Nombre de origen?

El nombre mapuche, o mapunche, significa en su lengua gente de la tierra

(es decir, nativo), en oposicin a los extranjeros arribados desde Europa y
sus descendientes, llamados wingka, y a quienes han adoptado su forma de
vida. En algunas zonas, se usan los trminos mapuche y mapunche con leves
diferencias de significado. Hasta el siglo XVIII, habra existdo entre los
integrantes de esta etnia la autodenominacin reche, gente verdadera.3
Hubicacion geogrfica.:

Antes de la ocupacin europea, la poblacin mapuche se extenda entre la actual ciudad

de Copiap y el archipilago de ChiIo; sin embargo, a la llegada de los espaoles, la
poblacin se concentra principalmente entre los ros Bo-Bo y Toltn, existiendo al sur del
ltimo y hasta Chilo, una zona con clara influencia cultural mapuche.
Tradiciones y costumbres

Son muchas ms de las que conocemos las tradiciones y costumbres

originarias del pueblo mapuche. Muchas han quedado asimiladas o
integradas a la cultura occidental y muchas otras, lamentablemente, se
han perdido con el tiempo y la discriminacin.

La de mayor relevancia es el Ngllatn (nglla quiere decir rogar y tn

accin), cuya duracin es de tres das y se hace una vez al ao. Es la
accin mediante la cual se le ruega a Nguenechn, el amo de la gente,

Dios representado en el sol, que es dual: hombre y mujer. Es el

momento del contacto con Dios.

Lo que se le pide es proteccin, ayuda, y que regule el clima, del cual

dependen los cultivos, animales y su existencia misma. Adems es el
momento para agradecer: para ello los mapuches llevan ofrendas (los
mejores animales), que sern sacrificadas y quemadas al finalizar la
reunin.

Un requisito indispensable es que haya luna llena, ya que la luna est

relacionada a la fertilidad. La fecha y lo que se va a pedir lo deciden los
lonkos, quienes designan tambin, al que ser el encargado de dirigirlo,
cuyo cargo es vitalicio.

Otra razn de encuentro, de menor importancia que la anterior, es

Ahui. Es el encuentro de viajeros que van en una misma direccin,
pueden ser cazadores, recolectores, etc. Se renen para atravesar en
conjunto por los Mojones brujos donde estn los brujos controladores
del paso. Hacen una ronda a caballo alrededor del mojn y giran en
sentido de las agujas del reloj, al tiempo que hacen ofrendas, hasta que
el brujo est "satisfecho". Al cruzar al otro lado del paso, hacen lo
mismo, pero los giros son en sentido contrario. El significado de esta
accin es borrar la infraccin de haber estado en las alturas, destinadas
a la paz y al hielo que son morada de las almas de sus antepasados. Por
ejemplo en el paso Tromen, hay una piedra del lado chileno y un pino
del argentino.
En lo que respecta a las leyendas, al ser el Mapundungun una lengua
solamente oral, las mismas constituan la historia, pertenencia y
cosmovisin del pueblo mapuche.

Entre ellas, est el relato de Trentrn y Caicai. El mismo se ubica en

los tiempos donde solo haba mapuches en la regin. Cuentan que una
vez haba aparecido un hombre que deca ser enviado de Nguenechn,
que todo se iba a inundar porque Caicaifil se enojara, que deban ir a
la mahuida de Trentrn para salvarse. Pero nadie le haba prestado
atencin. Ese ao hicieron la rogativa para que llueva, yendo al lago y

golpeando el agua con ramas de pehun. Pero llovi tanto, que no

paraba nunca. Entonces la Caicaifil (ser mitolgico que representa el
mal, con forma de serpiente, metfora relacionada a ros y arroyos) se
enoj y con su cola golpeaba el agua para que suba ms y llamaba al
Pilln (deidad que vive en los volcanes) del Mahn (lluvia). Todo
comenz a inundarse, y algunos que recordaron al enviado de
Nguenechn empezaron a subir al Trentrn (serpiente que representa el
bien y que en el diluvio salv a los mapuches). Se dice que desde esa
vez quedaron con piel de color oscura, por estar cerca de ntu (sol). La
Trentrn se despert de tanto lo y se encorvaba para ayudar a subir a
los mapuches. La Caicai quiso sacar a los mapuches de la cueva donde
estaban guarecidos, pero Trentrn la golpe y la arroj al fondo del lago,
le cay una roca encima y muri. Enseguida dej de llover e hicieron
una rogativa en agradecimiento a Trentrn por haberlos salvado. Se dice
que la montaa est parada en cuatro patas, y si volviera a llover as, se
levantara nuevamente.

