You are on page 1of 84

EDUCACIN PARA

LA DEMOCRACIA
Carlos Jos Gil Jurado
Profesor Universidad de Pamplona
Guillermo Len Daz Carvajal
Profesor Universidad de Pamplona
Angel Ignacio Ramrez Castellanos
Profesor Universidad de Pamplona

MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL


Coordinacin Pedaggica y Editorial
Hernando Glvez Surez
Supervisor de Educacin

Impresin:
cargraphics S.A.
impresin digital

ISBN Coleccin 958-9488-56-0


ISBN Volumen 958-691-007-5
Prohibida su reproduccin total
y parcial sin autorizacin escrita del
Ministerio de Educacin Nacional MEN.
Derechos Reservados
Distribucin gratuita

CONTENIDO

TALLER 1:

QU ES LA DEMOCRACIA? ................................................................... 1

TALLER 2:

ANALICEMOS CON MAFALDA ALGUNAS IDEAS


QUE NOS AYUDAN A ENTENDER Y A CONSTRUIR
LA DEMOCRACIA .................................................................................. 13

TALLER 3:

CMO EST PENSADA NUESTRA DEMOCRACIA?........................ 33

TALLER 4:

CMO PARTICIPAR EN LA CONSTRUCCIN DE


LA DEMOCRACIA? ................................................................................. 47

TALLER 5:

QU SIGNIFICA SER CIUDADANO? .................................................. 59

TALLER 6:

LOS DERECHOS DEL CIUDADANO ................................................... 69

PRESENTACIN
El diagnstico de la actual situacin socioeconmica de las reas rurales de Colombia presenta
un panorama complejo. Se da por una parte, la creciente modernizacin tecnolgica y empresarial
del agro donde la actividad econmica tiende a organizarse bajo la forma de empresas modernas
en el marco de la integracin dependiente con la agroindustria y por otra parte se constata el
progresivo y creciente empobrecimiento de aquellos grupos de la poblacin directamente
vinculada a la produccin agrcola tradicional.
Una de las necesidades insatisfechas es la de la educacin, considerada como un elemento clave
en cualquier estrategia que se proponga lograr un desarrollo rural equitativo. Se alude aqu,
especficamente a la educacin bsica obligatoria establecida por la Constitucin Poltica de
Colombia de 1991.
La actual Ley General de Educacin define la educacin bsica Como la educacin primaria y
secundaria; comprende nueve grados y se estructura en torno a un currculo comn, conformado
por las reas fundamentales del conocimiento y de la actividad humana, las cuales deben
comprender por lo menos el 80% del plan de estudios. Los decretos reglamentarios de la Ley
General de la Educacin se refieren a la educacin bsica en los siguientes trminos:
Es un proceso pedaggico que comprende nueve grados y debe organizarse de manera
secuenciada y articulada que permita el desarrollo de actividades pedaggicas, de formacin
integral, que facilite la evaluacin por logros y favorezca el avance y la permanencia del educando
dentro del servicio educativo (Decreto 1860 del 94).
A quienes hayan terminado satisfactoriamente los estudios de educacin bsica se les otorgar
un diploma mediante el cual se certifica la culminacin del bachillerato bsico, por el cual se
permite comprobar el cumplimiento de la obligacin constitucional de la educacin bsica y
habilita al educando para ingresar a la educacin media, al servicio especial de educacin
laboral o al desempeo de actividades que exijan este grado de formacin,
El Ministerio de Educacin Nacional consciente de la responsabilidad que tiene frente a la
promocin de la educacin para las zonas rurales, no ha ahorrado esfuerzos para presentar
innovaciones y estrategias para el desarrollo rural. Actualmente esta en marcha el proyecto de
educacin rural PER, que tiene como objetivos: cobertura con calidad en el sector rural;
capacidad de la gestin educativa fortalecida en las entidades territoriales; procesos de formacin
de las escuelas y comunidades para la convivencia y la paz, y una poltica para la educacin
tcnica rural.

