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Coletnea de Frases
Espritas
Luiz Roberto Vannucci

AO E REAO
Um acontecimento, freqentemente, a conseqncia de uma coisa
que fizeste por um ato de tua livre vontade, de tal sorte que se no
tivesse feito essa coisa, o acontecimento no ocorria.
L. E. pg 239
O homem sendo livre de agir, num ou outro sentido, seus atos tm
para ele mesmo e para os outros, conseqncias subordinadas s
suas decises.
E. S. E. pg 276
A sentena de Jesus: "procura e achar" equivale a dizer:
"encontrars o que desejas".
S. V. pg 59
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AMOR
A natureza deu ao homem a necessidade de amar e de ser amado.
L. E. pg 364
Um dos maiores prazeres concedido ao homem sobre a Terra o de
reencontrar coraes que simpatizam com o seu.

L. E. pg 365
Quantos no h que crem amar perdidamente, porque no julgam
seno pelas aparncias, e quando so obrigados a viver com as
pessoas, no tardam a reconhecer que isso no seno uma
admirao material.
L. E. pg 366
No basta estar enamorado de uma pessoa que vos agrada e a que
creiais de belas qualidades; vivendo realmente com ela que
podereis apreci-la.
L. E. pg 366
preciso no esquecer que o Esprito que ama e no o corpo, e,
quando a iluso material se dissipa, o Esprito v a realidade.
L. E. pg 366
Amar no desejar. compreender sempre, dar de si mesmo,
renunciar aos prprios caprichos e sacrificar-se para que a luz divina
do verdadeiro amor resplandea.
A. C. pg 92
Seu esprito suplica uma rstia de amor e, em torno, a humanidade
aguarda a manifestao da sua capacidade de amar.
A. C. pg 145
No olvide que a justia institui a ordem universal, mas s o amor
dilata a obra divina.
A. C. pg 152
Se Jesus nos recomendou amar os inimigos, imaginemos com que
imenso amor nos compete amar aqueles que nos oferece o corao.
S. V. pg 35
Pense nos outros, no em termos de angilitude ou perversidade, mas
na condio de seres humanos com necessidades e sonhos,
problemas e lutas semelhantes aos seus.
S. V. pg 64

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BEM / MAL
Aproveitar do mal feito por outro participar dele. Talvez tenha
recuado da ao. Mas, se encontrando-as pronta para ele a usa,
que a aprova e que o faria ele mesmo se pudesse, ou se ousasse.
L. E. pg 263
Fazer o bem no s ser caridoso, mas til na medida do vosso
poder, todas as vezes que vosso concurso pode ser necessrio.
L. E. pg 263
preciso fazer o bem no limite de suas foras, porque cada um
responder por todo o mal que resulte do bem que no haja feito.
L. E. pg 263
No fazer o bem j um mal.
L. E. pg 267
Tendes sobre a Terra homens desprovidos de egosmo e praticando a
caridade, alm do que imaginais; mas os conheceis poucos porque a
virtude no procura se pr em evidncia.
L. E. pg 352
Aquilo que vos parece um mal no sempre um mal;
freqentemente um bem deve surgir maior que o mal, e isso que
no compreendeis, porque no pensais seno no momento presente
ou em vossa pessoa.
L. E. pg 229
Amar aos nossos inimigos perdoar-lhes e restituir bem por mal. Por
esse meio nos tornamos superiores a eles; pela vingana, colocamonos abaixo deles.
L. E. pg 342
O homem poderia vencer sempre suas ms tendncias, algumas
vezes, por fracos esforos. a vontade que lhe falta. Ah! Quo

poucos dentre vs fazem esforos.

L. E. pg 350
A verdadeira desgraa est mais nas conseqncias de uma coisa, do
que na prpria coisa.
E. S. E. pg 79
Lembre-se de que o mal no merece comentrio em tempo algum.
A. C. pg 37
Possibilidade de produzir intensamente so recursos preciosos. No
entanto, imprescindvel conhecer a substncia daquilo que voc
produz.
A. C. pg 77
Quem alimenta o dio, atira fogo ao prprio corao.
A. C. pg 115
O maledicente desejar que voc observe, tanto quanto ele, o lado
desagradvel da vida alheia.
A. C. pg 147
Que o caminho do bem laborioso e difcil, no padece dvida; no
entanto, se voc no se dispuser a segui-lo, ningum o livrar da
perigosa influncia do mal.
A. C. pg 153
Perdoe o mau; a vida se encarregar dele.
A. C. pg 28
Toda impresso negativa ou maldosa que se transmite aos amigos,
em forma de confidncia, o mesmo que propinar-lhes veneno
atravs dos ouvidos.
S. V. pg 41
S existe um mal a temer: aquele que ainda existe em ns.
S. V. pg 85