Otra leyenda, de animales esta vez, del encuentro entre el ngr

(zorro) y el choique (avestruz). Cuenta cmo el ngr logr ganar la
confianza del choique, dicindole que si quera tener unos zapatos como
l, slo deba traerle un cuero y l se los hara. El choique como tena
las patas todas lastimadas de la tierra fue a buscarlo. Pero el ngr le
at tan fuerte los zapatos que el choique no pudo caminar ms, y
termin devorndoselo.

Actividad econmica
La economa mapuche tradicional se basa en la agricultura; su organizacin
social tradicional se compone de familias numerosas, bajo la direccin de un
lonko "o jefe, aunque en tiempos de guerra que se unen en grupos ms
grandes y elegir un toqui (del mapudungun toki" hacha , el hacha-portador ")
para el plomo.

ARTESANIA MAPUCHE
Joyera Mapuche
La joyera mapuche se produce principalmente en el sur de chile, sobretodo en la regin de
la Araucana (Temuco), donde vive la mayor parte de la poblacin mapuche.

Las piezas de artesania mapuche que producimos para el comercio son miniaturas de joyas
originales de los mapuches que son de mayor volumen. Los motivos tpicos son animales
simblicos, como el cndor, el pato y formas tradicionales como el kultrun (instrumental)
campanas, figuras humanas tanto masculinas como femeninas.

Ceramica Mapuche
La cermica mapuche, ubicada geogrficamente en zonas de la VIII, IX y X Regiones, en
lugares como Gorbea, Roble, Huacho, Puerto Domnguez, Lumaco.
La caracterstica principal de la cermica mapuche es que su totalidad es de tipo utilitario
de factura tosca y de formas muy simples: fuentes, platos, vasijas, generalmente sin
decoracin. Slo en algunos casos, los jarros tienen forma de animales, tales como gallinas,
perros, caballos, cerdos y patos.
La greda utilizada en la cermica mapuche es de color caf-rojizo y tiene pequeos granitos
de mica. La tcnica utilizada para fabricar las piezas, es ms o menos la misma conocida al
norte del Bo-Bo, y en ello slo trabajan las mujeres araucanas.

Comida tradicional.

La alimentacin mapuche proviene hoy como en el pasado de la tierra en que

habita y que cultiva (sur de argentina y Chile). Se constituye
fundamentalmente de los productos agrcolas que siembra y cosecha, entre
ellos, fundamentalmente, trigo, papas, arvejas, habas, ajos, cebollas, aj y
maz.
Tambin se contina practicando la recoleccin. Las pampas proveen de
hierbas como el yuyo, cuya raz -nabo- comen como ensaladas, cardos y
nalcas, entre otros. En determinadas pocas recogen gran variedad de
hongos que se consumen cocidos, en caldo y acompaados con papas,
chande, loyo, pique. Adems de los conocidos digees que crecen en los
robles.
Tortilla al rescoldo
Ingredientes: Harina, levadura de masa, sal, agua, bicarbonato (si se desea rpido).
Preparacin: Se junta la harina, la levadura, la sal y el agua. Se amasa en una batea
de madera o en trae queple. Se le da forma redonda y se deja liudar. Luego, se
entierra en el rescoldo (cenizas) del fogn (es deseable que ste tenga fuego
permanentemente). En algunas zonas se agrega una preparacin de arena limpia a las
cenizas para mejorar la coccin.
Empanadas de Horno de Digees
Es una forma diferente de preparar las empanadas, de salir de lo comn. Los digees
son hongos comestibles que crecen en los robles, y maduran en octubre. Son muy
comunes en el sur de Chile*.
Ingredientes para la masa
6 tazas de harina
1/4 de taza de manteca
1 1/2 tazas de agua caliente
1 cucharada de polvos de hornear
Sal
Ingredientes para el relleno
Digees
Perejil
Cebolla
Pimiento morrn
Huevo duro
Preparar el pino de la manera tradicional, pero con digees en vez de carne. Hacer la
masa, armar las empanadas con el pino y un trozo de huevo duro. Hornear. Servir bien
calientes.
SOPA DE HARINA TOSTADA
Ingredientes:
Harina tostada

Papas
Zanahoria
Cebolla
Grasa
Alios, sal, perejil
1 huevo
Preparacin:
Lavar y pelar las papas y la zanahoria. Ponerlas a cocer junto con la cebolla cortada en
cuadritos. Echar la grasa, sal y alios. Cuando hierva, agregar la harina tostada. Cuando
est listo, aadir un huevo y perejil picado.