La Postprimaria rural como una opcin de educacin bsica completa, enmarcada dentro del
objetivo de calidad y cobertura, surge a partir de innovaciones educativas vividas en la dcada
de los noventa que apuntaron especialmente, a la introduccin de cambios en las metodologas
de aprendizaje, en las formas de organizacin escolar, en el diseo de materiales, en la evaluacin
y promocin, en propuestas curriculares pertinentes al medio, mediante la implementacin de
proyectos institucionales de educacin rural que garantizaran articulacin secuencia y
continuidad del servicio educativo.
La Postprimaria se puede considerar como una estrategia innovadora que integra educacin
formal, no formal e informal especialmente dirigida a los nios y nias jvenes en edad escolar
para ofrecerles mas grados en las escuelas rurales que hayan logrado el 5 de primaria y puedan
ampliar los grados hasta alcanzar la educacin bsica completa directamente o por convenio
con instituciones rurales organizadas por fusin o asociacin, para lo cual se ha diseado un
conjunto de materiales curriculares o textos guas (del 6 al 9 grados) de apoyo para el auto
aprendizaje y el aprendizaje cooperativo en las reas obligatorias y fundamentales, en los
proyectos pedaggicos y en los proyectos pedaggicos productivos.
La Universidad de Pamplona, dada su experiencia en el diseo de ese tipo de materiales fue
responsabilizada mediante convenio con el Ministerio de Educacin Nacional para la produccin
de dichos materiales, el nfasis est puesto en el funcionamiento de centros e instituciones
educativas de forma presencial y semipresencial, con calendarios, horarios, planes y programas
flexibles, y adecuados a la realidad del medio.
En este sentido los materiales curriculares que se incluyen se ubican en la perspectiva de adoptar
procesos que contribuyan a generar acciones que aproximan la educacin bsica rural a la
realidad vivida por los educandos y sus familias y abrir espacios de participacin a travs del
diseo de estrategias pedaggicas activas que ponen nfasis en su propia realidad y en la bsqueda
de soluciones a los problemas que los afectan.
La estructura curricular, adapta los contenidos a la realidad del medio, combinando en los
mismos ciencia y tecnologa, propiciando el desarrollo de estrategias curriculares que siten en
la misma lnea de objetivos la relacin teora-practica, en todas las reas del conocimiento,
orientndolas hacia el anlisis y comprensin de los obstculos que frenan el desarrollo y la
bsqueda de soluciones a los problemas derivados de la produccin e interaccin comunitaria.
Los contenidos presentados en estos mdulos, pueden ser trabajados en torno a ejes problemticos
o proyectos seleccionados a travs de procesos participativos, que comprometan en su conjunto
a la comunidad educativa, con el fin de que se generen conocimientos socialmente tiles. El
desarrollo de las temticas deben ser seleccionadas segn las necesidades y la realidad del
medio, especialmente en lo referente a las reas optativas en las cuales se debe introducir
innovaciones por medio de la adaptacin y seleccin de contenidos segn las necesidades,
realidades e intereses de las comunidades locales.

En relacin con la metodologa que identifica el diseo de los materiales, no se puede definir
una sola metodologa o una nica metodologa, cada una de las reas, de los proyectos
pedaggicos presenta o aplica su propio proceso o procesos metodolgicos, el fin es buscar la
produccin e interpretacin de conocimientos adaptados a las necesidades bsicas de aprendizaje,
para luego contrastarlos con su practica cotidiana y con los factores que inciden en el desarrollo
de su comunidad, mediante la utilizacin de estrategias participativas de investigacin y accin
educativa en la deteccin de problemas y desarrollo de proyectos.
Por ltimo, el papel del educador como gestor y orientador de estos procesos, valorados desde
su actitud, sus dominios acadmicos, pedaggicos y de identidad con el medio en el cual labora,
son definitivos para el desarrollo del programa de Postprimaria Rural como una alternativa
para implantar la institucin bsica, reconociendo la capacidad del educando para generar y
adaptar los contenidos a sus necesidades e intereses.
Los mdulos curriculares aqu desarrollados son un medio para el aprendizaje, no un fin.

LLER

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

QU ES LA
DEMOCRACIA?

ACTIVIDAD 1.

Reflexiono sobre lo siguiente

Cmo elegimos a nuestros gobernantes?

Qu gobernantes elegimos en Colombia?

Comparte tus respuestas con un compaero.

ACTIVIDAD 2.

Analizo y respondo

LA DEMOCRACIA

Hemos odo decir que vivimos en un Estado democrtico y que por eso todos podemos
participar, como ciudadanos, en la construccin de una sociedad mejor y de un nuevo
pas.
Compartes la idea que tiene Manolito de democracia?
1

