TRABAJO DE INVESTIGACIN

ANTROPOLOGA

RAMO: TICA LABORAL.

PROFESOR: PhD. ALFREDO FARIA OJEDA.
ALUMNO: PEDRO TORRES ALVARADO.

INTRODUCCION

La Antropologa (del griego anthropos, hombre (humano), y

, logos, conocimiento) es la ciencia que estudia al ser humano de una
forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologa recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias
naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento
sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras
sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y
los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.

La Antropologa es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia que trata de

los aspectos biolgicos y sociales del hombre (DRAE, 22. Edicin, 2001).

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA

La Antropologa como disciplina apareci por primera vez en la Histoire

Naturelle (1749) de Georges-Louis Leclerc, Conde de Buffon, y combin muy
pronto dos genealogas distintas; una de base naturalista, relacionada con el
problema de la diversidad fsica de la especie humana (anatoma comparada), y
como fruto de un proyecto comparativo de descripcin de la diversidad de los
pueblos. Este ltimo haba sido abordado desde la Edad de piedra y la edad
carbonfera, en relacin a los problemas que planteaban el trabajo misional, las
necesidades de describir pueblos situados en los mrgenes de la Europa
altomedieval, y ms tarde el proyecto colonial. Posteriormente, se le aadira la
historia cultural comparada de los pueblos que dara lugar, en Europa, al folclore.
Durante el s. XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un
amplsimo espectro de intereses desde la paleontologa del cuaternario al folclore
europeo pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por
ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se
propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la
aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del mtodo cientfico en las
ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos

tambin seguiran pautas deducibles por observacin. El desarrollo inicial de la

antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Ciencias
Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del
positivista que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los seres
humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del
colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial.
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic
norteamericana, y sobre todo el problema de la gestin de los asuntos indios,
permiti que la antropologa de campo empezase a tener bases profesionales en
Estados Unidos en el ltimo tercio del s. XIX a partir del Bureau of American
Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antroplogo alemn Franz Boas,
inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y
profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran Bretaa
victoriana, Taylor y posteriormente autores como Rivers y ms tarde Malinowski y
Radcliffe-Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropologa
acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania antes de 1918.
En todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en Espaa)
hay esbozos de profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar
hasta despus de la II Guerra Mundial. En todos los pases occidentales se
incorpor el modelo profesional de la Antropologa anglosajona. Por este motivo, la
mayor parte de la produccin de la Antropologa social o cultural antes de 1960
lo que se conoce como modelo antropolgico clsico se basa en etnografas
producidas en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de
Europa. La razn es que en el continente europeo prevaleci una etnografa
positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en
los pases germnicos, como en los escandinavos y los eslavos.
Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona
de cuatro ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y la
antropologa social, antropologa cultural o etnologa en algunos pases. Estas
ltimas ponen especial nfasis en el anlisis comparado de la cultura trmino
sobre el cual no existe consenso entre las corrientes antropolgicas, que se
realiza bsicamente por un proceso trifsico que comprende, en primera instancia,
una investigacin de gabinete; en segundo lugar, una inmersin cultural que se
conoce como etnografa o trabajo de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos
obtenidos mediante el trabajo de campo.
El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado
en la segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan
prcticamente todos los mbitos de la cultura y la sociedad.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGIA

La antropologa comparte el mismo objeto de estudio con la sociologa y la

historia, pues epistemolgicamente, estas tres disciplinas de las Ciencias
Humanas estudian el mismo comportamiento de los grupos humanos. Y con lo
que todava no se desprenden tericamente. En el caso de la antropologa, como
es una ciencia tan joven,(existe desde 1851 con la publicacin de La liga de los
iroqueses de Lewis Henri Morgan) se entiende como algo provisional esta
situacin. En qu se diferenciaran estas tres ciencias humanas?, en que cada
una hace un especial nfasis y/o perspectiva, para observar se comportamiento
humano.
En su devenir como ciencia comenz la antropologa estudiando
sociedades "primitivas" (valga decir, aborgenes, salvajes o indgenas) con temas
como hachas de piedra, "totemismo" (sistema de apellidos de una parentela,
basado en un ttem o ancestro, que indica con que otros ttems se pueden casar
sus integrantes, y con quines no). Pero no le fue fiel a estas sociedades y termin
estudiando tambin sociedades civilizadas, ajustando su objeto a todos los grupos
humanos que reunidos conforman el conjunto de la humanidad.
La antropologa deriva de una concepcin del mundo y de una manera
original de plantear los problemas, que se descubren con "ocasin" del estudio de
fenmenos sociales en culturas aborgenes que no son precisamente las ms
"simples" y que contrastan con los fenmenos sociales que tienen como escenario
la cultura del/la antroplogo/a. El contraste surge de las grandes diferencias que
presenta la comparacin de los fenmenos entre las culturas manifestando ciertas
propiedades generales de la vida social, que toma finalmente como objeto de
estudio el/la antroplogo/a.