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CARIDADE
Deus tem mais em conta o pobre que reparte seu nico pedao de
po, do que o rico no d seno o seu suprfluo.
L. E. pg 264
O homem reduzido a pedir esmola se degrada moral e fisicamente:
ele se embrutece. Numa sociedade baseada sobre a lei de Deus e a
justia, deve-se prover a vida do fraco sem humilhaes para ele. Ela
deve assegurar a existncia daqueles que no podem trabalhar, sem
deixar sua vida merc do acaso e da boa vontade.
L. E. pg 342
O homem de bem, que compreende a caridade segundo Jesus, se
antecipa ao infeliz sem esperar que lhe estenda a mo.
L. E. pg 342
A verdadeira caridade sempre boa e benevolente; ela est mais no
gesto que no fato.
L. E. pg 342
preciso distinguir a esmola propriamente dita da benevolncia. O
mais necessitado no sempre aquele que pede; o receio de uma
humilhao retm o verdadeiro pobre e, freqentemente, ele sofre
sem se lamentar. a este que o homem, verdadeiramente humano,
sabe ir sem ostentao.
L. E. pg 343
A caridade sublime, ensinada por Jesus, consiste tambm na
benevolncia constante, e em todas as coisas, para com o prximo.
E. S. E. pg 138
O benefcio sem ostentao tem o duplo mrito: alm da caridade
material, constitui caridade moral, pois contorna a suscetibilidade do
beneficiado, fazendo-se aceitar o obsquio sem lhe ferir o amor
prprio e salvaguardando a sua dignidade humana, pois h quem
aceite um servio mas recuse a esmola.

E. S. E. pg 153
A verdadeira caridade, deve ser delicada e habilidosa para dissimular
o benefcio e evitar at as menores possibilidades de melindre,
porque todo choque moral aumenta o sofrimento provocado pela
necessidade.
E. S. E. pg 154
Aquele que deseja sinceramente tornar-se til para os seus irmos,
encontra mil ocasies de faz-lo. Que as procure e as encontrar. Se
no for de uma maneira, ser de outra, pois no h uma s pessoa,
no livre gozo de suas faculdades, que no possa prestar algum
servio, dar uma consolao, amenizar um sofrimento fsico ou moral,
tomar uma providncia til.
E. S. E. pg 156
Fora da caridade no h salvao.
E. S. E. pg 183
Ajude ao que erra; seus ps pisam o mesmo cho, e, se voc tem
possibilidade de corrigir, no tem o direito de censurar.
A. C. pg 28
Ajude com sua orao a todos os irmos, que exibem o realejo da
desculpa para todas as faltas.
A. C. pg 30
Auxilie o ofensor com os seus bons pensamentos. Ele nos ensina
quo agressivo e desagradvel somos ao ferir algum.
A. C. pg 58
No murmure contra os jovens menos responsveis. Ajude-os,
quanto estiver ao seu alcance, recordando que voc j foi leviano
para muita gente.
A. C. pg 83
A criana desprotegida que encontramos na rua no motivo para
revolta ou exasperao, e sim um apelo para que trabalhemos com
mais amor pela edificao de um mundo melhor.
S. V. pg 28

O auxlio ao prximo seu melhor investimento.

S. V. pg 64
No nos esqueamos de que a gentileza e o respeito, no trato
pessoal, tambm significam caridade.
S. V. pg 67
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COMPORTAMENTO
Zombar de uma coisa que no se conhece, que no se sondou com o
escalpelo do observador consciencioso, no criticar, fazer prova de
imprudncia e dar uma infeliz idia se seu prprio julgamento.
L. E. pg 400
Se a destruio, alguma vez necessria, a crueldade no o
jamais.
L. E. pg 285
O dever obrigao moral, primeiro para consigo mesmo, e depois
para com os outros.
E. S. E. pg 206
A calma na luta sempre um sinal de fora e confiana, enquanto a
violncia, pelo contrrio, prova de fraqueza e de falta de confiana
em si mesmo.
E. S. E. pg 224
Deixar os outros em paz no quer dizer indiferena, mas apenas boa
poltica.
E. S. E. pg 261
Fale o menos possvel, relativamente a voc e a seus problemas.
A. C. pg 16

Estimule as qualidades nobres dos companheiros.

