FILOSOFIA

INFLUENCIA DE LA FILOSOFA EN EL DESARROLLO DE LA TECNOLOGA DEL

SIGLO XXI
A lo largo de la historia, filsofos y cientficos han reflexionado sobre la ciencia y el
conocimiento que sta nos procura. La recurrencia de algunas cuestiones como las
hiptesis cientficas, los papeles respectivos que corresponden a la induccin y la
deduccin en la elaboracin de la ciencia, la utilidad y el alcance de la mate matizacin
del lenguaje cientfico, o la evaluacin del progreso a travs de los cambios (si es que
lo hay), es lo que nos permite establecer la identidad de una disciplina como Filosofa
de la Ciencia.
Ahora bien, lo que sealamos respecto a la ciencia, puede aplicarse a la tecnologa.
La tecnologa, como toda actividad humana reflexiva y racional, tiene presupuestos
filosficos. El anlisis de esos presupuestos est enmarcado en lo que podemos
llamar como seala Mario Bunge como Filosofa de la Tecnologa.
La Filosofa de la Tecnologa constituye un mbito de reflexin relativamente reciente
si lo comparamos con otros temas de inters filosfico como la ciencia, el arte o la
poltica. Aunque posee tradiciones consolidadas, ha sido en las ltimas dcadas
cuando ha adquirido relevancia acadmica y atencin pblica.
La Filosofa de la Tecnologa es hoy un importante campo de trabajo en el panorama
acadmico internacional. Como disciplina filosfica, se ha convertido en una materia
autnoma con sus propias tradiciones, sus revistas especializadas y sus nombres
destacados.

Los ms importantes filsofos del siglo XX en pronunciarse directamente acerca de la

tecnologa moderna fueron el norteamericano John Dewey y el alemn Martin
Heidegger. Aunque ambos vieron la tecnologa como eje central de la vida moderna,
Dewey fue optimista acerca del rol de la tecnologa, mientras Heidegger fue un poco
pesimista. Esta es una muy breve alusin a sus ideas, sin embargo, Heidegger puede
ser visto como un crtico pero a su vez abierto a la tecnologa. Para Heidegger, la
esencia de la tecnologa es el ms grande peligro y la ms grande posibilidad para la
humanidad.
Uno de los problemas ms tratados en torno a la filosofa de la tecnologa, y al saber
en general, es el de la racionalidad. Se dice que el siglo XX y, por cierto, el siglo XXI
estn marcados por una racionalidad instrumental.
Esta racionalidad cuando se aplica de modo exclusivo y nico reduce los problemas
morales, estticos, educativos y polticos a problemas tecnolgicos.
El principal problema radica en que la racionalidad instrumental no toma en cuenta los
valores que posibilitan la investigacin cientfica al sostener que est ms all de lo

que se puede determinar racionalmente.

De lo anterior se concluye que si queremos una comprensin completa del acontecer
del conocimiento no se pueden someter todas los modos del saber humano a una sola
forma, metodologa o racionalidad. La crtica de Ha bermas estuvo dirigida a la
aplicacin exclusiva que determina la validez del conocimiento desde una orientacin
tecnolgica de las ciencias naturales o a partir de una orientacin subjetiva
hermenutica.
Otro aspecto sujeto a crtica es el papel de las teoras en la investigacin cientfica y
tecnolgica: no puede existir una neutralidad terica a la hora de investigar, esto
significa que incluso la recopilacin de datos que se pretende objetiva ya est guiada
por una teora previa. Tampoco existe neutralidad en relacin a los intereses
econmicos y polticos en la investigacin tecnolgica; no obstante, como seala
Agazzi , la ciencia como actividad no puede ser neutral, pero como saber (producto o
resultado de la actividad) debe ser neutral en tanto busca ser un conocimiento
objetivo.
Una buena manera de aclarar estas cuestiones es definir en primer lugar lo que se
entiende por tecnologa. Bunge la define del siguiente modo:
Un cuerpo de conocimientos es una tecnologa si y solamente si:
i) Es compatible con la ciencia coetnea y controlable por el mtodo cientfico, y
ii) Se lo emplea para controlar, transformar o crear cosas o procesos, naturales o
sociales.
Como vemos en esta definicin, toda tecnologa presupone un conocimiento cientfico
y la aplicacin del mtodo cientfico general. Esa presuposicin tambin implica
cuestiones gnoseolgicas como el realismo (la existencia de un mundo externo
independiente al sujeto y la capacidad de conocerlo y transformarlo)
La tecnologa se desarrolla en el mismo contexto que ella ayuda a transformar. La
ciencia y la tecnologa son acciones que transforman el mundo y, por ende, cobra
importancia el sistema de valores que regulan dichas actividades. De modo tal que,
resulta importante para dichas actividades la reflexin filosfica respecto a una
axiologa y tica de la ciencia y tecnologa, como un campo filosfico nuevo para
analizar la racionalidad practica de la ciencia y la tecnologa.
En el plano de la axiologa de la tecnologa, Mario Bunge propone una serie de
problemas importantes que los filsofos deben considerar:
Qu clases de valores maneja el tecnlogo: econmicos, sociales, cognoscitivos, o
morales?...
Qu indicadores de valores tecnolgicos son ms fidedignos: la razn
beneficio/costo, el tiempo ahorrado, o qu otros?...
El tecnlogo carente de sensibilidad social podr ignorar los efectos laterales de los
medios que emplea para alcanzar sus metas. Sera posible y deseable evaluar los
medios y no solo los fines?

