Marina Leymarie

Mme. P.-G. Leymarie

Processo dos Espritas

Ttulo do original francs:

Procs des Spirites

Goya
O Trs de Maio

Contedo resumido
A presente obra constitui-se em um documentrio histrico
sobre o triste processo instaurado contra os espritas, ocorrido no
ano de 1875, em Paris, quando o diretor da Revista Esprita,
Pierre-Gatan Leymarie, foi julgado e condenado sob a falsa
acusao de publicar fotografias fraudulentas de Espritos desencarnados.
Ao longo da narrao o leitor perceber que o objetivo indisfarvel do processo era atingir o movimento esprita, atravs da
condenao do homem que, poca, ocupava posio de
destaque no movimento esprita francs.
Mesmo com a condenao de Leymarie, o Espiritismo saiu
vitorioso desse episdio lamentvel, mas permaneceram
importantes lies extradas dos fatos ocorridos:

servem de alerta aos espritas sobre as graves conseqncias

que podem advir da mediunidade remunerada e das fraudes
medinicas;

demonstra a necessidade do preparo intelectual e moral dos

mdiuns contra as ms influncias das inteligncias malvolas, tanto do nosso plano material como do espiritual.

Madame Marina Leymarie

Recordando-nos de Pierre-Gatan
Leymarie, justo e meritrio que
rendamos a nossa homenagem quela
que lhe foi a companheira devotada em
todos os momentos.
Vinte anos mais jovem que o marido, a cujo lado colaborava ativamente,
Marina Leymarie empregou todas as
suas energias na defesa do bom nome
do esposo, quando ele foi processado,
tendo escrito a admirvel memria Procs des Spirites, que se
tornou precioso documentrio para a histria do Espiritismo, e
cujo centenrio foi lembrado em Reformador de dezembro de
1975.
Essa mulher admirvel, cheia de estoicismo, bondade e inquebrantvel energia, ne Marina Duclos, sucedeu a Leymarie na
direo da Livraria Esprita e da Revue Spirite, e nesse trabalho
esteve durante 3 anos e pouco, ou seja, at sua desencarnao,
em 29 de setembro de 1904. Paul Leymarie continuou essa rdua
e belssima obra com o mesmo devotamento e desinteresse dos
progenitores, dos quais recebera desde a infncia a melhor
educao esprita.

Sumrio
Prefcio .....................................................................................5
Primeiro Centenrio do Procs des Spirites ......................7
Pierre-Gatan Leymarie 75o ano de desencarnao ..........11
PROCESSO DOS ESPRITAS
Resumo em portugus, por Hermnio C. Miranda
Breve retrospecto .................................................................... 18
Surgem as fotografias espritas ........................................... 21
Um caso de polcia .................................................................. 26
Os depoimentos....................................................................... 29
douard Buguet ..................................................................29
Pierre-Gatan Leymarie ......................................................36
Alfred Henry Firman...........................................................48
Outros depoimentos ............................................................50
Falam os advogados ................................................................ 79
O promotor .........................................................................80
O advogado de Buguet ........................................................83
O advogado de Leymarie ....................................................85
A defesa de Firman .............................................................95
A sentena ............................................................................... 98
Informaes dos bastidores ................................................... 101
O testemunho das cartas ....................................................... 103
Concluso ............................................................................. 114
A retratao de Buguet......................................................118
Palavra final ......................................................................120
Notas complementares .......................................................... 122
1 Resumo dos acontecimentos relativos ao processo,
registrados pela Sra. Marina Leymarie .......................122
2 Sobre o grand grimoire citado pelo juiz ...................125

Prefcio
O eminente Lon Denis, no seu admirvel livro Joana dArc,
Mdium (Jeanne dArc Mdium), traduzido para o portugus por
Guillon Ribeiro (8 edio, FEB, 1975), no pde ocultar esta
expresso (pginas 130 e seguintes): Jamais se viu a natureza
humana subir to alto, de uma parte, e, de outra, cair to baixo.
Referia-se, respectivamente, conduta de Joana, grandiosa,
sublime, e hipocrisia, perfdia, servilismo de setenta e uma
criaturas, fariseus de coraes petrificados que fazem da
religio uma mscara destinada a dissimular ardentes paixes...
H muitos pontos de semelhana entre o Processo de Joana
dArc e o Processo dos Espritas. Seria legtima a assertiva de
terem os autnticos espritas subido to alto, enquanto os seus
opositores, os seus algozes, desciam tanto?
Mas, a Igreja o prprio Lon Denis quem no-lo informa
procurou desculpar-se da acusao que lhe pesava, havia
sculos, e para isso se empenhou na tarefa de lanar o odioso da
condenao de Joana exclusivamente sobre Pedro Cauchon,
bispo de Beauvais.
A Justia da Frana, no Processo dos Espritas, iniciado a
16 de junho de 1875, sob patrocnio e inspirao no ostensivos
de foras influentes, ao envolver na condenao o honrado
pioneiro do Espiritismo, Pierre-Gatan Leymarie depois das
inusitadas agresses verbais a Amlie Boudet (viva de Allan
Kardec), em pleno tribunal , salvo prova em contrrio, at hoje
no documentada, nem sequer aproveitou a ocasio, que os
recursos de apelao de Leymarie lhe propiciaram, para reparar a
clamorosa violncia perpetrada pela intolerncia religiosa que a
usou, como quis, para os seus fins.
Lon Denis, na obra citada, ainda enfatiza: O temvel
tribunal do Santo Ofcio, que na poca (ano 1430) j no era
mais do que um fantasma, reaparecia, saa da sombra, para
reclamar a maior vtima de quantas lhe compareceram barra. E
a Universidade de Paris, a principal corporao eclesistica da
Frana, lhe apoiava as reivindicaes. Anatole France, bem

informado sobre esse ponto, diz (Vie de Jeanne dArc, tomo II,
pg. 179): No caso da Pucela, no era unicamente um bispo
quem punha a Santssima Inquisio em movimento, era a filha
dos reis, a me dos estudos, o belo e refulgente sol da Frana e
da cristandade, a Universidade de Paris.

Amlie Boudet (Madame Allan Kardec)

No Processo dos Espritas a histria se repete. Apenas com

esta diferena: o temvel tribunal do Santo Ofcio que, a rigor,
s depois de 9 de outubro de 1861, devido ao episdio do Autode-F de Barcelona, conheceria o prprio fim , visvel ou
invisivelmente considerado, abstm-se de qualquer procedimento
ostensivo, aparatoso, na condenao do homem que, quer pela
posio ocupada no movimento esprita francs, quer pela sua
envergadura moral e prestgio nos demais pases, bem e
fielmente representava o Espiritismo, o alvo realmente visado
pela conspirao trevosa. Prefere agir com agiu: orientando, de
maneira oculta, a ao da Justia da Cidade-luz, a famosa e
culta Paris. E sem precisar do apoio da Universidade...
Quanto a Pierre-Gatan Leymarie, condenado, cumpriu
integralmente a pena de recluso celular por tempo bem superior
a um ano, alm de pesada multa. No conheceu a fogueira,
certamente por causa da diferena de quatro sculos entre o seu e
o processo da Mdium que libertou Orlans e tornou possvel a
sagrao de Carlos VII, rei da Frana. Em compensao, no
mereceu canonizado...

Vo includas no bojo deste prefcio duas peas recentemente

publicadas em Reformador, dada a importncia das pesquisas
em documentao, antiga e rara, que poucos conhecem:
Primeiro Centenrio do Procs des Spirites e Pierre-Gatan
Leymarie, 75 ano de desencarnao.

Pierre-Gatan Leymarie

Dessarte, com a apresentao escrita em portugus por

Hermnio C. Miranda, enriquecida com ilustraes noutros livros
dificilmente encontrveis, a reproduo fotomecnica do inteiro
teor do documentrio elaborado por Madame Marina Leymarie,
em 1875, em francs, adquire a caracterstica de obra mais
completa que existe sobre o secular processo.
Seguem-se as aludidas transcries de Reformador:
Primeiro Centenrio do
Procs des Spirites 1
Cinco anos aps a desencarnao de Allan Kardec, a Revue
Spirite publicou inmeros artigos sobre fotografia de Espritos,
ilustrando-os, bem assim as notas informativas que a respeito
estampava, com as fotos das pessoas que posavam para os fotgrafos (Buguet, mdium, e Firman), e junto s quais apareciam
amigos ou parentes desencarnados. Uma das fotografias, de
Amlie Boudet (Senhora Allan Kardec), trazia a imagem do
Codificador do Espiritismo, ostentando uma mensagem em
francs, transcrita tambm na Revue Spirite.

No ano seguinte 1875 , precisamente no dias 16 de junho,

quarta-feira, instaurava-se um processo que ficaria clebre: o
Procs des Spirites (Processo dos Espritas), movido em Paris
pelo Ministrio Pblico, contra Buguet, Firman e tambm (e
especialmente, bvio), Pierre-Gatan Leymarie.

Amlie Boudet (Madame Allan Kardec)

(Da Revue Spirite, 1875, janeiro, p. 16-bis. Uma das fotos 2

que deram margem ao clebre Procs des Spirites).
Os jornais da poca, habituados que estavam em ridiculizar
os fatos espritas, no pouparam os acusados nem o Espiritismo.
Gabriel Delanne (O Espiritismo perante a Cincia, ed. de 1952,
FEB), tratando da fotografia esprita, diz, a propsito do caso, o
seguinte:
A despeito das alegaes de mais de 140 testemunhas
que afirmaram, sob palavra de honra, haver reconhecido personagens mortas de sua famlia e obtido suas fotografias, aproveitaram a m-f do mdium Buguet para fazer acreditar
ao pblico que nessas produes s havia, de um lado, velhacaria e, do outro, credulidade estpida.
(...) Quando se vem pessoas srias como Royard, qumico, Tremeschini, engenheiro, a Condessa de Caithness, o

Conde Pomar, o prncipe de Wittgenstein, o duque de Leuchtemberg, o Conde de Bullet, o coronel Devolluet, O. Sullivan, ministro dos Estados Unidos, Turck, cnsul, jurarem
que reconheceram Espritos, por serem a reproduo exata
da fisionomia de seus parentes ou amigos mortos, preciso
ser cego para duvidar da realidade das manifestaes.
Os juzes, entretanto, no hesitaram em condenar Leymarie, gerente da sociedade esprita, a um ano de priso e 500
francos de multa, porque esperavam atingir nele o Espiritismo (grifos nossos), doutrina que diz respeito ao clero,
muito de perto, e por isso no se podia deixar de sentir a sua
ao na penalidade infligida quele que representava o Espiritismo francs.
Delanne faz meno, a seguir, do entendimento de Eugne
Nus a respeito dessa espcie de causas, transcrevendo-lhe uma
pgina sobre julgamentos, e prossegue:
Se tivemos que experimentar uma condenao contra
ns, foi porque nos desviamos da rota traada por Allan
Kardec. Esse inovador era contrrio retribuio dos mdiuns e tinha para isso boas razes. Em sua poca, os irmos
Davenport muito fizeram falar de si, mas como ganhavam
dinheiro com suas habilidades, Allan Kardec afastou-se deles, prudentemente.
O Procs des Spirites algo tenebroso, autntica pea inquisitorial, s concebvel de ter existido nos distantes tempos da
Idade Mdia. As prprias autoridades judiciais se permitiram
dialogar de forma desrespeitosa com os acusados, avanando
concluses e, mesmo, desvirtuando informaes, com o intuito
indisfarado de prejulgar. Nem sequer a viva Allan Kardec, que
prestou declaraes como testemunha intimada a comparecer a
interrogatrio, teve o tratamento devido aos seus cabelos brancos, conforme protesto verbal, na hora, e escrito, que exigiu
fosse exarado nos autos respectivos.
Leymarie foi condenado e preso. De todas as partes do mundo esprita recebeu ele manifestaes de confiana, solidariedade
e integral apoio moral. Sua mulher, identificada com o trabalho

do dirigente da Revue e da Socit pour la continuation des

uvres spirites dAllan Kardec, de difuso do Espiritismo,
atravs do livro, no mundo do sculo XIX, substituiu-o, de
imediato. Enquanto tinha curso o processo, Madame Marina
Leymarie reuniu vasta documentao, formando um volume do
tamanho da coleo anual da Revue Spirite, lanado no mesmo
ano de 1875. Seu marido cumpriria, integralmente, a pena de um
ano de priso, antes de ser absolvido, por deciso de alta instncia, das acusaes que o levaram condenao, confirmada,
alis, na primeira apelao.
ainda Gabriel Delanne, com sua grande autoridade de pesquisador imparcial, quem esclarece:
Em Bruxelas, um engenheiro qumico, Byard, obteve em
seu laboratrio fotografias de Espritos; apresenta ele minucioso relatrio no livro Procs des Spirites, pginas 122 a
124. Finalmente, na Amrica se conseguiram fotografias espritas e o fenmeno no contestado.
A despeito dos tribunais, preciso reconhecer que o fato
se pode produzir e, por estranhvel que seja, nada tem de
sobrenatural. Desde que se demonstra que os Espritos existem, que tm um corpo fludico que se pode condensar, em
certas condies, fcil compreender que possa ser fotografado, pois que se materializa at tangibilidade, como o
provaram as experincias de Crookes.
Estamos longe de conhecer as leis que dirigem as operaes que nos so mais familiares; no h, portanto, que espantar o ver-se produzirem incidentes que parecem, a princpio, inexplicveis (...).
Aps o batismo de fogo a que foi submetido, Leymarie prosseguiu trabalhando e testemunhando por mais um quarto de
sculo, desencarnando em 1901, e sendo novamente suprida sua
ausncia pela esposa Marina, figura exemplar de mulher dedicada aos ideais do Espiritismo.
***

O livro Procs des Spirites hoje rarssimo. Poucos espritas

da atualidade o conhecem, mas os grandes adversrios da Doutrina Esprita tm-no consultado e analisado nestes cem anos.
Ainda h pouco, Jean Vartier, no livro Allan Kardec La Naissance du Spiritisme (Hachette, Paris, 1971), no hesitou em
interpret-lo para seus leitores, numa tentativa ingnua de
desmerecer o valor apostolar de Allan Kardec, hoje respeitado
at mesmo em reas que h alguns anos teimavam em ignorarlhe a presena e a influncia histricas, sem favor algum a figura
mais exponencial para ns, hoje, e para todos, no futuro prximo do seu sculo.
Dentro de programa em estudo, abrangendo reproduo de
textos originais, de relevncia doutrinria, cultural e histrica do
Espiritismo, est prevista a publicao, pelo Departamento
Editorial da FEB, desse valioso documentrio, precedido de
substanciosa introduo, em lngua portuguesa, e de ampla
ilustrao fotogrfica.3
Pierre-Gatan Leymarie
75o ano de desencarnao
Pierre-Gatan Leymarie nasceu em Tulle, Frana, a 2 de maio
de 1827, filho de distinta famlia. Cedo, para no sobrecarregar
as despesas da famlia, ento numerosa, interrompeu seus estudos e se dirigiu para Paris, a fim de colocar-se, contando exclusivamente com o seu trabalho e com os seus prprios esforos.
Interessado vivamente por todas as idias generosas, tornouse ardente republicano e foi, por ocasio do golpe de Estado de
1851, arrolado entre os adversrios irredutveis do Cesarismo e
forado a exilar-se. O destino colocou-o em contato com a elite
do partido proscrito, o que, de algum modo, no deixou de
contribuir para o desenvolvimento de seu esprito de combatividade e ao mesmo tempo de proselitismo.
Proclamada a anistia, voltou Frana, casou-se e tomou a direo de uma casa comercial, at 1871. Uma voz autorizada 4
disse, referindo-se a ele, que se os negcios dele no prospera-

ram, pelo menos sua probidade foi escrupulosa e nenhuma

acusao jamais o pde atingir.
Amante dos livros, quer tratassem de questes polticas, sociais, cientficas, religiosas ou literrias, quantos lhe cassem s
mos eram lidos e assimilados.
No poderiam os fenmenos e a doutrina do Espiritismo encontr-lo indiferente. Foi um dos primeiros a entusiasmar-se com
essas inquietantes questes e, quando Allan Kardec inicia a
publicao da Revue Spirite e de suas obras, e d comeo s suas
sesses de estudos e experimentaes, no tardou ele de contar
Leymarie entre seus mais ardentes discpulos.5 Sob a direo do
mestre, mdiuns se desenvolvem e, em dada ocasio, pde-se ver
(acontecimento que a histria do Espiritismo assinalar e dele
conservar orgulhosa memria) trs jovens, ainda obscuros e
desconhecidos, trs mdiuns sentados mesma mesa, a se voltarem fato estranho e novo que dera motivo a zombarias para
essas experincias, to antigas entretanto, da telegrafia misteriosa entre os dois mundos: o dos Espritos e o nosso. Esses trs
experimentadores, cujos destinos seriam dessemelhantes, mas
iguais permaneceriam no devotamento, na fidelidade e nos
servios prestados Doutrina, eram: Camille Flammarion,
Victorien Sardou e Pierre-Gatan Leymarie.
Antes do seu decesso, Allan Kardec organizou uma Sociedade annima, de capital varivel, qual legaria os seus bens, e
isto com a finalidade de assegurar o desenvolvimento regular e
contnuo do Espiritismo. Leymarie, um dos primeiros a tomar
parte na Sociedade, dois anos depois da desencarnao do mestre
foi nomeado administrador dela, passando, ao mesmo tempo, a
redator-chefe e diretor da Revue Spirite.
Durante trinta anos, isto , durante o largo e difcil perodo
em que o Espiritismo era quase continuamente alvo de toda
espcie de zombarias e ataques, Leymarie esteve em luta constante, batalhando ininterruptamente atravs da palavra verbal ou
escrita, oferecendo na Revue terreno livre aos lutadores de todas
as correntes, com a condio de que defendessem causas espiritualistas ou de ordem essencialmente humanitria e moral,
expondo-se assim s crticas acirradas de uns, s acusaes ou ao

descontentamento de outros; todavia, Leymarie jamais se afastou

da divisa do mestre: Fora da caridade no h salvao, e
procurou subtrair de todas as discusses os atritos pessoais e
todas as questes irritantes.
***
Vejamos-lhe a obra. Inicialmente, ele justifica que para a difuso desta luz, o Espiritismo, necessrio preparar os espritas,
instru-los e esclarec-los. E quando o seu amigo Jean Mac lhe
expe o projeto de fundar a Liga do Ensino, ele se oferece com
entusiasmo para auxili-lo e, com a Senhora Leymarie, sua
dedicada colaboradora, contribui para essa criao, no s com
seu concurso ativo e pessoal, seno que tambm com a sua
residncia Rua Vivienne, de sorte que mui justamente se pode
dizer que a casa de Leymarie foi o bero da Liga do Ensino, da
qual Emmanuel Vauchez se tornaria secretrio-geral.
s questes de ensino sucedem-se, nas preocupaes de
Leymarie, as questes sociais; assim, seja nas pginas da Revue,
seja em numerosas e eloqentes conferncias, ele propaga a
existncia do estabelecimento, conhecido no estrangeiro, mas
quase ignorado em Frana o Familistrio de Guise, no qual so
praticados pelo seu fundador J.-B. Godin, de maneira feliz e
ampla, os princpios da associao do Capital e do Trabalho.
Leymarie se une a Godin e, enquanto lhe propaga os escritos,
no se descuida dos interesses propriamente ditos da Doutrina.
Noticia as experincias de William Crookes e registra os primeiros ensaios de fotografia esprita. Ele prprio faz experincias
com um mdium-fotgrafo e obtm uma srie de manifestaes
reais, que ele publicou na Revue. Mas chegou o dia em que a sua
boa-f foi iludida. Os inimigos do Espiritismo, espreita de tudo
quanto pudesse entravar o movimento crescente da Doutrina,
aproveitaram-se com empenho de um processo para lhe dar, ao
Espiritismo, um grande golpe e extermin-lo atravs da poderosa
arma do ridculo. Com efeito, foi mais um processo movido
contra os espritas, do que propriamente um processo relativo a
fotografias. Leymarie, como bode expiatrio, foi acusado de
todos os delitos, escarnecido e condenado. Esclarecemos que tal
condenao foi anulada, alguns meses depois, com a reabilitao

completa dele, e que o Espiritismo saiu dessa prova mais forte do

que nunca, ao mesmo tempo em que Leymarie teve aumentada a
estima, a confiana e a simpatia geral dos amigos sinceros da
causa.6
Em 1878, ao lado da Sociedade para a continuao das obras
espritas de Allan Kardec, Leymarie organiza a Sociedade
Cientfica de Estudos Psicolgicos. Congrega, em torno dessa
obra, os homens mais eminentes, como Charles Fauvety, Eugne
Nus, Ren Caill, Camile Chaigneau, Tremeschini, Charles
Lomon, Dr. Chazarain, etc.
Em seus trabalhos, essa Sociedade se dedicava igualmente ao
estudo das teorias e das experincias do magnetismo animal e da
mediunidade, estudando-se ainda as obras originais de Cahagnet
e de Roustaing,7 a doutrina de Swedenborg, o grande precursor
do Espiritismo, bem como o atomismo, a teosofia, o budismo, o
transformismo e, por fim, o ocultismo.
Com Leymarie, prossegue a traduo das obras de Allan Kardec em todas as lnguas do mundo civilizado, ao mesmo tempo
em que se inicia, para continuar com xito por vrios anos, o
trabalho de conferncias.
O diretor da Revue Spirite coloca-se frente daqueles que
vo espalhar por toda parte a nossa salutar e reconfortante Doutrina. ele visto sucessivamente pela Frana, em todos os centros importantes,8 indo depois Blgica, Itlia e Espanha.
Como delegado, ele toma parte no 1 Congresso Esprita realizado em Bruxelas. Em 1888 foi escolhido para ser um dos
quatro presidentes efetivos do Congresso Esprita de Barcelona,
no qual se verificou o fato extraordinrio e emocionante da
leitura de bela moo de gratido enviada da priso de Tarragona
por um grupo de condenados a trabalhos forados, convertidos
f esprita.
Em 1889 Leymarie organiza o 1 Congresso Esprita na Fran9
a, mas se esquiva de posies e se limita a aceitar a vicepresidncia de uma seo.
A administrao da Sociedade dia a dia lhe absorve o tempo,
pois que, elevando-se os recursos dela com a liberalidade de um

dos seus membros, o Sr. Jean Gurin, as dificuldades de gerncia

surgiam e cresciam continuamente.
Tal como procedeu Allan Kardec, Gurin, antes do seu passamento, tomou todas as providncias para assegurar o benefcio
de seus bens Sociedade Cientfica de Espiritismo; mas surdas
hostilidades surgem e encontram na lei artigos para inutilizar a
vontade do extinto.
A luta comea quase que no dia imediato ao do falecimento
de Gurin. Processos e mais processos e, quando se supe haver
chegado ao fim, quando se cr ter adquirido ao menos a tranqilidade, eis o processo dos herdeiros de Kardec, a apoiar-se no
dos herdeiros de Gurin, e tudo recomea e continua, at que,
por fim, apesar de uma resistncia vigorosa e perseverante, a
Sociedade, representada e administrada por Leymarie, sucumbe.
Todavia, tantas provas no foram suficientes para prostr-lo
ou afast-lo do dever. Em meio dos maiores aborrecimentos e
inquietaes, ele prossegue valorosamente em sua tarefa e torna
conhecidos os trabalhos e as principais obras de escritores espiritualistas, com os quais, em sua maior parte, ele se acha em
contato, tais como: em Frana, Eugne Nus, Lon Denis, Ernest
Bosc, Encausse (Papus), Paul Gibier, Baraduc, Sras. Noeggerath
e Annie Besant, Comandante Cournes, Gabriel Delanne, Strada,
etc.; na Inglaterra, A. Russel Wallace, Lodge, Stainton Moses; na
Rssia, Aksakof; na Amrica, Van der Naillen; na Itlia, Chiaia
e o professor Falcomer.
Em 1898 ele enviou ao Congresso Internacional dos Espiritualistas, em Londres, um trabalho particular sobre a Evoluo e a
Revelao.
Na Revue, repetidamente deu publicidade a questes relativas
ao estabelecimento da paz pela arbitragem, emancipao da
mulher, obra dos liberados de S. Lzaro e at ao estudo de
inteligncia entre os animais, ao qual consagrou interessantes
pginas.
***
Leymarie foi filho de suas prprias obras. Pela perseverana
no estudo, pela energia e constncia no trabalho, assim como

pelo seu esprito conciliador e tolerante, ganhou a confiana de

Allan Kardec e conquistou a simpatia da maior parte dos pensadores espiritualistas do seu tempo. Sua f profunda fez dele um
conferencista e escritor esprita. Improvisava suas conferncias,
e a palavra lhe saa ardente, vibrante, cheia igualmente de convico e do desejo de convencer. Seus escritos eram obra do
primeiro jacto; a forma era neles sacrificada, em benefcio do
pensamento. Foi, como ele prprio se considerava, um publicista, mas publicista srio, propagandista ardoroso, de boa-f, um
profundo e erudito pensador.
Ao lado do pensador, nele havia ainda o homem dedicado e
sensvel, desinteressado e caridoso, que esquecia as injrias, que
amava profundamente sua famlia e os amigos, que no repelia
ofensas, aceitando os sofrimentos fsicos e morais como provas
salutares, e informando-se das angstias do prximo para partilh-las e ameniz-las.
Desencarnou em 10 de abril de 1901, aps longa e dolorosa
enfermidade que lhe abateu a robusta constituio, deixando-lhe,
porm, intacta, at ao fim, sua alma enrgica e varonil.10
De acordo com as suas ltimas vontades, seu corpo foi incinerado. As cinzas repousam no Pre-Lachaise, sob um dlmen,
em cuja pedra se l a seguinte inscrio: Morrer deixar a
sombra para entrar na claridade.
(Biografia traduzida de
Les Pionniers du Spiritisme en France,
J. Malgras, 1906, por Zus Wantuil)
***
Conforme foi tempestivamente anunciado na revista Reformador, estamos editando tambm uma separata da parte exclusivamente em lngua portuguesa, abrangendo as ilustraes,
destinada aos interessados em trabalho despido do texto francs,
a qual, alm de mais acessvel, quanto ao preo, d a todos a
perfeita noo dos fatos, vez que o nosso amigo Hermnio C.
Miranda resumiu, na Apresentao de sua lavra, os principais
lances do incrvel processo.

O esforo editorial representado por ambas as publicaes,

precedido do lanamento do Repertrio do Espiritismo (Rpertoire du Spiritisme), de J.-P.-L. Crouzet, iniciativa culturaldoutrinria da FEB, no tocante a obras raras e de pesquisas
especiais, no contexto do programa comemorativo do Centenrio do Reformador e da Federao Esprita Brasileira, a estender-se at o ano de 1984.
Rio de Janeiro (RJ), 5 de outubro de 1976.
Francisco Thiesen
Presidente da Federao Esprita Brasileira

PROCESSO DOS ESPRITAS

Resumo em portugus, por
Hermnio C. Miranda
Breve retrospecto
Embora amplamente difundida no tempo e no espao, a comunicao entre os homens e os Espritos desencarnados foi
praticamente ignorada no mundo moderno at meados do sculo
XIX.
Em 31 de maro de 1848, rompeu-se a barreira invisvel que
separava os dois mundos, e um Esprito contou famlia Fox,
atravs de um cdigo improvisado, fragmentos de sua histria.
Enquanto encarnado, chamou-se Charles B. Rosma. Fora mascate e havia sido assassinado e enterrado no poro daquela casa, h
cinco anos, por uma famlia que ali morava na poca. O mvel
do crime fora o roubo, pois ele trazia cerca de 500 dlares consigo.
No seria necessrio alongar aqui os pormenores desse episdio que ficou sendo considerado o marco inicial da histria do
que se convencionou chamar de espiritualismo moderno. 11
Fixemo-nos, por enquanto, apenas na data: 31 de maro de 1848,
para dizer que por estranha e curiosa coincidncia ou no seria
coincidncia? nesse mesmo ano em que os Instrutores da
humanidade deslanchavam o movimento renovador dos valores
espirituais, outro grupo de Espritos lanava tambm, com as
assinaturas de Karl Marx e de Friedrich Engels, o Manifesto
Comunista, alicerce sobre o qual repousariam as estruturas do
materialismo poltico-social do futuro. Estaramos assistindo a
mais um confronto talvez o ltimo entre luz e trevas, entre
liberdade espiritual e escravido materialista? O tempo dir, e
no tardar a diz-lo, porque a hora chegada da grande separao, da qual o mundo em que vivemos sair passado a limpo,
por meio das reconstrues ciclpicas que se anunciam h sculos.