POSTPRIMARIA RURAL

Para que no entendamos mal la democracia y no nos pase lo mismo que a Manolito,
estudiemos un poco qu es y de dnde viene la idea de democracia.
La propuesta de LA DEMOCRACIA tiene mucha historia:
Esta idea de organizacin civil surgi entre los griegos, especficamente entre los atenienses en el siglo V a.C. Veamos cmo explicaba lo que era un
gobierno democrtico, uno de sus gobernantes, el seor Pericles, en un
discurso pronunciado en honor de los hombres muertos, defendiendo la
libertad. Estas eran sus palabras:
Tenemos un rgimen de gobierno que no envidia las leyes de otras
ciudades, sino que ms somos ejemplo para otros que imitadores de los
dems. Su nombre es democracia, por no depender el gobierno de pocos,
sino de un nmero mayor; de acuerdo con nuestras leyes, cada cual est en situacin
de igualdad de derechos en las disensiones privadas, mientras que segn el renombre
que cada uno, a juicio de la estimacin pblica, tiene en algn respecto, es honrado en
la cosa pblica, y no tanto por la clase social a que pertenece como por su mrito, ni
tampoco, en caso de pobreza, si uno puede hacer cualquier beneficio a la ciudad, se le
impide por la oscuridad de su fama. Y nos regimos liberalmente no slo en lo relativo
a los negocios pblicos, sino tambin en lo que se refiere a las sospechas recprocas
sobre la vida diaria, no tomando a mal al prjimo que obre segn su gusto, ni poniendo
rostros llenos de reproche, que no son un castigo, pero s penoso de ver. Y al tiempo
que no nos estorbamos en las relaciones privadas, no infringimos la ley en los asuntos
pblicos, ms que nada por un temor respetuoso, ya que obedecemos a los que en cada
ocasin desempean las magistraturas y a las leyes, y de entre ellas, sobre todo a las que
estn legisladas en beneficio de los que sufren la injusticia, y a las que por su calidad de
leyes no escritas, traen una vergenza al que las incumple. Y, adems, nos hemos
procurado muchos recreos del espritu, pues tenemos juegos y sacrificios anuales y
hermosas casas particulares, cosas cuyo disfrute diario aleja las preocupaciones; y a
causa del gran nmero de habitantes de la ciudad, entran en ella las riquezas de toda la
tierra, y as sucede que la utilidad que obtenemos de los bienes que se producen en
nuestro pas no es menos real que la que obtenemos de los dems pueblos.

Qu opinin te merece este discurso?

Qu aspectos te llaman la atencin?

Disctelo con tus compaeros?

Es apenas lgico pensar que desde esa poca hasta nuestros das la idea de
democracia y su aplicacin en la sociedad ha tenido muchos cambios, 25
siglos no pasan en vano.
Sin embargo, podemos, extraer de este discurso elementos claves que
constituyen la democracia y a la vez que nos permiten comprenderla.
Pasemos ahora a estudiar estos elementos sin olvidar que tenemos que volver,
cada vez que sea necesario, a leer este discurso.

ACTIVIDAD 3.

Leo y respondo

IGUALDAD DE CONDICIONES

Los hombres que participan en este tipo de organizacin poltica se encuentran en


igualdad de condiciones. Esto es, todos tienen los mismos deberes y los mismos derechos. En las relaciones sociales o civiles y frente a la ley no hay diferencia de ninguna
clase.
No quiere decir esto que no se respeten las diferencias individuales, sociales,
raciales, tnicas o culturales. Todo lo contrario.
3

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

POSTPRIMARIA RURAL

La democracia es un sistema que precisamente


se hace para respetar las diferencias.

Respondo:

En qu parte del discurso, Pericles se refiere a la igualdad?

Pienso y escribo si este elemento se da en nuestra realidad.

Analizamos con un(a) compaero(a) la opinin de l (ella) y la ma para


ver en qu coincidimos y en qu no.

Escribimos las cuestiones que consideremos confusas y se las planteamos


al profesor.

ACTIVIDAD 4.

Leo y respondo

LOS HOMBRES NOS SOMETEMOS A LAS


LEYES QUE NOSOTROS MISMOS
CONSTRUIMOS

Las relaciones o regulacin entre los hombres no estn determinadas por la


voluntad de uno u otro gobernante sino por las leyes que los mismos hombres
4

Como se van presentando cambios generacionales se deben ir


modificando algunas reglas del juego

Respondo:

En qu parte del discurso se habla del sometimiento a las leyes que los mismos
hombres elaboran?

Analizo y escribo si los colombianos estamos interesados en la elaboracin de las


leyes.

Con uno o dos compaeros comentamos las respuestas; si son


positivas intentamos decir l por qu, y si son negativas hacemos lo
mismo.

Analizamos con los compaeros por qu sera importante participar en la


elaboracin de las leyes.

Nos preguntamos si en la Escuela existen leyes, cules sern y si debemos participar


en su elaboracin o modificacin.

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

histricamente nos hemos dado. Esto es, que las Reglas del Juego o leyes en un
Estado democrtico se han establecido en el pasado y de acuerdo a las circunstancias
de cada momento; sin embargo, las podemos cambiar, modificar o crear. Porque si las
leyes son la expresin de la voluntad de los hombres, y si esta voluntad se va modificando
con el devenir del tiempo, de igual manera que se van modificando las condiciones de
vida, entonces tenemos que ir ajustando o proponiendo las leyes que las nuevas pocas
requieren. En otras palabras, podemos decir:

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 5.

Leo y respondo

EN LA DEMOCRACIA EL PODER ES ASUMIDO


POR LA MAYORA, PERO...