En el mbito de la tica de la tecnologa, la investigacin tecnolgica a diferencia de la

investigacin cientfica pura puede ser benfica o perjudicial; por ello es preciso
someterla a controles morales y sociales. Bunge seala que existe un cdigo de
honestidad intelectual en la investigacin tecnolgica pero que debe ser completado
con una tecnotica entendida como el estudio de los cdigos morales inherentes a las
diversas ramas de la tecnologa. De este modo, se podra controlar la tecnologa en
beneficio de la humanidad.
Conclusin
La filosofa, como actividad de crtica y reflexin, aborda la actividad tecnolgica y
aporta en la elaboracin de cdigos de tica que posibiliten la correcta utilizacin del
conocimiento en beneficio del hombre.
La filosofa de la tecnologa, como nueva disciplina filosfica, permite tener mayor
rigurosidad en las definiciones de conceptos y presupuestos en la investigacin
tecnolgica.
La racionalidad instrumental, tpica de una concepcin tradicional de la tecnologa no
permite entender en su real magnitud el conocimiento humano; por ende, se hace
necesaria un mayor anlisis de otras perspectivas que incluyan un compromiso moral
con la sociedad y el futuro de la humanidad.
La filosofa de la ciencia y la filosofa de la tecnologa dejan abiertas cuestiones que
muestran que ser un campo fructfero para la reflexin filosfica y, como contraparte,
la claridad y el alcance filosficos posibilita una tecnologa ms desarrollada y, a la
vez, moralmente correcta.
FILOSOFIA DE LA TECNOLOGA
1. TECNOLOGA Y FILOSOFA
Los filsofos y tecnlogos suelen pensar que no tienen nada que ver en el estudio el
uno con el otro; casi todos los tecnlogos tienen falta de cultura filosfica y los filsofos
alardean el desinters por la tecnologa. Sin embargo, veremos que la tecnologa
plantea un cmulo de problemas filosficos, desde la bsqueda de supuestos
filosficos de ingeniera, la medicina y la administracin, hasta la investigacin de las
peculiaridades del conocimiento tecnolgico, del artefacto, y de la accin humana
guiada por la tecnologa. En suma, existe una filosofa de la tecnologa.
Sin embargo la filosofa sigue siendo una ciencia raqutica y ello en buena parte
porque los filsofos de la tecnologa suelen confundir la tecnologa con los efectos
nocivos de sus aplicaciones. Muchos filsofos se limitan a declamar el lugar comn de
que la tecnologa deshumaniza al hombre. Otros filsofos se han desentendido de la
filosofa de la tecnologa.

2. DEFINICIONES
2.1 Tecnologa:
El primer problema que plantea la tecnologa es el de caracterizarla tanto ms por
cuanto no hay consenso acerca de la definicin de tecnologa. Hay una
desconcertante variedad de modos de entender esta palabra. Y ms de un estudioso
suele confundir la palabra tcnica con tecnologa. Habitualmente se entiende por
tecnologa la tcnica que emplea conocimiento cientfico.
La Tecnologa es una caracterstica propia del ser humano consistente en la capacidad
de ste para construir, a partir de materias primas, una gran variedad de objetos,
mquinas y herramientas, as como el desarrollo y perfeccionen el modo de fabricarlos
y emplearlos con vistas a modificar favorablemente el entorno o conseguir una vida
ms segura.
El mbito de la Tecnologa est comprendido entre la Ciencia y la Tcnica propiamente
dichas, Por tanto el trmino "tecnolgico" equivale a "cientfico-tcnico". El proceso
tecnolgico da respuesta a las necesidades humanas; para ello, recurre a los
conocimientos cientficos acumulados con el fin de aplicar los procedimientos tcnicos
necesarios que conduzcan a las soluciones ptimas. La Tecnologa abarca, pues,
tanto el proceso de creacin como los resultados. Dependiendo de los campos de
conocimiento.
Entonces un conocimiento es una tecnologa si:
Es compatible con la ciencia coetnea y controlable por el mtodo cientfico y
Se lo emplea para controlar, transformar o crear cosas o procesos, naturales o
sociales.