H, porm, outra estranha coincidncia ou, repetimos, no

seria coincidncia? De 31 de maro de 1848 a 31 de maro de
1869 decorreram precisamente 21 anos. Por conseguinte, Allan
Kardec, ao desencarnar, deixou em plena maioridade, como
doutrina codificada, o movimento que se iniciara sob condies
to modestas, numa tosca habitao de gente comum, no vilarejo
de Hydesville, nos Estados Unidos.
Talvez um dia cheguemos a conhecer as mincias desse maravilhoso planejamento, e algum, como Sir Arthur Conan
Doyle, relate para ns o outro lado da Histria do Espiritismo,
contando um pouco do muito que ainda ignoramos.
certo, porm, que Kardec deixou a doutrina perfeitamente
estruturada e o movimento consolidado, ao regressar, em 1869,
s elevadas regies espirituais de onde viera como emissrio
valoroso do Cristo.
Tomara a tarefa sobre os ombros em 1854, com 50 anos de
idade. Em 18 de abril de 1857, decorridos apenas 9 anos dos
fenmenos de Hydesville, publicava O Livro dos Espritos.
Embora seus amigos espirituais lhe dissessem que via apenas o
comeo do movimento que iniciara, ele prprio parecia, s vezes,
surpreso ante o impacto que a doutrina causava por toda parte e a
tremenda fora com a qual emergia e se sustentava.
Tambm os inimigos da nova doutrina pareciam surpresos,
aqui e ali, nos sombrios planos da revolta, mas, vencida a paralisao inicial do aturdimento, comearam a elaborar artificiosos
planos de ataque e demolio. Era preciso desmoralizar, a qualquer preo, o movimento que surgia. E bem sabemos que no
difcil aos desvairados articuladores das trevas encontrar, entre
os encarnados, companheiros dceis que se prestam com prazer
tarefa lamentvel da calnia, da intriga, da falsidade, da meiaverdade, sem mesmo perceberem que esto agindo como meros
instrumentos de comparsas desencarnados.
Kardec viveu seus anos finais na carne sob a terrvel presso
desses companheiros desarvorados. No fcil a tarefa dos
reformadores, porque o ser humano no apenas se agarra tenazmente aos seus preconceitos, como reluta desesperadamente em
abandonar posies de mando, nas quais, atravs de instituies

esclerosadas, mas tradicionais, exerce domnio e poder sobre as

grandes massas de manobra que so as multides acabrestadas.
Logo que Kardec partiu para a espiritualidade, exacerbaramse os nimos das trevas. Era preciso agir rpido, atacar vrios
pontos, desmoralizar, para demolir, a doutrina que se implantava
com pujana inesperada.
E foi assim que o Espiritismo foi levado barra dos tribunais
franceses, em 1875, por causa de uma srie de fotografias medinicas. Estudaremos minuciosamente os fatos ao longo desta
introduo explicativa que a FEB resolveu preparar para relanar
a preciosa obra que recebeu o ttulo de Procs des Spirites.
Veremos tambm por que fica logo de incio afirmado que foi o
Espiritismo (e no os espritas) que se visou julgar durante o
rumoroso processo iniciado com a audincia de quarta-feira, 16
de junho de 1875, na Stima Cmara da Polcia Correcional do
Sena, em Paris, sob a presidncia do Juiz Millet.
Estavam em julgamento, indiciados como trapaceiros, PierreGatan Leymarie, sucessor de Allan Kardec na gerncia da
Sociedade para a continuao das obras espritas de Allan Kardec (ex-Sociedade Annima do Espiritismo) e da Revue Spirite,
douard Buguet, fotgrafo e mdium, e o americano Firman,
mdium de efeitos fsicos.

Surgem as fotografias espritas

No incio da dcada de 70, no sculo XIX, comearam a surgir em Paris as chamadas fotografias espritas, ou seja, retratos
de pessoas encarnadas, junto s quais apareciam, mais ntidos ou
menos ntidos, seres desencarnados. Eram obtidas nos Estados
Unidos, bem como na Inglaterra, e por essa pesquisa interessouse pessoalmente o eminente cientista Sir William Crookes.
As fotos despertaram grande interesse da parte do pblico, e a
Revue Spirite, a essa altura sob a gerncia de Pierre-Gatan
Leymarie, passou a import-las para atender s inmeras solicitaes dos seus assinantes.
Os originais, obtidos pelo fotgrafo americano Mumler 12 eram vendidos ao preo de 1 franco e 25 cntimos. Como Leymarie as considerava muito caras, teve a idia de faz-las reproduzir
na Frana mesmo e, nesse sentido, procurou um fotgrafo por
nome Saint-Edme, que as copiava, sem nenhuma inteno de
ocultar suas origens; ao contrrio, imprimindo no verso a expresso Reproduction de photographies amricaines. As cpias
passaram a ser vendidas a 75 cntimos, e esse arranjo durou at
novembro de 1873.
Por essa ocasio, um Sr. Vron falou a Leymarie acerca de
um fotgrafo chamado douard Buguet, 13 que estava conseguindo maravilhosos resultados com a sua poderosa mediunidade. A
despeito de sua reconhecida boa-f,14 Leymarie no aceitou os
fatos pelo seu valor nominal: resolveu investig-los primeiro,
com a ajuda de pessoas perfeitamente credenciadas pelos seus
conhecimentos de fotografia ou de cincia que lhes permitissem
formular um juzo seguro do que se alegava acerca de Buguet.
Convencido da autenticidade dos recursos medinicos de Buguet, Leymarie publicou na Revue, em janeiro de 1874, sob o
ttulo La Photographie Spirite Paris, um relato pormenorizado
de sua posio no caso, contando que depois de ter visto, em
poder de seu amigo Vron, algumas notveis fotografias, procurou Buguet, no nmero 5 do Boulevard Montmartre, para se
inteirar pessoalmente de suas condies de trabalho. Encontrou
nele um artista sem pretenses, ameno, e que aprecia muito bem

sua faculdade pelo que ela , ou seja, um ato puro e simples de

mediunidade.
Havia, no estdio, muitas pessoas para serem atendidas, e
Leymarie acompanhou o procedimento do fotgrafo, bem mais
complexo quele tempo do que hoje. 15
Ao cortar a lmina do tamanho que desejava, o fotgrafo
permitiu que o pedao excedente fosse guardado no bolso de um
dos presentes para servir de controle posteriormente. Aps os
preparativos de rotina, a cmera foi ajustada, depois de inspecionada por dentro e por fora por Leymarie e seus companheiros.
Buguet pede calma e silncio, faz uma evocao mental e se
concentra e, com quatro poses colhidas na mesma chapa, vai
ao laboratrio para a revelao, que assistida por cinco pessoas.
Haviam posado um dos presentes e o prprio Leymarie, com
duas fotos cada um. Sobre a chapa revelada, ainda em negativo,
apareciam os vultos dos Espritos. O pedao de vidro que havia
sido quebrado no canto da chapa adaptava-se perfeitamente.
Infelizmente, a face dos seres desencarnados no estava bem
visvel, porque algo as velava.
No dia seguinte, Leymarie tentou novamente, em companhia
de seu amigo Vron, de um artista da Opra, por nome Gaillard,
e de uma senhora que ele identifica apenas com a inicial L.
Repetem-se as condies de operao e a senhora obtm quatro
poses diferentes de seu pai desencarnado. O Esprito apresentava-se com uma espcie de pano sobre a cabea, mas o rosto
descoberto e de perfil, com a mo direita nitidamente destacada,
colocada sobre o corao de sua filha. Ao lado do Sr. Vron, que
posou duas vezes, aparece o mesmo Esprito, mas sem o pano
branco. Sua mo estava sobre o rosto de Vron, mas era to
difana que no impedia que se distinguissem os traos deste. Na
outra foto, ainda com Vron, o Esprito tem a mo sobre o peito
e, com a outra, abenoa o fotografado. Finalmente, ao lado do Sr.
Gaillard, a substncia que se assemelha a um pano branco est
sobre o brao do Esprito, enquanto que com a mo direita
parece emitir um fluido que alcana Gaillard na altura da Cabea.

 Esta prova notvel escreve Leymarie no sentido de

que se trata da imagem de um homem falecido h muito tempo,
sem ter deixado retrato seu. Alm disso, esse Esprito tomou, no
espao de quinze minutos, vestimentas fludicas e assumiu poses
diversas, conservando a mesma fisionomia.
Outras experincias foram feitas com a Sra. Amlie Boudet,
ento beirando seus oitenta anos de idade, com um arquiteto, um
Juiz de Paz e a prpria filha de Leymarie, de nome Jane, de 9
anos de idade. Em todas os resultados foram positivos, embora
nem sempre to ntidas as imagens dos Espritos.
O artigo da Revue prossegue dizendo que outras pessoas igualmente atestavam o fenmeno. Um mdico obteve vrios
retratos de sua falecida esposa, reconhecida por todos que a
conheceram em vida. Tambm alcanaram xito o prncipe Sayn
de Wittgenstein, Henri Soko, uma senhora polonesa, um baro,
de quem o artigo revela apenas parte do nome: Dirk...-Hom... e
muitas outras pessoas, entre as quais o prprio Leymarie, que
conseguiu uma foto de um de seus filhos, morto em seus braos.
Em resposta s perguntas de vrios leitores, o artigo explicava o procedimento de Buguet. Ele deixava agirem os Espritos.
Preparada a chapa e ajustada a mquina, ele se concentrava e,
quanto mais profunda a concentrao, mais abalado ficar depois. a fora dessa comoo, desse abalo que denuncia a
presena dos Espritos e, sem isto, nada se obtm nas fotos. Aps
algumas experincias, mostra-se ele consideravelmente esgotado, chegando mesmo a um estado de completa inao, do qual
precisa ser retirado por meio de passes magnticos.
Nenhuma fraude pde ser detectada nessas experincias, nenhum artifcio, nenhum recurso desonesto, dado que o fotgrafo
estava ali, vista de todos, e se prestava docilmente aos controles que julgassem necessrio estabelecer. Ou estaria muito
seguro de sua fraude ou muito confiante na sua mediunidade. Se
Leymarie e seus amigos, no entanto, estivessem despreparados
para observar, isso no aconteceria, por exemplo, com Maxwell,
que, alm de fotgrafo, era especialista em qumica, e que, no
estdio de Buguet, manipulou pessoalmente as fotos, desde o

preparo das chapas at revelao, sem que Buguet tocasse em

nada. E as imagens espirituais l estavam...

douard Buguet, o mdium-fotgrafo

(Da Revue Spirite, 1874, p. 147)

Um Senhor Levent, tambm chamado por Leymarie, no pde explicar o fenmeno. Levara consigo um dos mais conhecidos
tcnicos em fotografia naquela poca em Paris. Camille Flammarion, cuja capacidade cientfica ningum poderia pr em dvida,
igualmente experimentou com Buguet e nada encontrou para
incriminar o fotgrafo de fraude.
Assim tambm aconteceu com um engenheiro italiano por
nome Tremeschini e com Auguste Boyard, diretor de um laboratrio de produtos qumicos em Bruxelas. Um certo Bertall tambm estudou cautelosamente o fenmeno e, a despeito de no
estar convencido, no foi capaz de indicar de que maneira a
fraude teria sido cometida, se que havia fraude. Todos esses
pesquisadores, alguns totalmente cticos, examinaram e reexaminaram o fenmeno a pedido do prprio Leymarie, que precisava estava bem convicto da autenticidade do fato antes de
passar sua palavra aos leitores da Revue, que se publicava sob a
responsabilidade de seu nome.
Alm do depoimento dos pesquisadores mencionados, vrios
deles por solicitao de Leymarie e de outros que agiram por sua
prpria conta, centenas de pessoas testemunharam, como veremos, a legitimidade das experincias, de vez que imagens indiscutveis de parentes e amigos desencarnados apareciam nas

fotografias. Como foi, ento, que se desencadeou o rumoroso

processo policial? E por qu?

Um caso de polcia
Comecemos a narrativa pelo depoimento do Senhor Lombard,
que se identifica ao Juiz da Stima Cmara como officier de
paix junto ao gabinete do chefe de Polcia.
Diz ele que a Revue Spirite era recebida na Chefatura de Polcia e que sua ateno foi despertada para as cartas de pessoas que
reconheciam nas fotografias que haviam solicitado figuras de
parentes falecidos. Prontamente Lombard entrou em ao para
saber que manobras poderiam ser empregadas para obter tais
resultados.
curioso observar, mesmo nesse estgio inicial do caso que
ainda nem era um caso, o esprito de intolerncia de quem, sem
ter a menor noo do procedimento empregado, parte do pressuposto de que aquilo somente podia resultar de alguma forma de
fraude, que era preciso imediatamente descobrir para punir, pois,
segundo declarou, mais adiante:
Adquiri, logo de incio, a certeza de que os clientes daquela
casa 16 estavam sendo enganados...
Por que tanta certeza inicial, quando apenas tinha realizado
uma simples sindicncia (enqute), antes mesmo de ver o prprio
Buguet em operao? Isso, porm, no era obstculo de monta
para quem desejava provar a sua tese e no descobrir a verdade.
Lombard estava decidido a produzir espectros fraudulentos em
chapas fotogrficas, e assim o fez, depois de pesquisar, provavelmente entre fotgrafos de sua confiana, o que, alis, no
esclarece, pelo menos no seu depoimento.
Declara, por fim, que conseguiu obter os mesmos resultados, ou seja, resultados fraudulentos, como supunha serem os
de Buguet, empregando nas primeiras experincias pessoas
vivas, mas que, a seguir...
... foram obtidas duas imagens aplicando os meios utilizados por Buguet.
... Que, alis, ele no havia ainda visto pessoalmente. Era
preciso, ento, promover o flagrante delito. Para isso, Lombard

foi ao estdio de Buguet, onde se apossou imediatamente de uma

chapa e, segundo ele, Buguet confessou prontamente a fraude.
preciso entender bem a posio desse policial, ainda que
sem procurar justificar sua maneira de proceder. O fenmeno
esprita lhe totalmente estranho e, por certo, inaceitvel a idia
de que gente morta possa deixar-se fotografar. Procurando
investigar o assunto, embora j convicto da fraude, consegue
obter fotografias que, a seu ver, so idnticas s de Buguet.
Finalmente, apresentando-se ao estdio do fotgrafo, l descobre
uma cabea, provavelmente de papelo (no ficou dito de que era
feita), um boneco que, segundo ele, no fora feito para crianas, e uma caixa contendo grande quantidade de fotografias
que, conforme se admitiu prontamente, serviam para compor os
retratos dos Espritos. Alm do mais, o prprio Buguet reconheceu sem hesitao sua trapaa.
Quem estava, ento, com a razo? Aqueles que atestavam a
mediunidade de Buguet, exibindo fotografias indiscutveis de
seus amigos e parentes mortos, ou o policial, ao qual o prprio
Buguet confessava-se fraudulento? Qualquer que fosse a soluo
do enigma, estava armado o palco para a representao da pea,
cuja temtica era a desmoralizao do Espiritismo e no a de um
fotgrafo que se confessara culpado de fraude. Tanto isso
verdade que se tratou logo de atrelar ao processo o nome respeitvel de Leymarie. Por que Leymarie? Somente porque Buguet
declarara que ele no desconhecia os artifcios empregados na
obteno das fotografias? Certamente que no. Por que Leymarie
se locupletou com os ganhos do fotgrafo? Tambm no, pois
nem os inimigos mais impiedosos do Espiritismo, hoje em dia,
como o Sr. Jean Vartier, 17 tiveram a audcia de endossar essa
acusao. Ao contrrio, diz o insuspeitssimo Vartier que:
Quanto ao Sr. Leymarie, diretor da Revue Spirite, foi acusado por Buguet de ter conhecimento da trapaa, o que est longe de ter sido provado. (O destaque desta citao.)
A despeito de sua manifesta m-vontade contra o Espiritismo
em geral, e contra Kardec em particular e em especial , Vartier prefere ficar com a opinio de Lonie Mnessier, empregada

de Buguet, que declarou ser Leymarie homem muito crdulo

(Ce monsieur croyait beaucoup).
Vartier est de tal forma convencido da inocncia de Leymarie que, logo a seguir, pgina 273 de seu livro, diz o seguinte:
Buguet foi condenado a um ano de priso e quinhentos
francos de multa. Leymarie sofreu a mesma condenao, se
bem que a prova de seu conluio com o trapaceiro 18 no fosse demonstrada.
Por que Leymarie, repetimos? O prprio Vartier informa,
com todas as letras, em concluso ao perodo acima, ao dizer:
Era o Espiritismo que a Justia queria desacreditar, ao
que parece, atravs dele (Leymarie).
No preciso, pois, que os espritas de hoje o digam, dado
que os mais combativos e gratuitos adversrios do Espiritismo o
asseguram, sem reservas. Leymarie, sim, porque era ele, poca,
o representante mximo do movimento esprita, como sucessor
de Kardec, na direo da Sociedade e da Revue Spirite. Quem
sabe se mandando Leymarie para a cadeia, como um criminoso
vulgar, no assestariam um golpe mortal naquela imensa embromao que julgavam ser o Espiritismo?
Evidentemente, os planejadores das trevas elaboraram bem a
estratgia lamentvel, mas evidente que encontraram tambm
fiis executores de seus propsitos entre alguns pobres fanticos
desavisados que, com todas as aparncias da justia, montaram
um verdadeiro tribunal inquisitorial em plena Paris do sculo
XIX, no com o objetivo de apurar a verdade, mas decididos a
demolir de uma vez para sempre a Doutrina Esprita, pela qual se
deixaram tomar de um dio irracional e inexplicvel, mal disfarado pela ironia e pelo ridculo.

Os depoimentos
Nesse clima abre-se a sesso de 16 de junho de 1875.
O Juiz Millet ordena a chamada das testemunhas, em nmero
de 55, sendo 27 da acusao e 28 da defesa. Lachaud, advogado
de Leymarie, esclarece que, no caso de seu cliente, se trata
simplesmente de uma questo de boa-f e que, para demonstrar a
boa-f necessrio grande nmero de testemunhas.
douard Buguet
O primeiro a ser ouvido o fotgrafo Buguet. Ele declara seu
nome, alis erradamente documentado pelo escrivo, ou estengrafo, pois, como vimos antes, ele se chamava douard Buguet e
no Jean Buguet, como aparece no texto reproduzido. Diz ter 34
anos de idade e ser fotgrafo de profisso, estabelecido no
nmero 5 do Boulevard Montmartre.
acusado, segundo declara o juiz, de ter infringido o artigo
405 do Cdigo Penal, com manobras fraudulentas, ao ocupar-se
de fotografias espritas em 1873 e, sobretudo, em 1874.
Um amigo lhe dissera que tais fotografias eram produzidas
abundantemente nos Estados Unidos e ele achou que no seria,
de igual modo, difcil obt-las. Esse amigo levou-o ao Dr. Puel.
Ao ser apresentado a Leymarie, j havia conseguido algumas
fotos, como simples divertimento, depois de assistir s experincias do Dr. Puel, que ele, Buguet, classifica como fenmenos
espritas realizados com vrios mdiuns. L encontrou Bertall,
Flammarion, Maxwell e outros.
Desde esse momento, Buguet comea a admitir publicamente
que fraudava, declarando que foi somente por amor-prprio de
profissional que no revelou o seu truque. At o fim do processo
e em todas as oportunidades de que disps, Buguet preferiu
colocar-se na posio de escroque e tal qualificativo lhe foi
imposto pelo tribunal do que na de mdium. Veremos, depois,
a razo dessa estranha atitude.

Entrara em contato com Leymarie em dezembro de 1873, por

intermdio do j citado Dr. Puel. Leymarie desejava algumas
fotos para serem publicadas na Revue e, segundo Buguet, no
procurara saber como eram feitas o que no verdadeiro ,
sentindo-se muito feliz por dispor a Frana de um fotgrafo que
podia obter aquilo to bem quanto os americanos, com o que se
fazia uma grande economia.
Da em diante, o procedimento de Buguet ante o juiz cada
vez mais incompreensvel para aqueles que estavam perfeitamente documentados sobre sua notvel mediunidade e intenso trato
com inmeros espritas convictos. Segundo declarou ele, Leymarie jamais questionara seus mtodos de trabalho, quando sabemos que, ao contrrio, no s acompanhou todo o processo,
como solicitou depoimentos repetidos de pessoas que, pelas suas
qualificaes tcnicas ou profissionais, estavam em melhores
condies do que ele de julgar a autenticidade dos fenmenos.
Leymarie sabia muito bem diz Buguet que ele no tinha
os Espritos sua disposio o que verdadeiro. Fazia oito ou
dez poses de cada vez e no se detinha a pensar no caso, julgando que Leymarie estava apenas tentando ganhar a vida, como ele
prprio, Buguet. Algum lhe pedia fotografias espritas e ele,
como fotgrafo profissional, atendia. Era uma simples atividade
comercial, portanto.
O juiz deseja logo caracterizar que Buguet no tinha pretenso de demonstrar coisa alguma de sobrenatural, mas sim que
desejava produzir fotografias espectrais, como seus colegas de
profisso, ressaltando que no princpio de 1873 alugara um
apartamento no Boulevard Montmartre, estando, com mulher e
filhos, sujeito a gastos considerveis. No tinha receio de no
poder pagar o aluguel?
Eu queria ficar rico responde Buguet.
Numa crise financeira mais grave, Leymarie socorreu-o com
um emprstimo de 3.500 francos, que o juiz pretende caracterizar como oferta espontnea de Leymarie, mas que Buguet honestamente corrige, dizendo que fora ele, Buguet, quem pedira o
dinheiro.

A essa altura, fcil perceber que o Juiz Millet tem o hbito

de, pelo menos neste caso, colocar na boca de seus interrogados
as palavras que ele deseja ouvir. Exemplo:
O Sr. Leymarie insiste ele ofereceu-lhe um emprstimo
de 3.500 francos em nome da Sociedade Esprita.19 O senhor
recebeu essa importncia; encontrou, assim, na sociedade Esprita uma espcie de banqueiro que vinha satisfazer suas necessidades financeiras; quais foram as condies de pagamento?
Primeiro: no verdade que a Sociedade tenha tomado a iniciativa de oferecer dinheiro, mesmo emprestado, a Buguet,
conforme ele prprio declarou. O juiz, evidentemente, deseja
sugerir que a Sociedade estaria subornando-o para que ele contribusse com suas fotografias na ajuda ao fortalecimento da
indesejvel crena esprita. Em segundo lugar, o dinheiro emprestado a Buguet, a pedido deste, no saiu dos cofres da Sociedade, mas do bolso de pessoas estranhas Sociedade que, ante o
apelo de Leymarie, interessado em ajudar um mdium-fotgrafo
em dificuldade, se cotizaram para conseguir a importncia
desejada.20 Terceiro: o emprstimo foi feito pelo prazo de um
ano e, embora tenham sido atribudos os juros de 5%, o prprio
Buguet confirmou ao juiz que aqueles senhores no o deixaram
pagar os juros, confirmando ter o dinheiro vindo daqueles
senhores, e no da Sociedade.
Mas o juiz no parece interessado em apurar a verdade, e sim
em incriminar Leymarie, pois deseja deixar bem positivada a
relao comercial que havia entre ele e o fotgrafo. A Revue
comprava as fotografias, como vimos, para atender aos seus
leitores, e um arranjo foi feito de modo a que o valor das fotografias fosse abatido da dvida de Buguet. Um simples clculo
aritmtico mostra-nos que, a 40 cntimos cada, seriam necessrias 8.750 fotos para liquidar o dbito. de supor-se, em conseqncia, que esse acordo tivesse por objeto apenas facilitar a
Buguet o resgate de sua dvida, pelo menos em parte, com o
produto do seu prprio trabalho, mas no se tratou, obviamente,
de uma compra antecipada, e menos ainda de um suborno para
que ele produzisse discretamente fotografias fraudulentas.

Deixando, porm, no ar a sua pressuposio, o juiz quer saber, a seguir, qual o papel da Senhorita Mnessier no estdio.
Buguet explica-lhe que ela era recepcionista e estava no seu
emprego desde o incio, quinze dias aps haver aberto o estdio
ao pblico. Observe-se, agora, como o juiz formula a questo,
com o evidente objetivo de dizer, ele prprio, o que desejava
ouvir:
Sim, as pessoas que se apresentavam lhe diziam: Quero
fazer um retrato ao lado do Esprito de tal pessoa, depreendendo-se da informao que a moa esforava-se por conseguir
tantas indicaes quanto possvel sobre as pessoas cujos Espritos se desejava evocar.
Buguet responde que raramente, mas admite que assim fosse,
talvez, nos ltimos tempos. que, a essa altura, comeara realmente a fraudar, depois de amplamente demonstrar sua notvel
mediunidade a centenas de pessoas responsveis, inteligentes,
esclarecidas, espritas ou no. s vezes, segundo Buguet, seus
clientes forneciam espontaneamente esses dados: idade e sexo do
desencarnado, bem como cor dos cabelos e outros pormenores.
Mas no lhes perguntava se eram crentes ou no na realidade dos
Espritos, deixando-os pensar o que quisessem, sem induzi-los.
Em seguida, Buguet declara:
Disse a verdade ao Juiz de Instruo: jamais afirmei que eu
fosse mdium (destaque no texto reproduzido pgina 5 do
Procs).
Isso o juiz no pode aceitar, e com razo, porque h uma respeitvel coletnea de cartas e documentos em que Buguet afirma
a sua mediunidade, mas o fotgrafo se escusa, dizendo que ele
respondia simples e textualmente s cartas que recebia. Todo o
seu esforo, nessa esgrima verbal com o juiz, consiste em livrarse, a qualquer preo, da pecha de mdium, pois insiste em declarar que no o era; prefere passar por trapaceiro, com todas as
penosas conseqncias que da possam resultar.
Quando o Magistrado persiste em faz-lo descrever seu processo operacional, declara que vira as fotografias americanas e
comeara a empregar pessoas vivas, o que, absolutamente, no
verdadeiro, como ele prprio haver de reconhecer no mea

culpa de 27 de setembro de 1875, testemunhado e autenticado

na Embaixada da Frana, em Bruxelas.
Naquela altura, porm, ante o juiz, declara, sem titubear, que
comeara fraudando, logo que viu as fotografias produzidas nos
Estados Unidos.
O juiz aproveita a oportunidade para descrever, ele prprio, o
complicado processo: Alm da Srta. Mnessier, Buguet tinha
apenas dois empregados, um Senhor Ernest Van Herzeele,
fotgrafo, de 44 anos de idade, e um jovem por nome Blot, de 19
anos, que tambm se declara fotgrafo. Como eram poucos, no
podiam, como afirma o juiz, posar sempre para as fotografias dos
Espritos. Buguet resolveu o problema preparando mais de
uma centena de fotografias s as cabeas que, habilmente
adaptadas ao boneco, funcionavam como modelos em lugar dos
Espritos. O boneco era vestido segundo as necessidades do
momento ou envolvido em panos difanos, como o tule. Os
braos e as pernas do boneco eram mveis, o que permitia ajust-lo em diferentes poses; e as cabeas recortadas eram variadas:
velhos, moos, homens, mulheres e crianas. Enquanto ele
preparava o cliente para a fotografia, um de seus auxiliares, Van
Herzeele, cuidava de preparar o boneco que iria figurar como
espectro.
O indivduo que solicitava o Esprito conclui o juiz ficava noutra sala; ele deveria esperar que o espectro ficasse
pronto.
Buguet, imperturbvel, confirma-o com um comentrio descontrado:
Ah! mas, isso no tomava muito tempo.
Mais tarde, afirmaria, penitenciando-se, que dois teros das
suas fotos eram autnticos fenmenos medinicos; apenas as
demais foram fraudadas; mas, a essa altura, Leymarie j estava
na cadeia e o Espiritismo arrastado ao ridculo, como tantos
desejavam.
Prossegue o juiz reproduzindo a rotina fotogrfica. Tudo arranjado, Buguet recebia usualmente a chapa de um de seus

auxiliares; e, como j estava preparada, no podia ser examinada

luz do dia, porque se velaria.
Quando se passava a esta pea prossegue o juiz onde se
fazia a primeira preparao, entrava-se no cmodo onde estava o
infortunado esprita que viera solicitar os Espritos. E da? O que
dizia o senhor a esse esprita convicto? No lhe dizia que iria
fazer uma evocao? Isso foi verificado e o senhor o confessou.
(Destaque desta citao.)
Perfeitamente diz Buguet.
Era feita a evocao, pedindo-se a todos a unificao do
pensamento (concentrao) para que os Espritos se manifestassem, segundo o desejado. A cerimnia enfatiza o juiz tinha
um carter religioso. Buguet voltava-se para uma parede e agitava os braos; s vezes ouvia-se um pouco de msica de uma
caixa que l foi encontrada com defeito, o que prova que teria
sido usada. Tudo isso, segundo o juiz, se passava na presena
de um infeliz que se punha a contemplar o fotgrafo. A caixa de
msica, informara Buguet, havia sido dada pelo Conde de Bullet,
sobre o qual ainda diremos algo.
Mas o que o juiz quer mesmo provar no to-somente a falcatrua de Buguet, que isso talvez nem lhe merecesse tanta pugnacidade. O que ele deseja demonstrar que a mediunidade um
tremendo embuste; e o Espiritismo uma piada ridcula.
Por conseguinte diz ele , o procedimento que o senhor
empregava era natural, artificial, fantasmagrico, nada tinha de
sobrenatural; no existia ali seno uma fraudulenta manobra que
o senhor praticava indistintamente diante de todos que se lhe
apresentavam.
E, sem esperar a confirmao ou negao de Buguet, uma
pergunta final, no mesmo impulso:
O Senhor Leymarie no encaminhava ao senhor muita gente?
Sim, senhor.
Deseja ele ainda deixar bem claro que, nessas recomendaes, Leymarie funcionava como Diretor da Revue Spirite, ou
seja, sob sua direta responsabilidade. Que alguns reconheceram

os Espritos que haviam evocado e outros no. No obstante,

passando por cima dos que fizeram esse reconhecimento publicamente, em depoimentos verbais e escritos, prefere o sr. juiz
fixar-se nos que no os reconheceram ou ficaram em dvida,
como um Senhor Lavoignat, que identificou sua cunhada morta,
mas sua famlia no; um Senhor Heck, de Lyon, que se sentiu
ofendido por desconhecer o Esprito fotografado e ao qual
Buguet devolveu o dinheiro. Ou um comerciante de Montreuilsur-Mer, que pediu a fotografia de um filho e recebeu a figura de
um senhor de 50 anos. O homem teria reclamado que seu filho
morrera com apenas 10 anos e meio. Esse comerciante tentou
trs vezes, e das trs vezes pagou os seus 20 francos, num total
de 60.
Vejamos diz o juiz isso um procedimento honesto?
Se ele no tivesse meios de pagar responde imperturbvel
Buguet , eu no lhe teria cobrado.
Ademais, ainda h pouco afirmava o juiz que Buguet estava
brincando com sentimentos altamente respeitveis de pessoas
que lhe vinham solicitar fotografias de seres amados, o que
estritamente verdadeiro e condenvel. A Senhorita de Veh, por
exemplo, levada por um sentimento de profunda afeio, obteve
uma foto na qual reconheceu uma amiga morta, ou seja, ela
acreditou ser uma apario verdadeira, segundo o juiz. Que
tinha Buguet a dizer disso? Seria resultado fortuito?
Perfeitamente diz ele, com firmeza...
Pouco adiante, o juiz comea a encaminhar suas concluses,
sempre formulando suas perguntas tendenciosas:
Dir-se- declara ele que essa manobra era fraudulenta,
que o senhor falava de um poder sobrenatural que nada tinha de
sobrenatural, de vez que o senhor empregava apenas processos
fantasmagricos.
Deixei os outros em erro diz Buguet, de maneira dbia ,
mas no enganei a ningum.
preciso, no entanto, no esquecer Leymarie. Durante as
vezes que visitou o estdio de Buguet, no tentou ele conhecer o
segredo?