ESCUELAS Y AUTORES MS IMPORTANTES

El evolucionismo marca el comienzo de la Antropologa cientfica y es, al

mismo tiempo, la primera de las muchas escuelas antropolgicas que se van a
suceder a lo largo del siglo de historia con que cuenta esta disciplina. Las
escuelas se crean alrededor de hombres que suelen aunar brillantez intelectual y
personalidad atractiva, por lo que aglutinan en torno suyo gran nmero de
discpulos, y a veces el propio fundador de la corriente de pensamiento,
evolucionen, ya que la ciencia es dinmica por definicin , de forma que al cabo de
algn tiempo el calificativo dado a la escuela no solo no resulta exacto, sino , en
ocasiones desorientador . No obstante le resulta difcil a una escuela despojarse
de la "etiqueta" con la que se defini.

Hecha esta salvedad, pasemos a describir sucintamente las aportaciones

ms importantes de los cientficos que han contribuido de manera decisiva al
desarrollo de la ciencia antropolgica.
Para Tylor la cultura humana es el producto de una evolucin natural sujeta
a las leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado
social. Esta evolucin poda ser objeto de un estudio cientfico y,
consecuentemente, intent crear una ciencia de la cultura basada en la
clasificacin y comparacin de los hechos antropolgicos.
Morgan centr su inters en la evolucin social de la familia, desde la
promiscuidad original hasta la monogamia propia de la civilizacin. Muchos
detalles de sus aseveraciones e incluso su esquema general, se ha demostrado
que eran falsos, pero el hecho de que Engels tomara su concepto de "sociedad
antigua" como base de referencia para su libro El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado, convirti a Morgan en un clsico y otorg a la
Antropologa su carta de naturaleza en todo el pensamiento progresista posterior.
Funcin parecida , pero en el medio burgus, fue la desempeada por
Frazer que, con su rama dorada , se introdujo en la mayora de los hogares cultos
, donde su libro se convirti en lectura obligada ,no tanto por la genialidad de sus
ideas como por la belleza y poesa de su escritura.
Pronto surgieron las reservas y crticas frente a la revolucionaria teora del
evolucionismo - universal - segn -leyes- determinadas. Estas crticas sealaban
la importancia de la difusin de ciertos rasgos culturales para explicar el
paralelismo de muchos fenmenos en sociedades diferentes. Graebner resalt
esta importancia en los crculos culturales de difusin de rasgos, que materializ
en sus mapas de los Mares del Sur. Basndose en la comunicacin cultural de las
zonas cercanas geogrficamente, Boas perfil el concepto de rea cultural, que he
resultado muy fructfero, pero tambin puso el acento sobre el trabajo de campo y
la descripcin objetiva.
Durkheim, fundador de la escuela sociolgica francesa, dio un paso
decisivo al poner de manifiesto la interdependencia de todos los fenmenos
sociales: cualquier hecho debera ser estudiado teniendo en cuenta los dems,
con una visin totalizadora. Esto llev al funcionalismo de Malinowski, que
defenda que las instituciones existen porque desempean funciones especficas cada una la suya- y generales, contribuyendo al mantenimiento del orden social.
Pero la mayor aportacin de Malinowski en esta materia fue, quizs, su
consideracin de trabajo de campo como mtodo bsico del trabajo antropolgico,
tcnica que desarrollo metodolgica e instrumentalmente.
Otro paso adelante en este camino lo dio Radcliffe- Brown, al hacer
hincapi en el concepto de estructura social que l refera al orden visible de las
relaciones sociales, las instituciones. El estudio detallado de la estructura social de
cada cultura, y la comparacin entre las mismas, pasa a ser entonces el objeto
fundamental en el estudio cientfico del hombre.

