiago, 1996, 136 pgs.).
Vol. xi Josefina Rossetti Gallardo, Sexualidad adolescente: Un desafo para la
sociedad chilena (Santiago, 1997, 301 pgs.).
Vol. xii Marco Antonio Len Len, Sepultura sagrada, tumba profana. Los
espacios de la muerte en Santiago de Chile, 1883-1932 (Santiago, 1997, 282
pgs.).
Vol. xiii Sergio Grez Toso, De la regeneracin del pueblo a la huelga general.
Gnesis y evolucin histrica del movimiento popular en Chile (1810-1890)
(Santiago, 1998, 831 pgs.).
Vol. xrv lan Thomson y Dietrich Angerstein, Historia del ferrocarril en Chile
(Santiago, 1997, 279 pgs.).
Vol. xv Larissa Adler Lomnitz y Ana Melnick, Neoliberalismo y clase media. El
caso de los profesores de Chile (Santiago, 1998, 165 pgs.).
Vol. xvi Marcello Carmagnani, Desarrollo industrialy subdesarrollo econmico. El
caso chileno (1860-1920), traduccin de Silvia Hernndez (Santiago, 1998,
241 pgs.).
Vol. xvii Alejandra Araya Espinoza, Ociosos, vagabundos y makntretenidos en
Chile colonial (Santiago, 1999, 174 pgs.).

Coleccin Escritores de Chile

Vol. i Alone y los Premios Nacionales de Literatura, recopilacin y seleccin de
Pedro Pablo Zegers B. (Santiago, 1992, 338 pgs.).
Vol. n Jean Emar, escritos de arte. 1923 - 1925, recopilacin e introduccin de
Patricio Lizama (Santiago, 1992, 170 pgs.).
Vol. ni Vicente Huidobro, textos inditos y dispersos, recopilacin, seleccin e
introduccin de Jos Alberto de la Fuente (Santiago, 1993, 254 pgs.).
Vol. iv Domingo Melfi. Pginas escogidas (Santiago, 1993, 128 pgs.).
Vol. V Alone y la crtica de cine, recopilacin y prlogo de Alfonso Caldern
(Santiago, 1993,204 pgs.).
Vol. vi Martn Cerda. Ideas sobre el ensayo, recopilacin y seleccin de Alfonso
Caldern y Pedro Pablo Zegers B. (Santiago, 1993, 268 pgs.).
Vol. vil Alberto Rojas Jimenez. Se paseaba por el alba, recopilacin y seleccin
de Oreste Plath, coinvestigadores Juan Camilo Lorca y Pedro Pablo Zegers
(Santiago, 1994, 284 pgs.).
Vol. vin Juan Emar, Umbral, nota preliminar, Pedro Lastra; biografa para una
obra, Pablo Brodsky (Santiago, 1995-1996, C + 4.134 pgs.) cinco tomos.
Vol. tx Martn Cerda. Palabras sobre palabras, recopilacin de Alfonso Caldern y
Pedro Pablo Zegers, prlogo de Alfonso Caldern (Santiago, 1997, 143
pgs.).

Coleccin de Antropologa

Vol. i Mauricio Massone, Donald Jackson y Alfredo Prieto, Perspectivas

arqueolgicas de los Selknam (Santiago, 1993, 170 pgs.).
Vol. ii Rubn Stehberg, Instalaciones incaicas en el norte y centro semirido de
Chile (Santiago, 1995,225 pgs.).
Vol. iii Mauricio Massone y Roxana Seguel (compiladores), Patrimonio
arqueolgico en reas silvestres protegidas (Santiago, 1994, 176 pgs.).
Vol. iv Daniel Quiroz y Marco Snchez (compiladores), La isla de las palabras
rotas (Santiago, 1997, 257 pgs.).
Vol. vjos Luis Martnez, Pueblos del chaar y el algarrobo (Santiago, 1998, 220
pgs.).

Coleccin Imgenes del Patrimonio

Vol i. Rodrigo Snchez R. y Mauricio Massone M La Cultura Aconcagua
(Santiago, 1995, 64 pgs.).
Coleccin de Documentos del Floklore
Vol. i Aunque no soy literaria. Rosa Araneda en la poesa popular del siglo xix,
compilacin y estudio Micaela Navarrete A. (Santiago, 1998, 302 pgs.).
Coleccin Ensayos y Estudios
Vol i Brbara de Vos Eyzaguirre, El surgimiento del paradigma industrializador
en Chile (1875-1900) (Sanago, 1999, 107 pgs.).
Vol II Marco Antonio Len Len, La cultura de la muerte en Chilo (Santiago,
1999, 122 pgs.).