 O Senhor Leymarie responde Buguet veio talvez umas

duzentas vezes ao meu estdio, mas ignoro o que pensava de
minhas operaes.
Mas ser insiste o juiz que ele no percebeu certas circunstncias materiais que pudessem ter despertado sua ateno?
Como, por exemplo, o boneco, que se tentava esconder dele, as
fotografias das cabeas sobre a mesa?
Talvez tenha visto uma vez a resposta de Buguet.
Mas visto o qu? o boneco, as fotos? E que concluses poderia tirar ao ver fotografias no estdio de um fotgrafo? Teria ele,
volta o juiz, conhecido a filha de Buguet, que posara para uma
foto de Esprito? A resposta de Buguet no foi registrada, por
no ter sido ouvida por quem estenografava o depoimento. E,
finalmente:
Na sua opinio, o Senhor Leymarie acreditava que o senhor
fosse um fotgrafo sobrenatural ou um fotgrafo comum? O
senhor j disse que as pessoas que lidavam com o senhor eram
usualmente daquela opinio; o senhor disse, tambm, que ele lhe
falou sobre a fotografia espectral; ele no sabia se o senhor era
ou no mdium.
No. Jamais. Eu no saberia dizer ao senhor qual era a sua
opinio acerca das minhas operaes.
Com estas palavras, fica encerrado o interrogatrio de Buguet.
Pierre-Gatan Leymarie
Declara chamar-se Pierre-Gatan Leymarie, 48 anos, gerente
da Revue Spirite, residente Rua de Verneuil, nmero 13.
O ataque comea firme.
Antes de ser redator da Revue Spirite, o senhor era alfaiate
na Rua de Provence e depois na Rua Vivienne?
Sim, senhor.
O senhor fracassou; entrou em regime de falncia e obteve
posteriormente uma concordata? 21
Sim, senhor.

Ante nova pergunta, Leymarie narra sua adeso ao Espiritismo, depois de corrigir respeitosamente o juiz, que, segundo seu
hbito, interroga afirmando. Quando era alfaiate, j se interessava por cincia, at mesmo antes disso. Tinha famlia numerosa,
sustentava o pai idoso e, como no dispusesse de recursos para
estudar medicina ou direito, aceitou o convite de um parente para
trabalhar na alfaiataria que, com o tempo, poderia ser sua.
Em 1858, tendo ouvido falar da fenomenologia esprita, estudei-a e achei que suas dedues eram aceitveis minha
inteligncia; eu as estudei e as adotei, tornando-me fervoroso
adepto do Espiritismo. Em 1871, aps a guerra, 22 alguns administradores da Sociedade retiraram-se e eu fui convidado para
assumir sua gerncia.
Conhecera pessoalmente Allan Kardec e freqentava as sesses medinicas, s quartas-feiras, Rua Sainte-Anne, residncia
de Kardec.
O juiz quer saber um pouco mais acerca do Codificador. Que
nome usava?
Rivail, conhecido como Allan Kardec.
Vejam agora esta pergunta que mal esconde sua capciosidade:
Tinha outras profisses?
O juiz parece deixar implcito que ele vivia da explorao do
movimento esprita, pelo menos em parte, vivendo profissionalmente da sua posio de dirigente do Espiritismo.
Leymarie responde tranqilo:
Ele era escritor; escrevia livros destinados, principalmente,
s moas, aos jovens; h, de sua autoria, obras clssicas; com o
Senhor Lvi-Alvars, dava cursos que eram assistidos por toda a
juventude parisiense do bairro de Saint-Germain.
Ele se ocupava muito tambm de teatros afirma o juiz, e
pergunta: No vendia ele entradas?
No verdade. Ele no escapou a provaes terrveis; muito confiante, colocara seus recursos financeiros com um amigo
diretor de teatro que, em seguida, teve considerveis prejuzos;
Allan Kardec encontrou-se, por algum tempo, em situao

embaraosa e teve de fazer a escriturao dos livros daquele

mesmo teatro; sempre ganhou honestamente a vida.
Embora Kardec no estivesse em julgamento, bastante clara
a inteno de traar, se possvel, um retrato deformado do Codificador ante o jri e o pblico que assistia ao interrogatrio.
Em resposta a perguntas especficas, Leymarie confirma que
foi Kardec quem o levou ao Espiritismo, mas que um amigo j
lhe havia explicado essa lei. Sim, era redator e gerente da
Revue.
O juiz volta carga, de maneira rude e desconsiderada, como
se realmente estivesse lidando com uma pessoa desclassificada:
O senhor sabe que est sendo inculpado de haver participado das trapaas cometidas por Buguet. Depreende-se da informao que, no interesse da livraria esprita e do desenvolvimento da
sua revista mensal, o senhor encomendou as fotografias americanas; o senhor admite isso?
No. No encomendvamos as fotografias; ns as comprvamos j prontas para atender s solicitaes que nos endereavam muitos assinantes da nossa Revue.
Como custavam caro, Leymarie teve idia de mand-las reproduzir, para poder revender por 75 cntimos, o que antes
custava 1 franco e 25, como ficou explicado alhures.
Leymarie no conhecia em primeira mo os processos pelos
quais as fotografias eram obtidas, mas pessoas de sua inteira
confiana haviam realizado despesas considerveis para irem ver
e estudar os fenmenos nos Estados Unidos. Tais pessoas aceitavam, como o prprio Leymarie, o fato de que as fotografias
eram devidas interveno dos Espritos.
O senhor no poderia ignorar volta o juiz que o fotgrafo francs obtinha as fotografias que o senhor vendia, reproduzindo sucessivamente as fotos americanas. O senhor sabia como
Buguet procedia. Por conseguinte, quando o senhor vendia tais
fotografias espectrais o senhor no agia de boa-f.
Sempre a maneira de perguntar afirmando, acusando e misturando fatos com suposies, tudo num perodo s, para que a
resposta fosse, tanto quanto possvel, auto-incriminatria.

claro que Leymarie sabia que as reprodues feitas pelo primeiro

fotgrafo, Saint-Edme, eram meras cpias, obtidas por processos
normais, embora algumas no fossem de muito boa qualidade.
No esse o problema. Falo de Buguet e digo que ele somente se utilizava de processos naturais.
Quer dizer, naturalmente, que nada havia de Espiritismo ali, e
sim uma trapaa conseguida por meio de artifcios de sua profisso de fotgrafo.
Jamais pensei de outra maneira responde Leymarie, imperturbvel e acho, como todos os espritas, que a fenomenologia provm de uma lei natural e no sobrenatural.
O juiz, no entanto, no est preparado para entender a explicao, porque, para ele, o fenmeno esprita sobrenatural e ele
quer demonstrar que Buguet se utilizava de procedimentos
comuns, enquanto Leymarie afirmava, em consonncia com os
postulados doutrinrios, que nada h de sobrenatural nos fenmenos medinicos, que so regidos por leis naturais, demonstrveis. Em suma, Leymarie est convicto da mediunidade de
Buguet, enquanto o juiz no quer admiti-la em hiptese alguma.
Mas, como acentua Leymarie, Buguet apresentou-se a ele como
mdium e nunca se pensou que ele tivesse empregado estratagemas. O problema que Buguet afirmava, agora, perante a Corte,
que jamais se fizera passar por mdium.
No verdade, responde Leymarie. Buguet sempre se declarou mdium: seus atos e suas cartas o comprovam. A Sociedade no faz comrcio e no tem o propsito de faz-lo; desejamos to-somente divulgar uma grande idia.
Mas a tese do desinteresse no convm ao juiz, que, com certa dose de ironia, declara:
Dessa maneira o senhor estaria absolutamente desinteressado. Deixe-me responder isto: o seu Livro dos Espritos est na
sua vigsima edio.
No, responde Leymarie, na vigsima quarta; O Livro dos
Mdiuns na dcima quarta e O Evangelho Esprita (O Evangelho
segundo o Espiritismo) na stima.

Claro que os livros so editados para venda e claro tambm

que proporcionam lucro, havendo, para isso, uma contabilidade
organizada para apurao dos resultados, mas os lucros so
reaplicados na difuso da doutrina, no apenas no pas como no
exterior, por meio de tradues.
Os livros de Allan Kardec esclarece Leymarie so traduzidos em todas as lnguas.
O juiz parece no ter tomado conhecimento de que os lucros
no vo para os bolsos de Leymarie; ele deseja apenas caracterizar que a Sociedade faz comrcio de livros, o que verdade, e
Leymarie no contesta, reafirmando, porm, que a sociedade foi
constituda para divulgar a doutrina esprita e que todos os meios
legtimos eram empregados para desenvolver essa doutrina
destinada a regenerar a sociedade; nosso direito e nosso dever
faz-lo.
Mas a batalha prossegue. O juiz no permite que o debate
resvale para o terreno doutrinrio; insiste em afirmar que Leymarie desejava espalhar entre o pblico a crena no sobrenaturalismo de Buguet.
O Gerente da Revue tambm insiste na sua declarao anterior de que, no caso das fotografias, no agiu comercialmente:
Somente acreditamos nos poderes de Buguet aps numerosas e muito srias experincias, como o diro algumas testemunhas. Repito que no agimos, de forma alguma, com interesse
comercial. No solicitamos atestados; nossos amigos no-los
davam, com direito de public-los.
Esses atestados espontneos chegavam em considervel quantidade e constituram, em conjunto, um critrio de aferio da
veracidade dos fatos. Certamente que nem todos obtinham xito,
mas os leitores da Revue, mais familiarizados com certos mecanismos da mediunidade, sabiam muito bem que Buguet no
poderia obter sempre 100% de sucesso. Leymarie repetia isso
com freqncia e ningum se queixou jamais de ter sido induzido a erro; mas nada disso parece calar no esprito do juiz, pois
ele j firmara seu ponto de vista de que estava lidando com um
grupo de vigaristas, e por isso continua a sua tcnica de perguntar afirmando, como se fosse ele o Promotor e no o juiz.

 O senhor tirou proveito das iluses do esprito de pessoas

que reconheceram algum; o senhor no poderia ignorar as
manobras que eram empregadas.
Grande nmero de pessoas retruca Leymarie (cerca de
40%) veio dizer-nos: Obtivemos o que desejvamos. Inscrevemos os seus nomes. No nos apoiamos seno em afirmaes
de pessoas muito honradas.
Alm do mais, h dez anos as fotografias espritas eram feitas
na Amrica e na Inglaterra; por que Buguet no poderia faz-las?
Ele no tinha razes para desconfiar de Buguet.
O juiz prossegue, implacvel, dizendo que Leymarie no est
dizendo a verdade, porque mandou l um certo Rubis com a
inteno de surpreender o segredo de Buguet. Como fcil
distorcer a verdade, quando a autoridade est envenenada pelo
fanatismo?
Rubis era um mdium suo que, em carta a Leymarie, declarou ter sido empregado de Buguet, em Dijon. Estava tentando a
fotografia medinica em Villiers-Morgon, onde residia, e solicitava a Leymarie obter o consentimento de Buguet para vir estudar seus mtodos. Alis, Buguet j havia desenvolvido outros
mdiuns, segundo informou a Leymarie, quando este lhe comunicou a inteno de Rubis. Nenhum interesse comercial havia
nisso, como insistia o juiz, que criou imediatamente uma verdadeira novela, mais ou menos nos seguintes termos: Leymarie
teria procurado um fotgrafo que simplesmente lhe fornecesse as
tais fotografias espectrais para vender. O de Lyon estava muito
ocupado. Se fosse possvel surpreender o segredo de Buguet,
ento, sim, seria possvel ampliar bem os negcios da venda dos
livros e fotografias e disseminar a doutrina. Era preciso descobrir
o segredo de Buguet, mas como este deseja guardar para si
mesmo a sua tcnica, em vez de criar competidores, nada ensina
a Rubis. Este, por sua vez, tenta comprar um dos empregados
de Buguet com um anel.
A maldade sempre lamentvel, mas a maldade gratuita
deprimente, e nunca um juiz funcionou to vivamente como
advogado de acusao. Nada importa, nem mesmo a verdade,
seno aquilo que ele deseja que seja a verdade. O anel referido

era uma pea de cobre que Rubis achou nos degraus da escada e
deu a um dos empregados de Buguet, sem pensar mais no assunto. Mas o juiz parece nem ouvir as informaes. Prossegue
afirmando que, ao publicar as fotografias e os testemunhos, os
rendimentos de Leymarie crescem, sendo evidente seu interesse.
Em nota de rodap, Mme. Leymarie faz os clculos. Contavam, em 1875, com 62 assinantes a mais que em 1874, o que
representava cerca de 50 francos por ms. Quanto s fotografias,
a verdade era a seguinte: pagavam 75 francos mensais a Buguet
pelas fotografias publicadas num encarte remetido junto a cada
um dos 1.500 exemplares da tiragem da revista. Essas folhas
soltas custavam, entre papel, impresso e porte, 50 francos, ou
seja, uma despesa total de 125 francos por ms, do que resultava
um prejuzo de 75 francos. Quanto venda das fotografias, mais
de uma centena de pessoas podia atestar ter recebido de um a
cinco exemplares e, como eram remetidos gratuitamente 60
exemplares a cada acionista da Sociedade, metade das fotografias adquiridas a Buguet pela livraria era doada. Somando-se a
isso as 500 fotos apreendidas pela Justia, onde estavam os
lucros da operao na qual via o juiz um interesse inexistente?
Note-se que a remunerao de Leymarie como Gerente da Sociedade era composta de um salrio fixo e mais 10% sobre as
vendas.
Insistia Leymarie em afirmar que a Sociedade jamais teve finalidades comerciais. Em 1870, haviam contado com um nmero
bem maior de assinantes, mas a guerra desmantelou uma grande
parte do trabalho at ento realizado, at que, ao tempo do
rumoroso caso das fotos, haviam conseguido alcanar novamente
a mesma quantidade de assinantes que existia em 1870, ou seja,
cerca de 1.100. A revista limitava-se a dar notcia da mediunidade de Buguet, de cuja verdade estavam seus dirigentes convictos.
Se, em paralelo com o exerccio de suas faculdades medinicas, Buguet, fraudava como depois se verificou mesmo
Leymarie no tomou conhecimento disso. Se o tivesse sabido,
claro que no iria induzir seus leitores em erro por mesquinhos
interesses comerciais que no existiram, como se viu. Ele confiava em Buguet e no ia sua casa para espion-lo.

 No sou um inquisidor declara Leymarie ao juiz e

quando vou casa de uma pessoa que acredito ser honesta, no
me passa pela cabea vigiar todos os seus movimentos e todas as
suas palavras; no me lembro de ter visto o que se pudesse
classificar como figurinos. Tinha o Sr. Buguet na conta de um
homem digno de estima e, por conseguinte, no poderia conceber
a idia de que tais figuras servissem para enganar o pblico. O
Sr. Buguet no se ocupava exclusivamente de fotografia esprita;
tais figuras poderiam ser um acessrio de sua atividade.
Quando perguntou a Buguet que figuras eram aquelas as
que ele estaria usando para compor fotografias fraudulentas de
Espritos , o fotgrafo respondeu, simplesmente, que eram
necessrias para os seus negcios, o que Leymarie aceitou sem
discusso e sem desconfiana.
Mas o juiz no deseja deixar coisa alguma sem ser bem explorada. Numa das fotos, que, segundo ele, alcanou muito
sucesso, posou a prpria filha de Buguet. Ser que Leymarie,
que estava l constantemente, no conhecia a menina? Segundo
o juiz, isso provava que Leymarie no poderia ignorar como
que Buguet procedia para fazer suas montagens fraudulentas.
A questo que a fotografia havia sido obtida em 1873, nos
primeiros dias de dezembro, a pedido de um Sr. Dresch, que a
mostrou a Leymarie. A essa poca, este no conhecia Buguet
pessoalmente e logicamente ignorava que ele fosse casado ou
que tivesse filhos.
Eu os conheci meses depois diz Leymarie e no podia
supor que o Sr. Buguet fizesse posar duas pobres crianas para
fazer um charlatanismo to vergonhoso. Nesse caso, procurar
verificar tal semelhana uma idia que no ocorreria a ningum.
Ademais, Leymarie conhecia da arte fotogrfica apenas o suficiente para acompanhar as operaes que estavam sendo feitas.
Para poder certificar-se com segurana que se fazia acompanhar de pessoas entendidas em fotografia e em qumica, como
Bertall, Maxwell, Bosc, Boyard e outros, que obtiveram xito,
operando eles prprios sem interveno de Buguet e com a sua
simples presena, nada se observando de fraudulento.

 abordado a seguir, no interrogatrio, o caso da fotografia de

Kardec. A Sra. Amlie Boudet (Sra. Allan Kardec), j octogenria, foi ao estdio de Buguet. Era sua inteno obter uma fotografia do Esprito de seu pai, mas o juiz, sempre imaginando
histrias, achou que Buguet prevenido, naturalmente, pensou
que a Sra. Kardec solicitaria o Esprito de seu marido e ele
(Buguet) ento preparara a figura do Sr. Allan Kardec. Creio
mesmo prossegue o juiz que se colocou nele uma coroa sobre
a cabea, como chefe da doutrina esprita, e diz-se que o senhor
no estava de boa-f.
Ao evocar o Esprito de seu pai, em janeiro de 1874, a Sra.
Kardec obteve o retrato de um velho. Numa segunda experincia,
em junho do mesmo ano, ela no declarou quem desejava obter.
Isso no tem a importncia que se atribui, diz Leymarie.
A Revue de junho de 1874 reproduz uma narrativa assinada
pela Sra. Kardec, redigida nos seguintes termos:
Declaro que tera-feira, 12 de maio de 1874, fui casa do
Sr. Buguet em companhia da Sra. Bosc e do Sr. Leymarie, e que
a ningum revelei quem eu desejava evocar. O Sr. Buguet, a
despeito de estar doente, concordou em comparecer, apoiado em
duas bengalas, sala das tomadas fotogrficas; estendido sobre
uma cadeira, ele sofria atrozmente; os preparativos foram feitos
pelo Sr. Leymarie e pelo operador. Obtive, na mesma chapa,
duas provas, sobre as quais atrs de mim, meu bem-amado
companheiro de trabalho, Allan Kardec, era visto nas seguintes
posies: na primeira prova ele sustenta uma coroa sobre minha
cabea; na segunda, ele mostra um quadro branco, com alguns
milmetros de largura, no qual esto escritas, com letras somente
legveis sob uma lente poderosa, ou microscpio, as seguintes
palavras: Obrigado, querida esposa. Obrigado, Leymarie.
Coragem Buguet. Infelizmente o Sr. Buguet prolongou por
alguns segundos a exposio e o rosto de meu marido no aparece to ntido como eu desejava. Agradeamos a Deus este consolo de poder obter os traos de uma pessoa amada e de obter a
escrita direta. Assinado: Madame Allan Kardec.
Era preciso destruir isso tambm. O juiz declara, ento, o seguinte:

 Diz-se que o senhor conhecia perfeitamente a letra de Allan

Kardec. Essa letra, o senhor a possua nos seus arquivos; o
senhor a conhecia perfeitamente. Ora, a escrita que figura na
fotografia de Allan Kardec da recepcionista de Buguet, e o
senhor, Leymarie, certificou que a letra de Allan Kardec. O
senhor mentiu para induzir os seus assinantes em erro.
Era certamente difcil garantir sem sombra de dvida que a
letra era de Kardec, pois naquele tempo no era fcil fazer uma
ampliao como hoje: dispunha-se apenas de uma mensagem
escrita no espao de alguns milmetros, e a Senhora Mnessier
afirmou, taxativamente, que ela havia escrito o texto. Por que o
afirmou? No ficou claro no decorrer do processo, que no foi
formado para alcanar a verdade, mas sim para reviver as tcnicas tenebrosas dos interrogatrios inquisitoriais, certamente
inspirado e alimentado pelas trevas.
Em nota de rodap, Madame Leymarie afirma que a letra que
figura na foto no tem a menor semelhana com a da Senhorita
Mnessier. Tinha em seu poder uma grande quantidade de cartas
com a letra dessa moa que funcionava tambm como correspondente de Buguet naqueles tempos anteriores datilografia e
no havia termo de comparao entre o traado de uma e de
outra. Se que a Senhorita Mnessier havia escrito aquilo, ela
teve o bom senso de contrafazer inteiramente a sua letra.
Mesmo assim, o juiz desejava comparar a letra de Kardec
com a da foto, mas Leymarie argumentou que isso era impraticvel, porque no tinham um texto reduzido fotograficamente da
letra de Kardec vivo.
Na verdade, como o confirmam vrias testemunhas, Buguet
sentia-se muito fatigado aps as evocaes, o que no novidade
alguma para aqueles que tenham alguma experincia no trato da
mediunidade de efeitos fsicos. O mdium-fotgrafo obviamente
fornecia aos Espritos manifestantes um mnimo de ectoplasma,
a fim de que eles pudessem impressionar a chapa sensibilizada,
ainda que continuassem invisveis aos olhos dos presentes,
mesmo porque as fotos eram realizadas sob condies reconhecidamente adversas aos fenmenos de materializao. Tais
experincias repetiam-se vrias vezes ao dia, sem os requisitos

ideais de concentrao, preparo do ambiente, ausncia de luz

branca, recolhimento, prece, mas, ao contrrio, sob intensa luz
natural, muitas vezes na presena de cticos, seno hostis, pelo
menos desconfiados. O que admirvel no que Buguet haja
falhado em 30 ou 40% dos casos, mas sim que haja alcanado
to elevado ndice de xito. Sua mediunidade era realmente das
mais potentes. Seu desacerto principal esteve em que, por desconhecimento ou desprezo aos princpios da doutrina kardequiana,
adotou um vigoroso plano de mercantilizao da sua faculdade,
chegando mesmo a publicar anncios nos jornais. Vimos, alis,
que, em presena do juiz, declarou, sem rebuos, seu desejo de
enriquecimento. preciso, no entanto, para ser justo, observar
que, como ressaltou seu advogado de defesa, menos de 20% dos
seus rendimentos provinham de fotografias ditas espritas. Apurou-se, pela sua escrita, que, de um total de mais de 64.000
francos de receita bruta, 53.184 provinham das fotografias
normais e somente cerca de 11.000 francos das fotos espectrais, como dizia o juiz. claro que se poderia dizer que uma
boa parte dos negcios normais era provavelmente gerada ou
atrada pelo outro ramo, mas isso no seria to grave assim. O
problema que Buguet dedicou-se comercializao de sua
mediunidade. Com isso, no apenas estirou-a at limites intolerveis para o seu organismo como acabou sucumbindo aos
atrativos da fraude.
Neste ponto que entra em cena uma senhora que vinha com
freqncia dar-lhe passes magnticos, que o ajudavam a recompor-se de sua exausto. Chama-se ela Madame Stourbe, e ainda
veremos seu depoimento mais adiante. Leymarie declarou que
Buguet mandava cham-la, o que ela confirma, mas o fotgrafo
interfere com um aparte no interrogatrio de Leymarie para dizer
que a Senhora Stourbe prometia mandar-lhe muitos clientes e
por isso ele se deixava magnetizar... bvia a deduo de que,
inexplicavelmente, o fotgrafo sustenta a tese de que prefervel
passar por trapaceiro ou por vido comerciante do que por mdium...
Nesse ponto, Lachaud, o advogado de Leymarie, tambm interfere, com uma pergunta:

 Mas por que o Senhor Buguet disse que estava em tal estado de esgotamento, que lhe seria impossvel continuar suas
operaes, de vez que seu estado fsico e moral a isto se opunham? No me interessa pesquisar se os fenmenos espritas so
reais, mas estabelecer que a boa-f do meu cliente era legtima e
que o Senhor Leymarie s podia crer que o Senhor Buguet fosse
um homem honesto.
O juiz no insiste; ele se guarda para depois, no depoimento
da prpria Madame Stourbe. O interrogatrio segue em frente.
Trata-se, como sempre, de caracterizar o envolvimento de Leymarie na trapaa, com o nico objetivo de ganhar dinheiro.
O caso foi assim: um certo Raymond alegava ter posado para
Buguet como espectro, ou seja, para ser utilizado como esprito nas fotografias espectrais. Um belo dia escreveu uma carta
ameaadora a Buguet, porque teria encontrado sua fotografia
venda na rua, provavelmente por algum camel. Verificando que
a cabea do homem ou seja, sua foto estava sendo explorada
por Buguet, Leymarie teria respondido que no se preocupasse
com aquilo e, mesmo assim, pergunta o juiz, no procurara o
Gerente da Revue descobrir o segredo de Buguet?
O fotgrafo, segundo esclarece Leymarie, estava lidando com
um desconhecido que o ameaava, e todos os que se inteiraram
do caso perceberam que, como era muito comum em Paris, ele
desejava apenas fazer chantagem com Buguet, pela simples
razo de que a imagem do Esprito que aparecia na foto no era a
de Raymond e sim de outra pessoa identificada por quatro testemunhas idneas que a conheceram durante 30 anos, enquanto
encarnada. O prprio Leymarie a conhecera intimamente. Por
que iria ele inquietar-se com as ameaas de um desconhecido,
com evidente inteno desonesta?
O juiz nada diz sobre isso; passa a outro caso. Um Senhor
Dumas, de Stif, denunciara igualmente Buguet como trapaceiro.
A Senhora Leymarie tambm teria ouvido coisa semelhante de
um Senhor Gillard que, por sua vez, a ouvira de Blot, empregado
de Buguet.
Agora, vejamos os fatos: O Senhor Dumas, da Algria, antigo
assinante da Revue, viera a Pais e, para surpresa de Leymarie, ao

invs de procur-lo Rua de Lille nmero 7, andou por vrios

pontos a ouvir os maledicentes, e por isso no merecia resposta.
Esse episdio, alis, embora Leymarie o tivesse relatado, o Juiz
de Instruo ignorou-o.
Quanto ao caso Blot, foi reconhecido que era uma inveno e
que somente depois de passar por 4 ou 5 pessoas chegara ao
Senhor Gillard. Trabalhando das 5 s 19 horas, Leymarie no
tinha tempo a perder com a apurao das origens de conversas
fiadas e tolices. Mas, em que consistia mesmo o caso Blot?
Simples: Blot, empregado de Buguet, teria posado com um vu
sobre a cabea para imitar o Esprito de John King, que aparecia
por trs do mdium Williams com uma luz na mo, em fotografia tirada na Inglaterra. Bastava, no entanto, comparar as fotos
para caracterizar a mentira, pois no havia semelhana alguma
entre Blot e John King. Para que perder tempo em investigar
uma tolice dessas?
A essa altura, o juiz encerra o interrogatrio de Leymarie com
estas palavras:
O senhor no ligou importncia a coisa alguma. De todos os
fatos relatados, depreendo isto: que o senhor sabia que o Senhor
Buguet nada tinha de sobrenatural; que o senhor emprestou-lhe
3.500 francos para obter as fotografias espectrais; que o senhor
foi advertido por Blot acerca dos recursos empregados; que,
mesmo assim, publicou declaraes mentirosas na sua Revue;
que o senhor apresentou ao pblico, como espectrais, fotografias
fantasmagricas; que, numa palavra, o senhor ludibriou a todos.
Alfred Henry Firman
O prximo interrogado o mdium americano Alfred Henry
Firman. Era um dos trs acusados. Falando atravs de um intrprete, declarou-se cidado americano, de 23 anos de idade. Viera
Frana em companhia de sua me. Ao contrrio do que supe o
juiz, sua me no trouxera uma criada e ele no se casara com a
criada, mas sim com uma prima.
O senhor acha seriamente que mdium?
Muito seriamente.

Quis saber tambm onde comeara a exercer aquela profisso. O mdium respondeu que sentiu os primeiros sintomas em
New York. Responde com dignidade e preciso. Pesava contra
ele a acusao de ter posado para Buguet de olhos fechados e,
depois, estando na Holanda, de ter aparecido numa das fotografias que o juiz chamava de fantasmagricas. Os espritas explicavam o fato como fenmeno da bicorporeidade que, embora raro,
tambm ocorreu pelo menos com uma pessoa a mais, o Conde de
Bullet, cujo depoimento examinaremos daqui a pouco. Nesse
caso, desprendido do corpo fsico em repouso a grande distncia,
o perisprito teria sido fotografado por Buguet.
A questo, porm, que se o juiz no queria admitir fotografias de desencarnados, a de seres encarnados, localizados a
milhares de quilmetros parecia-lhe verdadeiro acinte credulidade; ele no esconde sua ironia. De modo que, em seu entender,
a imagem de Firman ao lado do Conde de Bullet, numa foto
obtida quando o mdium se achava na Holanda, somente poderia
ter sido uma farsa ridcula e inaceitvel, s possvel, segundo ele,
se Firman houvesse antecipadamente posado para Buguet, ao
vivo, tal como aparece na fotografia espectral. Firman asseverou que jamais posara para Buguet de olhos fechados. O juiz
volta-se para Buguet e pergunta: Vejamos, Senhor Buguet, o
senhor no fez esta fotografia dois dias antes da partida de
Firman para a Inglaterra, ou para a Holanda?
Perfeitamente, Senhor presidente.
Como o senhor v, Firman, o senhor desmentido pela fotografia e por Buguet.
Firman tambm aceitava dinheiro em troca de suas sesses de
efeitos fsicos, embora no estipulasse preo nem exigisse qualquer soma. Contribuam os que queriam e com quanto queriam,
mas certo que tambm comercializava seus dons, infelizmente,
e isso nunca foi admitido pela doutrina pura elaborada pelos
Espritos superiores, com a colaborao de Kardec.
Para envolver mais seriamente o mdium, o juiz apia-se no
testemunho de uma Senhora Huguet, que o teria apanhado em
fraude.

