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SEGUNDO ENVO
Diciembre de 2006
ETNICIDAD
SEGUNDO ENVO
Autor: Luis Marcelo Borja Huanca
(Ao 2006)
1. Describa las caractersticas socioproductivas de los Fur y los Baggaras, los procesos de
cambio de identidad y sus implicaciones en la estabilidad interna tnica de los grupos
relacionados.
R.- Respecto a los Fur, por lo que muestra su recorrido histrico, es bastante probable que sean
autctonos de su lugar geogrfico (Provincia Darfur de Sudn) y su principal territorio de habitad
es la montaa Jebel marra. En cuanto a sus caractersticas socioeconmicas, Haaland indica lo
siguiente:
Son agricultores sedentarios que utilizan la azada y dependen principalmente para su
subsistencia del cultivo de mijo durante la estacin de lluvias. Estn distribuidos en aldeas
de diverso tamao con poblaciones que varan de cincuenta a varios miles de habitantes, y
su poblacin total posiblemente alcance el medio milln. (HAALAND 1976: 75)
Adems que poseen sus tierras mientras la trabajan; y los matrimonios tienen el trabajo de los
campos por separado, de forma independiente; siendo as que los nicos compromisos
econmicos recprocos que estimula el contrato matrimonial son el deber de la esposa de elaborar
el potaje y la cerveza del marido [] y el deber del marido de comprar ropa a su mujer y a sus
hijos una vez al ao (HAALAND 1976: 80).
La mayor parte de la produccin es para consumo privado. La venta de mijo y de potaje est
limitada debido a que es causa de deshonor. Lo nico que permite el canje de productos por
fuerza de trabajo es la Fiesta de la cerveza, que es cuando una familia puede pedir ayuda a sus
vecinos a cambio de cerveza. El nico lugar apto para intercambiar productos por dinero es el
mercado.
Hasta antes del ao 1916, los Fur eran gobernados por un sultn, pero hoy (despus de un proceso
colonial) es el gobierno Sudn quien los gobierna, sin embargo gozan de representacin ante el
gobierno central.
Por otro lado tenemos a los Baggara, que probablemente sean descendientes de los invasores
rabes del siglo XVI, aunque hoy se confunden con los habitantes de raza negroide. Tienen un
estilo de vida errante, puesto que son nmadas pastores del ganado, pero muchos de ellos
practican adems el cultivo de mijo durante la temporada de lluvias (HAALAND 1976: 76).
Socialmente estn organizados en varios grupos tribales, cada uno con su propio lugar de origen
denominado Dar y su propia jerarqua de autoridades. Cada comunidad baggara consiste en un
campamento ambulante constituido por dos a veinte tiendas, y van situndose segn temporada
en sus Dares situados en un territorio comprendido entre el ro Nilo y el lago Chad: durante las
temporadas de lluvias permanecen en su dar, pero cuando hay sequas se ven obligados a emigrar
al territorio de los Fur en las partes bajas de Darfur Occidental.
Es entonces cuando ambos grupos convives pero con una competencia por recursos casi nula,
puesto que ocupan distintos nichos ecolgicos y tienen actividades productivas diferentes: los
Fur son principalmente agricultores de mijo, y los Baggara son ganaderos. Mientras los Baggara
estn en territorio fur, se rigen bajo la legislacin del jefe local. En el mercado existe un
intercambio de productos entre ambos. Y es ese encuentro temporal cuando algunos campesinos
Fur que posseen vacas, las entregan a los nmadas Baggara, pues retener ganado vacuno en el
1 Error! No hay texto con el estilo especificado en el documento. | Universidad
Catlica Boliviana "San Pablo"
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lugar durante la temporada de lluvias sera riesgoso. Sin embargo, si el nmero de vacas es
considerablemente grande (unos diez animales) resulta muy riesgoso confiarlos a los nmadas,
puesto que de sufrir grandes prdidas (por enfermedad del ganado o por ardides de los baggara),
la economa familiar se vera en problemas. Es entonces cuando una familia fu r decide hacerse
nmada, e integrarse a una de las tribus errantes baggara. Lo que sigue es que los hijos crecern
hablando rabe y no fur y al final tomarn por esposa a una mujer baggara y se desvincularn de
su aldea; quienes no tengan xito regresarn a su aldea de origen.