3
Gngora, Vagabundaje..., op. cit.
Ver: Marcello Carmagnani, El salariado minero en Chile colonial. Su desarrollo en una
sociedad provincial: el Norte Chico 1690-1800; Gabriel Salazar Vergara, Labradores, peones
y proletarios
agricultura Chilena, tomo l: El poder y la subordinacin.
Carmagnani, El salariado..., op. cit.
13
Ver: Ernst Cassirer, Filosofa de la Ilustracin', Jean Sarrailh, La Espaa Ilustrada de la
segunda
mitad del siglo xvia.
3y
Alvaro Jara, Los asientos de trabajo y la provisin de mano de obra para los noencomenderos en la ciudad de Santiago tSfi-lfiOO", pg.24.
40
Jara, op. di, pgs. 25-26.
53
Real cdula citada por Mara Gonzlez Pomes, La encomienda indgena en Chile
durante el siglo xviii, pgs. 80-103.
n
Bando para la villa de Copiap de 7-8-1745, en: Registro de bandos publicados...,
op. al., en A.N.F.V., vol. 342, foja 13.
83
Auto cabeza de proceso a la causa criminal a Santiago Gutirrez por ladrn,
Colchagua, 1738, en A.N.C.G., vol. 286, foja 103.
8t
Gngora, Vagabundaje..., op. cit., pg. 10.
87
A.N.C.G., vols.: 15-149-292-301-609-688 y A.N.A.C.L.G., vol. 140. Se reunieron 36
peticiones.
100
Miguel de Olivares SJ., Historia Militar, Civil y Sagrada de lo acaecido en la Conquista
y Pacificacin del Reino de Chile, tomo v, pg. 82.
m Vicente Carvallo y Goyeneche, Descripcin histrico-geogrfica del reino de Chile,
tomo tx, pg. 298.
112
Expediente sobre aprobacin del asiento de la obra del canal del Maipo propuesto
por Don Manuel Mena al Cabildo de Santiago, junio 1806", en A.N.C.G., vol. 662, fojas 229v.
129
Acta del Cabildo de Santiago 22 marzo 1808, en Expediente del procurador de la
ciudad sobre supresin del presidio de Santiago y aplicacin de sus gastos a la obra del
canal de Maipo, Stgo. 1808, A.N.R.A., vol. 1.608, pieza 89, foja 135.
141
Instrucciones sobre facultades de los diputados de distrito por el Gobernador
Ambrosio OHiggins, Stgo. 2 de marzo de 1788", copia publicada en el Partido de Colchagua,
en A.N.F.V., vol. 843, pieza 319, fojas 86v y 87.
148
Prez, op. cit., pg. 61
162
Op. citdeclaracin de Silvestre Lazo, foja 164.
Itd
Op. cit., Fallo de la Real Audiencia, Stgo. 13-7-1795, foja 167.
164
C.C. contra Mateo Sols por ladrn. Stgo. 1804-1805", en A.N.R.A., vol. 2.578, pieza
10. Defensa del Procurador de pobres Jos Gregorio Caldern, Stgo. 24-5-1805,fojas 163v
y 164.
l6
' Miguel de Lastarria, Proyecto que se propone a la Superior Junta de Real Hacienda
del Reino de Chile, aumento del Real Erario, y beneficio pblico, sobre la extraccin de
grano para Lima, 1793-1795, foja 85v.
It6
Mellale, Latifundio..., op. cit., pgs. 80-114 y 86.
A.N.C.G., vol. 928, foja 266v. Ttulo de juez de comisin a Domingo Pas, Stgo. 13-81781.
iw Q contra Juan Agustn Quijada y Justo Lobo por ladrones y vagamundos. Maul,
1774, en A.N.R.A., vol. 2.314, pieza 6. Confesin de Justo Lobo, 4-3-1774, foja 247.
Kl
C.C. contra Agustn Vielma por vagante y ocioso. Partido de Itata, diciembre, 1763,
en A.N.C.G., vol. 296, fojas 167-273v.