Quanto foto, ele s podia aceitar que Firman tivesse ido

pessoalmente ao estdio de Buguet para posar. Essa histria de
estar na Holanda e aparecer numa foto tirada em Paris parecialhe totalmente inaceitvel. Ele desejou, ento, saber de Firman se
este havia estado com Buguet, para produzir as aparies.
Jamais afirmei respondeu Firman que pudesse eu produzi-las.
Como isso? O senhor no passa por mdium capaz de fazer aparecer Espritos?
No, jamais; os Espritos servem-se de mim.
a resposta de um mdium responsvel, porque ningum
dispe dos Espritos sua vontade. Como atestaram vrias
testemunhas idneas, materializava-se com freqncia, nas
sesses de Firman, um pequeno indiano. Um Senhor de Veh
afirmou convictamente que havia visto, ao mesmo tempo, juntos,
o mdium Firman e o Esprito materializado do pequeno indiano,
enquanto o testemunho isolado de Madame Huguet foi aquele
que o juiz aceitou: ela informava que, ao agarrar a figura que
passava por ser a do Esprito, descobriu que era o prprio mdium. Nenhuma outra testemunha teria estado presente a tal
sesso para confirm-lo? Enfim, isso no importava; bastava sua
declarao negativa para destruir a dos outros que confirmavam
a mediunidade de Firman.
Outros depoimentos
A seguir, ouvido um Sr. Lombard, oficial da Polcia que dera incio ao processo e sobre o qual escrevemos alhures, no incio
deste trabalho.
Depuseram depois, o Sr. Legal, 50 anos, fotgrafo de profisso e auxiliar de Buguet. No conhecia o alegado artifcio.
Limitava-se a preparar o papel ao ar livre e nunca estava presente na sala onde se procedia s experincias.
Ernest Van Herzeele, 44 anos, fotgrafo, empregado de Buguet, confirmou que posava como espectro. Fazia-o num

terrao, contguo ao salo, h cerca de 18 meses. Buguet pagavalhe 200 francos por ms. Conhecia o Senhor Leymarie.
No o viu um dia com um boneco? pergunta o juiz.
Sim, ele surpreendeu-me um dia; eu tinha o boneco debaixo
do brao e tratei de escond-lo rapidamente sob o palet, ele
deve ter visto que eu queria ocultar-lhe a pea.
Como ficamos? Leymarie viu ou no viu o boneco?
Afirmou ainda o Sr. Van Herzeele que Leymarie viu tambm
as famosas cabeas preparadas, que no tivera tempo de guardar. Quanto ao episdio Rubis, ou seja, o do mdium-fotgrafo
suo que viera fazer uma espcie de estgio no atelier de
Buguet, tanto a resposta de Van Herzeele como a do jovem Blot,
tambm empregado de Buguet, foram suspeitosamente idnticas,
como se estivessem os depoentes recitando uma lio bem
ensinada: Rubis viera estudar a mediunidade (apprende la
mdiunmnit). Leymarie mandou-o; ele deu um anel a Blot e,
por isso, ns supusemos que l estava para conseguir o segredo,
a fim de trabalhar mais tarde em Lyon, deixando sugerida nas
entrelinhas uma grosseira e ridcula tentativa de suborno.
Vejamos o que diz Blot. Tinha 19 anos, dizia-se tambm fotgrafo, mas parece mais um rapaz para pequenos servios e
entregas. Quanto aos procedimentos de Buguet, respondeu que
conhecia sem conhec-las. Sabia que ele usava as cabeas.
Enfim diz o juiz , o senhor sabia que nada havia de sobrenatural nas operaes de Buguet.
Uma afirmativa constante, obsessiva, formulada como pergunta, mas a qual ele no permite seja respondida porque, no
mesmo perodo, formula outra:
O senhor no foi indiscreto?
No creio.
V-se, portanto, que o jovem responde segunda parte da
pergunta sem ter tido oportunidade de responder primeira que,
ante o silncio, fica tacitamente confirmada.
Mesmo sabendo a sua lio, parece que o depoimento de Blot
no foi precisamente o que o juiz teria esperado.

 Depreende-se da informao volta o juiz que o senhor

revelou a maneira de proceder de Buguet.
Nunca falei disso.
A resposta surpreendente e o juiz parece perplexo:
Como? o senhor no conhecia o Senhor Gillard? Este Senhor Gillard teria recebido essa informao por meio da revelao que o senhor teria feito a uma senhora. Ele transmitiu isso
Senhora Leymarie, que, imediatamente, foi casa de Buguet.
Nova surpresa:
Recordo-me, com efeito, de que a Senhora Leymarie veio
contar ao Senhor Buguet que eu teria dito haver posado como
esprito, mas no me lembro disso.
Outra vez: em que ficamos? Exclusivamente no disse-medisse, como declarou Leymarie ao juiz.
Mas o juiz retoma a sua serenidade e faz o depoimento em
nome do depoente, resumindo a situao como de costume, e
qual a deseja ver:
Enfim, o senhor teve mesmo essa inteno, e a Senhora
Leymarie ficou preocupada: ela achava que aquilo poderia
acarretar conseqncias negativas para as operaes e veio
explicar-se com Buguet. Alis, isso ser confirmado por outras
testemunhas.
Quanto ao problema do anel, tambm no consegue construir grande coisa para a sua tese, porque o prprio Blot declara,
inocente ou honestamente, no se sabe, que:
O anel no tinha valor algum; jamais o usei.
Antes que diga outras tolices como essas que contrariam o
fluxo da tese predominante na Corte, o juiz d por encerrado o
seu depoimento.
Lonie Mnessier tambm desaponta o juiz. Tem 23 anos,
qualifica-se como Caixa de Buguet, onde trabalha desde 1873.
Atendia a todos, inclusive, claro, os que vinham solicitar
fotografias espritas.
A senhora no procurava saber sobre as pessoas que eles
desejavam evocar?

 No, senhor.
A senhora no perguntava se era mulher, homem ou criana
que desejavam evocar?
s vezes me diziam, mas nunca lhes perguntei.
Isso, porm, no perturba o juiz, que prossegue firme na sua
tcnica interrogatria, como se ela o houvesse confirmado:
A senhora recolhia, assim, informaes preliminares que
permitiam a Buguet preparar sua operao. A senhora sabia que
Buguet se servia de um procedimento que nada tinha de sobrenatural, que ele no tinha faculdade alguma de mdium? A senhora
via, s vezes, o Senhor Leymarie?
Sim, senhor.
A quais das perguntas, ou afirmativas-perguntas, responde
este sim? Alm do mais, a moa no declarou que colhesse
informaes...
Na questo da mensagem que aparece junto ao retrato de
Kardec, ela se sai melhor para os propsitos do juiz. O assunto
lembrado pelo Promotor, e o juiz apanha a deixa com prazer.
Sim, foi ela quem escreveu as palavras numa cartolina.
Ento diz o juiz, vitorioso a senhora tinha conhecimento
do segredo?
Sim, senhor.
E a Senhora Kardec reconheceu a letra como sendo de seu
marido, como escrita direta do Senhor Allan Kardec?
Sem que a moa responda, o advogado de defesa de Leymarie
pergunta no sei por que se algum teria ditado as palavras.
Buguet informa que foi ele, e nada mais tem Lonie Mnessier a
dizer.
Vem, a seguir, o Conde de Bullet, 46 anos. Tomou conhecimento da existncia de Buguet por meio de uma referncia num
livro da Sra. Olympe Audouard. Havia obtido um retrato de sua
irm que vivia em Baltimore, nos Estados Unidos. Era a famosa
bicorporeidade, pela qual o senhor juiz revela particular averso.
O senhor est bem certo de no ter sido enganado?

 Certamente que sim, reconheci perfeitamente minha irm.

Foto famosa, na qual se observa o Conde de

Bullet e o Esprito de sua irm, ento encarnada e vivendo em Baltimore, nos Estados
Unidos da Amrica. Notvel exemplo de bicorporeidade. O conde confessou que, ao reconhecer a irm, ficou apreensivo, por julg-la
recm-desencarnada. No momento da pose,
eram 11 horas da manh, em Paris, e 6:30 da
manh, em Baltimore. Ela dormia.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 340-bis.)

Buguet nada explicara, porque, segundo Bullet, nada havia a

explicar.
Contudo diz o juiz , temos aqui uma caixa de retratos;
no acredita o senhor que possa haver semelhanas entre duas
cabeas de mulheres?
Todos reconheceram o retrato de minha irm. Era ela mesma.
Pois bem, meu senhor, o senhor foi enganado.
No.
Vira, sim, um boneco, mas aquilo nada provava, pois Buguet
era mdium. O juiz insiste em chamar a ateno para o boneco,
mas o conde permanece inabalvel.
O Juiz de Instruo mostrara-lhe as cabeas e um manequim,
mas que provava aquilo?
Ele poder ter-se servido disso uma vez, duas vezes, mas eu
evoquei o Esprito de minha irm e ela veio. Quanto a mim,
estou convencido.
Quem no est convencido do convencimento do conde o
juiz, que insiste:
O Senhor Buguet tomou ao acaso a cabea de uma pessoa,
adaptou-a a este boneco e o fotografou. Em seguida, trouxeram-

lhe a chapa ao salo aberto ao pblico e l estava sua imagem ao

lado daquele boneco.
Estou convencido de que era o retrato de minha irm, obtido sem manequim.
O promotor entra em ao para informar que o Senhor Lombard fez manobrar o aparelho diante do Conde de Bullet, para
mostrar como a coisa seria feita, e acrescenta:
Se havia parecenas, eram devidas a um resultado fortuito.
O senhor foi vtima de suas prprias alucinaes, de suas idias.
No responde firme o conde.
Mostram-lhe a fotografia em que aparecem a figura de sua
irm e a cabea que teria servido de modelo; ele declara que no
reconhece nela sua irm.
Conhecia tambm Firman, assistira a vrias sesses com ele,
nunca o apanhara em fraude. Deu-lhe dinheiro tambm, discretamente, mas o mdium nunca o exigiu ou fixou preo para o seu
trabalho. Era um simples mdium que nada prometia, por saberse dependente dos Espritos. O conde ocupava-se de pesquisa
medinica h 16 anos e deveria, por certo, estar familiarizado
com os truques dos falsos mdiuns. Mas o juiz encerra seu
depoimento com uma frase definitiva:
Mostramos-lhe apenas as realidades. Quanto doutrina esprita, ns a conhecemos to bem como o senhor. V sentar-se.
A Senhorita Marie de Veh, com 18 anos, havia obtido fotografias de uma amiga e de um tio desencarnados. Seu depoimento breve e, como sempre, uma oportunidade para o juiz falar, e
no a testemunha. Diz ela que foi a Buguet por curiosidade, nada
pedindo de especial. Estava bem certa de que as figuras eram de
sua amiga e de seu tio.
Contudo, afirma o juiz, Buguet no tem a pretenso de ser
mdium: no passa de um fotgrafo. Sabemos que o Esprito que
a senhorita invocou estava j na chapa antes de ser colhida a sua
imagem; no houve iluso da sua parte?
No. De forma alguma.

Sim, ela acreditava nos Espritos. Assistira a uma sesso, em

casa de sua me, durante a qual um Esprito havia desfeito o seu
penteado, arrumando-o novamente.
Concluso do juiz, para encerrar o depoimento:
Enfim, a senhorita deu o seu dinheiro a troco de nada; eis a
a caixa de retratos, eis o boneco do qual se obtinha a fotografia, e
ao lado do qual posou. Receio, senhorita, que tenha dado o seu
dinheiro a homens que abusaram de sua credulidade.
No, senhor.
V sentar-se.

A Srta. Marie de Veh obteve a presena espiritual

de uma amiga desencarnada.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 378-bis.)

A seguir, o excelente depoimento do Sr. de Veh, 66 anos, pai

da depoente anterior.
O Sr. de Veh havia sido encaminhado a Buguet pelo prncipe
mile de Sayn Wittgenstein, esprita convicto como ns, disse
ele. O juiz recorda-se de uma carta do prncipe, narrando que
ele acreditava ter reconhecido num Esprito materializado uma
senhora que conhecera no Oriente.
O Sr. de Veh declara ter visto com freqncia vrios Espritos. Falava exclusivamente de suas impresses pessoais, ao
contar, por exemplo, que havia obtido, por intermdio de Buguet, uma fotografia autntica. De volta sua ptria, mostrou a
foto em Moscou a vrias pessoas e todos tambm reconheciam
espontaneamente a figura de Charles, nosso irmo e nosso
amigo. Era uma convico que ningum poderia tirar dele.

 Muito bem! diz o juiz - aqui est a caixa...

Eu sei, senhor presidente, j me disseram no Palais que fui
um imbecil...
Senhor responde o juiz , eu me absterei de qualquer coisa parecida.
preciso crer, porque essa a verdade.
Eis a caixa volta o juiz de que se serviam. O interesse
de seu depoimento, de sua presena, est em mostrar-lhe que o
senhor foi enganado.
Fui casa do Senhor Buguet e pedi-lhe para fazer minha
fotografia concomitantemente evocao de um Esprito. Foi o
que ele fez; no fui enganado.
Pois bem! Havia l um gabinete... (E o juiz explica como, a
seu ver, procedia Buguet.) O senhor foi enganado pelas suas
prprias iluses e pelas manobras de um pretenso mdium.
Trata-se, senhor presidente retruca de Veh, com notvel
firmeza de inculpar o Senhor Buguet ou de saber se fui enganado? O Senhor Buguet pode ter recorrido, em certos casos, a
procedimentos dessa natureza, mas, quanto a mim, eu no fui
enganado. Vi e toquei os Espritos.
A questo insiste o juiz esta: pelos seus anncios, por
suas manobras, por suas ligaes com Leymarie, que lhe encaminhava as pessoas, indivduos crentes como o senhor, Buguet
enganou-o. Eis a resposta sua pergunta.
A uma interferncia de Lachaud, advogado de Leymarie, a
testemunha responde repetindo, alis, o que j havia dito, que o
Esprito que apareceu na sua foto era mesmo seu irmo, que foi
reconhecido por vrias pessoas.
Tambm conhecia bem o mdium Firman e assistira a vrias
sesses com ele, em que fenmenos notveis ocorreram. Depois
da sesso, que, segundo a Senhora Huguet, o mdium havia
fraudado, de Veh realizou, em sua prpria casa, duas sesses. As
pessoas presentes viram, ao mesmo tempo, o mdium e o Esprito materializado do pequeno indiano.
Eu sei disse o depoente que todos aqueles que no assistiram a tais fenmenos dizem que perdemos a razo.

O juiz diz-lhe, algo complacente, que, se ficar at o final dos

trabalhos do tribunal, Buguet contar como so feitas essas
coisas!
s vezes o juiz parece to fanatizado pelas suas prprias idias que faz perguntas tolas, como esta, sobre o mdium Firman:
Ele se apresentava como mdium ou como charlato?
No me consta que algum chegue a uma reunio de pessoas
srias e honestas e declare sumariamente: Estou aqui na qualidade de charlato...
O juiz no deseja, porm, que o depoimento documente a
convico de de Veh, que se apresenta de maneira to inabalvel,
e procura fazer uma concesso:
Talvez o senhor tenha visto algo, mas talvez no fosse um
Esprito.
Talvez retruca de Veh nada seja, segundo a lei, senhor presidente. No se deveria rir nem falar de tais coisas antes
de hav-las presenciado. preciso antes estud-las. O senhor
no cr nos Espritos; eu creio porque os vi. Antes de v-los, eu
tambm ridicularizava. Mas, antes de julgar, deveramos tentar
ver.
Sua declarao respeitosa, mas corajosa, foi recebida com aplausos.
Se a demonstrao que lhe fizemos (que demonstrao?)
no se apresenta convincente aos seus olhos diz o juiz ,
desistimos de convenc-lo. V sentar-se.
Segue-se, no banco dos depoentes, o Senhor Jean-Claude
Dessenon, 55 anos, negociante de quadros. Sua histria simples
e direta. No princpio de janeiro de 1874, ouviu falar, pela primeira vez, sobre fotografia esprita. Tentou duas vezes, sem
resultado satisfatrio, porque a imagem era vaga e incerta. Na
terceira vez, encontrou no estdio de Buguet um desconhecido
que aquele lhe apresentou como mdium potente, com o concurso de quem esperava obter melhores resultados. O mdium, por
nome Scipion, havia posado junto dele, e em duas poses. Numa
delas, a cabea do Esprito aparece sobre seus joelhos e na outra
em diferente posio.

 Quanto minha mulher, que eu evocara, to parecida que

logo que mostrei a fotografia a um de meus parentes, ele disse:
Mas a minha prima!
E o juiz a Buguet:
Foi um acaso, no foi, Buguet?
Sim diz Buguet, foi por acaso, pois eu no tinha a fotografia da Senhora Dessenon.
Estranho como parea, ningum querer saber como ocorrem
esses acasos em que uma pessoa desencarnada aparece numa
chapa fotogrfica, perfeitamente reconhecvel pelo seu vivo,
pelo seu primo e pelos seus filhos rfos.
Meus filhos, como eu prossegue Dessenon , acham perfeita a semelhana. Ao ver o retrato, disseram: Olha a mame.
Feliz acaso!
O senhor no percebeu o sorriso de Scipion? pergunta o
juiz. Ele um farsante. Ele reconheceu que queria apenas divertir-se.
Como o senhor queira, mas eu estou convencido de que se
trata de minha mulher.
Veja esse boneco; e ento...
A despeito de tudo isso, nada mais parecido neste mundo
do que a fotografia que obtive.
Pode sentar-se.

Dessenon, comerciante de quadros no nmero

15 do Quai Malaquais. Depois de algumas
tentativas, apenas parcialmente bem sucedidas, foi obtida esta foto com o concurso do Sr.
Scipion, que, embora funcionando como
mdium, negou tal condio Corte.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 244-bis.)

Etienne Scipion depe a seguir. um artista dramtico. Estava de visita ao estdio de Buguet, para ser fotografado. Apresentaram-no a Dessenon, e Buguet solicitou-lhe o obsquio de posar
junto com seu cliente. A uma pergunta do juiz, responde que
estava consciente de que Buguet agia de m-f. Sabia que Buguet usava de artifcios para obter suas fotos espritas. Posara de
mera brincadeira.
Nesse ponto, o juiz volta-se para Dessenon e pergunta:
O Senhor Dessenon ouviu?
Permite-me dizer uma palavra? solicita Dessenon.
No, mas aproveite essa lio.
E para Scipion:
V sentar-se.
Quem iria convencer esses magistrados da realidade de um
fenmeno sobre o qual eles no tm a menor experincia e no
qual no desejam mesmo crer? Ainda mais que os principais
implicados confessam e comprovam a fraude. Jamais poderiam
eles concordar em que o fenmeno pode perfeitamente ocorrer
em paralelo com a fraude, ou seja, h mdiuns que produzem
fenmenos autnticos de mistura com recursos fraudulentos dos
mais grosseiros. Que se h de fazer? de uma realidade que est
na estrita dependncia do livre-arbtrio e da estrutura moral do
mdium. muito fcil, depois, e muito cmodo, chamar de
charlato a um mdium legtimo que tambm recorreu trapaa.
Como separar a verdade do embuste? Ser que a pessoa que
mentiu uma vez, dezenas ou centenas de vezes, nunca falou a
verdade? Ou h, no que diz, verdade e mentira?
O prximo depoimento da senhora Stourbe, que submetida a um penoso vexame, pela irnica superioridade com que
tratada. Ela viva de um militar e dona de uma loja de fumo.
Afirma que considerava Buguet como mdium. Sabia que seu
trabalho medinico deixava-o exausto, com dores violentas de
cabea.
E a senhora o curava?
Eu dispersava gratuitamente os fluidos impuros que o oprimiam. Ele tornava-se extremamente plido e abatido.

Atendia-o quando era chamada por ele. A questo que Buguet dizia que nunca foi mdium e que nada fez de sobrenatural.
No posso impedir que o Senhor Buguet pense dessa forma.
Mas se ele no estava doente, a senhora no podia cur-lo
diz o juiz.
Buguet esclarece que ela aparecia sempre tarde, ali pelas
cinco horas, quando ele nada mais tinha a fazer. Submetia-se aos
passes para agradar senhora, mas ela insiste em afirmar que o
fazia a pedido dele, que tinha aparncia indisposta e declarava
estar realmente sentindo-se mal.
Pois bem, a senhora iludiu-se acerca do seu poder. Sugiro
que a senhora venda tranqilamente seus fumos e no se ocupe
mais de magnetismo.
Isso no constitui razo para que a nossa doutrina e o magnetismo no existam diz ela.
Reafirmo o que lhe disse.
O Senhor Buguet sofria de muito fortes opresses e eu tratei
dele gratuitamente, quando mandava chamar-me. Por que me
chamava ele?
V sentar-se.
Com a Senhora Kardec o juiz no foi menos descorts: foi
muito mais desrespeitoso. Ela qualificou-se como viva Rivail,
dita viva Allan Kardec, 80 anos, livreira, juntamente com a
Sociedade. Buguet no era fotgrafo da sua Sociedade nem de
outra qualquer. Era quem fornecia, no entanto, as fotografias que
a Revue Spirite publicava. Os 3.500 francos, como ficou explicado alhures, foram emprestados a ele por alguns senhores que se
cotizaram, para isso, com seus recursos prprios e no com os da
Sociedade. Buguet precisava liquidar, naquela ocasio, um ttulo
vencido. Ela havia ido ao estdio com a inteno de obter uma
foto de seu pai, mas foi a figura de um velho desconhecido que
apareceu na chapa. Na segunda tentativa, a imagem era a de Alan
Kardec. Leymarie fora tambm com ela e sabia, dessa vez, que
ela desejava um retrato de seu marido. Quanto ao texto escrito,

era de tal forma reduzido que no se poderia afirmar positivamente de quem fosse.
certo que a Revue afirmara que a letra era de Kardec, pois,
com efeito, vrias pessoas reconheceram-na, depois de examinla cuidadosamente, mas no se emprestou muita importncia a
isso. O juiz declara, ento, que foi veiculada uma falsa informao, porque o texto fora preparado por Buguet, com a ajuda da
Senhorita Mnessier. Como a Senhora Kardec afirmasse que,
no obstante, a letra era de seu marido, o juiz chama a Senhorita
Mnessier.
Foi a senhorita que escreveu aquilo? pergunta ele.
Sim, senhor.
A letra de meu marido, insiste a Senhora Kardec.
Madame diz a moa , fui eu que escrevi aquilo.
Isso pode ser dito, mas no prova nada insiste a Senhora
Kardec.
Ser que diante dessa declarao madame ainda acreditava
que Buguet fosse mdium?
Como no? H 200 cartas vindas do interior afirmando tais
fatos.
Embora o juiz persista em afirmar que se trata de iluso, tanto
quanto no caso da escrita, a Senhora Kardec permanece inabalvel:
Se fosse apenas uma pessoa, o senhor poderia ter razo,
mas quando h centenas delas que afirmam o mesmo fato a
questo outra.
O juiz no compreende como pode ela insistir na sua convico, quando, para ele, claro que se trata da uma grosseira
mistificao de Buguet.
A Senhorita Mnessier talvez no esteja dizendo a verdade
retruca a Senhora Kardec . Isso no prova coisa alguma, tanto
quanto aquilo que afirma Buguet. Desde que ele afirma o contrrio da verdade, sua recepcionista pode fazer o mesmo.

Amlie Boudet (Senhora Allan Kardec). O

Esprito de seu marido tem nas mos uma
mensagem obtida por escrita direta. Buguet, no
Tribunal, tentou faz-la passar como sendo
uma cartolina adrede preparada pela Srta.
Lonie Mnessier.
(Da Revue Spirite, 1875, p. 16-bis.)

O juiz desiste de prosseguir nesse rumo e assesta suas baterias em Kardec, que, certamente, no estava em julgamento. Ele
deseja saber quando o Sr. Rivail tomou o nome de Allan Kardec
e quando publicou O Livro dos Espritos. Em seguida, uma
pergunta inslita, a que ele mesmo responde:
Onde foi que ele arranjou esse nome? Num grand grimoire.23
A Senhora Kardec declara no saber o que ele deseja dizer
com isso, mas o juiz prossegue, implacvel, agressivo e totalmente divorciado da verdade:
Conhecemos as origens dos livros do seu marido. Ele os retirou principalmente de um grand grimoire de 1522, de um
livro intitulado Alberti... etc..
Todos os livros de meu marido afirma a Senhora Kardec
foram criados por ele, com a ajuda dos mdiuns e das evocaes. Nada sei desses livros que o senhor acaba de citar.
incrvel a atitude desse pobre juiz. Depois de ter afirmado
que conhecia a Doutrina Esprita to bem quanto os estudiosos
de ento, sai-se com essa de que Kardec buscara subrepticiamente, num antiqssimo e ridculo livro de magia, a
lmpida estrutura da Doutrina. Ser que ele dizia isso em plena
convico, ou desejava apenas impressionar os presentes? Ou o
qu?

Quanto ao pseudnimo, tambm ele sabia. Era, segundo ele, o

nome de uma grande floresta da Bretanha, que ningum, ao que
se saiba, conseguiu identificar. Alm do mais, ela fizera erigir
para ele um tmulo no cemitrio de Pre-Lachaise, onde mandara inscrever o nome de Allan Kardec. E o que tinha isso de
censurvel?
A Senhora Kardec parece aturdida. Somente sabe dizer isto:
Acho que no se deveria brincar com essas coisas. No
prprio rir-se de coisas semelhantes.
O juiz parece totalmente insensvel ao respeito que deve merecer uma digna e idosa senhora, tratando-a como se fosse realmente a indigna companheira de um reconhecido trapaceiro.
No gostamos de pessoas que tomam nomes que no lhes
pertencem, de escritores que pilham obras antigas, que enganam
o pblico.
Todos os literatos responde Madame Kardec adotam
pseudnimos. Meu marido jamais pilhou coisa alguma.
Ele um compilador, no um literato. um homem que
praticava a magia negra ou branca. V sentar-se.
O procedimento desse homem perante a Senhora Kardec
das coisas mais lamentveis desse tenebroso processo. Parece
dominado por uma fria incontida, como um possesso, um
instrumento dcil das sombras, sem nenhum interesse em apurar
a verdade e julgar serenamente o caso, como sua posio de juiz
exigia. Ao contrrio, parece um acusador medieval indignado e
grosseiro e, pelo menos em uma oportunidade, chegou a declarar
que certo documento que leu deveria ter sido lido pelo Promotor.
Ignorou ali sua posio de magistrado, para investir-se da autoridade de um inquisidor que no deseja julgar, mas condenar. O
tratamento dispensado Senhora Kardec revoltante, inconcebvel, irracional. A pobre senhora, tomada de surpresa ante o
cerrado ataque, parece aturdida, limitando-se a balbuciar algumas palavras ante a saraivada de verdadeiros improprios contra
seu nobre e digno esposo. Ele desencarnara h cerca de 6 anos,
daquela poca, respeitado por eminentes figuras do pensamento
mundial. Fora professor e autor de obras didticas de elevada

reputao, tinha livros traduzidos em vrias lnguas modernas.

Deve ter sido doloroso para a respeitvel anci ouvir tamanhos
despautrios atirados com rancor e grosseria do alto de uma
ctedra de magistrado, na presena de um pblico heterogneo,
que, a rigor, ali estava apenas pela avidez de colher emoes
vulgares e gratuitas.
Enfim... so os testemunhos dolorosos a que s vezes somos
chamados.
Segue-se uma escaramua entre o juiz e alguns jornalistas que
escreveram contra ou a favor de Buguet. O Senhor Leroy, redator do Tintamarre, teve um desentendimento com o fotgrafo,
que no queria, ou no podia, atend-lo no momento da visita;
foi posto para fora do estdio, de maneira bem pouco agradvel. Outro, chamado Wittmann, do Figaro, publicara um texto
de autoria de um colega por nome Gaston Vassy, com bvias
caractersticas de matria paga, pois o artigo custara 300 francos
a Buguet. Apesar de ter escrito um texto favorvel ao fotgrafo,
o jornalista afirma perante o tribunal que nem chegou a discutir
com Buguet os aspectos medinicos.
No teria suportado que me falasse de meios sobrenaturais;
seria tomar-me por um imbecil.
O juiz chama a depor o gerente do Figaro, Senhor Guibert, e
investe contra ele, ameaando-o com um processo paralelo:
O senhor poderia, a pedido do Ministrio Pblico, ser citado por delito ou tentativa de chantagem. Aconselho-o a velar
sobre os seus anncios.
Como poderia, no entanto, um jornal, mesmo naquele tempo,
investigar todos os anncios que lhe fossem trazidos para publicao?
Um terceiro jornalista, douard Prvost, no vem em funo
de sua profisso, mas porque teria reconhecido como sendo de
seu sogro, ento residente em Dreux, uma das figuras que vrias
testemunhas idneas, inclusive Leymarie, identificaram como
um Senhor Poiret.
A seguir, Alphonse Chevillard, professor da Escola de BelasArtes, declara ter sido solicitado pelo Juiz de Instruo a exami-

nar e pesquisar os meios pelos quais Buguet obtinha suas fotos.