Todas las tecnologas tradicionales las ingenieras y las tecnologas biolgicas

tienen algo en comn con la ciencia aparte del mtodo. En cambio algunas de las
tecnologas nuevas, tales como la investigacin operativa y la informtica, no
comparten con la ciencia sino el mtodo. Obsrvese tambin que, en la definicin
anterior, la tecnologa y la ciencia se toman al mismo tiempo. Por ejemplo, no
incluiramos en la tecnologa actual una agronoma que prescindiese de la gentica y
de la teora de la evolucin.
2.1.1 Ramas de la tecnologa:
Nuestra definicin de la tecnologa da cabida en esta a todas las disciplinas orientadas
a la prctica, siempre que practiquen el mtodo cientfico.
En efecto, sugiere la clasificacin siguiente de las ramas actuales de la tecnologa:
MATERIALES: Fsicas (ingeniera civil, elctrica, electrnica, nuclear y espacial)

Qumicas (orgnicas e inorgnicas)

Bioqumicas (farmacolgica, bromatologa)
Biolgicas ( agronoma, medicina, bioingeniera)

Sociales: Psicolgicas (psiquiatra, pedagoga)

Psicosociolgicas (psicologas industrial, comercial y blica)
Sociolgicas (sociologa y politologa aplicadas, urbanismo, jurisprudencia)
Econmicas (ciencias de la administracin, investigaciones operativas)
Blicas (ciencias militares)

Conceptuales: Informticas

2.2 Filosofa:

La filosofa es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de

cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza,
la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue
del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales, y
de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera
no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la
especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los
datos empricos.

3. QU ES LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA?
Fu a finales del siglo XIX cuando otro alemn, el ingeniero y docente Ernst Kapp
(1808-1896), en 1877 acu la frase filosofa de la tecnologa (Capana, 2007). Para

l, la tecnologa son herramientas y armas como extensin de los rganos, que

merecan una reflexin filosfica. Para 1930, Lewis Mumford comienza a reflexionar
sobre la naturaleza de la tecnologa desde la tradicin romntica norteamericana,
contraponiendo a la visin tcnica de Kapp, la humanista.
Ya a finales del siglo pasado (1998), en su texto clsico Qu es la filosofa de la
tecnologa?, Mitchan distingue dos modos de abordar la filosofa de la tecnologa, la
tradicin ingenieril y la tradicin humanstica. Pero ahora, despus de ms de un siglo
de existencia, podemos hablar que hay tantas filosofas de la tecnologa como
corrientes filosficas. As, encontramos una tradicin analtica anglo-americana (con
dedicacin a la inteligencia artificial), una tradicin fenomenolgica europeacontinental (con dedicacin a las vivencias existenciales de los usos tcnicos
cotidianos) , una pragmatista, una aristotlico-tomista, una marxista, etc.
A pesar de esa diversidad, Mitchan sigue pensando que todas ellas pueden alinearse
de acuerdo a las dos primeras tradiciones, la ingenieril y la humanstica. Con el riesgo
de una gran simplificacin, podemos decir que la primera tradicin tiene una actitud
positiva hacia la tecnologa, en cambio, la segunda, adopta una actitud ms cauta.

4. RAMAS DE LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA

Siguiendo una clasificacin de Mario Bunge (1997), los aspectos o dimensiones
relacionadas con los problemas filosficos de la tecnologa pueden abordarse desde
las siguientes subdisciplinas: tecno-epistemologa, tecno-metafsica, tecno-axiologa,
tecno-tica y tecno-praxiologa.
4.1 Tecno-epistemologia
La tecnologa comparte con la ciencia un conjunto de hiptesis realistas sobre la
naturaleza y alcance del conocimiento.
El tecnlogo clsico era un realista ingenuo, el tecnlogo moderno es un realista
crtico, a veces pragmtico e instrumentalista, de acuerdo a su actitud frente a la
realidad. Para l, la realidad es la totalidad de los recursos (naturales y humanos), y el
conocimiento fctico es un medio para controlar el fragmento de realidad que interesa.
Mientras que al cientfico le interesa la cosa en si, al tecnlogo le interesa la cosa para