Otro elemento de la democracia que encontramos en el discurso de Pericles,


se refiere al gobierno de las mayoras. Este aspecto quiz es el que ms
conocemos, seguramente porque en nuestro pas hemos asociado la
democracia, nicamente, con el hecho de que cada cuatro, tres y dos aos se
eligen por mayora a nuestros gobernantes: presidente, gobernadores, alcaldes
o a nuestros congresistas, diputados y concejales.
Parece que histricamente hemos confundido, en gran parte, democracia
con eleccin de gobernantes, olvidando que esta forma de organizacin
poltica tiene otros elementos tan importantes como este.
De todas maneras el gobierno de la mayora es la regla de oro de la democracia.
En un pas educado polticamente, los ciudadanos, a travs de sus elegidos,
colocan en el poder y por ende, al frente del destino del pas, departamento
o alcalda, a los hombres o mujeres que representan y desarrollan los
programas, ideas, propuestas y anhelos compartidos por todos o por la mayora
de los ciudadanos.

Las semillas diferentes empiezan siendo pocas,


pero si son buenas, terminan siendo mayora
porque todos las quieren cultivar.

Respondo:

En qu parte del discurso, Pericles habla del poder de la mayora?

Segn Pericles la mayora no reconoce a la minora o minoras?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Las respuestas que cada uno de nosotros hemos dado sus similitudes y
diferencias.

Las ventajas y riesgos que tiene el gobierno de la mayora.

Las posibilidades de realizaciones y participacin de las mayoras en un


Estado democrtico.

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Pero, el hecho de que los gobernantes sean elegidos por mayora no quiere decir que
este gobierno deba anular o desconocer a la minora o a las minoras. Todo lo contrario,
un gobierno democrtico se caracteriza porque las mayoras electas reconocen y respetan
a los otros, los tienen en cuenta y consideran que las minoras pueden aportar valiosas
ideas para el desarrollo de la misma democracia y del pas.

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 6.

Leo y respondo

EN LA DEMOCRACIA NOS RESPETAMOS


EN LO SOCIAL Y EN LO PBLICO

Otro elemento de la Democracia, que se plantea en el discurso citado es el


reconocimiento individual y social de lo pblico y lo privado.

En una sociedad civilizada los ciudadanos conocen, de una parte, cules son las cosas
que tienen que ver con los dems y en consecuencia, que se deben tratar y resolver con
los dems. De otra parte, identifican las cosas que son de su propia incumbencia,
privadas, y en las cuales nadie debe intervenir.

DEL MBITO PBLICO:


La organizacin de la comunidad, el arreglo de los caminos,
los impuestos, la economa del pas, la poltica, el gobierno,
el transporte, los parques naturales, la contaminacin,
la violencia, la educacin, salud, etctera.

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

DEL MBITO DE LO PRIVADO:


Mis creencias religiosas, mis sentimientos, mi manera de vestirme,
mi libertad de opinin y de pensamiento, mis actuaciones,
mis gustos, mis escogencias, mi estilo de vida, etctera.

PODRAMOS DECIR QUE ESTA ES UNA BUENA REGLA


PARA LA DEMOCRACIA:
Que mis acciones no afecten a los dems y que
las acciones de los dems no me afecten.

Cita el aparte en donde Pericles se refiere al respeto por lo pblico y lo


privado.

Respondo si en el medio en el que vivo (la familia, la comunidad) se


tiene conocimiento de esta diferencia.

Qu agregara usted al mbito de lo pblico y al mbito de lo privado?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Qu importancia tiene saber lo que corresponde a lo pblico, y a lo


privado?

Qu sera lo pblico en la Escuela y qu lo privado?

De acuerdo con la conclusin a la que lleguemos, evaluemos si en nuestra


comunidad, vereda y regin hay atencin por lo pblico y respeto por lo
privado.

Qu importancia tiene para la convivencia el respeto por lo pblico y lo


privado?
9

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 7.

Leo

EL ESTADO DEMOCRTICO
TIENE COMO MISIN LA JUSTICIA

Tambin Pericles sealaba que el Estado democrtico se caracteriza por ser justo. Esto
es, que un Estado con una naturaleza poltica democrtica se preocupa permanentemente porque todos los ciudadanos estn atendidos en sus necesidades bsicas: salud,
educacin, vivienda, trabajo, servicios, etctera.
En consecuencia, el trabajo por la justicia no slo es de carcter jurdico y/o penal, sta
es slo una parte mnima del problema; la justicia se refiere especialmente a la creacin
de las condiciones que hacen posible que las personas puedan gozar de los medios para
buscar su felicidad sin afectar a los dems y sin afectarse a s mismas.

TRABAJAR POR LA JUSTICIA


ES LUCHAR POR LA PAZ

Cita el aparte en que Pericles se refiere a la justicia.

Pienso y escribo lo que empiezo a entender por justicia.

Con uno o dos compaeros analizamos:

Qu significa para la convivencia digna la justicia?