No hesita em afirmar que Buguet fraudava, no se dando sequer
ao trabalho de descrever o processo, por entender que o prprio
Buguet j o havia confessado. Afirmou, tambm, que havia
assistido a experincias com fantasmas em casa de Leymarie e
tinha este ltimo mais na conta de um esprito fraco do que de
um escroque.
Ouviu, Leymarie? perguntava o juiz.
a primeira vez que vejo esse senhor diz Leymarie e
ele nunca esteve em nossa casa. Tenho razes para estar perplexo ante sua afirmativa, que deve estar errada: isso produto de
sua imaginao.
Mais adiante, Leymarie esclarece, ainda, que conhecia Chevillard apenas por seus livros e suas teorias, que nem procuramos refutar, porque elas se refutam por si mesmas. No o
conhecia; ele nunca esteve em sua casa e, portanto, no poderia
ter visto l, como afirmava, fantasmas produzidos pela agitao
de papis...
Em seguida, um Senhor Jouffroy fez declaraes importantes
ao bom entendimento do processo, mas, infelizmente, invocou
sua condio de mdium de pressentimento, segundo o juiz,
para afirmar que sabia, por intuio, que Buguet era objeto de
perseguies. Foi facilmente levado ao ridculo e perdeu-se a
oportunidade de caracterizar que tampouco o Juiz de Instruo
estava de boa-f, nem demonstrava o devido respeito pelas
pessoas que depunham. Segundo Jouffroy, o referido juiz havia
afirmado que Leymarie e Buguet no agiam de boa-f.
Ele me disse continua Jouffroy que tinha a inteno de
me fazer admitir isso, mas eu declarei sempre que desejava
testemunhar ao contrrio.
No entanto afirma o Juiz Millet , aqui est o seu depoimento...
Ao que parece, portanto, a testemunha disse uma coisa e o
depoimento escrito documenta outra, diametralmente oposta.
Jouffroy insiste nesse ponto. Queixa-se ainda essa testemunha de

que o Juiz de Instruo parecia zombar dele e, por isso, ele fez a
seguinte pergunta:
O senhor sabe ingls? E como respondeu dizendo que
no, eu lhe disse: Pois bem, se eu lhe falar em ingls, o senhor
no saber me responder; se lhe falo sobre Espiritismo, o senhor
tambm no me responder.
Depe, a seguir, o sbio Maxwell, 47 anos, qualificado como
qumico e fotgrafo. Foi a Buguet disposto a descobrir a fraude,
se fraude houvesse. Seguiu minuciosamente os preparativos de
Buguet: o preparo da chapa, colocao no chassi e o posicionamento dentro da cmera.
A coisa pareceu-me extraordinria, de tal forma extraordinria que eu julgava exigir outras experincias.
Evidentemente, tal depoimento no interessa tese do Sr. juiz, que o despede com uma frase seca:
O senhor fotgrafo. Sabe, portanto, muito bem que a luz
solar somente pode atuar sobre os corpos. Como poderia essa luz
reproduzir Espritos? V sentar-se.
Afirmativa semelhante foi feita quando o primeiro astrnomo
afirmou que os aerlitos caam do cu, ou seja, dos espaos
siderais. No faltou quem dissesse, com todo o peso da autoridade, que isso era uma loucura porque o cu no tinha pedras e, por
conseguinte, elas no podiam cair de l...
uma tristeza... A bvia tcnica do tribunal consiste em intimidar e ridicularizar as mais competentes e respeitveis testemunhas da defesa, enquanto as de acusao, por mais fantsticas
que sejam suas afirmativas, merecem todo crdito e considerao. Como exemplo destas ltimas, temos, a seguir, Paul Gillard.
Declara que ouvira falar, h cinco ou seis meses, por um amigo (que no cita), que a fotografia esprita era uma fraude.
Preveniu Leymarie a respeito e soube que Madame Leymarie foi
a Buguet pedir esclarecimentos, mas Buguet demonstrou desconhecer o sobrenome do empregado (Blot), que teria sido o primeiro elo dessa cadeia de disse-me-disse. Informa, ainda, Gillard, o seguinte:

 Alguns dias depois foi dito (por quem?) que o Senhor Leymarie, falando a Buguet acerca do mesmo assunto, este explicou
que a informao espalhou-se porque Buguet teria feito, na
presena de vrios de seus empregados, uma experincia destinada a mostrar-lhes como enganar o pblico.
Ordena o juiz:
V sentar-se.
Depe, a seguir, a Senhora Huguet, que teria apanhado o mdium Firman em fraude, e Jacolliot, o escritor, que no confirma
nem nega o testemunho de Madame Huguet, dizendo apenas que,
ao ouvir o tumulto, precipitou-se para a cabine medinica, onde
encontrou a Senhora Huguet, o mdium cado ao cho e a esposa
deste tentando ocultar-se. Como os testemunhos repetidos de
todos confirmam a honestidade do mdium Firman, depreendese que, ao precipitar-se s cegas sobre o Esprito materializado, a
Senhora Huguet agarrou, na realidade, o mdium aturdido pelo
inslito do ataque e no o Esprito. Mas quem, quela altura,
poderia fazer crer uma hiptese dessas ante um tribunal reunido
para condenar e no para apurar os fatos?
H, porm, no depoimento de Jacolliot, uma afirmativa que o
juiz, evidentemente, no ouviu com interesse:
Vi o Senhor Leymarie muitas vezes. Conversei com ele
longamente e ele me causou a impresso de ser um homem
entusiasta, mas de boa-f. Para mim, um homem muito honesto.
O depoimento do Senhor Bailleul, 64 anos, advogado, tambm oferece aspectos interessantes.
Comparecera casa de Buguet em companhia do eminente
Aksakof, Conselheiro de Estado russo que j possua uma coleo de fotografias espritas e desejava obter algumas de Buguet.
Infelizmente, no conta o que verificou o cientista russo, 24 mas
afirma, sem a mais leve sombra de razo, que o prncipe Aksakof
no acreditava, como eu, na mediunidade, o que ridculo
dizer-se de quem escreveu notveis obras, depois de estudar
mediunidades incontestveis como a da Senhora dEsprance.

Afirmou, ainda, ser assinante da Revue Spirite no porque

fosse esprita, mas em razo de sua oposio a essa doutrina.
Quanto a Leymarie, via nele mais desinteresse do que interesse
comercial. Embora o juiz insista que Leymarie percebia comisses sobre as vendas da livraria, Bailleul retruca, com segurana
e tranqilidade, que, como nas demais publicaes na Frana e
no estrangeiro, as pessoas que as editam vivem disso.
So muito ardorosos, mas o seu mvel unicamente a difuso do que, para eles, constitui a verdade. Pode haver algo de
muito honrado nos sentimentos que os animam.
Parece que, a despeito de sua proclamada oposio Doutrina Esprita, que o levara a assinar a Revue, respeitava os sentimentos e atestava a honestidade dos espritas. Talvez estivesse
mais convencido da veracidade dos fatos do que julgasse prudente admitir.
Assistira tambm famosa sesso na qual a Senhora Huguet
afirmava ter desmascarado o mdium Firman. Seu depoimento
prudente. Levara para a sesso um pouco de acar, uma laranja
e duas nozes, na expectativa de testar a resistncia dos dentes
do espectro... Quando ouviu o rudo da mastigao das nozes,
deu-se o tumulto e, pouco depois, a Senhora Huguet apareceu
diante da cortina e vedava a cabine com uma espcie de tnica
branca, dizendo a Firman:
O senhor no nos enganar mais.
E da?
Fez, ainda, uma importante declarao final, ao afirmar que,
ao assinar o seu depoimento perante o Juiz de Instruo, nenhum de ns pensava em aes judiciais.
O senhor no precisa defender-se disso afirma o juiz.
Fiz todo o possvel insiste Bailleul para opor-me publicidade. Disseram-me que ningum seria perseguido.
nesse ponto que o juiz informa que a questo foi levantada
pela publicao XIX Scicle, em textos escritos por Sarcey, que
desvelara os fatos. Veremos pouco adiante uma sutil referncia
de Lachaud, advogado de defesa de Leymarie, sobre as origens
do lamentvel processo dos espritas.

Depe, a seguir, o coronel Carr. Declara haver obtido com

Buguet vrias fotografias com Espritos, mas s um deles pde
reconhecer: o de Allan Kardec. Seguiu cuidadosamente todo o
procedimento do fotgrafo, sem deix-lo um instante.
Pois bem diz o juiz , certo que foi obtido o retrato de
uma pessoa viva.
Para mim um Esprito insiste o coronel.
Existem atestados informa o juiz que dizem que se trata
da pessoa que eu lhe indiquei.

Foto na qual se v, entre P.-G. Leymarie (

esquerda) e o Coronel Carr (envolto por um
vu fludico). o Esprito que o primeiro identificou como sendo seu amigo douard Poiret,
desencarnado, 12 anos antes, em Pimpez,
Oise. O coronel realizou pessoalmente as
manipulaes preliminares para obteno da
foto, na presena de Leymarie.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 165.)

O juiz quer faz-lo crer que uma das fotos tidas como sendo
de um Esprito , na verdade, de um fotgrafo de Dreux.
Ele pode ter enganado em certa poca, mas seguramente foi
mdium durante algum tempo.
Mas a luz solar insiste o juiz na sua tese no pode ter
ao seno sobre os corpos. Se o senhor se torna invisvel, como
que deseja que a sua fotografia seja feita?
O coronel retruca, firme: j que o juiz invoca a cincia, permita que lhe diga que a luz solar tambm se decompe no espectro das cores bsicas quando filtrada atravs do prisma. E, no
entanto, num raio de sol no aparecem as cores que o compem.
Isso no destri o que eu disse teima o juiz. No podemos, por outro lado, manter discusses cientficas aqui. V
sentar-se.

Dispe ele do poder de fazer calar as testemunhas incmodas

com uma frase mgica: V sentar-se!
Gatoux-Hoguet, comerciante e proprietrio residente em
Montreuil-sur-Mer, depe que pediu pelo correio uma fotografia
de seu filho e por trs vezes recebeu imagens que no reconheceu como sendo do menino. Pagou 20 francos para cada pose,
como 6 reprodues em cartolina.
Um ingls, por nome Gledstane (seria Gladstone?) depe a
seguir, sobre Firman, informando que ele no estipulava preo
para seus trabalhos e nada prometia quanto ao resultado das
experincias. Como vrias outras testemunhas, declara ter visto
juntos o mdium Firman e o Esprito materializado. Firman no
era um escroque.
Outro ingls, chamado Chinnery, tambm atesta a mediunidade de Firman.
Um Senhor Levent compareceu ao atelier de Buguet em
companhia de Camille Flammarion. Seguiram todas as manipulaes do fotgrafo e obtiveram, da primeira vez, imagens de
Espritos desconhecidos. Uma experincia foi feita por Flammarion e nada se descobriu de fraudulento, mesmo com a assistncia de um fotgrafo profissional, cunhado de Levent, que l
estava, bem como Leymarie.
Para ele, a prova havia sido algo frustrante porque desejava
ver na foto a imagem de algum que ele conhecesse. Aceitava,
contudo, os fenmenos como legtimos. Realizou outras experincias para colocar nossa ignorncia ao abrigo do conhecimento
dos espertos.
Nesse ponto, porm, quando provavelmente iria depor sobre a
experincia, o juiz encerra o interrogatrio com a sua costumeira
frase:
V sentar-se.

Documentao fotogrfica do debatido fenmeno de bicorporeidade, ou seja, de desdobramento. O Senhor Gledstane posou para
Buguet, em Paris, s 11:15 do dia 11 de janeiro
de 1875. A figura que aparece ao fundo do
famoso mdium ingls Stainton Moses, ento
encarnado e que, quele momento 11:05
dormia, em Londres, conforme combinado.
(Da Revue Spirite, 1875, p. 132-bis.)

Em carta de 2 de julho de 1875, dirigida a Leymarie, Devoluet, que se qualifica como Coronel de Artilharia reformado e
Cavalheiro da Legio de Honra, diz o que no teve oportunidade
de dizer perante o juiz.
As manifestaes espritas escreve ele somente so negadas pelos jornalistas, tristes cortejadores da opinio materialista e presos aos sofismas do sculo XVIII, ou pelos honrados
sbios que trabalhos especializados retm em seus gabinetes.
Ao seu ver, no foi o Espiritismo que esteve em julgamento
perante a Justia, mas uma vigarice a propsito do Espiritismo.
No houve condies para apreciar a mediunidade de Buguet,
para o que seria necessrio convocar gente especializada e
competente. Por mais que se a negasse, no obstante, havia
incontestavelmente cerca de 200 fotos nas quais foram reconhecidas as imagens de Espritos desencarnados. Mesmo admitindose que 50 dessas fossem ilusrias, ainda restariam 150, cujas
identificaes eram autnticas.
O coronel Devoluet gostaria de ter tido a oportunidade de exigir que Buguet apresentasse perante o tribunal os modelos de
que se servira para obter, por exemplo, determinada fotografia
cuja histria conhecia muito bem. Uma senhora por nome Lev...
fora, em companhia de um Senhor Vr..., a Buguet e l obtivera
quatro poses de um Esprito desconhecido que, alis, colocava a
mo sobre os olhos de seu companheiro. Ela ainda pilheriou com

este, dizendo que no os arregalasse tanto que poderia espantar

os Espritos...
Mostrando essa foto aos seus tios, eles reconheceram imediatamente a figura do irmo e pai da Senhora Lev..., que no se
lembrava de suas feies porque contava apenas quatro anos de
idade quando ele morrera.
Ainda no satisfeita, a Senhora Lev... foi visitar a me, nos
arredores de Paris, e, casualmente, lhe fez presente do retrato,
sem nada dizer alm de que se tratava de uma lembrana de ano
novo. Ao olhar a foto, a me percebeu certa mancha clara ao
lado de sua filha e aproximou-se da janela para v-la melhor.
Foi a que, com indizvel emoo, exclamou:
Ah! meu pobre marido!
A senhora tem certeza, cara mame? pergunta a filha.
Como? Se eu tenho certeza? Veja isto, aqui e aqui, essas
quatro cicatrizes profundas que ele sempre conservou, em conseqncia de uma queda que sofreu envolvendo vidro.
Seria Buguet capaz de mostrar o modelo de que se servira para obter aquela foto?
Era evidente, pois, que, incapaz de satisfazer a demanda criada em torno das suas faculdades, Buguet comeou a fraudar
mesmo, porque, se fosse atender a todas as solicitaes, como
lembra o coronel, ele acabaria fisicamente esgotado. Era muito
fcil, agora, dizer-se que Buguet se vendera aos jesutas. certo
que o clero mais fanatizado bem que gostaria de ver sufocadas
no nascedouro todas as manifestaes de mediunidade, mas o
coronel achava essa hiptese inaceitvel. Preferia crer que Buguet acreditara que sua pena seria agravada se ele admitisse ser
esprita e mdium. A justia nada tem a ver com o Espiritismo,
desde que a lei seja observada.
Quanto s pesquisas sobre as fotos, sugeria ele que se fizesse
um estudo com a finalidade de distinguir bem as falsas das
verdadeiras. Bastava, a seu ver, examinar detidamente os fluidos que envolviam os retratos dos Espritos. Se fossem falsos,
haveria de aparecer a trama do tecido ao exame microscpico ou
nas fotos ampliadas at o limite permissvel pela visibilidade.

Parece que, infelizmente, nada disso se fez, porque, sem dvida, seria bom provar que tanto havia fotos falsas como autnticas.
Quanto a Firman, a Senhora de Veh declarara, antes do coronel, no ter dvidas sobre a sua mediunidade. Vira o mdium e o
Esprito materializado, ao mesmo tempo.
O depoimento do engenheiro italiano Tremeschini no foi tido em melhor considerao pelo juiz, pois no era dos que
apoiavam as teses do magistrado. Tremeschini qualificou-se
como engenheiro, construtor de aparelhos de preciso, astrnomo e membro do Panteo de Roma. Informou, logo de incio,
haver sido convidado por Leymarie para assistir s experincias
de Buguet porque precisava de testemunho de pessoas como ele,
que tinham condies de d-lo. Estavam presentes, tambm, o
escritor Eugne Nus, um jornalista da Agncia Havas e outras
pessoas. Leymarie perguntou-lhe se havia trazido a placa. Infelizmente se esquecera desse pormenor, mas acompanhou, com os
demais, todos os procedimentos de Buguet. De certo ponto em
diante, Leymarie pediu que ele prprio se incumbisse do trabalho, o que ele fez.
Se Leymarie no agisse de boa-f diz para desespero do
juiz no teria, dessa forma, colocado nas minhas mos os
instrumentos que conduziriam descoberta da fraude.
Buguet concentrou-se e parecia orar. Quando a chapa foi revelada, havia uma imagem entre Tremeschini e Eugne Nus.
sada, Leymarie perguntou qual a sua opinio, nos seguintes termos:
Tenho total confiana no senhor; preciso da verdade.
Asseguro-lhe respondeu o pesquisador italiano que tomei todas as precaues possveis para descobrir se havia qualquer fraude. Segui o mtodo daqueles que estudam as cincias.
Nada descobri.
Mais tarde, quando sozinho com Leymarie, afirmou ainda o
seguinte:
Como poderia haver fraude? O princpio dos fenmenos
verdadeiro e Buguet certamente um mdium.

E o juiz:
V sentar-se.
Um Senhor Vautier declara-se convicto da boa-f de Leymarie, e o Senhor Lavoignant, 73 anos, diz que foi cinco vezes
casa de Buguet. Estava convencido, ante a prova obtida, mas o
juiz declara que a cunhada, que ele reconhecera numa foto, no
foi reconhecida por ningum de sua famlia.
Meu parente antiesprita diz ele . Desejo explicar-me.
E o juiz, com sua frase fulminante:
V sentar-se.
Da mesma forma, um Senhor Blanckeman, maestro, s teve
oportunidade de dizer duas frases, declarando que obteve quatro
retratos e que reconheceu perfeitamente trs parentes: seu pai e
dois tios.
Um Senhor Pothenot, 52 anos, professor aposentado de Histria e proprietrio em Chaumont, declarou que um filho seu
havia obtido a fotografia de sua esposa, me do rapaz.
O senhor, ento, reconheceu sua mulher?
Incontestavelmente.
V sentar-se.
Um Senhor Georges Cochet declarou que ajudou Buguet, a
pedido de Leymarie, porque o mesmo Esprito aparecia repetidamente na chapa, e Buguet ficou exausto e sem condies.
Cochet ento dera-lhe passes magnticos. Em seguida, Buguet
tentou novamente, enquanto Cochet seguia todo o seu procedimento, passo a passo. Foi a experincia na qual posou o coronel
Carr, junto ao qual apareceu um Esprito identificado como
sendo Kardec.
Mas esse Esprito diz o juiz ns o conhecemos: um
Senhor de Dreux, perfeitamente vivo ainda quele momento.
No isso que desejo explicar; falo de uma experincia sria.
V sentar-se ordena o juiz, implacvel.

Blanckeman, subchefe da Banda Militar da 72 a

Linha. Embora quisesse o retrato de seu pai, a
foto mostra um de seus tios e uma jovem que
ele supe ser sua prima, desencarnada aos 20
anos e que ele conhecera ainda criana.
(Da Revue Spirite, 1875, p. 52-bis.)

A mesma atitude inslita, inadmissvel num magistrado, foi

adotada com relao prxima depoente, uma comerciria de
nome Marie, de 23 anos de idade. Esteve com Buguet com a
inteno de obter uma foto de sua falecida me. Quatro dias
depois, ao receber os retratos, verificou que no era de sua me a
imagem que aparecia ali. Voltou a Buguet, que fez nova experincia, gratuitamente, e desta vez com sucesso, pois reconheceu
bem o retrato da me, por diversos pormenores da fisionomia e
particularidades do seu penteado.
E o juiz:
Devo dizer-lhe que o retrato de sua me foi obtido na caixa
que a senhorita v ali, a qual serviu a diferentes pessoas que,
como a senhorita, as reconheceram. V sentar-se.
Depe, a seguir, um Senhor Couillaud, 58 anos, mecnico e
relojoeiro, residente em Madri, considerado homem de muitos
conhecimentos. Em resposta ao juiz, declara, diante de Deus e
diante dos homens, que obteve a imagem do Esprito que evocou. Estava bem certo de que no havia sido enganado, como o
juiz sugeriu na sua pergunta.
Foi, ento, um acaso?
No h acaso na natureza responde ele, firme ; h somente leis. Mesmo com o tempo encoberto, o sol continua a
existir. No vim de Madri, a 300 lguas, para dizer-lhe tolices.

V sentar-se comanda o juiz, imperturbvel.

Em carta de 8 de junho de 1875 antes, portanto, do interrogatrio T. Couillaut, como tambm grafado seu nome,
pgina 9 do apndice, narra fielmente a Leymarie a sua experincia positiva com Buguet. Da primeira vez, limitara-se a
enviar-lhe dois retratos na presena dos quais Buguet obtivera
uma foto medinica, fidelssima, de sua me, e que por todos foi
reconhecida.
Como ele prprio praticava a fotografia e gostava de pesquisar, foi pessoalmente a Paris, apresentando-se a Buguet em 11 de
outubro de 1874. O mdium deu-lhe a mais ampla liberdade de
utilizar-se de todos os meios que ele julgasse necessrios para
eliminar qualquer hiptese de trapaa. Na segunda tentativa,
examinando ainda o negativo, ele julgou identificar o retrato de
seu irmo Jules, que vivia em Cadiz, o que seria, portanto, um
fenmeno de desdobramento, mas depois, ao copiar a chapa no
papel apropriado, verificou que o retrato era realmente de seu
pai, que foi reconhecido mais tarde pela famlia toda.
Nenhuma oportunidade teve, no obstante, de expor suas razes perante a Corte, de vez que o senhor juiz cortou sumariamente sua palavra, mandando-o sentar-se.
Depois dele, falou um Senhor Joseph Maris que, embora vindo de Bordeaux, especialmente para depor, no disps de tempo
para explicar-se.
Joseph Maris, de Bordeaux (Bordus), em vez
de ir pessoalmente para posar, enviou, por via
postal, o retrato que aparece junto ao Esprito.
Na foto o interessado reconheceu, com enorme
alegria, a figura de sua me, sem as duas
mechas de cabelos cortadas pelos filhos, como
lembrana, antes de enterrar-lhe o cadver. A
posio das mos a que ela costumava
manter, quando deitada. Em comunicao
medinica posterior, o Esprito diz que foi
ajudado por vrios amigos espirituais e recomenda aos filhos que orem pelo mdium.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 308-bis.)

Seguiu-se o Senhor Bastian, 62 anos, de Neuilly. Vinha depor

precisamente para desmentir uma das muitas manobras tenebrosas que se teceram em torno desse processo, declarando que a
figura que diziam ser de uma pessoa viva, existente em Dreux,
era realmente de Poiret, um de meus amigos, com quem convivi
durante cerca de 30 anos. Outras pessoas, como sua mulher, o
Senhor e a Senhora Borhen e a Senhora Chastaing, achavam-se
presentes para confirmar. Alis, Leymarie tambm conhecera
Poiret e j testemunhara a esse respeito. No obstante, como
vimos, aparece um indivduo para afirmar que a imagem contida
no retrato era de um seu parente, residente em Dreux!
A Bastian nem mais uma pergunta; apenas a ordem habitual:
V sentar-se.
Havia outras testemunhas de defesa, mas a hora era avanada
e o interrogatrio ficou ali encerrado.
Foi marcada nova audincia para o dia seguinte, 17 de junho.

Falam os advogados
Ao abrir-se a audincia do dia 17, o advogado Lachaud, incumbido da defesa de Leymarie, pleiteia do juiz seja ouvido o
capito Bourgs, que viera de Marseille especialmente para
depor. Antes de autoriz-lo, o juiz tem uma pergunta para Leymarie:
Quando o senhor enviava a Buguet as fotografias recebidas
do interior para fazer as reprodues espectrais, no aconteceu,
em vrias circunstncias, o senhor indicar o nome, a idade e o
sexo do Esprito evocado?
Quando na provncia nos era enviada uma carta contendo
encomendas para a livraria ou indicaes particulares, reservadas
responde Leymarie , em lugar de remeter as cartas a Buguet,
onde se perdiam, eu copiava a passagem que lhe interessava, e
era essa cpia, sempre fiel, que eu remetia ao Senhor Buguet.
Essas cartas raramente continham as indicaes que o senhor
menciona.
O tratamento do testemunho do capito Bourgs no mais
delicado nem menos sumrio do que dos outros. O depoente
informa que fez experincias controladas com Buguet. Ele
prprio manipulou a chapa de vidro, quebrou um pequeno pedao ao canto e acompanhou a chapa at o chassi da cmera.
Nesse ponto o juiz o interrompe secamente para dizer:
E foi enganado como os outros.
A testemunha nega enfaticamente, mas o juiz insiste, mostrando o boneco e mandando abrir a caixa que continha as fotos
das cabeas, para que ele as visse.
O capito informa que pessoas honestas em Marseille reconheceram, uns a esposa; outros a filha.
Mas isso so acasos corta o juiz.
Como o auditrio se agita e murmura ante sua atitude inslita,
mais uma vez ele impe sua autoridade, determinando que sejam
presos os que perturbarem a sesso.
Embora o capito retome a palavra para dizer que viu vrias
pessoas que reconheceram..., o juiz interrompe-o, dizendo:

 So iluses, alucinaes. O senhor no traz nada de novo

seno a sua pessoa. A palavra est com o Senhor Promotor.
O promotor
Como Promotor Pblico (Avocat de La Rpublique), o Senhor
Dubois comea a desenvolver seu pensamento. Trata-se, segundo
ele, de uma nova modalidade das muitas que pode assumir a
vigarice. Os trs escroques que ali estavam foram buscar nos
mistrios do outro mundo um novo meio de achacar o pblico.
Era a nica originalidade que demonstravam, mas, no fundo,
aquilo no passava de uma grosseira e vulgar vigarice.
Quanto ao Espiritismo, nada tinha a dizer.
Todos ns declarou pomposamente guardamos sobre
essa bizarra e ridcula doutrina as mesmas impresses.
O tribunal havia assistido, dolorosamente surpreendido,
credulidade resistente de parte de pessoas que rejeitavam toda a
religio, substituindo-a por supersties doentias. O objeto do
processo, no entanto, era a vigarice, no o Espiritismo que,
evidentemente, ele nem considerava digno de ser apreciado ali,
pois no passava de uma colossal mistificao exercida por um
nmero restrito de velhacos sobre uma enorme quantidade de
otrios.
Ah! quanta paixo cega desatada pelo dio irracional, em
nome da moral pblica!
Quanto fraude fotogrfica, no havia dvida e o Senhor
Promotor tinha razo em proclamar que seu prprio autor (Buguet) a havia admitido. No se podia, no entanto, ignorar o fato
de que havia testemunhos irrecusveis de pessoas que reconheceram nas fotos seus entes queridos. Como teria isso acontecido?
Em vez de responder, o Promotor lana mais questes: Seria o
acaso? Talvez, diz ele. Pretende ele, ignorando o testemunho
documental e verbal de pessoas idneas, que as imagens eram
algo difusas e que, portanto, era fcil para os papalvos admitirem
prontamente a semelhana com um parente ou amigo morto,
impulsionados por uma imaginao superexcitada.

 ...mas essa diz ele com toda seriedade no a questo

em jogo no processo.
Qual , ento, a questo? No o Espiritismo, como ele afirmou e no convenceu nem os espritas de ento nem os de
hoje. Tampouco a autenticidade de inmeras fotografias. Que
, ento, que est em julgamento?
Dir-se- que era a fraude praticada por Buguet, confessada
publicamente pelo prprio. Muito bem! e quanto a isso, nada se
poderia assacar contra o tribunal. Mas por que a sanha irracional
de arrastar Leymarie e Firman para a mesma classificao de
escroque atribuda a Buguet? E por que nenhuma considerao
sria e imparcial s fotografias autenticadas justamente por
aqueles que a Justia pretendia defender como vtimas da vigarice?
Quanto a Leymarie, dizia ele, o fato de ter sido alfaiate nada
tinha de desonroso, mas havia a falncia, o que era um deslustre.
Sua falta consistia em encaminhar a Buguet os pedidos que
recebia dos assinantes e leitores da Revue Spirite. Seu interesse
estava no dinheiro que ganhava com isso, o que ridculo, como
se viu. Ele vivia, exclusivamente, do seu salrio de 3.000 francos
como gerente da Revue, da comisso de 10% sobre as vendas de
livros espritas. J apresentamos, pginas atrs, as contas feitas
com relao s fotos, das quais, alis, a Justia apreendeu cerca
de 500.
Ainda mesmo com a sua manifesta m-vontade ante todo o
episdio, e respeitada sua condio de Promotor, Dubois no vai
ao extremo de afirmar que Leymarie tivesse conhecimento das
trapaas de Buguet. Ao contrrio:
Eu no afirmaria diz ele , e isso no se depreende da instruo, que Leymarie tinha conhecimento direto e completo da
trapaa, dos truques empregados por Buguet; o que sustento
que desde o princpio ele sabia que as fotografias no eram
obtidas por meios sobrenaturais.
Na sua total ignorncia da essncia daquilo sobre que pontificava no tribunal, ele desejava dizer que Leymarie no acreditava
que Buguet fosse mdium, o que exatamente o oposto da
verdade. O que Leymarie insistia em declarar que a mediuni-

dade no era uma faculdade sobrenatural, o que muito diferente; mas como fazer entender isso num tribunal de tal forma
envolvido na sua ignorncia, nos seus preconceitos, nos seus
rancores e nas suas idias fixas?
Quanto a Firman, era colocado na posio de simples comparsa de Buguet. Tratavam-se em pblico como mdiuns e,
mais hbeis do que os ugures da Roma antiga, encaravam-se
sem se rirem. Segundo o promotor, Leymarie sabia das trapaas
desse saltimbanco, mas sua m-f est evidente, afirmava o
senhor promotor, ao publicar uma nota sobre Firman na Revue, e
que ele interpreta como rclame, ou seja, anncio publicitrio,
sem provar coisa alguma, como no caso da matria paga sobre
Buguet, no Figaro.
Sua clera contra Firman derrama-se, de repente, em pleno
tribunal:
O senhor mais que um charlato de esquina: um impudente impostor; o senhor somente obtm seu dinheiro fazendo crer
que dispe de poder para evocar almas. Eis o que caracteriza o
processo e eis por que falamos de trapaa.
No lhe escapa, no entanto, que as vtimas que ele pretende
defender e em nome das quais fala, deblatera, ameaa e agride,
no lhe pediram para acusar ningum; ao contrrio, vrios foram
os que declararam que, ao assinar os depoimentos, receberam a
garantia de que aquilo no resultaria em perseguio a ningum.
Muitos foram os que arrostaram a clera do juiz para afirmar que
no foram enganados; longe disso, estavam ali para testemunhar
que se sentiam seguros da identidade de seus entes queridos e
muito felizes por terem conseguido, numa foto, as suas imagens
reconhecidas por familiares e amigos que os conheceram em
vida. Os mortos apareciam, mesmo que no tivessem deixado
nenhum retrato. Identificavam-se com traos caractersticos,
cicatrizes que o fotgrafo ignorava e penteados prediletos. Um
deles, cujo cabelo fora cortado de maneira irregular, pouco antes
de ser enterrado seu corpo, mostrou-se com os cabelos irregularmente cortados, ao ser reconhecido pelo irmo que cuidara
dele.