nosotros. Para el cientfico el conocimiento es una meta, para el tecnlogo es un

medio. El cientfico busca conocer por conocer, el tecnlogo busca conocer para
hacer.
Esto hace que tenga una actitud distinta frente a la verdad. Le interesa los datos y a
informacin en tanto lo acerquen a las metas que le interesen. Le interesa lo ms
cmodo para operar.
En resumen el tecnlogo adopta una mezcla de realismo crtico y pragmatismo, de
acuerdo a sus necesidades. El tecnlogo es filosficamente oportunista, no
principista (Bunge, 1997, p. 198).
4.2 Tecno-metafisica:
Comparte la ontologa cientfica y a la vez crea una ontologa tecnolgica. Para la
ontologa cientfica, existe un mundo exterior al sujeto cognoscente y actuante; el
mundo est compuesto de cosas (objetos materiales); toda propiedad es propiedad de
alguna cosa: no hay propiedades o formas en s; las cosas se asocian formando
sistema; todo sistema, salvo el universo, interacta con otros sistemas en ciertos
respectos y est aislado de otros sistemas en otros respectos; toda cosa, todo sistema
cambian; nada surge de la nada y nada se reduce a la nada; toda cosa satisface leyes
objetivas; hay diversos tipos de leyes: causales y probabilsticas, que ligan
propiedades de un mismo nivel, y otras que ligan propiedades a niveles diferentes, etc;
hay varios niveles de organizacin: fsico, qumico, bilgico, social, tcnico, etc..
La ontologa propia de la tecnologa, se divide en general y en tecnologas especiales.
Para la ontologa tecnolgica genrica: el hombre, con ayuda de la tecnologa, puede
alterar ciertos procesos naturales y sociales en forma deliberada y con arreglo a
planes. El hombre como transformador; gracias a la tecnologa el hombre puede crear
o destruir clase naturales, enriqueciendo o empobreciendo la variedad de la realidad.
El hombre como creador; puesto que los artefactos estn sujetos al control humano,
constituyen un nivel ntico propio, con propiedades y leyes propias. As la realidad
est conformada por objetos naturales, objetos sociales y objetos tecnolgicos, cada
uno con sus propiedades y leyes. Para la ontologa de tecnologas especiales: la
ingeniera qumica presupone y favorece que hay novedades radicales; la agronoma y
la veterinaria presupone y favorece la ontologa evolucionista, ahora dirigida; la

administracin presupone y favorece una visin sistmica.

4.3 Tecno-axiologia
Toda accin humana est orientada hacia y por valores. No por eso los objetos de la
accin son necesariamente valiosos. Para el cientfico, todo objeto tiene 3el mismo
valor, aunque cognitivo. En cambio el tecnlogo, los divide en tiles e intiles. Valora
ms los artefactos que los recursos. Su ontologa no est libre de valores, y esto lo
asemeja a las culturas primitivas y arcaicas. No as la ontologa cientfica que es
avalorativa. Pero le da al filsofo un lugar para analizar escalas de valores concretos,
no a priori.
4.4 Tecno-tica
Bunge (1997) entiende por tecnotica al estudio de los cdigos morales inherentes a
las diversas ramas de la tecnologa. En ste sentido, toda praxis humana es criticable
a la luz de principios ticos y legales. Los principios ticos nacen no de la tecnologa,
sino de ciertas religiones, ideologas y filosofas surgidas en las sociedades
industriales.
4.5 Tecno-prxologia
La praxiologa estudia la accin humana en general, sea buena o mala, correcta o
incorrecta, racional o irracional. Est formada por ciencias dispares, como la ingeniera
humana, la investigacin operativa, la administracin de empresas, la tctica y
estrategia militares, la teora de la decisin y la teora filosfica de la accin. Le agrega
una que no existe an: la tecnopraxiologa, cuyo objeto de estudio es la accin guiada
por la tecnologa.
5. PRINCIPALES FILOSOFIAS DE LA TECNOLOGIA
En la actualidad podemos distinguir por lo menos cuatro racionalidades filosficas que
se han ocupado de la problemtica de la tecnologa: la clsica premoderna
(aristotlico-tomista), la humanstica (fenomenolgica y existencialista), la
tecnocrctica (positivista y pragmtica), y la marxista. Presentamos un cuadro
desarrollado por el epistemlogo argentino R. Gmez (1990), que sobre la base de las
divisiones bungeanas, repliega esas cuatro tradiciones. Hay que tomar en cuenta el
trasfondo vigente entre actitudes optimistas y pesimistas detrs de las mismas.