2,3

181
C.C. contra Plcido Querejazu...", op. cit., confesin de Plcido Querejazu 9-10-1793,
foja 117. 192 C.C. contra Dn. Jos Flores por vago, malentretenido y amancebado. Stgo.
1788, en A.N.R.A., vol. 1.175, pieza 2 o, confesin del reo 14-12-1788, foja 38.
W3 Autos criminales seguidos de oficio contra Joaqun Hernndez por no tener tino ni
ocupacin. Stgo., julio 1789, en A.N.R.A., vol. 2.719, pieza 13.
un QQ contra Dn. Feliciano, Dn. Jos, Dn. Fructuoso y Dn. Paulino Gaete por ladrones
ociosos vagamundos. Maul, 1795, en A.N.R.A., vol. 955, pieza 1, confesin de Paulino
Gaete 4-8-1795, foja 78v.
135
C.C. contra Pedro Adbrncula Rodrguez por pblico ladrn, ocioso y vagamundo
Colchagua, mayo 1778", en A.N.R.A., vol. 2.883, pieza 4 o, escrito de Doa Juana Soto al
gobernador, Stgo.18-12-1778, foja 142v.
2H
Ibid
tu
C.C. contra Jos Vargas y Paiba por ladrn y vagamundo. Valparaso, 1799, en
A.N.R.A., vol. 2.507, pieza 4o, confesin del reo 10-7-1799, foja 88v.
Op. ciL, defensor de Jos Vargas, foja 99; vista del fiscal Caledonio Astorga, 15-111799, foja 104- 104v.
228
A.N.C.G., vol. 297, foja 245, 3-8-1764.
30 C, contra Francisco Flores sobre imputacin de varios robos. Colchagua, mayo
1791", en A.N.R.A., vol. 2.551, pieza 13, auto cabeza de proceso 2-5-1791, foja 287.;
confesin de Francisco Flores 20-7-1791, foja 272v.
233
Cavieres y Salinas, op. cit.
243
C.C. contra Domingo Cceres por ocioso, vagante y vicioso. Maul, febrero 1753,
en A.N.A.J.T., legajo 228 pieza 3 sin foliar, testigo Silverio Olivera, confesin de Domingo
Cceres
3-3-1753.
C.C. contrajuan Bautista Iribarren por pblico ladrn y andante. Colchagua, julio
1770, en A.N.R.A., vol. 2.801, pieza 9 o, testigo Luis Ramrez 4-7-1770, foja 185.
11
C.C. contra Pedro Bastidas por vagabundo y ladrn. Colchagua, 1773", en A.N.C.G.,
vol. 307, testigo Juan de Dios Salinas, foja 444v; confesin de Pedro Bastidas 15-10-1773,
foja 445v.
2,8
Op. cit., defensa del Procurador de pobres 19-11-1773, foja 449; fallo 20-11 -1773,
foja 449v.
C.C. contrajuan Antonio Zapata mulato, por vagabundo y ladrn, Colchagua 1749, en
A.N.C.G., vol. 288, testigo Gabriel Neira, foja 287v.
260
C.C. contra Agustn Lazo por ladrn y vagante 1744-1745, Partido del Maul, en
A.N.A.J.T., legajo 226 pieza 6 sin foliar.
262
C.C. contrajos Molina por vagante y ladrn 1765, en A.N.AJ.Pu., legajo 15, pieza
51 sin foliar, auto cabeza de proceso 22-2-1765.
169
Auto del gobernador Don Jos de Garro mandando a aplicar medidas a los ladrones
de animales, Stgo 12 junio 1682, A.N.A.M.V., vol. 3, pieza 77-a, foja 214.
270
Auto del gobernador Don Jos de Garro, promulgado en forma de bando en
Concepcin el 28 julio de 1683, en A.N.A.M.V., vol. 3, pieza 77-b, foja 229v.
2,1
Mellale, Las primeras crisis..., op. cit., pg. 273.
276 Fernndez Campino..., op. cit., fojas 227v y 228.
282 C.C. contra Fermn de Rivera por vagabundo y ladrn. Partido de Itata, mayo
1761, en A.N.R.A., vol. 2.229, pieza 5, confesin de Fermn Rivera 24-5-1761, foja 164.
C.C. contra Esteban Muoz por ladrn. Maul 1752", en A.N.C.G., vol. 292, fojas 69v,70 y
89.
C.C. contra Santiago Reyes por ocioso vagabundo y ladrn. Maul 1789, en A.N.A.J.T.,
legajo 241, pieza 12 sin foliar, confesin del reo 15-6-1789.

292 C.C, contra Lorenzo Jusniano por vago ladrn ratero y otros excesos. Stgo. 1793,
en A.N.R.A., vol. 2.368, pieza 2, auto cabeza de proceso 16-8-1793, foja 28.
2u c.C. contra Mariano Silva alias Polillita y otros por vagabundos. Stgo. 1775, en
A.N.R.A., vol. 2.372, pieza 5, auto cabeza de proceso 14-3-7-1775, foja 189.
337
C.C. contra el negro Jacinto Vilches conocido por Quitita por excesos. Stgo. 1796,
en A.N.R.A., vol. 2.373 pieza 6, declaracin de Jos Silvestre sobrestante del presidio de
Tajamares 10-2-1793, foja 198, confesin de Jacinto Vilches 10-2-1793, fojas 199v y 200.
347
C.C. contra Hermenegildo Salazar por ocioso vagante y mal ocupado. Partido de
Rere, 1775, en A.N.R.A., vol. 2.617 pieza 11, confesin del reo 28-9-1775, foja 218.
3< c.C. contra Francisco Beltrn por robos y vagamundo. Maul, 1781, en A.N.A.J.T.,
legajo 231 pieza 18 sin foliar, confesin del reo 21-7-1761.