Para tentar responder a essa objeo, o promotor pergunta a si

mesmo se essas vtimas eram dignas de interesse. Ao seu ver,
eles no queriam outra coisa seno ser enganados e fazer prosperar aqueles a quem haviam aberto suas bolsas.
A Justia no tem, pois, que lhes oferecer proteo; eles
somente esto entregues justia da cincia patolgica.
Eram uns mpios e no uns espritas amadores que, por brincadeira, vivessem a evocar Espritos, como o de Voltaire, para
faz-lo escrever suas chacotas, ou Mozart, para faz-lo compor
uma de suas sonatas. Era preciso, no entanto, atentar, segundo o
senhor promotor, para os pais que desejavam a imagem de seus
filhos, os filhos que buscavam o retrato de seus pais.
De todos esses que teriam sido vergonhosamente ludibriados
pelos trs escroques, a acusao somente pde obter o depoimento do Senhor Gatoux-Hoguet, de Montreuil-sur-Mer, que
recebeu, nas fotos encomendadas pelo correio, imagens diferentes da que esperava, mas no fez acusaes a Buguet nem a
ningum. Em compensao, havia mais de uma centena de
testemunhos espontneos, veementes, lcidos, daqueles que se
sentiam felizes e gratos mediunidade de Buguet pelo que
tiveram a ventura de obter.
Era, afinal de contas, profundamente injusto e inverdico, ante
a evidncia dos fatos, envolver Firman e Leymarie nas fraquezas
de um mdium que faliu no exerccio de suas faculdades. Para o
promotor, os trs haviam trapaceado com a ajuda de uma odiosa
e lgubre mascarada, explorando os sentimentos mais puros. Ao
lado da nota cmica, h lugar aqui para reflexes srias, dado
que todas as afeies mais sagradas foram impiedosamente
calcadas aos ps. Ao contrrio, as afeies receberam o estmulo e a alegria de um recado fotogrfico: Estou vivo e amo-te!
O advogado de Buguet
A posio do Dr. Craquelin, advogado de Buguet, a mais
incmoda e difcil. Seu cliente reconheceu-se publicamente
como trapaceiro. No h, pois, como defend-lo dessa acusao.

Faria muito o advogado que conseguisse atenuar a pena esperada, procurando minimizar o seu delito.
A tese da defesa limita-se, pois, a demonstrar que Buguet era
um fotgrafo que vivia de seu comrcio, no um escroque ou
aventureiro. E um bom e engenhoso fotgrafo. Limitou-se a
inventar um truque mais ou menos hbil para produzir uma
espcie de mercadoria que sua clientela disputava avidamente: o
retrato esprita. Ele prprio, alis, afirmava no garantir os
resultados; no entanto, entregava honestamente as seis poses,
conforme combinado, e recebia a importncia previamente
acordada, de 20 francos. Seria caro? Bem, talvez; havia fotgrafos que cobravam menos e outros que cobravam at mais. Quer o
cliente reconhecesse ou no as imagens copiadas da chapa, os 20
francos lhe eram devidos. Mas, quanto a isso, no havia leis que
punissem os que vendiam caro. Havia? Seria essa a caracterstica
de um logro, uma intrujice, mas no uma vigarice. A diferena
muito sutil para que uma Corte predisposta a condenar a aceitasse, mas, que mais poderia a defesa invocar em favor do seu
cliente? Parece, alis, que isso nem seria mesmo suficiente para
conden-lo sob condies normais, mas, a certa altura, j no fim
da sua defesa, o Dr. Craquelin deixa descobertas as causas mais
profundas:
Exprobra-se, ainda, Buguet por haver contribudo para o
desenvolvimento do Espiritismo, porque suas fotografias eram
inseridas na Revue.
Na sua opinio, isso no era verdadeiro. Achava que o Espiritismo se expandia por causa do interesse pelo misterioso e pelo
maravilhoso, mas ningum poderia dizer que Buguet houvesse
contribudo para isso, porque no fora ele quem levara seus
clientes s suas crenas espritas, o que verdade.
Tambm ele insistia em dizer que no era o Espiritismo que
estava sob julgamento, mas no convenceu jamais aos espritas
da sua tese. Achava que o Espiritismo no era digno da considerao da justia.
Por que tom-lo a srio? pergunta ele.
Era preciso ver o lado frvolo, inconseqente, do caso, pois se
tratava de uma simples fantasia. No seria justo, por to pouco,

fazer de Buguet um escroque. Quanto a ele, ria-se de tudo aquilo,

mas era preciso pensar que, do ponto de vista dos espritas, o
procedimento judicial tomava o vulto de uma perseguio.
No era melhor no julgar esse caso como um assunto srio? Conclua a defesa.
O advogado de Leymarie
Fala, a seguir, o Dr. Lachaud, advogado de Leymarie, que realiza um excelente trabalho, digno de um profissional seguro e
competente.
Logo de incio, pede que no seja julgada a doutrina dos espritas. Se essa fosse a causa, ele se declararia insuficiente, pois
mesmo ao tentar informar-se do assunto, para instruir-se com um
mnimo de informaes, encontrou-se em presena de mistrios
e parou.
Na sua opinio, dois homens estavam em julgamento. (No
deseja perder seu tempo com Firman, talvez por achar que ele
nada tenha com o caso.) Um deles, Buguet, reconhecia ter cometido suas trapaas e ludibriado a boa-f dos que buscavam consolo para as sagradas emoes do amor familial. Nada a dizer sobre
isso. Quanto a Leymarie, porm, a coisa era diferente. Teria sido
enganado? Era cmplice ou vtima? Poder-se-ia dizer que ele
tinha uma confiana cega, mas seria impossvel contestar a sua
boa-f.
Em testemunho da sua afirmativa, l uma carta do Senhor
Gustave Mac, comissrio de polcia, auxiliar do Procurador da
Repblica, na qual d conta de algumas investigaes que empreendeu quanto ao carter e aos negcios de Leymarie. Este
aparecia no depoimento como um homem pouco dotado para o
comrcio, e que exatamente essa confiana um sinnimo de
boa-f havia contribudo para envolv-lo numa falncia, da
qual estava penosamente se reabilitando ao longo dos anos. O
depoimento de quem o conhecera, por onde andara, era uniformemente bom. Era casado, tinha quatro filhos e ainda cuidava de
parentes envelhecidos e doentes.

 Se Leymarie um mau comerciante diz Mac , um excelente pai de famlia, cuja moral est ao abrigo de qualquer
censura.
Lachaud admite ser seu cliente de natureza nervosa, fraca,
mas entusiasta quanto s suas crenas. Aderira ao Espiritismo
em 1858, logo aps ter lido O Livro dos Espritos, que o fascinou.
Embora declarando no desejar fazer uma pesquisa sobre o
Espiritismo, era inegvel que sempre se encontrou no ser humano o desejo de comunicar-se com aqueles que partiram para a
outra vida. Todas as violncias foram impotentes para vencer a
crena que os senhores consideram cega.
que, os senhores vem, trata-se de uma doutrina que reconforta; parece que ela edifica o homem, que o arranca de um
materialismo vergonhoso, ela o permite encontrar-se com aqueles a quem amou, e a dor da separao parece menos aguda. No
vejo que mal possa acarretar uma doutrina dessas, mas sei bem
das consolaes e esperanas que ela proporciona.
Sem ser esprita, declara, no entanto, t-la estudado um mnimo para os objetivos do seu trabalho naquele caso e, ao estudla, certificou-se do anseio da humanidade em no permitir que a
morte apague irrevogavelmente todas as ternuras do corao e a
contemplao do objeto amado.
Vinha de tempos longnquos essa nsia afetiva. Ademais, todas as religies admitiam as aparies, s que a religio qual
ele tinha a felicidade de pertencer (a catlica, naturalmente),
faz uma distino: para ela, isto so milagres e as aparies que
ela no aceita so sortilgios. No obstante, havia mais de dez
milhes de espritas nos Estados Unidos. Na Rssia, a Academia
de Cincias de S. Petersburgo acabara de nomear uma comisso
de cientistas para examinar o assunto. Na Inglaterra, prncipes
da cincia, como Wallace, Crookes, Varley, Cox e outros eram
adeptos dessas idias.
Na Frana, o interesse pblico no era menor, o que, alis,
levou o Senhor Arcebispo de Toulouse a publicar um documento
pastoral contra o Espiritismo, para defender as almas dos catli-

cos dessas aparies, obras do demnio, e cuja realidade, alis,

no contestada. (Destaque no original.)
Lachaud l os trechos mais importantes do documento da Igreja e acrescenta, a seguir, um comentrio:
Uma resposta preparada pelo Senhor Tournier a essas instrues foi inserida na Revue Spirite, e observo que a ao
judicial submetida ao tribunal contempornea publicao do
documento do Arcebispo de Toulouse. uma conexo que me
limito a fazer.
A origem do processo no essa declara logo o juiz.
Eu disse volta o advogado que era uma conexo. Isso,
alis, pouco importa.
Quem poderia crer diz ele mais adiante que aquilo que
foi visto, analisado e experimentado por milhares de pessoas
instrudas, que fenmenos que levaram a convico aos mais
inteligentes e sinceros, no passassem de trapaas que a lei deve
punir? O Senhor Leymarie acreditou e acredita ainda na realidade das aparies. Que no se diga que so contrrias razo, ao
senso comum; que no se fale, porm, de impossibilidades
materiais. No foi assim mesmo que sempre foram tratadas todas
as cincias em seu incio?
Mesmo os que no acreditavam precisavam admitir a crena
alheia. Seria um ato de indulgncia ante a sinceridade dos outros.
Admitia, agora, o tribunal que Leymarie e os sbios haviam
sido ludibriados, mas o fato de um impostor haver abusado
deles no autoriza a dizer que eles estavam de m-f e que
conheciam a impostura. Cita os depoimentos de pessoas especializadas e de elevado gabarito intelectual e tcnico que testaram
os fenmenos, como Maxwell, Levent, Flammarion, Tremeschini, Boyard, Bertall. Mesmo os que no acreditavam na possibilidade do fenmeno nada puderam dizer sobre a existncia de
fraude.
Ademais, era preciso esquecer, por um momento, que o tribunal se encontrava diante de fatos inabituais, para poder raciocinar com mais lucidez.

 Perguntemo-nos simplesmente diz Lachaud se um homem que deseja tornar-se cmplice de um escroque tanto se
esforce para fazer observar as manobras dolosas. Admitiria que
uma ou duas vezes, talvez, para assegurar-se, ele desejasse fazer
um exame rpido que nada revelaria. Mas, renovar a experincia
at vinte vezes, quarenta vezes, convocar os homens mais competentes e mais hbeis, seria, na verdade, uma audcia muito
perigosa e a desonestidade quase certamente seria descoberta.
Alm do mais, e os resultados? No apenas Leymarie estava
pessoalmente convencido da autenticidade das fotos. Duas ou
trs pessoas poderiam estar igualmente convictas, sendo vtimas
de trapaas sutis, mas a defesa possua em seu relatrio 150
cartas que atestavam a autenticidade de mais de 200 reconhecimentos! Alguns desses depoentes acreditavam que Buguet, vez
por outra, fraudou, representando aquela comdia ignbil,
mas eles ainda acreditam que o homem que se reconhece culpado de vigarice mente justia e que, movido por interesse que
no difcil de supor, nega as faculdades poderosas nas quais
eles acreditaram.
Tais convices ningum poderia destruir. Era muito fcil dizer, do alto da nossa soberba vaidade, que seus espritos so
bem inferiores aos nossos e que no nos deixaramos enganar por
um charlatanismo como aquele. Seja; desejo mesmo admiti-lo,
mas eles estudaram, experimentaram longamente, o que os
negadores no fizeram. Eles foram enganados, eles foram enganados, dizeis, mas h um s deles cuja sinceridade no seja
absoluta?
Quanto a Leymarie, mais adiantado do que os outros, talvez,
nas trilhas desconhecidas e ainda obscuras da doutrina esprita,
no haveria crido numa revelao?
Havia mais, porm. Cartas de Buguet, na qual ele se afirmava
mdium e que o desmentiam na sua atual posio perante a
Justia, no constavam dos documentos vindos do Juiz de Instruo. Nessas cartas, Buguet caracterizava-se nitidamente, sem
reservas, como mdium, a fazer evocaes, preces e concentraes, e a mostrar-se exausto aps as sesses, a ponto de precisar

dos cuidados de magnetizadores, tambm espritas. E agora

vinha dizer que nunca foi mdium? Como?
Minha sade se altera dia a dia escreve ele a Leymarie,
em carta de 11 de setembro de 1874, menos de um ano antes do
julgamento , minhas foras tanto fsicas como morais se enfraquecem e no desejo, pelo capricho do primeiro que aparece,
perder o pouco de mediunidade que me resta, pois o senhor
sabe, como eu, que, aps cada sesso dessas, fico sempre indisposto; creio que j fiz suficientes experincias para ser acreditado. Para os que ainda duvidam, que fiquem onde esto: eu no
vou busc-los.
Quanto ao irnico Scipion, que tanto ridicularizou e tentou
inutilizar o depoimento sincero de Dessenon, vejamos o que diz
dele Buguet, em carta de 21 de abril de 1875, tambm a Leymarie:
O Senhor Scipion, o poderoso mdium, artista da Gait,
veio posar hoje. Ele obteve o retrato de sua me, da qual no
possua nenhuma fotografia. Desejando prestar um servio ao
Espiritismo, ele me autoriza a public-lo na Revue. Se o senhor o
desejar, ele lhe dar todas as informaes necessrias.
Como que, depois disso, vai o Senhor Scipion declarar perante o juiz que posara por mera brincadeira, sabendo que Buguet fraudava?
Todo o talento do senhor Promotor diz Lachaud ou os
esforos da acusao nada podem contra a prova que resulta
dessa correspondncia. No se trata de cartas preparadas a propsito, nem de um meio de justificao inventado para o processo atual. Ningum pode esperar uma ao judicial e o que esses
homens escrevem um ao outro bem a expresso sincera de seus
sentimentos.
Acresce, ainda, que Buguet passou algum tempo em Londres
e l, sem os apetrechos encontrados no seu estdio em Paris,
produziu considervel quantidade de fotos autenticadas por
muitas pessoas. Alm disso, pediu a Leymarie que enviasse
Inglaterra as solicitaes recebidas do interior da Frana. Se as
fotos resultassem de simples trapaa, seus empregados poderiam
facilmente continuar a produzi-las no seu estdio, que permane-

ceu aberto e funcionando em Paris. Era, porm, necessria,

indispensvel a sua presena. Por que?
lamentvel que, mesmo aps to brilhante arrazoado, o advogado ainda tenha de recorrer tese da credulidade e da boa-f
de Leymarie para tentar isent-lo de culpa, precisando ainda
afirmar que, se tentaram esconder o boneco a Leymarie, como
ficou provado ante o tribunal, porque no o tinha Buguet como
cmplice. Para que tal precauo ante cmplice de uma grosseira
trapaa?
Antes de finalizar, aborda o Dr. Lachaud os pontos mais controversos, que ele classifica de pequenas objees, o que j
dizer muito, porque nem isso eram.
Vejamos uma delas:
O coronel Carr, cuja reputao ningum pode pr em dvida, vai a Buguet e tira uma fotografia, na qual aparece a imagem
de um Esprito que ele, coronel, desconhece. Leymarie julga
tratar-se de Poiret, pessoa que conheceu bem e que desencarnara
h muitos anos. Outras pessoas confirmam-no e subscrevem
documentos juramentados, declarando identificar na foto a
imagem do Senhor Poiret. Aparece, no entanto, um certo Raymond e afirma que a imagem do seu sogro, residente em
Dreux. Sem hesitao, o tribunal opta pelo depoimento isolado
de Raymond, despreocupado de qualquer outra investigao ou
anlise. Seriam essas duas pessoas parecidas? Algum mais
poderia depor confirmando ou negando a informao de Raymond? Algum procurou pessoalmente o sogro do Senhor Raymond? Fora ele fotografado por Buguet? Nada disso interessava,
nem mesmo o depoimento de pessoas que conviveram com
Poiret vinte ou trinta anos. Era preciso agarrar qualquer suspeita,
qualquer denncia, por mais frgil, para ter alguma coisa, mesmo
falsa, contra Leymarie, pois, sem dvida alguma, este um
processo contra Leymarie, ou melhor ainda, contra o Espiritismo
e no contra Buguet. O fotgrafo era apenas um pretexto e, se
havia vtimas de vigarice, Leymarie teria de ser arrolado entre as
primeiras. Arrol-lo como cmplice era um supremo golpe de
cinismo, de dio gratuito, de lamentvel injustia.

A pseudojustia que dominou todo o desenrolar desse nefando processo no hesita em descer aos mais torpes e mesquinhos
procedimentos, desde que a tese pr-adotada saia vencedora,
custe o que custar: a da culpabilidade de Leymarie. Era preciso
atingir o Espiritismo na cabea, e era Leymarie o seu representante mximo naquela ocasio, como gerente da Sociedade e
responsvel pela Revue Spirite.
Um exemplo dessa baixeza narrado por Lachaud, que o
classifica como procedimento que ele sempre lamentou pela
dignidade da Justia e que no tem, alis, valor algum.
Ao serem transportados, juntos, da priso de Mazas ao Palcio da Justia, Leymarie diz a Buguet:
O senhor mdium, como eu, e tenta inutilmente escondlo.
A frase foi imediatamente levada ao conhecimento das autoridades judiciais que viram nela fantasmas inexistentes, que, a
seu ver, contribuam para confirmar e agravar a culpa de
Leymarie. Lachaud busca, em vo, o sentido malicioso que os
senhores juzes haviam encontrado na observao de Leymarie.
bvio que, conhecendo em primeira mo a evidente mediunidade de Buguet, Leymarie lhe faz um ltimo apelo, a fim de que
no renegue essa condio perante o Juiz de Instruo. De nada
serve o apelo, pois Buguet prefere a opo de passar por escroque!
Quanto ao fenmeno de bicorporeidade, ou seja, a fotografia
de um Esprito encarnado, em desdobramento, sobre o qual o
juiz fez tamanho estardalhao, a posio de Lachaud equilibrada e sensata:
Assombram-nos tais resultados, concordo; que no se creia
neles no me surpreende, porque, tanto quanto os senhores, no
posso ter f sem ter passado por essa experincia. Mas, enfim, os
resultados esto a, e no posso explicar a mim mesmo a convico daqueles que os senhores ouviram aqui e de todos aqueles
que deixamos de convocar a este recinto, dizendo eu, como o
Ministrio Pblico: uma loucura ou um desvio da imaginao! Que querem os senhores? No ouso absolutamente desco-

nhecer aquilo que no compreendo e tenho, pelo menos, a modstia da minha ignorncia.
A acusao, insiste Lachaud, nada pode encontrar de criminoso na relao Leymarie-Buguet, esforando-se por condenar
um homem honesto que se teria tornado escroque sem vantagem para si mesmo...
Veja-se, por exemplo, a questo do emprstimo dos 3.500
francos a Buguet. certo que Leymarie conseguiu o dinheiro
entre seus amigos, que se cotizaram para ajudar o fotgrafo, mas,
como diz o advogado de defesa, teria sido mais fcil a Leymarie
simplesmente negar a sua ajuda do que arranjar-lhe o dinheiro e,
em seguida, tornar-se seu cmplice, com a finalidade de obter de
volta a importncia emprestada.
Quanto situao financeira de Leymarie, era fcil de explicar-se, pois tudo estava s claras. Ele recebia, pelas suas funes
de Gerente da Sociedade, 250 francos por ms e mais 10% sobre
o valor das obras vendidas pela livraria, o que lhe proporcionava
um ganho adicional de 400 a 500 francos por ano. Essa era a
situao antes de qualquer ligao com Buguet, e ningum a
contestou. Um clculo singelo suficiente para revelar que
Leymarie no poderia ter obtido mais do que 30 a 40 francos de
comisso na venda de 1.000 fotos espritas.
... pergunto seriamente ao Ministrio Pblico diz Lachaud
se Leymarie poderia ter sido levado a cometer um delito por
semelhante resultado.
Quem se abalana a ser cmplice de um escroque a troco de
nada? Se Buguet um impostor, Leymarie sua primeira vtima,
no um comparsa.
No obstante sua brilhantssima argumentao, Lachaud no
foi feliz, a meu ver, em seu fecho, ao encerrar a sua longa defesa
oral, o que destoa no contexto geral e enfraquece-a sobremaneira
em termos de arcabouo filosfico.
Reflitam bem, senhores. Em assuntos desta natureza h um
risco pblico de criar heris e vtimas. Os senhores pensam, e o
disseram, que as pessoas que se deixam arrastar por esses misteriosos estudos so de natureza fraca e que a razo no os defende

dos sonhos e das iluses de sua imaginao enferma; se assim

fosse, senhores, eu lhes diria ainda com mais vigor: No condenem! As severidades jamais curam; elas irritam sempre. Deixem
essas doutrinas, das quais os senhores riem, porque lhes parecem
inofensivas, alimentarem-se dos sentimentos generosos que
renem em torno delas as crenas. Se desejarem atingi-las com a
lei, dar-lhes-o um poder que as zombarias no poderiam destruir.
O fecho da defesa parece inadequado, justamente porque no
condiz com a espinha dorsal da tese desenvolvida em todo o
trabalho que consiste em demonstrar a boa-f de Leymarie,
colocando-o como vtima de uma trapaa e no como comparsa
de um trapaceiro, provando que faltou a Leymarie o mvel
essencial da vigarice que o lucro pessoal. Creio que, chegado a
esse ponto, nada mais haveria a dizer, muito menos apelar para a
tese, incua no caso, de que era melhor no perseguir a doutrina
para no criar mrtires. Isso no da essncia do caso, muito
embora seja evidente que o grande ru naquele estranho tribunal
seja o Espiritismo e no um fotgrafo aturdido. Leymarie deveria
ser absolvido no porque fosse imprudente criar heris, mas
porque era inocente daquele arremedo de crime do qual fora
vergonhosamente acusado, no pelas suas supostas vtimas, mas
pelos prprios magistrados a quem competia distribuir a justia
em nome do Estado. Nesse incrvel processo, quem acusa o
juiz e quem defende o hipottico escroque so aqueles que o
tribunal deseja fazer passar por lesados na sua boa-f.
Por isso, parece-me que a brilhante pea de Lachaud foi encerrada de maneira infeliz, o que, por certo, no invalida o seu
trabalho; apenas enfraquece, num mais amplo nvel de compreenso, as suas teses fundamentais.
O juiz, porm, no est muito interessado nesses aspectos.
Ele j tem a sua deciso tomada e, como se verificar adiante,
nada daquilo conseguiu influir sobre seu esprito. No momento,
ao terminar Lachaud sua exposio, apenas uma coisa o preocupa. Ele sabe que as cartas de Buguet lidas pelo advogado de
defesa causaram impacto e contm uma evidncia irrecusvel a
favor da boa-f de Leymarie, que preciso condenar a qualquer

preo. Volta-se, pois, para Buguet e lhe pergunta o que tem ele a
dizer.
Trs quartos dessas cartas responde ele so escritas pela
minha recepcionista.
Pobre Buguet! Que papel difcil e penoso...
Com efeito insiste o juiz , aqui est a primeira, assinada:
Pelo Senhor Buguet, Lonie Mnessier, mas eis outra, de 30
de abril de 1874, escrita pelo senhor, na qual o senhor relata
experincias ocorridas.
As experincias, segundo ele, realizavam-se para convencer
esses senhores, no Leymarie, como deseja saber o juiz, mas
os outros. Quando Buguet diz, no entanto, que Leymarie publicava todas as cartas que lhe eram escritas, Leymarie desmente. A
natureza das cartas do prprio Buguet o contestava, pois a maior
parte das cartas recebidas por ele vinha diretamente do interior
para o endereo do fotgrafo. Mas o juiz deseja saber se Buguet
acreditava na boa-f de Leymarie. Esse , para ele, o ponto
nevrlgico da questo, pois se pairasse qualquer dvida a respeito da caracterizao da m-f do gerente da Revue, o tribunal no
poderia atrel-lo, como comparsa, a Buguet, que no se cansava
de reconhecer a sua prpria vigarice.
Buguet limita-se, a, a responder que Leymarie solicitava-lhe
com insistncia cartas para serem publicadas na Revue, mas que
no desejava fazer-lhe carga: ... moi, je ne veux pas le charger.
Novamente Leymarie interfere no dilogo para declarar que
nunca publicou cartas de Buguet. Este, no entanto, poderia exibir
livremente suas cartas (de Leymarie) a ele.
... sempre lhe recomendei a honestidade e no a mentira.
O juiz quer saber de Buguet se ele persistia em declarar que,
embora Leymarie no conhecesse os seus mtodos fotogrficos,
pelo menos sabia que havia qualquer tapeao.
Sempre supusemos em nossa casa diz Buguet que o Senhor Leymarie duvidava...
Foi interrompido por exclamaes no auditrio...

A defesa de Firman
A seguir, o Dr. Carraby defende Firman. Tambm esta uma
defesa inteligente e bem fundamentada, exceto pelo fecho infeliz.
Comea dizendo que tinha conhecimento de muitos casos de
trapaa, mas nunca assistira a um processo to pouco fundamentado. Explica como tomou a causa a seu cuidado. Foi
procurado por trs cavalheiros da melhor sociedade: o Senhor de
Veh, um nobre russo que mantinha ligaes com pessoas eminentes de seu pas, o Senhor OSullivan, ex-Ministro dos Estados
Unidos em Madri, e o Senhor Conde de Bullet, que todos
conhecem e que dispe de grande fortuna pessoal. Esses senhores contaram-lhe uma estranha e curiosa histria. Havia um
processo em perspectiva e...
O Ministrio Pblico afirma que somos vtimas; no nada
disso e o provamos, pedindo ao senhor que livre Firman da
priso.
Extraordinrio caso esse, em que as supostas vtimas colocam-se na posio de protetores do acusado e contratam advogado para defend-lo.
Quanto ao procedimento dessas pretensas vtimas, o tribunal
havia presenciado o testemunho sincero e honesto que vieram
trazer em favor dos acusados. Foram ali, segundo lembrou
Carraby, por um dever de conscincia. Pouco adiante desafiou
ele que se apresentasse uma testemunha que afirmasse que Firma
houvera extorquido dinheiro de quem quer que fosse. Onde
estava a vigarice? O prprio embaixador de seu pas comparecia
espontaneamente para ajudar a sua defesa.
Quanto a Buguet, sem consider-lo um escroque, afirmava
que ele havia mentido perante Leymarie e perante Firman.
Queria a justia inculpar Firman, apenas porque encontrara
uma foto sua de olhos fechados no atelier de Buguet? A concluso apressada era a de que o jovem mdium americano posara
previamente para Buguet a fim de que este pudesse preparar uma
foto fraudada, alegando que seria um caso de bicorporeidade.

Na sesso em casa do Dr. Huguet, sobre a qual se fizera tanto

alarde, o que acontecera simplesmente que mal apareceu o
pequeno indiano, a Senhora Huguet atirou-se sobre o mdium
denunciando, em altos brados, a fraude. Contra seu depoimento
isolado e apaixonado, havia testemunhos serenos e autorizados
de pessoas como o Conde de Bullet, o Senhor de Veh, o Senhor
OSullivan e outros.
A despeito de sua notvel pea, no obstante, tambm o advogado de Firman, a certo ponto, enfraquece seus argumentos
para dizer que a sesso em casa da Senhora Huguet foi realizada
com a finalidade de apanhar um trapaceiro em fragrante. Partiuse do pressuposto da fraude e realizou-se uma sesso para document-la de qualquer maneira, o que , realmente, uma atitude
negativa e lamentvel, pois a sesso deveria ter sido organizada
para estudar o fenmeno, com todas as precaues necessrias,
claro, mas no j com a deciso tomada de que tudo aquilo era
uma vergonhosa patifaria.
Nesse ponto que o advogado desvitaliza a sua tese para declarar o seguinte:
Todos estavam convencidos de que aquilo no passava de
um truque. Desejavam somente entregar-se ao maligno prazer de
descobri-lo. Se os senhores condenarem Firman, preciso condenar todos os que praticam ardis!
E mais adiante:
O caso Huguet resume-se em que oito pessoas reuniram-se
para descobrir um truque; uma vez descoberto o truque, tais
pessoas deveriam considerar-se muito satisfeitas, e se 20 francos
foram despendidos naquela noite, no foi muito caro, no foi
nada. Gastar apenas 20 francos para divertir seus convidados
verdadeiramente realizar uma despesa inferior esperada.
O argumento nitidamente contrrio ao seu cliente, pois admite, muito bem explicitada, a possibilidade de fraude da parte
de Firman, que teria vendido uma mercadoria que seus compradores realmente se prepararam para comprar. No h fraude
quando comprador e vendedor concordam acerca da qualidade
da coisa transacionada.