Aristotlico-Tomismo
Pesimismo
Tecno-epistemologa

El conocimiento tecnolgico es diferente del conocimiento comn y

cientfico. Es un conocimiento productivo, una capacidad de hacer
conforme a la razn.
Para sobrevivir, no podemos
evitar el conocimiento tecnolgico. Pero tiene carcter ambivalente (ganancias y
prdidas; los males son inseparables de los bienes; resultados imprevisibles).

Tecno-metafsica

Los artefactos son los objetos con los cuales se tratan en el conocimiento tecnolgico.
Hacen posible el logro de fines humanos.
Los artefactos tecnolgicos son los miembros del milieu en el cual debe existir el
hombre. Este milieu es autosuficiente y tiene su propio desarrollo causal.

Tecno-axiologa
El conocimiento tecnolgico y los artefactos son valores neutros. No son fines en s
mismos. Los fines proceden de fuera de la tecnologa
misma (esto es coherente con la fe cristiana). Los lmites de la tecnologa (y los
valores) estn fuera de la tecnologa.
La tecnologa es autnoma con respecto a los valores, las ideas y el Estado. Los
hombres se han convertido en esclavos de la tecnologa. Por ello, es necesario
destruir el mito de la tecnologa.

Tecno-tica
El conocimiento tecnolgico y principalmente los artefactos son
buenos/malos de acuerdo con el uso que se haga de ellos para alcanzar ciertas
metas. Esas metas son
relativamente estables (determinadas por la cosmovisin cristiana. La tecnologa est
(debe estar) moral-mente controlada
desde fuera. La transferencia de tecnologa puede ser correcta.

La transferencia de tecnologa est condenada a ser incorrecta. La tecnologa debe

siempre ser controlada desde afuera. Es muy difcil que ese control se realice
exitosamente

Tecno-praxiologa
La manera racional de realizar la evaluacin tecnolgica no debe
consistir en tomar en cuenta meramente las caractersticas intrnsecas de los
artefactos.
Es difcil que se realicen
acciones racionales no siendo el hombre el amo en un mundo de medios. Se necesita
una revolucin en el espritu del hombre.

Tecnocratismo

Marxismo

Tecno-epistemologa
El conocimiento tecnolgico es diferente en la ciencia pura y aplicada. El conocimiento
tecnolgico tiene sus propias leyes y sus propias pautas de
desarrollo.
El conocimiento tecnolgico no es en s mismo ideolgico. Pero en Amrica Latina ha
llegado a ser parte de la ideologa. Legitima la combinacin en muchos niveles.

Tecnometafsica
Los artefactos son los objetos con los cuales se tratan en el conocimiento tecnolgico.
Hacen posible el logro de fines humanos.
Los artefactos son un tipo
peculiar de objetos, que existe por s mismos y se
diferencian de las otras
clases de objetos.

Tecnoaxiologa
La tecnologa es autnoma y valorativamente neutra. La excelencia tecnolgica es el
valor supremo.
La tecnologa no es valorativamente neutra. Su
evaluacin depende de las
metas de la estructura social.

Tecno-tica
Ningn control moral de la tecnologa desde fuera. Los tecnlogos no son

moralmente
responsables de los resultados de su trabajo. La tecnologa puede ser
corregida, pero con ms tecnologa. La transferencia
tecnolgica es correcta y siempre bienvenida.
La transferencia de tecnologa en Amrica Latina es usualmente incorrecta. As,
los artefactos tecnolgicos no
pueden ser evaluados
positivamente. Su uso requiere crtica desalienante y control moral desde
afuera.

Tecnopraxiologa

La idoneidad tcnica es el estndar supremo en las evaluaciones tecnolgicas.

Es racional hacer lo que es correcto de acuerdo con
estndares tecnolgicos.

Su uso puede ser parte de la

accin racional slo despus de una profunda revolucin
estructural.

6. CONCLUSIONES.
La filosofa de la tecnologa, si bien es una nueva disciplina filosfica, parece
ser tan inevitable como el mismo fenmeno tecnolgico. Aunque tanto el
hombre comn, como el cientfico y el tecnlogo, quieran negar o no les

interese la reflexin filosfica, est siempre presente en sus creencias, en sus

prcticas, en sus valores como supuestos. Pero es grato reconocer que la
iniciativa para la reflexin filosfica sobre la tecnologa no solo pertenece
profesionalmente a los mismos filsofos. Cada vez son ms los mismos
cientficos y tecnlogos que se lanzan a la aventura de la reflexin filosfica.
Esto se debe tal vez, a que las actuales tecnologas parecen abrir al hombre un
mundo de posibilidades nunca imaginadas, y que la conciencia del poder y
dominio que se han desatado, van a la par con la esperanza o el temor sobre el
presente y el futuro no slo de l mismo, sino tambin de su entorno natural.