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UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES
OFICINA DE GRADOS Y TTULOS

MITOCRTICA DE LO SAGRADO Y LO PROFANO EN EL RAPTO DE PROSERPINA Y EL


SUEO DE ENDIMION (1632) DE JUAN DE ESPINOZA MEDRANO
TRABAJO DE INVASTIGACIN PARA OBTENER EL TTULO PROFESIONAL
DE LICENCIADO EN LITERATURA
Presentado por:
Bachiller Mnica Cecilia Palomino Gonzales
Asesor:
Lic.
LIMA 2014

A mis padres por su amor, apoyo, visin, paciencia y virtudes. Tienen un lugar especial en todo lo
que haga.
A mi familia total. Los que el destino tuvo el honor de concederme y los que eleg en este camino.

Agradezco a mis maestros. En un mundo como el de hoy no muchos tienen el coraje y el valor de
compartir sus conocimientos, opiniones, expectativas y pensamientos con los dems. El maestro
forma, ejemplifica, vive, transforma y de su experiencia hace a los dems participantes reflexivos y
creativos. Destaco la labor de las personas dedicadas y firmes que en la escuela de Literatura
tienen la difcil tarea de recibir la materia prima de los futuros profesionales de nuestro pas. Me
siento honrada de haber tenido la experiencia del conocimiento en nuestra alma mater y espero
que en el futuro una nueva generacin de jvenes crticos d a conocer lo mejor del pensamiento
reflexivo y las letras de todo el espacio peruano.

NDICE

Dedicatoria.

Agradecimientos

Resumen.

Abstract

Introduccin.

11

CAPTULO I
I MARCO TERICO Y METODOLGICO
1.1 Antecedentes.
1.2 Problemas de investigacin
1.3 Objetivos
1.4 Hiptesis
1.5 Mtodo
1.5.1 Materiales...
1.5.2 Procedimiento
CAPTULO II
CAPTULO III
CAPTULO IV
Discusin.
Conclusiones..
Referencias.
Anexos.

13

MITOCRTICA DE LO SAGRADO Y LO PROFANO EN EL RAPTO DE PROSERPINA Y EL


SUEO DE ENDIMION DE JUAN DE ESPINOZA MEDRANO

RESUMEN

El presente trabajo de investigacin tiene por objetivo el anlisis de las categoras sagrado y
profano en funcin de sus manifestaciones en la obra quechua colonial de Juan de Espinoza
Medrano. La teora que aplicaremos ser la mitocrtica, cuya base se centra en proporcionar
modelos y seguir su evolucin a lo largo de distintas culturas y tiempos.
Nos guiaremos en el estudio por las conclusiones de Eliade, Durand y Jung. Determinaremos cmo
se presentan ambas categoras en el espacio quechua colonial y describiremos la oposicin de
estas en el teatro barroco peruano.

INTRODUCCIN

CAPTULO I
MARCO TERICO Y METODOLGICO

1.1 ANTECEDENTES
1.2 PROBLEMAS
1.2.1

Problema Principal
Cmo se manifiestan lo sagrado y lo profano en la construccin de personajes de El
Rapto de Proserpina y el sueo de Endimion de Juan de Espinoza Medrano?

1.2.2

Problemas Secundarios
a. De qu manera se presenta lo sagrado en el teatro barroco de Espinoza Medrano?
b. Cul es la naturaleza de lo profano en el teatro barroco de Espinoza Medrano?

1.3 OBJETIVOS
1.3.1 Objetivos Generales
Describir las manifestaciones de lo sagrado y lo profano en el auto Sacramental El Rapto
de Proserpina de Juan de Espinoza Medrano.

1.3.2 Objetivos Especficos


a. Determinar cmo se configura lo sagrado a partir de los tpicos ibricos del Barroco.

b. Determinar cmo se manifiesta lo profano dentro de los distintos personajes de la obra


El Rapto de Proserpina

1.4 HIPTESIS
1.4.1

Hiptesis Principal

Existen manifestaciones sagradas y profanas en la obra de Juan de Espinoza Medrano y


stas corresponden a la esttica e ideales del barroco hispano en relacin con el espacio
local.
1.4.2

Hiptesis Secundarias

a. Los personajes de Espinoza Medrano se ubican en el tpico de lo sagrado porque


b. Los personajes de Espinoza Medrano se ubican en el tpico de lo profano porque

1.5 MTODO
1.5.1

Materiales

Para el presente anlisis hemos considerado la edicin de Itier (2010) de El Rapto de


Proserpina o el sueo de Endimion. Del mismo modo, las aproximaciones al barroco
provienen de Garca Bedoya (2005) Transiciones Mltiples, Cornejo (1972) con El
Indigenismo y las culturas heterogneas y Teora y crtica literaria latinoamericana.
En cuanto a la teora estamos considerando a Durand (2005) Las estructuras
antropolgicas del imaginario, donde podemos ver cmo el hombre visualiza o idealiza lo
sagrado a modo de perfeccin social. A Elade (1995) en Lo sagrado y lo Profano, texto
base del anlisis mitocrtico, donde se delimitan las categoras y hace una comparacin
entre las sociedades antiguas y modernas.

1.5.2

Procedimiento

Para el anlisis del auto sacramental, recurrimos a la mitocrtica con sus dos categoras.
Vincularemos como un conjunto: texto, sociedad y sistema de pensamiento. Partiremos de
lo sagrado hacia lo profano, contrastando las diferencias entre los protagonistas. Esto tiene
base en una investigacin bibliogrfica, sometiendo a anlisis el texto mencionado.

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