Mesmo que mais adiante deseje provar que Firman era um

jovem honesto e valoroso, o advogado no consegue mais convencer. verdade que Firman fora aconselhado a deixar a Frana, antes do julgamento. Sendo americano, nada se intentaria
contra ele, mas, estando ele de conscincia tranqila, manifestou-se em carta de 15 de junho de 1875, na qual agradece o apoio
de seus amigos, o que atribui, principalmente, ao desejo de
proteger sua jovem esposa de apenas algumas semanas. Declara
que a confiana que depositam na sua inocncia no imerecida. Quanto idia de escapar...
... eu no me poderia valer dessa permisso sem sacrifcio
de meu prprio respeito, como tambm do dinheiro de meus
generosos amigos. Agradeo-lhe ainda mil vezes e fico.
Realmente, como diz Carraby, no so as palavras de um escroque.

A sentena
S resta agora a sentena. Parece at que j estava escrita,
pois nenhum dos argumentos da defesa ou trazidos pelos veementes testemunhos escritos e verbais produziram o menor efeito
sobre o esprito do juiz.
Buguet apresenta-se, na sentena, com a falsa qualidade de
mdium, fazendo evocaes acompanhadas, s vezes, de acordes meldicos, destinados a emocionar a alma do evocador e
dirigir sua contemplao s regies celestes... Que por meio de
bonecos, segundo os desenhos do visionrio (Leymarie, naturalmente) e as necessidades do fotgrafo, arranjava imagens de
pessoas mortas e vivas, compondo-lhes a cabea com fotos
guardadas numa caixa. A seguir, descrevia a sentena o truque
com o qual Buguet supria suas carncias medinicas, quando
comeou a produzir as ditas fotografias espritas, mesmo sem
mediunidade. Com isso, teria extorquido dinheiro de muitas
pessoas, das quais o juiz cita em primeiro lugar o Conde de
Bullet que, como inmeros outros, negou taxativamente, no
tribunal e por carta, ter sido enganado.
Mas o homem a ser condenado no era Buguet, um pobre fotgrafo que falira na sua mediunidade e comeara a escamotear,
mas Leymarie, como dirigente mximo do movimento esprita da
poca, e o resto da sentena dedicado a ele, como se observa
desta pequena amostra:
Que resulta igualmente da informao e dos debates que
Leymarie, antigo alfaiate falido, gerente da Sociedade Annima
fundada para explorao das pretensas obras de um dito Allan
Kardec, de nome Rivail, e diretor da Revue Spirite, associou-se
para comercializar os Espritos fabricados por Buguet sob a
forma de espectros, por meio dos procedimentos fotogrficos
acima descritos.
As falsidades a so de uma dolorosa m-f. No verdade
que Leymarie fosse um comerciante falido: tivera sua concordata
decretada e estava cumprindo mais do que lhe fora determinado,
pois, como provou seu advogado, faltavam apenas 4.900 francos

para a total e completa reabilitao. No verdade que a sociedade tivesse por objeto a explorao das obras de Kardec, e sim,
como est no seu ttulo, continuao das obras espritas de Allan
Kardec. No verdade que a obra fosse pretensamente de Kardec que, segundo o juiz, a teria adaptado de um tolo e confuso
grimoire. E, por fim, no verdade que Leymarie tenha comercializado as chamadas fotos espectrais produzidas artificiosamente por Buguet. Depreende-se, pois, que tambm no
verdade que isso tudo tenha sido resultante dos debates que, ao
contrrio, demonstraram perfeitamente trs posies essenciais:
1) que Buguet dispunha de notvel faculdade medinica;
2) que, ao verificar que no podia, pelos processos legtimos, atender toda a gente que o procurava para obter fotos espritas, criou um processo paralelo de fraude;
3) que era absoluta a boa-f de Leymarie, que, mesmo assim, no deixou de investigar o assunto, pessoalmente e
atravs de pessoas de sua confiana e de inegvel competncia para faz-lo.
A sentena prosseguia declarando que Leymarie fazia isso
para aumentar o nmero de adeses ao Espiritismo, e o de assinaturas de sua revista. Chega ao cmulo de dizer, pouco adiante,
que Leymarie apoderou-se de Buguet, emprestando-lhe 3.500
francos em nome da Sociedade esprita, o que totalmente falso,
e que o referido emprstimo deveria ser reembolsado com o
valor das fotos espritas, o que igualmente falso. Que Leymarie, em constante ligao com Buguet, mesmo sabendo que ele no
dispunha de poderes sobrenaturais, encaminhava-lhe solicitaes, por escrito, de pessoas que as publicaes da sociedade
esprita e as suas prprias lhes haviam alucinado o esprito. Que
Leymarie preparava, freqentemente, de prprio punho, as
solicitaes, descrevendo o nome, a idade e o sexo do esprito a
ser evocado, o que tambm no verdadeiro. Que Leymarie
publicava tais fotos na revista, explorando a credulidade dos
ingnuos na iluso de uma segunda vida materializada aps a
morte sob o envoltrio de um perisprito acessvel aos sobreviventes, graas ao poder do mdium. E por a segue a tremenda
catilinria do rancor gratuito contra uma doutrina sobre a qual

ele no tem um mnimo de informao, nem procurou ter, para

exp-la com serenidade e conhecimento de causa. Conclui, do
seu arrazoado, que a vigarice ficou provada contra Leymarie, o
que mesmo os mais impenitentes crticos do Espiritismo at hoje
negam, como o Senhor Jean Vartier.
Quanto a Firman, era culpado de ter demonstrado, por trapaa, ao Conde de Bullet, o fenmeno da bicorporeidade, provado, diz o juiz, por Allan Kardec, em O Livro dos Espritos por
duas historietas que contam aparies desse tipo.
Julgando, pois, os acusados incursos nos artigos 405, 59 e 60
do Cdigo Penal, condenava-os da seguinte maneira:
Buguet e Leymarie a um ano de priso e multa de 500 francos, cada um;
Firman, a seis meses de priso e multa de 300 francos.
Estava lavrada e proclamada a sentena inqua. Buguet escapou para a Blgica, Firman foi posto em liberdade, atravs de
poderosas influncias polticas e sociais e Leymarie cumpriu sua
pena at o fim.

Informaes dos bastidores

Ainda resta, porm, o que dizer nesse nefando processo inquisitorial.
No h dvida de que Buguet se dizia mdium e agia como
tal. Fazia suas preces, suas evocaes, caa em estado de desfalecimento e se recuperava por meio de passes, mas, acima de tudo,
sua mediunidade se documentava pelos resultados positivos de
uma quantidade considervel de fotos autnticas, atestadas por
centenas de pessoas absolutamente idneas. No s Leymarie
estava convencido da genuinidade de suas faculdades, mas
inmeras pessoas, como ainda veremos adiante. Que Leymarie
tenha procurado compr-lo com um emprstimo do mais
lamentvel ridculo. Como gerente da sociedade, diretor responsvel pela revista, sucessor de Kardec nesse trabalho penoso,
como iria ele levianamente expor-se, e toda a causa esprita
nascente, execrao pblica, para ganhar uns miserveis 50 ou
60 francos? Precisasse ele de algum dinheiro para necessidades
eventuais, no faltariam amigos que o arranjariam com a maior
boa-vontade, pois era honesto e muitas eram as figuras sociais
que o estimavam e respeitavam.
H, porm, outros aspectos que no vieram tona no tribunal.
Dois ex-empregados de Buguet, Bellamy e Le Gall, contaram,
documentadamente, alguns fatos ocorridos nos bastidores dessa
srdida trama. Pediram eles para declarar perante a Justia que
Buguet havia imposto aos seus empregados a maneira pela qual
deveriam depor. A histria dos 3.500 francos tem tambm suas
conotaes escusas. Segundo testemunho de Bellamy, em documento passado em 13 de julho de 1875, o dinheiro solicitado por
Buguet destinava-se, na realidade, a Van Herzeele que, por sua
vez, o havia emprestado a Buguet, sob promessa de associar-se
firma. Buguet desejava, no entanto, afastar Van Herzeele, seu
credor, pois no queria conceder-lhe a prometida sociedade.
Por outro lado, Buguet queixava-se, na intimidade, de Leymarie, que estava sempre a provocar experincias comprobatrias no estdio e, alm do mais, no lhe fornecia indicao

alguma com relao aos Espritos que seus acompanhantes

desejavam obter.
Le Gall atesta, igualmente por escrito, que, quando Leymarie
aparecia no atelier, Buguet recomendava aos empregados que
tivessem cuidado para no deix-lo perceber nenhum truque.
obvio, no entanto, que, ainda nessa fase adiantada da trapaa,
Buguet continuou a produzir fotos autnticas, sob estrito controle
de vrias pessoas competentes e alertadas, que Leymarie encaminhava ou acompanhava aos seus estdios.

O testemunho das cartas

Segue-se no livro um acervo impressionante de cartasdepoimento de pessoas do mais puro gabarito moral, social e
intelectual, atestando a autenticidade de inmeras fotos, com
caractersticas inegveis e inconfundveis.
Na impraticabilidade de analis-las a todas minudentemente,
contentemo-nos em selecionar algumas, que nos parecem mais
expressivas. O leitor familiarizado com a lngua francesa poder
percorr-las, com mais vagar.
Das prprias cartas de Buguet, alis, decorre a certeza daquela autenticidade, quando na fase tranqila e honesta da sua
mediunidade excepcional.
De Londres, por exemplo, escreve, em 18 de junho de 1874,
para contar os seus xitos na capital inglesa. Fala das suas esperanas na nossa doutrina e da mensagem que teria recebido de
Kardec, encorajando-o ao trabalho. Relata o notvel sucesso de
suas experincias com o eminente Sir William Crookes, que o
felicitou pelo seu trabalho e atestou suas faculdades em documento claro e positivo.
Em carta a Leymarie, de 25 de maio de 1875, o engenheiro
Boyard (escrevendo de Bruxelas) narra as experincias que lhe
foram solicitadas pelo prprio Leymarie junto a Buguet, recomendando que tudo fosse feito com o maior cuidado, seguindo
passo a passo as operaes a fim de certificar-se se alguma
fraude de qualquer natureza era empregada para obter as fotos.
Fora igualmente incumbido por Leymarie de reunir alguns
homens de cincia, a fim de investigarem o assunto, o que foi
feito. Estava presente quando um certo Senhor Z... deu passes
em Buguet com o objetivo de fortalec-lo na sua mediunidade e,
assim, tentar conseguir fotos espritas. Buguet explicara, na
ocasio, que as operaes esgotavam-no. Como um dos presentes lhe dissesse que lhe enviaria muitos clientes, caso conseguisse que determinado Esprito aparecesse ao seu lado na foto,
Buguet respondeu que era, antes de tudo, esprita, e que no era
por especulao que fazia suas fotos.

A Condessa de Caithness escreve da Inglaterra para atestar

que obteve de Buguet imagens de seu falecido pai, de seu primeiro marido e de sua irm, morta h 24 anos. Buguet estava
ento em Londres, operando temporariamente, sem truques de
espcie alguma, na famosa Baker Street, nmero 33.

Notvel foto, obtida sem a presena do Sr.

Gabriel Balech, de Mirande, que na figura
semimaterializada reconheceu seu pai. Vejase, atrs, o caso de Joseph Maris, do mesmo
tipo deste (foto obtida sem a pose do interessado).
(Da Revue Spirite, 1875, p. 92-bis.)

O Conde de Medina Pomar escreve tambm de Londres para

dizer que obteve, em 25 de junho de 1874, atravs de Buguet,
fotos de seu pai e de seu av. Buguet no tinha condies de
conhec-los, pois este ltimo nem deixara retrato em que ele
pudesse basear-se. Tanto o documento da condessa como o do
conde e vrios outros reproduzidos no livro esto autenticados
por um rgo prprio, incumbido de zelar, em nome da Rainha
Victoria, pelos juramentos; e sabemos todos quo importante e
srio era um juramento naqueles tempos, em que fio de barba era
documento e palavra empenhada melhor do que promissria
avalizada.
Em uma notvel carta de 4 de junho de 1875, escreve o ilustre
prncipe mile Sayn de Wittgenstein, da mais alta nobreza
europia, para atestar a legitimidade de uma foto medinica
obtida por ele, do Esprito de uma amiga desencarnada h cerca
de 16 anos. No houve oportunidade de preparar nada no gabinete secreto, pois havia duas poses do mesmo Esprito entre o
prncipe e sua amiga Madame Curtin. Os dois encarnados fotografados na mesma chapa (metade para cada pose, como de

hbito), esto na mesma posio, enquanto o Esprito deslocouse.

H, porm, outra foto em que aparece um Esprito que se manifestava habitualmente nas sesses que o prncipe freqentava.
Para identificar-se melhor, esse amigo espiritual fez aparecer na
foto uma cruz de Santo Andr, sobre a qual Buguet nada sabia.
Mas prossegue o prncipe eu lhe repito, nessa ocasio
meus Espritos protetores me haviam dito que, mesmo permanecendo convictos de que as fotos obtidas eram perfeitamente
autnticas, era preciso desconfiar de Buguet no futuro, visto que
a esperana do ganho lev-lo-ia a substituir pela trapaa a
grande fora medinica de que ele dispunha. Eis a, meu caro
Senhor Leymarie, o escolho contra o qual se perdem tantas boas
intenes prontas a se deixarem convencer. a ausncia de
honorabilidade de bom nmero de mdiuns remunerados que nos
coloca aos olhos do mundo ignorante ou hostil como simplrios
ou charlates. (Os destaques so desta traduo e nada h a
comentar sobre texto to claro, preciso e elegantemente escrito.)
O Duque de Leuchtenberg escreveu na Itlia carta de 5 de junho para manifestar sua estranheza ante a incompreensvel
atitude de Buguet.
No compreendo diz ele as alegaes que ele faz de jamais ter sido mdium! Por que esta mudana? Ou ento ele
misturou sua verdadeira faculdade ao charlatanismo, logo que
sua sade se ressentiu, enquanto ele desejava ganhar mais dinheiro. Seja como for, incompreensvel para mim, porque h
fatos positivos, que no podem ser explicados pelo charlatanismo, e que somente a mediunidade poderia produzir. (Destaque
no original.)
Quanto a Firman, sugeriu o duque que fosse realizada uma
sesso com os juzes, mesmo na priso, onde ele ficaria ao
abrigo de suspeitas. Mas os juzes l queriam saber disso?
O Conde de Bullet, em carta de 7 de junho de 1875, insiste
em atestar a veracidade do retrato de sua irm encarnada, residente nos Estados Unidos e fotografada por Buguet, em Paris,
enquanto o corpo dormia, em Baltimore. Acrescenta que no
havia retratos dela. Para demonstrar que havia obtido a imagem

da sua famosa caixa de cabeas, Buguet utilizou-se da prpria

fotografia medinica! Sem dvida, afirma o conde, desapontado
com o esgotamento de sua mediunidade, Buguet comeou a
fraudar. Confessara mesmo ao conde que j h muito no estava
conseguindo obter nada.
Um mdium indigno conclui Bullet , que abusou de sua
misso para enganar. Felizmente, a realidade das fotografias
espritas no depende dele, porque podemos contrapor s dele as
experincias pblicas de homens como aqueles dos quais cito
alguns nomes.
Segue-se um documento em que o conde relata experincias
de Thomas Plater, M. R. Williams, do British Journal of Photography, de John Beatie, de Clifton e de Sir William Crookes,
membro da Royal Society.
P. L. OSullivan, ex-Ministro dos Estados Unidos em Madri,
escreve uma longa carta para narrar suas experincias com
Firman e com Buguet. Obteve, para um amigo a quem acompanhou ao estdio de Buguet um general americano uma foto
em que aparecia a imagem do Presidente Lincoln, de quem o
general fora amigo pessoal. Embora Buguet ignorasse o fato,
digamos possvel que ele tivesse a idia de impingir a imagem de
Lincoln, que era uma figura pblica bastante conhecida, mas o
Major Norton, que tambm se encontrava no estdio naquele
momento, obteve fotos de um amigo, morto na ndia, e de uma
tia. Quanto ao amigo, houve certa dificuldade porque se apresentava sem a barba que costumava usar, o que, por certo, alterava
bastante sua fisionomia; mas quanto tia, no houve a menor
dvida.
O Senhor OSullivan atesta que tambm viu fotos em que apareciam o Juiz Edmonds e o famoso explorador Livingstone.
... gostaria de saber escreve ele se entre as cabeas fraudulentas encontradas em poder de Buguet estavam os retratos
desenhados de Lincoln, Edmonds e Livingstone. impossvel,
contudo, que ele tivesse a includo uma da tia do Major Norton.
Thomas Slater escreve tambm de Londres, em 12 de junho
de 1875, para narrar suas experincias com Buguet, na Inglaterra. Sendo fotgrafo amador e especialista em tica, seguiu

minuciosamente o procedimento e obteve uma foto de uma tia

que fora para ele me de criao.
No digo que o Senhor Buguet no seja um patife diz ele
, pois ele prprio o reconheceu abertamente, mas ele , eu o
afirmo, mdium e deveria ter a honestidade de sustent-lo.
Ellen Brown escreve de Belfast, em 16 de junho de 1875,
contando o resultado de sua experincia com Buguet, em Londres. Obteve uma foto de seu pai, morto h 28 anos. S havia
dele um retrato a leo, em Dublin, ao qual Buguet jamais poderia
ter tido acesso; alm do mais, a pose da foto diferente daquela
que figura no quadro a leo. O estdio de Buguet, em Londres,
era totalmente desprovido de dispositivos especiais. A Senhora
Brown informa que continha apenas uma cadeira e uma mesa,
alm da cmera de que se servia Buguet.
O Senhor J. Dellia, banqueiro e fotgrafo amador de Bergerac, escreve um longo e minucioso documento, analisando oito
recursos especiais de que Buguet poderia ter lanado mo para
obter fraudulentamente suas fotos, e os destri a todos. Em
experincia pessoal com Buguet, cujo procedimento seguiu
meticulosamente, obteve nove figuras espirituais em cinco fotos.

Afirmo escreve J. de Palma , que a fotografia de meu irmo Charles, morto a 9 de dezembro de 1873, Rua Newton, em Paris, realmente de uma semelhana notvel.
Conforme carta pg. 222 do Procs des
Spirites.
(Da Revue Spirite, 1874, p. 276-bis.)

A Senhora Depy, uma viva de Billancourt, tem um depoimento interessante e bem documentado, pois obteve duas curiosas fotografias de seu marido desencarnado. Na primeira, ele
aparece como estava no seu leito de morte e, na outra, tal como

ficou nos ltimos trs dias de agonia. Como prova de identificao, trazia sobre a cabea uma compressa feita com um leno
dobrado oito vezes, que ela costumava molhar em gua fria, a
cada cinco minutos. Como deixara crescer a barba, seu retrato
poderia no ser reconhecido por aqueles que no o viram naquele
estado. Desejou, ento, a Senhora Depy obter uma foto dele, com
sua aparncia de antes da molstia. Para isso voltou a Buguet,
desta vez com uma amiga que desejava o retrato de sua av.
Quando a Senhora Depy posou, mentalizando seu marido, veio o
da outra.
Finalmente, a 6 de dezembro de 1874, conseguiu a foto do
marido falecido exatamente como desejava, isto , com a sua
fisionomia de antes da doena.
O Senhor Auguste Puginier, capito reformado e Cavaleiro da
Legio de Honra, descreve, em longa carta de 11 de junho de
1875, escrita de Bouscat, perto de Bordeaux, uma interessante
sesso com Buguet, da qual participaram ele e trs pessoas de
sua famlia: a esposa, o filho e o sogro. No momento de obter a
foto do sogro, o menino de 8 anos insistiu em se deixar
fotografar tambm. Quando o Capito Puginier desceu com
Buguet para acompanhar a manipulao necessria revelao
da chapa, ouviu o garoto queixar-se de haver sentido uma nvoa
sobre os olhos e de algo que lhe pesava sobre a cabea. A foto
revelada mostrava, realmente, uma figura espiritual junto ao
menino, que estava envolvido por um vu fludico.
Esse correspondente descreve os preparativos de Buguet, que
... durante a pose, enquanto fazia suas evocaes, com os
dedos crispados comprimia a cabea com fora, suas veias
tornavam-se salientes, sua respirao era penosa, todo ele agitava-se e caa, em seguida, numa espcie de prostrao que dava
pena ver. Ofereci-me para dar-lhe uns passes magnticos, o que
ele aceitou, sentindo-se bem aliviado.
Disse Buguet ao capito que aquele trabalho exigia dele um
enorme dispndio de energias, o que estritamente verdadeiro,
como o sabem aqueles que tm estudado a mediunidade de
efeitos fsicos. Em vista da ativa demanda que se criara em torno
das fotos medinicas, Buguet queixava-se de que seus recursos

diminuam a olhos vistos e lhe era cada vez mais penoso conseguir bons resultados.
Era, pois, uma surpresa total verificar que perante a Justia
ele se acusava em vez de defender-se. E pergunta o missivista: se
lhe fosse possvel obter fotos espritas vontade, por meio de
processos artificiosos, por que esgotar-se daquela maneira?
Disse tambm ele ao capito que h dois dias nada conseguia;
portanto, nada ganhara.
Enquanto estava no estdio, assistiu o capito a uma cena
comovente. Um senhor de Poitiers havia obtido a foto de sua
me e, ante o impacto da emoo, chorava abundantemente.
Hilaire Desbois escreve de Angers ao Senhor e Senhora Delanne, para comentar o lamentvel episdio do processo que
envolvia Leymarie. Queria saber o que havia de verdadeiro em
tudo aquilo, e sua pergunta perfeitamente cabvel, porque o
tumulto surgido com o processo destinava-se no a revelar a
verdade, fosse qual fosse, mas a provar a verdade do Juiz Millet.
Desbois fora chamado a depor.
On ma trait de fou queixa-se ele, ou seja, trataram-me
como a um tolo.
O juiz comeou por mostrar-lhe uma retratao de Buguet,
dizendo que tudo aquilo no passava de uma trapaa. Como
Desbois se negasse a aceitar aquele testemunho inslito, e o juiz
se negasse a admitir como vlida a posio do depoente, a conversa durou trs horas e terminou por imposio do juiz.
Por isso Desbois escrevia a Delanne, na esperana de que esse eminente pensador e cientista tivesse xito em convencer o
juiz, cuja tcnica era a da intimidao. Desbois, por outro lado,
lembrava que tambm o cristianismo e o protestantismo haviam
sofrido essas perseguies irracionais, porque no se procura
demolir e aniquilar seno aquilo que se teme.
Conclui sua carta com a frase:
Que Buguet haja perdido sua mediunidade e que por procedimentos outros tenha desejado continuar a produzir retratos de
Espritos, isso no prova que aquilo que realizou antes no seja
verdadeiro.

Um Senhor Vautier, de Pantin, recorda, em carta de 3 de junho, uma visita que fez a Buguet, em companhia de Leymarie. O
fotgrafo demonstrou grande alegria ao ver Leymarie e queixouse de que h trs dias no conseguia obter fotos medinicas,
estando com vrias solicitaes do interior ainda por atender. E
contou uma interessante histria:
No pude dormir direito noite disse ele . Parecia estar
sendo obsidiado por um Esprito que parece ver-me e deseja algo
de mim. Se o senhor quiser magnetizar-me um pouco, para me
dar foras, eu posarei. Algo me diz que um Esprito deseja
manifestar-se.
Depois de magnetizado, em presena do missivista, ele obteve ao lado do seu retrato a figura de um Esprito e uma placa
com um texto que dizia isto:
Visita de Cagliostro ao mdium Buguet.
A Senhora Antoinette Bourdin faz interessante depoimento
em carta escrita de Aix, em 2 de junho.
Em visita ao estdio de Buguet, escolheu, ela mesma, a chapa, tomando uma delas ao acaso nas estantes que a continham.
Lavou-a e preparou-a, colocando-a em seguida no chassi e na
cmera, sem que Buguet a tocasse. Acompanhou, depois, o
processo de revelao, fixao e cpia. Em cada pose aparecia
um Esprito diferente ao lado dela. Buguet demonstrava grande
fadiga e dizia no poder obter mais do que duas ou trs fotos
daquelas por dia. Fez, ao todo, seis experincias com ele, durante
o ms de maio de 1874, e no reconheceu nenhum dos Espritos
cujas imagens apareciam nas fotos. De volta a Genebra, porm,
uma senhora de suas relaes reconheceu, numa das figuras, o
retrato de um filho.
Uma outra amiga, em nome de quem enviou uma foto, obteve
a imagem de sua tia, reconhecida por todos os membros da
famlia.
Eneas Bruce, professor de lnguas, escreve para narrar a obteno de foto de uma de suas irms, falecida em 1869. Como
prova de identificao, o Esprito apareceu com um gesto que lhe

era muito tpico, colocando a mo esquerda sobre o ombro do

mesmo lado.
De Lige, na Blgica, manda seu interessante depoimento um
Senhor Breuer. De passagem por Paris, combinara com Buguet
uma experincia. Ao chegar ao estdio, porm, as salas estavam
sendo pintadas e Buguet, desapontado por no lhe ter avisado,
dizia-lhe da impossibilidade de obter-se algo sob tais condies.
Mveis e cortinas haviam sido retirados. Mesmo assim, instncia de Breuer, Buguet concordou em tentar, e em duas chapas
aparecem trs Espritos, num dos quais Breuer reconheceu
primeira vista sua irm, morta em 1865, aos 26 anos.
Em outras visitas a Buguet, Breuer assistiu a vrias experincias e estava l quando Rubis tambm ali estagiava. Buguet no
revelou hostilidade alguma com relao a Rubis, declarando, ao
contrrio, que j havia ajudado a desenvolver vrios mdiunsfotgrafos.
Era lamentvel que depois tenha negado tudo isso.
Tenho plena convico escreve Breuer de que Buguet foi
excelente mdium-fotgrafo; ele nada escondia, alis, quela
poca. Lamento, tanto quanto vrias pessoas instrudas e distintas, a conduta irrefletida desse mdium que ir talvez ocasionar
grande retardamento marcha do Espiritismo. E, contudo,
podemos prejulgar? Desconhecemos os caminhos que teremos de
percorrer. Talvez, em lugar de um mal, resulte disso um benefcio; essa a opinio da maioria dos adeptos.
sua carta, Breuer junta atestados notarizados de membros
de sua famlia, que reconhecem uma das figuras obtidas com
Buguet.
Rubis tambm escreve uma carta na qual demonstra sua indignao, narrando que teve de deixar sua cidade (Fleurey) por
causa dos insultos que recebia por toda parte, devido ao seu
envolvimento com o Espiritismo. Conhecia Buguet de longa
data, por haver trabalhado com ele em Dijon, mas hoje via nele
um refinado patife. O episdio do anel, sobre o qual tanto
barulho se fez no tribunal, era de um ridculo atroz. Tratava-se
de um pobre anel de cobre que ele achara quando a caminho do
estdio e dera a Blot dizendo que fizesse dele o que bem enten-

desse. Como vimos, o prprio Blot confessou que nem sequer

chegou a us-lo. Em torno disso, construiu-se o fantstico episdio de que Rubis tinha subornado Blot com um anel para tentar
obter acesso aos artifcios de Buguet.
Raymond, um fotgrafo da Rua Vauvilliers, tambm experimentou com Buguet. Examina as possibilidades de fraude antes,
durante e depois da operao. Executou o procedimento com
toda a ateno e eliminou todas as possibilidades. Ele prprio
preparou, revelou e fixou a chapa, onde apareceu o retrato de
uma senhora de idade que, embora desconhecida do seu amigo
Stivenart, que posava para Buguet, foi reconhecida por cinco ou
seis pessoas. Como ele prprio realizara toda a operao, observa um pormenor importante: as duas imagens a do Esprito e a
do Senhor Stivenart revelaram-se simultaneamente, ou seja,
como se ambos houvessem posado juntos.
Dessa forma conclui ele , nada de impresso antes de colocar o chassi na cmera, nada de impresso seno aquela que se
produz quando se descobre o obturador da objetiva e nada de
impresso aps a pose ou antes da revelao.
Ele havia testado a transparncia do clich nas diferentes fases. Por outro lado, no havia manequins, imagens, sombras ou
fachos de luz, que seriam facilmente notados.
Outro fotgrafo, o Senhor Rousset-Cuillot, de Bziers, tambm descreve suas experincias com Buguet, seu procedimento e
os resultados.
Levou para Buguet o retrato da Senhora Bouhey; duas imagens espirituais apareceram na chapa: a de uma senhora e a de
uma criana que Rousset-Cuillot no conhecia. Soube, no entanto, depois de remeter a foto senhora que a encomendara, que
enorme foi a surpresa na famlia ao serem reconhecidas sua filha
e sua me; nenhuma destas havia deixado, em vida, qualquer
espcie de fotografia.
Dias mais tarde, ele foi novamente a Buguet e, desta vez, sua
mulher posou. A inteno era obter o retrato de seu av, mas
surgiram na foto duas mulheres desconhecidas. Ao ver as fotos,
no entanto, seu sogro identificou claramente a me de sua primeira esposa e a av de sua esposa atual.

Um Senhor Thillon, de Lyon, obteve a foto de um irmo morto em 1846. Este tambm fez questo de identificar-se de maneira inconfundvel, mostrando-se com uma perna mais curta do
que a outra, tal como fora em vida, por causa de uma molstia
ssea. Suas espduas apareciam tambm deformadas e, mais
incrvel ainda,
... antes de deposit-lo no caixo, esse amigo de minha juventude, cortei-lhe todo o cabelo na parte dianteira da cabea. A
foto mostra-o absolutamente sem cabelos, exceto do lado esquerdo onde se viam algumas mechas irregularmente aparadas.
Ah! sim, esta fotografia verdadeira, eu o atesto do fundo do
corao. Deus dignou-se enviar-me o consolo. Obrigado, Senhor
Buguet, obrigado, Senhor Buguet! Que Deus e os bons Espritos
o protejam.
Onde estavam os bonecos e as cabeas dos quais Buguet poderia ter obtido uma foto como essa?
A Senhora W. Krell 25 escreve de Bordeaux para atestar a autenticidade da foto de um de seus primos, obtida na presena de
seu marido.