Podemos decir que en nuestra regin y en Colombia hay problemas de justicia?

De qu manera podramos contribuir para erradicar los problemas de injusticia?

10

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 8.

EL ESTADO DEMOCRTICO
SE PREOCUPA POR EL BIENESTAR
ESPIRITUAL

Otro aspecto que se plantea en el discurso que analizamos es que un Estado


democrtico se interesa porque sus ciudadanos tengan un bienestar espiritual
elevado para que haya un sentido de la vida positivo, rico en cultura y
alegra y dispuesto a la conquista permanente de la felicidad.
Por lo tanto un Estado democrtico se preocupa por cultivar el arte, la literatura, la
recreacin, el deporte, la convivencia fraternal, etctera. Estas acciones no slo favorecen
el bienestar individual sino tambin el bienestar colectivo.

LA DEMOCRACIA
TAMBIN ES UNA FORMA DE VIDA

Cito el aparte donde Pericles se refiere a la preocupacin del Estado


democrtico por el bienestar espiritual.

Pienso y escribo sobre lo que espero de la vida y lo que creo me debe


brindar el Estado.

Con uno o dos compaeros analizamos:

Los individuos o los grupos sociales deben tener bienestar espiritual? S o n o ,


Por qu?

Qu aspectos proporcionan bienestar espiritual?

Cmo podemos lograr mejorar cada vez nuestro bienestar?


11

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 9.

Concluyo

EN SNTESIS

Los antiguos griegos y especficamente los atenienses dejaron a la humanidad


las bases fundamentales de la mejor organizacin poltica que hayan conocido
los pueblos: LA DEMOCRACIA.
En pequeos grupos y luego con todos, discutamos las siguientes preguntas:

Por qu es importante la idea de democracia?

Qu elementos contiene esta propuesta de organizacin poltica?

Podramos asimilar estos elementos a la convivencia del grupo? S o no, Cmo?

Podramos incorporar estos elementos a la organizacin de la escuela? S o no,


Cmo?

Sera importante desarrollar un poco ms esta propuesta en nuestra comunidad?


S o no, Por qu?

Valdra la pena desarrollarla un poco ms en nuestro pas? S o no, Por qu?

Construyamos un escrito: nuestro sueo de una comunidad democrtica.

A partir de esta idea los modernos tratamos de desarrollar esta experiencia


poltica.

Los colombianos con la Constitucin de 1991 estamos


empeados en hacer realidad la democracia. Por lo tanto
debemos profundizar ms esta idea para que con nuestra
participacin inteligente, logremos sacar a nuestro pas de la
situacin de crisis, violencia y zozobra en la que vivimos hoy.

12

LLER

ANALICEMOS
CON MAFALDA
ALGUNAS IDEAS
QUE NOS
AYUDAN A
ENTENDER Y A
CONSTRUIR LA
DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 1.

Analiza lo siguiente

Ciertamente, cuando los nios seamos mayores seremos los responsables del desarrollo
de la familia, la comunidad, la vereda, el municipio, el departamento y el pas.
13

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

POSTPRIMARIA RURAL

Frente a esta responsabilidad tenemos posibilidades de asumir varias actitudes. Por


ahora mencionemos dos:
Primera. No preocuparnos por lo que hacen nuestros padres y personas
mayores por la comunidad, municipio o pas.
Segunda. Pensar que como vivimos en este pas y como es aqu en donde seguiremos
viviendo, debemos desde ahora exigir que los mayores nos dejen un pas, no destruido
sino, todo lo contrario, con una situacin social positiva, de paz, justicia y bienestar.
De la decisin que cada uno de nosotros tome, depende la felicidad que individual y
socialmente podamos construir para el futuro.
Como seguramente todos queremos un futuro mejor estaremos interesados
en la segunda opcin:

Para que entendamos mejor que Susanita nuestra responsabilidad en la construccin


de la Democracia estudiemos algunos conceptos que nos ayudarn bastante en esta
tarea.

VEAMOS CUALES SON:


La convivencia racional.

La libertad.

El amor

La toleracia.

La igualdad.

La participacin.

La autonoma.

La justicia.

La valoracin de los sexos


y de los grupos sociales
tnicos

Pasemos a estudiar cada concepto de manera particular:


14

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 2.