Vestimenta y Lengua mapuche

La lengua hablada por los mapuches se denomina mapudungun, mapundungun,
chedungun, tsedungun segn el lugar. Es una lengua de tipo aglutinante que aparece
como miembro nico de la subfamilia araucana. Cuenta con 27 fonemas, 21 de ellos
consonnticos y 6 vocales. Conserva hasta el momento gran unidad y similitud con la
descrita a comienzos del siglo XVII por los misioneros. Aunque tiene diferencias
dialectales, las que se manifiestan fundamentalmente en los planos fonolgicos y lxico
semntico, resulta an bastante homognea y la compresin entre las variantes es
total.
La situacin sociolingistica puede graficarse como un continuum en uno de cuyos
extremos existe un escaso nmero de monolinges de mapudungun (ancianos y nios
menores); en el centro, una cantidad importante de bilinges mapudungum-castellano
con diverso grado de dominio de ambas lenguas y en el otro extremo otro considerable
nmero de monolinges de castellano, especialmente entre aquellos que viven en las
urbes. Con todo, el pueblo mapuche tiene una identidad claramente diferenciada, lo
que permite que sus miembros se reconozcan como diferentes y tambin que sean
reconocidos como tales por el resto de la sociedad.
La vestimenta masculina actual esta bastante occidentalizada y slo conserva como un
rasgo ms especfico el uso del chimpiru y maku; en tanto el vestido de las mujeres
tiende a mantenerse mucho ms, particularmente entre las mayores y ancianas, como
tambin entre las ms jvenes que lo reactualizan para las ceremonias y fiestas. Lo
mismo ocurre respecto de las joyas.
Los nombres tradicionales para la vestimenta son:
Mujer:
Kpan.- Vestido

Munulongko.- Panuelo de cabeza

klla.- Chal o rebozo

Fiesta y ceremonia
Ceremonia

We Tripantu mapuche

Tambin llamado Wioi Tripantu (regresa la salida del Sol). La ceremonia comienza antes que el
Sol se oculte en el horizonte. Habitualmente se realiza durante la noche del 23 de junio, y se
espera hasta el amanecer la llegada del "nuevo Sol que regresa" por el oeste. El ritual, que invoca
a los antepasados, es dirigido por una machi o por el lonko del lugar.
Ceremonia nguillatn
La base de los ritos mapuches era la rogativa o peticin. La ceremonia del nguillatn tena por
objeto pedir al Pilln y al totem que beneficiaran al pueblo con lluvias, cosechas abundantes, el
aumento del ganado y otros favores.

Ceremonia machitn
La ceremonia del machitn se efectuaba para sanar a algn mapuche enfermo. Para ello
intervena un curandero llamado machi, al que se le atribua poderes sobrenaturales que le
permitan comunicarse con los espritus. En el rito, el machi colocaba hojas de canelo -considerado
como el rbol sagrado mapuche- y las encenda mientras realizaba cantos y danzas alrededor del
paciente al son del kultrn, un tambor utilizado para invocar la ayuda de los pillanes bienhechores.
As, cuando la ruca se llenaba de humo, el machi, usando sus conocimientos de hipnotismo,
creaba un fenmeno de alucinacin colectiva, y finga clavar un cuchillo en el enfermo. Despus
"urgaba" en el interior del mismo y les mostraba a los parientes la causa del mal, representada en
lagartijas o insecto

Cual es el aporte cultural a nuestra

cultura?
Mapuches Principales aportes culturales: la agricultura (horticultura); y el
idioma mapudungun . Situacin Actual: Los mapuches constituyen uno de los
pueblos indgenas mas numerosos que viven en la actualidad : con una
poblacin cercana al medio milln de individuos, conservan su lengua y gran
parte de su cultura . A pesar de la fusin caracteres de caracteres culturales
producida despus de la conquista , los grupos de lengua mapuche aun
mantienen diferencias importantes.