Concluso
Em suma: h um acervo riqussimo, variado, contendo evidncias esmagadoras, capazes de convencerem qualquer ctico,
mas impotentes ante a m-f e o esprito preconcebido do magistrado. So muitos os que se confessaram cticos e se convenceram, os que acompanharam o procedimento do fotgrafo, os que,
conhecedores da arte fotogrfica, realizaram toda a operao, ou
parte dela, os que compareceram pessoalmente, os que apenas
enviaram fotos, os que mentalizavam determinado Esprito e
recebiam outros, conhecidos seus ou de pessoas de suas relaes.
E as emoes, as surpresas, as convices, a gratido de tantas
criaturas consoladas pela certeza palpvel da sobrevivncia?
Nada disso, no entanto, parece exercer a mnima influncia sobre
o esprito dos implacveis juzes que, em todo o decorrer do
processo, jamais se preocuparam a no ser com a sua verdade
particular, tal como a imaginavam, e no com a Verdade. As
testemunhas da defesa foram maltratadas, ridicularizadas, pressionadas, intimidadas e, em inmeros casos, impedidas de dizer
o que pensavam ou justificar seus pontos de vista. Quando se
tornavam incmodas, eram silenciadas, sumariamente, com um
imperioso v sentar-se.
No reverso, vemos as testemunhas da acusao, evidentemente arranjadas e preparadas para dizerem coisas perfeitamente
dirigidas. Eram hostis ao Espiritismo e mentiam deslavadamente,
como o Senhor Chevillard, que teve o desplante de testemunhar
sua presena em casa de Leymarie para uma sesso, quando
Leymarie, pelo que ficou provado, apenas o conhecia de nome
pelos seus ataques escritos doutrina e jamais o tinha visto. Ou
os pobres empregados de Buguet que recitavam uma lio aprendida e mal aprendida, porque mesmo assim deixaram
escapar informaes que desmentiam precisamente aquilo que
seus mandantes desejavam que eles dissessem. Os dois que no
compactuaram com essa horrenda comdia que condenou pessoas inocentes retiraram-se em tempo e tiveram a nobreza de
carter de se colocarem a servio da verdade. Mas, de que serviu

a atitude, seno como testemunho para aqueles que no precisavam ser convencidos?
Para que o tribunal absolvesse os acusados, ou pelo menos
Leymarie e Firman, era preciso que os responsveis estivessem
preparados para aceitar alguns fatos espritas, que eles de forma
alguma concordavam em admitir. Tais fatos eram os seguintes,
basicamente:
1) que o Esprito sobrevive morte do corpo fsico;
2) que, depois de desencarnado, pode emitir determinada
energia que, mesmo invisvel ao comum das criaturas,
suficiente para impressionar uma chapa fotogrfica sensibilizada;
3) que, para obteno desse efeito energtico, necessria a
presena de pessoas dotadas de recursos especiais, dentro
da classificao genrica de mdiuns;
4) que douard Buguet dispunha de tais recursos, como ficou amplamente documentado, por testemunhos insuspeitos, veementes, abundantes;
5) que os Espritos encarnados podem, desdobrados, produzir sobre a chapa o mesmo efeito que os desencarnados,
desde que o corpo fsico esteja em repouso;
6) que pessoas que demonstram reiteradamente faculdades
medinicas notveis podem, eventualmente, recair na
faixa lamentvel da fraude, especialmente quando se fazem pagar pelos seus dons.
Como nada disso lhes fosse possvel aceitar, condenaram a
torto e a direito pelo que no entenderam nem se esforaram por
entender. No houve experimentaes, demonstraes, nada;
nenhum interesse em chegar ao cerne da questo, verdade,
fosse ela qual fosse, como cabe Lei e como se espera da justia
humana, mesmo imperfeita como .
Falou-se, na poca, que Buguet se havia vendido aos jesutas,
mas mesmo desprezando a dificuldade em provar-se tal coisa,
pouco provvel que isso tenha ocorrido. No de todo impossvel, no entanto, que o clero mais fanatizado da poca tenha algo
a ver com a questo. Lachaud deixa entrever claramente que a

campanha contra o Espiritismo teria sido deslanchada a partir do

episdio em que a pastoral do Arcebispo de Toulouse fora minuciosamente criticada e refutada na Revue Spirite. possvel.
Afirmou-se que o caso havia sido levado esposa do Presidente
da Repblica pelo seu confessor. Pressionado por ela e pelo
marido, o Ministro da Justia teria desencadeado a campanha.
No nos consta que isso esteja suficientemente documentado ou
mesmo razoavelmente demonstrado. Preferimos ficar com os
fatos e no com especulaes ociosas.
O que ficou documentado que, na fase da instruo, foi oficialmente prometido a Buguet que, se ele negasse sua mediunidade e se posicionasse como simples trapaceiro, a pena seria a
mais leve possvel e tudo ficaria, em breve, esquecido. Da a sua
estranha atuao perante o tribunal.
inexplicvel, porm, que, condenando Buguet como incurso
no artigo 405 do Cdigo Penal, ante suas prprias declaraes,
tenha Leymarie sido condenado a pena idntica deteno por
um ano e multa de 500 francos quando nem sequer ficou
caracterizada sua comparsaria com o fotgrafo. Aplicou-se ao
suposto cmplice do falsrio a mesma pena que se aplicou a este.
Quanto a Firman, a impresso que nos deixa a de infortunado e inexperiente jovem apanhado pela engrenagem montada
pela Justia para aniquilar o Espiritismo. Sua nica culpa
consistia na suposio de ter posado para Buguet de olhos fechados, pois o juiz no podia admitir que ele pudesse ter aparecido
numa foto, em Paris, estando na Holanda. Para o Senhor Millet,
a foto somente poderia ter sido obtida antes de sua partida, tendo
Buguet depois encenado o fenmeno de bicorporeidade.
Dessa forma, como disse Leymarie no seu apelo, ele foi o nico a suportar as penas e, ainda mais, de crime que no havia
cometido pois crime no havia da sua parte.
At mesmo na fase do apelo, a perseguio ignbil seguiu seu
curso. Segundo esclarece Leymarie em petio encaminhada ao
Presidente da Corte de Cassao, o Juiz Rohaut de Fleury, diante
do qual Buguet negara a autoria das cartas que escrevera, obrigou-o a reconhec-las como legtimas mandando-o sentar-se
com o tom mais indignado. De nada serviu isso, porque esses

mesmos juzes desconheceram a existncia de cartas importantes

que atestavam a perfeita honestidade de Leymarie. Por qu?
A despeito de todos os esforos, a sentena foi confirmada e
Leymarie cumpriu a pena integral. Resgatados seus compromissos perante a lei caolha dos homens, que permitiu aquele arremedo ridculo de justia, voltou bravamente sua atividade
frente do movimento, sem mgoas, sem ressentimentos, sem
revolta, e permaneceu no seu posto por mais de um quarto de
sculo, at desencarnar, em abril de 1901.
As testemunhas do rumoroso processo tambm fizeram seu
apelo, requerendo a nulidade do processo, invocando a falta de
liberdade que encontraram para depor. Juntaram uma transcrio
da confisso e retratao de Buguet sobre a qual ainda falaremos mas de nada valeu a tentativa final daquelas testemunhas
humilhadas, sofridas e ridicularizadas, tidas como pobres dbeis
mentais perante um pblico numeroso e a imprensa, que divulgava as notcias sua maneira, por toda a Europa.
A Senhora Kardec acrescentou um texto especial:
Declaro que o Senhor Presidente da Stima Cmara Correcional no me deixou livre para bem desenvolver o meu pensamento, pois, em meu interrogatrio introduziu reflexes estranhas ao debate e desejou ridicularizar o Senhor Rivail, conhecido
como Allan Kardec, fazendo dele um simples compilador e
negando seu ttulo de escritor. Protesto energicamente contra
essa maneira de interrogar e solicito ser ouvida novamente,
porque costume na Frana respeitar as senhoras, sobretudo
quando tm cabelos brancos. No se deveria interromper-me e
mandar-me sentar, aps se terem divertido com o que considero
inatacvel, ou seja, o direito de ter feito construir um tmulo
para o meu companheiro de provaes, para o esposo estimado e
honrado por homens do mais alto valor.
Protestou tambm, parte, o Senhor Maxwell Lyte, o qumico, e Pothenot, o professor de Histria, juntando-se a outros que
no quiseram limitar-se a assinar a petio.
No adiantou essa tentativa, seno para documentar um protesto pela maneira inslita e at deseducada com que foram
tratadas pessoas respeitveis e dignas, num tribunal que repre-

sentava a Justia de um pas altamente civilizado e culto, como a

Frana, de to nobres tradies no campo da liberdade e do
direito do cidado comum.
A retratao de Buguet
Cabe, agora, uma palavra final sobre Buguet, um melanclico
e doloroso eplogo de um Esprito atormentado pela sua conscincia. Em documento passado na Blgica, legalizado no Consulado francs em Bruxelas, e dirigido ao Ministro da Justia da
Frana, diz ele o seguinte:
Como homenagem verdade, fao livremente as seguintes declaraes.
Antes, e logo aps minha priso, sentia-me muito indisposto, o que me havia levado, h algum tempo, a servir-me
de subterfgios para suprir minha mediunidade; infelizmente, eu era comerciante e mdium, e lamentava deixar, sempre
que minha mediunidade falhava, partir os clientes com a importncia que seria minha. Foi em tais condies que a polcia me surpreendeu, e tive de mostrar-lhes o que se denominava meu truque; aconselharam-me, vivamente, a prosseguir
naquele mesmo caminho porque disseram-me no seria
condenado.
As celas da priso e as de Mazas produziram sobre mim o
mais triste efeito; preferia antes morrer do que passar um
ano inteiro nelas; tambm na fase de instruo me foi repetido que deveria sustentar a inexistncia de mediunidade, pelo
que eu no seria condenado seno a uma simples multa e
que, se eu dissesse ao contrrio, iria para a priso; acreditei,
pois, que, negando a minha mediunidade, os Senhores Leymarie e Firman seriam liberados, de vez que no se poderia
conden-los mais do que ao principal acusado. Essa ttica
lamentvel, contrria verdade, segui-a, infelizmente. O Senhor Leymarie, a quem o Senhor Juiz de Instruo havia lido
minhas respostas, recusou-se a apertar minha mo (eu estava
em liberdade e ele prisioneiro), pois na ante-sala do juiz acusaram-me de estar vendido aos jesutas. Furioso e fora de

mim, pois eu somente estava animado de boas intenes, escrevi uma carta ao Senhor Juiz de Instruo, carta deplorvel, na qual procurei incriminar o Senhor Leymarie, que foi
sempre para mim to benevolente e fraterno. Lamento, portanto, minha fraqueza em dizer o contrrio da exata verdade
ao renunciar minha mediunidade e peo perdo a Deus por
esse gesto que deploro, pois que ele serviu para incriminar
um homem estimvel e que, por causa das minhas afirmaes, focou sob suspeita na sua boa-f. Declaro que nada
poderia saber o Senhor Leymarie acerca dos meios ou subterfgios que empreguei, s vezes; o medo da priso, uma
presso que no ouso qualificar, foram tudo o que me decidiu a persistir num mau procedimento que, vejo hoje, no
poderia levar seno condenao do redator da Revista e,
conseqentemente, do Espiritismo.
Sim, sou mdium e, graas minha faculdade, dois teros
das fotografias contendo aparies de Espritos so verdadeiros; o outro tero foi obtido por meios artificiais, depois
que adoeci. Afirmo que 70% das fotografias espritas verdadeiras foram reconhecidas. Em Londres, todas as provas obtidas foram verdadeiras e sem trapaa.
Se o acaso tem direito de ser invocado, no que concerne a
uma semelhana fotogrfica, deve-se aceit-lo para a fotografia do Senhor Poiret que , sem dvida, uma reproduo
medinica do Esprito.
Declaro, tambm, que todas as minhas afirmaes diante
do tribunal sobre Firman so falsas; jamais posou ele em
minha casa com os olhos fechados. um jovem leal e honesto e sempre o considerei como tal.
Queira, pois, Senhor Ministro, servir-se destas declaraes
formais como homenagem verdade e reparao, em parte,
dos graves prejuzos que minhas declaraes tenham podido
causar aos meus inocentes co-acusados.
Assinado: douard Buguet.
O documento no traz data no texto preparado por Buguet,
mas a autenticao no Consulado de 27 de setembro de 1875.

Pouco mais de trs meses haviam, portanto, decorrido desde que,

a 16 de junho do mesmo ano, abrira-se em Paris a deplorvel
sesso no Tribunal da Stima Cmara Correcional. O mal estava
feito, certo, e o documento de Buguet no o desfaz, mas repe
a verdade no seu lugar, depois de ter sido espezinhada e ridicularizada vontade.
Palavra final
Quanto s lies que o episdio encerra, so vlidas at hoje,
porque foram vlidas antes dele. Podemos alinhar algumas
dessas lies:
1) condenao veemente prtica da mediunidade remunerada, causa e razo de toda a celeuma;
2) despreparo da justia comum para apreciar fatos para os
quais no se acha devidamente informada nem deseja informar-se;
3) necessidade de preservar, pois, o movimento esprita e a
Doutrina de situaes que possam levar a contestaes
das quais a verdade termina impondo-se pela fora que
traz em si mesma, mas passa, antes, pelas mais penosas
tentativas de enxovalhamento;
4) coragem e idealismo de que necessitam todos os pioneiros que arrostam a hostilidade, a m-f, a ironia, a chacota, a mentira, o ridculo e emergem firmes, para voltar serenamente ao posto de luta;
5) ocorrncia de paixes tenebrosas, impulsionadas por um
rancor irracional de perseguir idias, somente porque no
se consegue entend-las para toler-las, quando no
possvel aceit-las.
Enfim, a causa do Espiritismo venceu bem o teste malicioso
preparado pelas trevas, mas foram penosas as provaes impostas queles denodados pioneiros, entre os quais se conta a respeitvel figura de Amlie Boudet, a Senhora Allan Kardec. Mesmo
octogenria, compareceu bravamente perante o juiz, que, gros-

seiramente, desrespeitou seus venerandos cabelos brancos e

vilipendiou o quanto quis a memria de seu nobre marido.
Mas o tempo passa sobre os homens e os fatos. E homens e
fatos repetem-se porque assim o quer a lei de causa e efeito. Por
onde andaro hoje aqueles que procuraram ferir to fundamente
a Doutrina que surgia pujante e cheia de esperanas que se
confirmaram? Talvez reencarnados, como mdiuns desorientados, ou na dependncia de mdiuns harmonizados para se equilibrarem em esprito. Ou no mundo espiritual, presos aos comparsas de seus enganos, espera de uma oportunidade de resgate e
recuperao. Quem sabe? Onde estiverem e como estiverem
estejamos certos de que no foram esquecidos da misericrdia de
Deus, pois, ofendidos e ofensores, somos todos irmos.
0

Notas complementares
Nota no 1
Resumo dos acontecimentos relativos ao
processo, registrados pela Sra. Marina Leymarie
Para melhor conhecimento dos leitores, relataremos, num
breve resumo, esses acontecimentos que a Sra. Leymarie houve
por bem registrar, quase que tudo, na sua obra Procs des Spirites.
Aos 16 de junho de 1875, o Ministrio Pblico moveu processo contra os Srs. Leymarie, Buguet e Firman. O fotgrafo
Buguet, usando de manobras fraudulentas na obteno de fotografias de Espritos, foi preso. Em virtude das relaes amistosas
que entretinha com Leymarie, que, confiante, dele se serviu
como mdium e fotgrafo em inmeras ocasies, o gerente da
Revue Spirite foi tambm preso e julgado como conivente. Alis,
sua excessiva confiana constituiu, em parte, a causa de sua
pouca sorte no comrcio.
Em conseqncia de depoimentos falsos, entre os quais o do
prprio acusado principal, o fotgrafo Buguet, foram todos
condenados pela Justia humana, o que os fez recorrer para
instncias superiores.
Buguet conseguiu sua liberdade passando para a Blgica, onde se localizou; Firman, outro envolvido no caso, obteve sua
libertao graas a altas influncias, mas Leymarie, no fugindo
Justia, embora humana e falvel fosse, dirigiu uma Memria
Corte Suprema da Frana, protestando, perante sua conscincia e
seus filhos, sua inocncia, e afirmando sua confiana nas decises daquele rgo supremo.
Buguet, de Bruxelas, remordido de remorsos, escreve ao Sr.
Dufaure, ento ministro da Justia, asseverando, de uma maneira
clara, sincera e positiva, a ignorncia de Leymarie em todos os
processos por ele (Buguet) empregados nas fraudes fotogrficas
e, conseqentemente, a inocncia dele. No podia haver, pois,

solidariedade entre Leymarie enganado por Buguet e Buguet

enganando Leymarie.
Que Buguet era mdium e fotografias medinicas verdadeiras
foram obtidas por ele, no h dvida, como o atestaram muitas
dezenas de pessoas, de diferentes pases europeus. Mas o mdium, desconhecedor dos princpios da Doutrina Esprita e, ainda
por cima, ganancioso, serviu-se vrias vezes, quando nada
conseguia com a sua mediunidade, da fraude, como ele prprio
confessa.
Na carta mencionada, dirigida ao ministro da Justia, declarava Buguet, num certo ponto: Lastimo, pois, haver dito, na
minha fraqueza, o contrrio da pura verdade, renunciando eu a
minha mediunidade, e peo perdo a Deus por este ato que
deploro, pois que ele serviu para incriminar um homem estimvel, cuja boa-f se tornou suspeita com as minhas afirmaes.
De vrias partes do mundo, cartas e mais cartas chegaram s
mos de Leymarie, confortando-o no doloroso transe por que
passava e oferecendo todos os prstimos que a ele se tornassem
necessrios. At mesmo do Brasil no lhe faltou o amparo fraternal. Casimiro Lieutaud, em nome dos espritas do Rio de
Janeiro, enderea aos membros da Sociedade para a continuao
das obras espritas de Allan Kardec, em 1876, uma carta, reafirmando a admirao e o respeito que por Leymarie tinham e a
certeza de sua inocncia, em apoio da qual se prontificavam a
colaborar (Revue Spirite, 1876, pg. 10). Do prprio almmundo, vozes amigas, servindo-se da mediunidade psicogrfica
de Leymarie, transmitem a ele mesmo doces pginas consoladoras.
No obstante as declaraes abonadoras da integridade e inculpabilidade do acusado, no obstante as afirmaes reiteradas
e sinceras dele mesmo, a Corte Suprema confirmou o veredicto
das duas primeiras Cortes e Leymarie foi condenado a um ano de
priso celular. Sobre isso a Revue Spirite de 1876, pg. 167,
informou os leitores, esclarecendo que ele dera entrada na chamada Priso de la Sant em 22 de abril de 1876, e que, por
singular coincidncia, nesse mesmo dia e na mesma hora, um

ano antes, ele, Leymarie, era detido na priso parisiense de

Mazas.
Serena e respeitosamente foi recebida a deciso da Justia
humana, confiando-se Leymarie Justia do Alto. Certamente,
naqueles momentos aflitivos, perpassou-lhe pelo esprito o
julgamento de Jesus e as palavras deste: Bem-aventurados os
que tm fome e sede de justia, porque sero saciados.
Conhecedores do carter irrepreensvel do caro companheiro,
carter que se evidenciava nas suas palavras e nos seus atos, no
se arrefeceu a confiana que os espritas nele depositavam.
Em 1877 o gerente da Revue Spirite, H. Joly, comunicava
pg. 72 que Leymarie, cumprida a pena de recluso de um ano,
estava entre os amigos desde 22 de janeiro, tendo logo voltado
aos seus afazeres habituais.
(O Sr. Paul Puvis vide Revue Spirite de 1901, pg. 264 ,
discursando no Pre-Lachaise, em 12-04-1901, durante os funerais de Leymarie, reportou-se ao Procs des Spirites dizendo
que a condenao s alguns anos mais tarde se apagaria com
uma reabilitao completa.)
Agora, satisfeita a justia dos homens, o incansvel discpulo
de Kardec retomava a administrao e direo da Sociedade para
a continuao das obras espritas de Allan Kardec e da Revue
Spirite, pelas quais proficientemente trabalharia at sua desencarnao.
As Trevas, por instantes, desejaram empanar o Espiritismo,
mas em vo!
Conhecendo ou no toda a verdade desses fatos, alguns irmos de batina, ao fazerem em seus livros referncia ao movimentado caso, com ardilosa sntese insinuam no esprito do leitor
a conivncia de Leymarie no crime de Buguet, conquanto afirmem que ele, Leymarie, se indignou contra os mdiuns mistificadores e flagelou os fraudadores do Espiritismo.
Ns, os espritas, temos o dever de defender e honrar sempre
a memria daquele que foi pode dizer-se um mrtir da Terceira Revelao. (N. T.)

Nota no 2
Sobre o grand grimoire citado pelo juiz
Grimrio (em francs grimoire, em latim grimorium) um
manual de magia negra. Os trs mais conhecidos so o Grimorium Verum, o Grimrio do Papa Honrio e o Grand Grimoire. Mesmo os autores especializados, como Lewis Spende,
(An Encyclopaedia of Occultism, da University Books) considera
a magia negra como ignorante e supersticiosa perverso da
verdadeira cincia. Acha Spence que os grimrios documentam
bem essa afirmativa, pela sua total futilidade.
Os grimrios, na verdade prossegue ele , no podem
ser tomados a srio, e as prticas diablicas neles contidas so
mais absurdas do que assustadoras.
O objetivo dessas obras tolas e ingnuas a invocao dos
poderes das trevas para aprision-los e mant-los a servio do
invocador. A tcnica consiste em enganar os demnios, fazendo-os crer que o invocador est se vendendo a eles, mas, na
realidade, pronunciar palavras que o deixem a salvo do domnio
das trevas. Uma das finalidades dos feiticeiros medievais era, por
exemplo, utilizar-se de poderes satnicos para descobrir tesouros
enterrados e depois aplicar o dinheiro em obras de caridade.
Esses livros descrevem as hierarquias das trevas, a seu jeito, claro, mas a principal preocupao est em apresentar uma
enorme variedade de invocaes e encantamentos, destinados a
adquirir poder sobre os demnios. Mesmo os praticantes mais
srios da magia negra ignoravam esses livros, que serviam mais
aos de esprito pobre, que infantilmente se empenhavam na
busca de tesouros ocultos.
O Grimrio do Papa Honrio foi publicado em 1629 e,
segundo os entendidos, dificilmente poderia ser atribudo
autoria do Papa que teve esse nome, embora esteja permeado de
idias ditas crists. Foi considerado maliciosa e engenhosa
impostura.
O Grimorium Verum foi publicado em 1517, supostamente traduzido do hebraico, e honestamente declara ser objetivo seu o trato dos demnios. A obra contm o costumeiro

relato sobre a hierarquia das sombras, uma descrio dos signos

e das tcnicas de evocao dos demnios e uma informao
sobre os segredos que podem ser obtidos deles.
Essas divises, no entanto assegura-nos Spence , limitam-se a esboar o que se pretende colocar diante do leitor, pois
toda a obra um amontoado de confuso.
Ao que parece, este o livro que, segundo o Juiz Millet,
teria servido de modelo obra de Kardec, ou ainda, mais que
modelo, a prpria fonte qual Kardec teria recorrido para escrever seus livros, que no passavam, portanto, de meras compilaes. O que nos leva a essa hiptese que o juiz mencionou as
proximidades da data de sua publicao, localizando-a em 1522,
e citou um fragmento do ttulo como sendo Alberti.... Na
realidade, o Grimorium Verum revela, na segunda parte,
admirveis segredos atribudos a Albertus Magnus, o Petit
Albert.
Teria sido esse, portanto, o livro do qual sara a obra O Livro dos Espritos, por exemplo. Pela primeira vez e certamente
a ltima , uma obra plena de luz e harmonia teria emergido de
um amontoado escuro e confuso de crendice ingnuas, que
seriam ridculas se no fossem to deplorveis.

FIM
Notas:
1

Reformador de dezembro de 1975, pp. 284/5, estampou

esta matria, assinalando o Centenrio do Procs des Spirites.
2
Com o auxlio de lentes e muita pacincia, aps demoradas
tentativas, chegamos concluso de ser o seguinte o texto da
mensagem portada pelo Esprito (originalmente em francs):
Querida esposa: Protegei nosso mdium Buguet: falsos espritas o embaraam neste momento. Ele s verdadeiro, e especialmente far se desenvolva nossa doutrina. Leymarie deve ajud-lo. Estou com todos vs. Coragem e adeus.
14 de novembro de 1874. Allan Kardec.

Com o lanamento deste volume, a previso do Departamento Editorial da FEB se cumpre, aps doze meses.
4
Gustave Mac, comissrio de polcia da cidade de Paris. (N.
T.)
5
Freqentava Leymarie as sesses que Kardec realizava rua
Santana, em Paris, s sextas-feiras. (N. T.)
6
Vide Nota Complementar n 1, no final desta obra.
7
As duvidosas teorias de J. B. Roustaing, expostas em sua
polmica obra Os Quatro Evangelhos, so rigorosamente analisadas e criticadas na obra O Verbo e a Carne, do eminente filsofo esprita J. Herculano Pires. (Nota do revisor.)
8
Alm de outras, em maio/junho de 1882 realizou pelo oeste
da Frana uma tourne de conferncias que durou dezesseis
dias. (N. T.)
9
Foi realizado em Paris, com a denominao de Congresso
Esprita e Espiritualista Internacional. (N. T.)
10
Reformador de 1 de junho de 1901 registrava em suas
colunas, sob o ttulo Os libertados, a notcia da desencarnao
do fiel trabalhador da seara esprita, enaltecendo-lhe as qualidades morais e os relevantes servios prestados ao Espiritismo
mundial. (N. T.)
11
O leitor interessado encontrar vrias obras de consulta,
como, por exemplo, The History of Spiritualism, do eminente
mdico e escritor ingls Arthur Conan Doyle, editada em portugus sob o ttulo Histria do Espiritismo, pela editora FEB.
12
Ao que se depreende do texto publicado por Madame Leymarie no fim do seu livro, Mumler operava em New York, onde
foi julgado, e no em Boston, como afirmou o Juiz Millet, ao
formular uma pergunta a Leymarie.
13
H evidente engano na transcrio do depoimento, no alto da
pgina 3, quando se diz que Buguet declarou chamar-se Jean
Buguet. Seu nome, como consta alhures em vrios pontos, inclusive em importante documento passado por ele na Embaixa-

da da Frana, em Bruxelas, em 27 de setembro de 1875, era

douard Buguet.
14
Leymarie fora proprietrio de uma alfaiataria que, por sua
proverbial boa-f, foi falncia. Tambm isto se usou contra ele
no processo.
15
Os fotgrafos preparavam suas prprias chapas, desde o
corte do vidro, com diamante, at fase de acabamento da foto.
O vidro era cuidadosamente limpo, usualmente com um pano ou
um pouco de algodo embebido em lcool. Em seguida, cobriase a sua superfcie com fina camada de uma substncia coloidal,
qual aderia o sal de prata contido num banho onde era mergulhada a chapa. Da a chapa ia para o chassi da mquina, com os
cuidados necessrios para no receber qualquer exposio luz.
As lminas de vidro poderiam ser reutilizadas, aps a limpeza
acima referida. A revelao e a fixao seguiam basicamente o
mesmo procedimento atual, embora se disponha, hoje, de produtos qumicos muito mais sofisticados.
16
Refere-se ao estdio fotogrfico de douard Buguet.
17
Allan Kardec La Naissance du Spiritisme, Hachette, 1971.
Ver tambm o artigo Allan Kardec e o Mistrio de uma Fidelidade Secular, Reformador, de abril de 1973, pgina 101.
18
Veremos, depois, se Buguet pode ser despachado sumariamente com esse qualificativo.
19
Trata-se da Sociedade para continuao das obras espritas
de Allan Kardec, organizada por Leymarie para administrar o
acervo cultural e material deixado por Kardec, constituda por
um capital mvel integralizado, sem finalidades lucrativas, por
alguns espritas possuidores de recursos financeiros.
20
Informao prestada ao Juiz Millet pela Senhora Amlie
Boudet.
21
A firma estava com um passivo (dvidas) de 35.585 francos
e 18 cntimos. Embora autorizada a concordata na base de 20%,
Leymarie j havia liquidado 30.864 francos e 85 cntimos, por
ocasio do Processo dos Espritas, conforme ttulos quitados em

poder de seu advogado Lachaud, faltando, para a sua completa

reabilitao, pagar apenas 4.900 francos.
22
Trata-se da guerra entre a Frana e a Alemanha, declarada
em 19 de junho de 1870, a despeito das objees de Thiers, lder
do partido da oposio na Assemblia Nacional. Militar e diplomaticamente despreparada, a Frana foi derrotada, ante a
campanha irresistvel dos alemes. Em 2 de setembro, o exrcito
francs capitulou, depois da derrota de Sedan. A imperatriz
Eugnie fugiu para a Inglaterra, onde a foi encontrar, depois,
Napoleo III, seu marido, que l morreu em 1873.
23
Vide Nota Complementar n 2, no final desta obra.
24
Autor de Animismo e Espiritismo, Um caso de desmaterializao (editadas em portugus pela FEB) e outras obras.
25
Suponho tratar-se da mdium que produziu as mensagens
reunidas no volume intitulado Rayonnements de la Vie Spirituelle, onde, entre poetas, escritores e pensadores diversos, o Esprito Critas escreveu sua famosa prece, no Natal de 1873.