DESARROLLEMOS UNA
CONVIVENCIA RACIONAL

La gran diferencia que nos separa de los animales es que podemos pensar.
Esto quiere decir que cada uno puede tomar la decisin, o de alejarse bastante
de los animales, asistiendo a la escuela y estudiando fuertemente, o bien,
quedarse muy prximo a ellos sin ir a la escuela o sin estudiar.
Tambin somos diferentes de los animales en la manera como convivimos.
Ellos lo hacen instintivamente y nosotros racionalmente. Esto quiere decir
que nuestras relaciones estn mediadas por nuestros pensamientos, deseos,
voluntades, intereses, normas, entidades, etctera. Por eso somos seres sociales,
y no podemos vivir aislados pues nos negaramos como seres humanos. Por
lo tanto, debemos aceptar que para poder desarrollar una convivencia
verdaderamente humana, digna del hombre, tenemos que conocer los
pensamientos que se han desarrollado en el pasado y los que hoy se
desarrollan en pro de organizar de mejor forma la sociedad. De igual manera
conocer los deseos, intereses, anhelos y temores que los hombres expresan.
En la medida que desarrollemos un conocimiento real de estos aspectos,
tendremos la oportunidad de disear lo que podramos llamar nuestras Reglas
del juego para construir la convivencia que debemos forjar para el futuro.
Este conocimiento lo logramos con los aportes que nos proporcionan las
ciencias sociales, la historia, la educacin ambiental, las matemticas, la
educacin para la democracia, la tica, la filosofa, etctera.
15

POSTPRIMARIA RURAL

Por esto la convivencia que debemos construir es racional, exige nios, jvenes y adultos
dispuestos a poner por encima de sus pasiones, las mejores razones y los mejores deseos.

Pienso y escribo:

Mafalda est pensando o est memorizando?

Qu es una convivencia racional?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Ser que una de las causas de la violencia en Colombia es la falta de educacin en


la comprensin de la democracia, esto es, la falta de cultura poltica? S o no, Por
qu?

Por qu el conocimiento que proporcionan las ciencias, el arte, la filosofa, la


literatura, puede contribuir al desarrollo de la Democracia?

Qu sera una discusin poltica racional?

Qu sera una discusin poltica no racional?

16

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 3.

CONSTRUYAMOS UNA
SOCIEDAD TOLERANTE

Parece que los pensamientos de Manolito estn fundamentados en la idea de intolerancia.


Tambin parece que esta forma de pensar y de actuar est muy generalizada en nuestro
pas. Precisamente la intolerancia es una de las causas de la violencia que azota al pas.
Desafortunadamente nuestra historia nos ha dejado esa mala herencia, pero
no por ello debemos aceptar que por naturaleza, seamos un pueblo de
intolerantes o violentos. Todo lo contrario, debemos convencernos de que
por estar viviendo esta situacin tenemos el gran reto de demostrar que con
voluntad y esfuerzo podemos ser un pueblo tan culto y tolerante como
cualquiera de los mejores pueblos del mundo.
Empecemos por cambiar nuestra actitud, no cambiemos violencia por
violencia, (actitud que supona Manolito), sino construyamos alternativas de
convivencia en paz, dignidad y alegra.
Miremos qu formas de intolerancia podemos encontrar en nuestra sociedad:

17

POSTPRIMARIA RURAL

Intoleracia tnica

Ejemplo: discriminacin racial o indgena

Intoleracia cultural

Ejemplo: discriminacin de los campesinos

Intoleracia social

Ejemplo: discriminacin de los gamines

Intoleracia religiosa

Ejemplo: discriminacin de los no catlicos

Intoleracia econmica

Ejemplo: discriminacin de los pobres

Intoleracia poltica

Ejemplo: persecucin a los grupos polticos


minoritarios

Intoleracia de gnero
(machismo)

Ejemplo: discriminacin de la mujer

Intoleracia generacional
(entre edades)

Ejemplo: discriminacin de los viejos


o los nios

Como se puede apreciar encontramos una lista abundante de manifestaciones


de intolerancia y por lo tanto, los estudios y respuestas sobre la manera de
vencer las diferentes formas de intolerancia deben ser numerosos.
La Constitucin ha dado bases importantes para construir la superacin de la intolerancia al declarar que el Estado colombiano es multitnico y pluricultural. En otras
palabras estableci el primer principio para la superacin de la intolerancia: reconocer
que los colombianos no somos iguales; que tenemos diferencias y que por lo tanto
tenemos que aprender a vivir desde las diferencias; sean estas de credo, color, costumbres, etctera, respetando al otro y haciendo que se respete la propia identidad; que
debemos respetar, no por sumisin, sino por aceptacin racional, al maestro, al vecino,
al compaero, a la seora, a la nia, al anciano, al obrero, al alcalde, al presidente,
etctera.

Respondo:
Qu es actuar de manera intolerante?
Qu consecuencias trae para cada uno el obrar con intolerancia?