ALCANCE DE LA ANTROPOLOGA

La Antropologa general rene varias otras disciplinas en s aspirando a ser

universal: la semitica y la lingstica, la historia, la sociologa, la psicologa, la
economa poltica y las ciencias jurdicas. Por otro lado, la Antropologa tiene
compromiso con las Ciencias Naturales: con la biologa, la anatoma comparada,
la fisiologa, la gentica, la botnica, la zoologa, la paleontologa, la geologa, la
odontologa y medicina forense; ms con el acervo de lo propio de la Antropologa
Social. Puesto que, cmo se podra hacer hablar los muertos del pasado,
artefactos y su hbitat?, que son los fsiles que se encuentran, sin la valiosa
teora de la Antropologa Cultural?
O sea, la antropologa estudia al hombre y a la mujer en sus semejanzas y
diferencias anatmicas y culturales. Y consecuentemente sus grandes campos de
estudio son:
-

Bioantropologa: Estudia el "proceso de evolucin humana" y las

semejanzas y diferencias anatmicas de "poblaciones genticas humanas",
no solamente del pasado, sino del presente.
Se resalta esto ltimo, puesto que quienes deben hacer exhumaciones y
necropsias de cadveres humanos "desde 8 das en adelante", deben ser
antroplogos/as bilogos/as forenses.
La Bioantropologa del presente, implica que se trabaje inter e intra
disciplinariamente, con mdicos genetistas, odontlogos, bilogos, acerca
de tipos fsicos humanos actuales. Tales como estudios de tipos de sangre,
rasgos genotpicos y fenotpicos, en procura de establecer poblaciones
genticas.
La Bioantropologa del pasado (incluyendo la antropologa forense) tiene un
paradigma "los muertos hablan". Por cuanto reconstruye: dieta alimentaria,
enfermedades, sexo y edad, etc., de restos fsiles humanos, se basa en
tejidos seos y tejidos blandos contenidos en: huesos, crneos y dentadura
- que es lo nico que queda finalmente de las personas muertas al paso de
los aos -; as como de: msculos, vsceras y piel, en caso de que se
conserven por momificacin, y embalsamamiento muertos/as humanos/as.
En correlato con vestigios de cultura material de estos cadveres.
Lgicamente un importante aliado del bioantroplogo de sociedades del
pasado, es el arquelogo y viceversa. Es ms, un buen bioantroplogo
debiera tener formacin en arqueologa, y viceversa, un buen arquelogo
debiera tener formacin en antropologa biolgica.

Arqueologa: Es el estudio de "la fosilizacin del comportamiento humano":

los propios restos fsiles forenses humanos (informacin muy valiosa sobre
su edad, contextura, sexo, dieta alimentaria, memoria de enfermedades,
etc.) en dilogo con su contexto; o sea, con relacin al lugar en donde se
encuentran sus hallazgos, como los fsiles de animales (por ejemplo, el

caso de la cultura faranica egipcia, que embalsamaban no slo a sus

faraones, sino a sus aves), fsiles de plantas, de suelos y minerales, que se
encuentren en las excavaciones. Amn de las ruinas culturales de esos
restos humanos hallados, tales como vestigios del cementerio, de las
pautas de vivienda u obras de ingeniera; la utilera material artefactos
tecnolgicos, herramientas de trabajo, adornos, indumentaria.
El arquelogo debe tener una slida formacin en Antropologa Social (que
haya realizado "Trabajo de Campo" con sociedades aborgenes, rurales y/o
urbanas; que tenga un buen plexo de comprensin sobre las costumbres y
tradiciones de sociedades; muchas de las cuales, las conservan
milenariamente), con lo que tiene un marco de referencia valioso.
Entonces, puede reconstruir de manera ms confiable, la etnohistoria (se
entiende por etnohistoria, la reconstruccin histrica de un pueblo, por lo
general "grafo" -sin escritura-), ahora para que no slo hablen los/as
muertos/as, sino para que de manera ms general, "hable ese pueblo". Es
decir, que ese pueblo empiece a tener sentido.
Para ello ha contribuido el recopilar toda la informacin posible,
analizndola e interpretndola a la luz de las disciplinas cientficas de
manera interdisciplinaria, sobre cuanto documento. Con lo que ah, s se
puede disertar sobre el hbitat geogrfico que ocup ese pueblo, en qu
intervalo de tiempo. Es decir, su espacio geogrfico, con su tipo de suelo,
fauna, flora, con relacin, a la manera ecolgica o no, que tuvo sa cultura,
al interactuar con su medioambiente. Tambin se puede reconstruir el perfil
de esa poblacin humana, desde sus rasgos fsicos, hasta los rasgos
culturales: cmo se organizaba, cmo era su estructura social, las
tecnologas empleadas, etc., su devenir histrico, y cul era la simbologa
(lo ms profundo en significacin) de ese pueblo.
-