Podemos hacer algunas consideraciones al respecto.
Un fur que se hace baggara, tendr que cambiar sus hbitos alimenticios, vale decir que su
alimentacin depender principalmente de los productos vacunos (leche, queso, mantequilla). Ya
no podr ms participar de las actividades comunales de la aldea (como las fiestas de la cerveza).
Si antes, el esposo y la esposa del matrimonio fur tenan actividades independientes, con el nuevo
tipo de economa se hace necesaria la cooperacin familiar: pues ahora se necesita mantener al
ganado, ordear la leche, preparar el queso y mantequilla y todo de forma simultnea. As,
juzgado de acuerdo con las normas Fur, un nmada es mas afortunado que los aldeanos respecto
a la acumulacin del capital, pero las actividades que tienen que desempear como nmada
entraan evidentes desventajas en comparacin con la vida de la aldea (HAALAND 1975: 85)
Los fur nmadas adoptan la forma de vida de los baggara y llegan a parecerse a stos ms que a
los fur aldeanos; sin embargo existen aspectos que an los diferencian. Por una parte, el lenguaje
fur se mantendr en ellos. Tambin el status ser diferente al de un baggara originario, puesto que
al preguntarle a un fur por su origen, no mencionar ningn vnculo con tribus baggaras, sino
que se identificarn como fur. Por otro lado su forma de acoger a extraos ser distinta a la de los
baggara (quienes suelen acoger a todo visitante con un t y buenos tratos, en cambio los fur
nmadas, s son hospitalarios con sus conocidos pero se muestran bastante desconfiados y reacios
con los extraos).
En sntesis, los fur nmadas socialmente son baggaras, pero a nivel cultural y psicolgico an
conservan los rasgos fur.
2. Describa las caractersticas socioproductivas de los grupos tnicos de los Altos de
Chiapas, la distribucin de los recursos y de las actividades productivas. Destaque el
manejo de las tierras y la normatividad comunal del caso Oxchuc, relacione con el caso
Fur y Baggaras y comente las similitudes y diferencias.
R.- En la regin de altos de Chiapas (sudeste de Mxico) cuya capital es la ciudad de San
Cristbal Las Casas, existe una clara diferenciacin entre ladinos (hispanohablantes
descendientes y practicantes de la cultura espaola) e indios (llamados as quienes hablan
dialectos indgenas y se comportan como tales).
Respecto a las caractersticas socioproductivas de la regin, tenemos los siguientes elementos
como factores socioproductivos: la tierra, el mercado, la distribucin de bienes y la educacin.
En cuanto a la tierra se refiere, auque sea escasa, se halla repartida en partes iguales para ladinos
e indios.
Los ladinos la poseen como ranchos y campos de cultivo de productos destinados al mercado,
estando la propiedad susceptible a compra y venta.
Los indgenas, en cambio, tienen un Derecho Comunitario de Propiedad de Tierras, y dentro de
esas tierras comunitarias, las familias explotan la tierra en parcelas limitadas. Los productos de
base son el maz y el frijol y el proceso de cultivo es el de tala y quema; el trabajo es en gran
parte del ao aportado por miembros de la familia, pero durante la temporada de siembra se
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Bsicamente son cuatro: a) los campesinos con agricultura mixta en zonas ridas, b) los terratenientes en las
montaas, valles y llanuras, c) los comerciantes, funcionarios y artesanos dispersos en Afganistn y Pakistn, y d) los
nmadas que se dedican al pastoreo; ms algunos grupos de agricultores que hacen migraciones temporales con fines
comerciales.
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