Con uno o dos compaeros:


Analizo cada una de las formas de intolerancia sealadas y comentamos si en nuestra
comunidad o regin se presentan. De igual manera las analizamos en el contexto del
pas.
18

Leo y respondo

RECONOZCO MI LIBERTAD Y LA DEL OTRO

Como Felipe, cada persona debe saber que un derecho inalienable que se tiene es la
libertad.
Ser libre quiere decir tener la posibilidad de pensar y obrar segn la propia
consideracin siempre y cuando la manera de actuar no afecte ni lesione al
otro.
La libertad no significa, lo que dice el dicho popular, hacer lo que a uno se
le d la gana ya que esto impedira la convivencia social en paz y afectara
la misma libertad. Eso sera libertinaje y este tipo de actuacin en nada
contribuye al bienestar y desarrollo de la comunidad ya que lesiona a los
dems y, en consecuencia, a nosotros mismos.
Por eso la libertad no se da por naturaleza, como las plantas, sino que se
construye racional y socialmente.
Racionalmente, porque el hombre va pensando que sus acciones tanto internas
como externas, contribuyen a su bienestar y felicidad.
Y socialmente, porque como somos seres sociales nuestra libertad opera o
funciona en relacin con la libertad de los dems; tenemos que acordar con
los otros los parmetros bajo los cuales debemos actuar sin que se lesione ni
la libertad individual ni la libertad colectiva.
19

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 4.

POSTPRIMARIA RURAL

As pues, construir la libertad no es una tarea fcil, se requiere estudiar muy bien cules
son nuestros deseos, nuestros anhelos, nuestras posibilidades, las condiciones materiales
y espirituales en que nos desarrollamos tanto individual como socialmente, para que
todos podamos proyectar la vida que queremos.

Respondo:

Qu piensas del dilogo entre Felipe y Susana?

Qu entiendo por libertad individual?

De qu manera la libertad individual no afecta la libertad de los otros?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Existe en nuestro medio una idea clara de lo que es libertad? S o no,


Por qu?

De qu manera pudiramos organizar una convivencia en donde


tuviramos libertad individual sin afectar la libertad de los otros?

Qu dificultades tenemos en nuestro medio y en nuestro pas que


debamos superar para desarrollar nuestra libertad?

20

Leo y respondo

ME RECONOZCO COMO SER AUTNOMO

La democracia nunca podr ser plena, si cada uno de nosotros no se preocupa por
saber qu lo diferencia y qu lo identifica con los dems.
Parece que a Manolo lo identifica slo su afn por el dinero. Si sabemos
quines somos podemos empezar a reconocer qu sitio ocupamos o tenemos
tanto en la vida espiritual como en la vida social, y qu nos hace nicos. Por
lo tanto, el reconocimiento de nuestra individualidad, de nuestra autonoma
nos permite, no ser un individuo ms del rebao, (como una oveja), sino
una persona llamada: Diego, Ivn, Diana, Paola, Aura, que como tal tiene
cualidades, intereses, anhelos, ilusiones, sentimientos, ideas que le pertenecen
o le son propias a partir de su propia comprensin.
El reconocimiento de mi identidad, me permite saber muchas cosas: la manera
como me relaciono con el otro; analizar mis posibilidades de actuar, mis
debilidades y fortalezas y tomar decisiones con libertad, con criterio, con
razones, es decir, con AUTONOMA.
Ser autnomo, entonces, no significa actuar porque as actan los dems; o
porque esa sea la moda; o por el qu dirn. Precisamente hay un dicho
popular que nos muestra todo lo contrario a lo que es actuar autnomamente;
dice: Para dnde va Vicente? Para donde va la gente. (En otras palabras,
Vicente no acta autnomamente).
21

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 5.

POSTPRIMARIA RURAL

Ser autnomo tampoco significa actuar en contra del otro o de los otros, porque de lo
que se trata es de tomar decisiones con base en la razn, en las discusiones bien pensadas,
as stas estn o no de acuerdo con las decisiones de los dems.

La democracia se nriquece con las


decisiones autnomas de las personas

Por ejemplo, cuando se trata de votar no se debe hacer por lo que dice el
vecino, el pap, la mam, el amigo, el poltico, etctera, sino por la
determinacin racional, libre y responsable que cada uno tome de acuerdo
con los programas, trayectoria tica y compromiso de los aspirantes a gobernar.

Respondo por escrito:

Qu es ser autnomo?

En qu se puede notar que un individuo acta con autonoma y en qu no?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Nuestra educacin le hace aportes a la formacin de la autonoma de


cada uno de nosotros? S o no, En caso afirmativo, cules?

Por qu la autonoma de los ciudadanos es fundamental para el ejercicio


de la democracia?

Qu se puede sugerir para desarrollar una mayor autonoma en cada


uno de nosotros?

22

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 6.