Antropologa Cultural, o Antropologa Social o Etnologa: Es la rama de la

antropologa que estudio el comportamiento de las poblaciones humanas
en sociedad y su cultura. Con el nombre de Antropologa Cultural se conoce
esta rama en EE. UU. Y con el nombre de Antropologa Social en Inglaterra.
Y en Francia con el nombre de Etnologa.
Hablar de Antropologa cultural es hablar de que el antroplogo realiza
Trabajo de Campo con sociedades del presente. Si se puede decir, Trabajo
de Campo, es elaborar una "arqueologa en vivo y en directo", en el sentido
de profundizar en el comportamiento humano. Llmese familia nuclear,
familia extensa, clan, tribu, etnia, comunidad rural o urbana. Con base en la
convivencia por parte del antroplogo, en un lapso de tiempo significativo
(seis meses, un ao, ocho aos) con la comunidad objeto de estudio.
La comunidad es un "laboratorio natural", que demanda que el antroplogo
se traslade a su asentamiento, y no al revs. La muestra de poblacin,
objeto de estudio, por lo general es superior a una persona (como lo hace
clsicamente la psicologa), sino seis, 50, o 200 personas, etc. Aunque
recurdese, que la regla de juego bsica, es que la poblacin que se
estudie sea "un pequeo grupo", por cuanto el mtodo de la antropologa es
"cualitativo".

En sntesis, la Antropologa Social o Etnologa estudia el comportamiento

humano, costumbres y tradiciones de los pueblos vivos o no, ya sean
pueblos "grafos" o "escritos", clasificndolos, explicando su estructura
social, el fenmeno de la difusin que las ha configurado, en el movimiento
y la mezcla de sociedades en el presente o en el pasado.
Que la antropologa tiene un compromiso histrico-cientfico con los
"pueblos de abajo" o indgenas?. S. Porque si se puede decir esta
disciplina naci en "un basurero", toda vez que la historia y la sociologa
los/as desechaban como objeto de estudio, porque "no tenan escritura", en
tanto que la antropologa los/as acogi. Sociedades aborgenes
aparentemente las "ms elementales", le ensearon a la antropologa, leyes
sociales y comportamientos "complejos" simblicos. Diversidad tnica que
tiene mucho que ensear a la humanidad.
-

Etnolingstica o Antropologa Semitica-Lingstica: Estudia las lenguas

aborgenes generalmente "grafas", o en su defecto, aunque se trate de
una comunidad alfabetizada, de culturas que se comporta ms "oral" que
"escrita". As la etnolingstica estudia los fenmenos lingsticos de estas
lenguas, sus dialectos, idiolectos, etc. Es decir todo el fenmeno de
"comunicacin" y de su "simbologa".
Los estudios convencionales de la etnolingstica, son de rescate de una
"cultura oral", para la historia de la humanidad, de una "lengua" o de
expresiones de las variaciones del "habla", que de otro modo quedara
condenada al olvido. Haciendo comprensible un idioma y/o sus dialectos,
que es "grafo" o de "cultura oral", al inventariar sus palabras, su fonologa,
sus reglas a nivel de la sintaxis, se establece su "gramtica", el "quid" que
hace que un hablante, sepa y hable un idioma. Es aprender y ensear la
riqueza cultural intangible de un pueblo.
Desde luego, que la etnolingstica es semitica, o dicho de otra manera,
es la expresin ms completa de la semitica o semiologa. Razn por la
cual, el inters por la lengua de una cultura, tambin lo es de sus dems
lenguajes. Por eso el objeto de estudio de la etnolingstica, es tambin por
el apasionante tema de su simbologa. Y como todo es simbologa, no se
puede apartar los estudios de los lenguajes de un pueblo de su estructura
social. Razn por la cual se debe ser tanto antroplogo social como
etnolingista. O sea, es exigente.