A. C. pg 16
Lembre-se de que o mundo no foi feito apenas para voc.
A. C. pg 17
Guarde cuidado no modo de exprimir-se; em vrias ocasies, as
maneiras dizem mais que as palavras.
A. C. pg 22
Seja til em qualquer lugar, mas no guarde a pretenso de agradar
a todos; no intente o que o prprio Cristo ainda no conseguiu.
A. C. pg 23
No pergunte a esmo. Quem muito interroga muito fere.
A. C. pg 36
A pretexto de defender algum, no penetre o crculo barulhento. H
pessoas que fazem muito rudo por simples questo de gosto.
A. C. pg 40
A sua irritao no solucionar problema algum.
A. C. pg 119
As suas reclamaes, ainda mesmo afetiva, jamais acrescentaro nos
outros um s grama de simpatia por voc.
A. C. pg 120
Nunca impossvel descobrir algo de bom em algum ou em alguma
situao para o comentrio construtivo.
S. V. pg 27
Um chefe no tem a obrigao de revelar ao subordinado os
problemas que lhe preocupam o crebro, tanto quanto o subordinado
no tem o dever de revelar ao chefe os problemas que porventura
carregue no corao.
S. V. pg 43

Certamente no existem assuntos indignos da palavra e todos eles

podem ser motivo de entendimentos e de educao, mas sempre que
os temas importunos ou difceis forem lembrados, em qualquer
conversao, o equilbrio e a prudncia devem ser chamados ao
verbo em manifestao, para que o respeito aos outros no se mostre
ferido
S. V. pg 71
Quando voc no possa grafar boas referncias, em relao
determinada pessoa, vale mais silenciar quanto a ela.
S. V. pg 97
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CONSCINCIA
A lei de Deus est escrito na conscincia.
L. E. pg 258
Deus ps no fundo do vosso corao uma sentinela vigilante, que se
chama conscincia. Ouvi-a, que ela s dar bons conselhos.
E. S. E. pg 160
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CRENA
O sublime da religio crist tem sido de tomar o direito pessoal por
base do direito do prximo.
L. E. pg 339
No violenteis nenhuma conscincia; no forceis ningum a deixar a
sua crena para adotar a vossa; no lanceis o antema sobre os que
no pensam como vs. Acolhei os que vos procuram e deixai em paz
os que vos repelem.
E. S. E. pg 270

Cultivar convices sinceras, em matria de f; entretanto, se essas

convices no servirem sua renovao para o bem, sua mente
estar resumida a um cabide de mximas religiosas.
A. C. pg 126
Aconselhe a criana e ajude a criana na formao espiritual, que isso
obrigao de quem orienta, mas respeite os adultos em suas
escolhas, porque os adultos so responsveis e devem ser livres nas
prprias aes, tanto quanto voc deseja ser livre em suas idias e
empreendimentos.
S. V.pg 22
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CULPA
O mal depende da vontade. Pois bem! o homem mais culpvel
medida que sabe melhor o que faz.
L. E. pg 262
O homem que conduzido ao mal pela posio que lhe dada pelos
seus semelhantes, menos culpvel que aqueles que lhe so causa,
porque cada um carregar a pena, no somente pelo mal que haja
feito, mas do que haja provocado.
L. E. pg 262
No h culpabilidade quando no h inteno ou cincia positiva de
fazer o mal.
L. E. pg 371
Se voc errou desastradamente, no se precipite no desespero. O
reerguimento melhor medida para aquele que cai.
A. C. pg 40
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DESTINO
Quando chegado a tua hora de partir, nada pode subtrair-te dela.
L. E. pg 327
Tu mesmo escolheste a tua prova; quanto mais rude ela for, e melhor
suportares, mais tu te elevars.
L. E. pg 331
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EDUCAO
A educao, se bem entendida, a chave do progresso moral.
L. E. pg 353
Dar a educao e a instruo, quer dizer, dar os meios de saber se
conduzir.
L. E. pg 375
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EGOSMO
Quando o homem s deseja para si e para a sua satisfao pessoal,
egosmo.
L. E. pg 341
O verdadeiro desinteresse pessoal uma coisa to rara sobre a Terra,
que se o admira como um fenmeno quando ele se apresenta.
L .E. pg 346
No egosmo est a verdadeira chaga da humanidade.
L. E. pg 351

 certo que o egosmo vosso pior mal, mas ele se prende

inferioridade dos Espritos encarnados sobre a terra, e no
Humanidade em si mesma.
L. E. pg 351
Todos os males tm sua origem no egosmo e no orgulho.
E. S. E. pg 178
A ingratido um dos frutos mais imediatos do egosmo, e revolta os
coraes virtuosos.
E. S. E. pg 176
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