EL ROL DEL ANTROPLOGO

La tarea de los antroplogos no solo abarca un mbito profesional, sino que

se extiende a varios campos de la sociedad. Desde conocer las necesidades,
preferencias y hbitos de los consumidores para poder llegar a crear un producto

perfecto, hasta realizar investigaciones de carcter social en distintos mbitos

como puede ser la sanidad, la economa, la ciencia, etc.
Para conseguir estos objetivos, los antroplogos hacen uso de una
metodologa abierta y constructiva. Uno de los mtodos ms destacados es el
trabajo de campo, basado en la observacin directa del individuo mediante
encuestas, videos, fotos, trato personal, testimonios
Este tambin suele consistir en instalarse en un determinado grupo social
para entender sus costumbres y sus acciones y poder realizar un anlisis objetivo
de estas.
Para poder trabajar sobre un tema en concreto, tambin es necesario
conocer el contexto y la situacin de lo que se estudia, aunque en algunos casos,
pese a la investigacin, no siempre se obtienen resultados favorables, como en el
caso del Tablet PC.
Estos estudios son conocidos como tcnicas etnogrficas, una de las ramas
de la antropologa, que facilita el estudio y comprensin de un mbito sociocultural
concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia.
Consideramos que la actividad de los antroplogos es importante en el
mundo en el que vivimos actualmente. Uno de los motivos es que nos
proporcionan un conocimiento de otras culturas (sub-culturas, grupos sociales)
ajenas a la nuestra, y en un mundo globalizado como en el que vivimos hoy en da
esto es sumamente importante, ya que nos permite conocer el comportamiento y
la manera de actuar o pensar de otras personas, evitando tambin as el rechazo y
la discriminacin que se genera en muchas ocasiones debido a que el
desconocimiento provoca temor, y esto da lugar a la xenofobia.

METODOLOGA DE INVESTIGACIN

Se dice que hay tantos mtodos de investigacin antropolgica como

antroplogos existen. Sin embargo, podemos englobarlos en los que se
denominan mtodos etnogrficos, que a su vez incluyen numerosas tcnicas
que permiten observar, registrar y participar de la vida cotidiana de una cultura
para luego escribir informes sobre ella. Veamos cules son.

El mtodo etnogrfico

El mtodo etnogrfico es un estudio personal y de primera mano de los

asentamientos locales. Naci como un mtodo de investigacin antropolgica de
sociedades de pequea escala y relativamente aisladas, con economas y
tecnologas simples.
En estos asentamientos, los antroplogos se enfrentan a un nmero menor
de personas y adoptan una estrategia de libre accin para la recopilacin de
datos: se desplazan de un lugar a otro y de un sujeto a otro para conocer la
totalidad y la interrelacin social. El resultado obtenido proporciona una base para
las generalizaciones sobre el comportamiento humano en la vida comunitaria.
Con el paso del tiempo y de acuerdo a los requerimientos de las nuevas
organizaciones de vida, los antroplogos fueron aplicando otros mtodos para
estudiar las sociedades complejas e industrializadas, como la combinacin de la
etnografa con la encuesta.

Las tcnicas etnogrficas

Los antroplogos utilizan varias tcnicas para estudiar los estilos de vida
dentro de una cultura. Estas tcnicas de campo son:
1. La observacin directa: Mediante esta tcnica, el investigador recoge datos
bsicos de la vida nativa, como los comportamientos tpicos, en forma individual y
colectiva en diversas situaciones; los ruidos que hace la gente; los eventos en que
participan; cmo comen; de qu manera se miran; qu situaciones inusuales se
dan en el periodo de la observacin, etc. En sntesis, todos los patrones culturales
y sociales de la comunidad estudiada.
Luego anota sus impresiones en un diario personal para convertirlas
despus en apuntes ms formales en las llamadas notas de campo. La
investigacin dura, por lo general, un ao.

2. La observacin participante: Este es uno de los procedimientos caractersticos

de la antropologa. El investigador establece una buena relacin con la poblacin
que pretende estudiar, basndose en el contacto personal y la confianza mutua.
Es decir, el antroplogo forma parte de la vida de la comunidad al mismo tiempo
que la estudia.

Como tcnica de investigacin, es til para comprender por qu la gente se

organiza de tal o cual manera, qu tiene de significativo un evento, etc.

3. Las conversaciones: Son un complemento de la observacin. El antroplogo

habla con la gente y pregunta acerca de lo que observa. Un requisito fundamental
para esta tcnica es el conocimiento de la lengua de la comunidad estudiada. El
investigador debe averiguar datos sencillos, como los nombres de los objetos que
le rodean, e informaciones ms complejas, como entender las discusiones
pblicas.

4. La entrevista dirigida: El antroplogo habla cara a cara con sus informantes,

hace preguntas y anota las respuestas. Se diferencia de la encuesta porque es
una tcnica ms directa y personal. Sirve para evaluar patrones y excepciones de
la vida comunitaria. Durante la entrevista, surgen datos secundarios interesantes
que tal vez el investigador no tena planeado recoger.

5. La tcnica genealgica: Se utiliza para conocer los antepasados y parientes de

la comunidad estudiada. Es una tcnica antropolgica bien establecida para
reconstruir la historia y entender las relaciones actuales, porque en las sociedades
no industriales, los vnculos de parentesco son la clave de la vida social. El
matrimonio tiene tambin importancia en esta tcnica, porque los casamientos
estratgicos entre tribus, pueblos y clanes generan alianzas polticas.

6. Los informantes privilegiados: El investigador escoge a las personas que, por su

experiencia, talento o preparacin, pueden proporcionar informaciones ms
completas o tiles sobre aspectos particulares de la comunidad.

7. Las historias de vida: Son tiles para conocer las personalidades individuales,
los intereses y las habilidades de los miembros de una comunidad y, ese modo,
hacer un retrato cultural ms ntimo de la sociedad que se estudia. El antroplogo
escoge a los miembros que le parecen interesantes y elabora su historia de vida:
sus experiencias personales, sus percepciones de la vida, sus reacciones, sus
aportes comunitarios, etc.

CONCLUSIONES

La antropologa moderna se est convirtiendo poco a poco en una ciencia

aplicada, ya que los investigadores se estn concentrando en aspectos sociales
como la sanidad, la educacin, proteccin del entorno y el desarrollo urbano. Hoy
son muchos los antroplogos contratados por organismos pblicos, empresas de
investigacin, grupos independientes de presin, organizaciones indigenistas y
agencias sanitarias para realizar trabajos de campo en entornos culturales, ya
sean proyectos educativos, sanitarios o programas de desarrollo agrcola a gran
escala en regiones rurales.
El desplazamiento hacia el estudio de sistemas heterogneos y
diversificados, as como el auge de los mtodos cuantitativos de investigacin han
promovido la necesidad de la investigacin en equipo. Anteriormente, una
investigacin, por lo general, slo implicaba a un trabajador de campo que se
aislaba durante meses en algn poblado remoto; hoy, por el contrario, la mayor
parte de los proyectos de campo necesitan el apoyo de diferentes profesionales,
incluidos los asesores estadsticos, bilogos, socilogos y estudiantes
colaboradores.
Por cuestiones de metodologa, los antroplogos han desarrollado vnculos
sociales con las comunidades objeto de estudio. Estas relaciones muchas veces
han pasado a ser verdaderas asociaciones que, en la mayora de los casos, han
beneficiado a estas comunidades. A cambio, la aplicacin pragmtica de estos
mtodos ha abierto nuevos caminos en la teora social y biocultural.

Fuentes:
-

Martha Janneth Chaparro Pacheco, Antroploga Docente UPTC.

www.ageac.org.
Wikipedia
www.scribd.com.
Antropologa.uc.cl
www.definicionabc.com.
Apuntes varios.