DEBEMOS INTERESARNOS
POR LA IGUALDAD

Manolo tiene razn cuando dice que definitivamente no somos iguales: tenemos
caractersticas, pensamientos e intereses diferentes. Sin embargo, todos deseamos que
no existan esas desigualdades tan marcadas por las cuales unos tienen todas las
posibilidades (o les sobran) para vivir plenamente mientras una gran cantidad de personas, nios, jvenes o ancianos, tienen que vivir en condiciones de pobreza absoluta,
tanto material como espiritual.
Pensar en una organizacin social en donde las oportunidades de vida sean iguales para
todos permitira que cada uno desde su identidad o su diferencia, como mecnico,
agricultor, juez, maestro, blanco, negro, mujer, hombre, nio o nia, pueda hacer sus
aportes para la construccin de una vida digna. Las grandes desigualdades se podran ir
superando en la medida que nuestra participacin en la vida poltica o ciudadana sea
activa y racional. Si nos comprometemos con programas de gobierno que brinden
mejores condiciones de vida para los sectores sociales menos favorecidos, que brinden
salud, educacin, recreacin, deportes, es decir programas que cada da vayan cerrando
la brecha entre quienes lo tienen todo y quienes nada tienen, estaremos contribuyendo
a disminuir las desigualdades y las injusticias.

23

POSTPRIMARIA RURAL

Si logramos con nuestra participacin en el ejercicio de la democracia, que los gobiernos


estn dispuestos a implantar programas con el objetivo de conquistar la igualdad de
condiciones de vida para todos los ciudadanos, podremos construir un Estado ms
democrtico.

Respondo por escrito:

A qu se refiere la lectura cuando se refiere a la igualdad y a la diferencia?

Qu sera luchar por la igualdad?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Qu diferencias hay que conservar y qu igualdad debemos construir?

Qu problemas se pueden sealar en nuestra comunidad que lesionen la diferencia


y afecten la igualdad?

Qu relacin tienen estas naciones con la construccin de la democracia?

24

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 7.

CONSTRUYAMOS UN ESTADO JUSTO

Uno de los problemas ms complicados que tenemos que resolver los colombianos es
el problema de la justicia.
Fijmonos que todos invocamos que esto o aquello no es justo. Que no es
justa la nota que el profesor le dio al trabajo, el regao que me hizo mi
padre, que no es justo que haya nios que se mueran de hambre, que en las
crceles haya inocentes, etctera.
Siempre estamos interesados en que haya justicia, es decir: que se califiquen
los trabajos imparcial o justamente; que no se mueran nios con hambre,
mientras en algunos hogares se bota la comida; que no haya inocentes en las
crceles, mientras muchas veces los verdaderos infractores de las normas,
sean comunes o de cuello blanco que se enriquecen ilcitamente, no son castigados.
En fin, queremos que en nuestra sociedad opere la justicia para que nadie se sienta en
condiciones de desigualdad.

25

POSTPRIMARIA RURAL

Por esta razn necesitamos elegir y comprometernos con un gobierno sensible a los
problemas de los pobres; que gobierne con justicia, responsabilidad y con una tica a
toda prueba; para que destine con justicia los recursos del Estado; para que la accin de
los organismos encargados de velar por la justicia se ejecute correctamente y para que
los ciudadanos sintamos que frente al Estado y la ley todos somos iguales.
Si conseguimos que todos los colombianos sean fiscalizadores del
cumplimiento de las obligaciones del Estado, para que se logren cada da
acciones ms correctas por la justicia; estaremos enriqueciendo la democracia
y creando condiciones para una vida mejor.

Respondo:

Qu idea de justicia estoy elaborando?

Esta idea es til para pensar y proyectar una sociedad mejor?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Por qu se ha dicho que el problema de la justicia no slo corresponde


al juzgamiento, de infractores de la ley?

Qu relacin existe entre justicia y democracia?

Analizando lo que sucede en nuestro medio podemos hacer un listado


de hechos justos y otro de hechos injustos? Cmo quedara?

Cmo podramos contribuir a remediar los hechos injustos?

26

Leo y respondo
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 8.

UNAMOS AMOR Y DEMOCRACIA

Generalmente nos pasa lo mismo que a Manolito: entendemos las cosas de una manera mecnica o fra sin ponerle sentimientos. Es por ello que pensar la relacin entre
amor y democracia, en nuestro pas, es bastante difcil, parece que nos hemos acostumbrado a separar indebidamente nuestras acciones y nuestros sentimientos. Cuestin bastante negativa para la construccin de una vida feliz.
Es posible que no encontremos ningn vnculo entre amor, justicia, democracia, recreacin, etctera. Sin embargo, intentemos plantearnos nuestras representaciones y
nuestras relaciones con los otros de otra manera:
Qu tal si asumimos que no slo existe el amor sexual o el filial, sino que podemos
desarrollar otras formas de amor, por ejemplo el amor a la naturaleza, a los compaeros, a la comunidad, a la ciudad, al pas, etctera y en este contexto pensar nuestras
relaciones polticas?
No ser que, si acompaamos nuestras razones, intereses y deseos con manifestaciones de afectividad como la del amor, podremos aproximarnos con mayor rapidez a la
tolerancia, la justicia, la convivencia, la felicidad, etctera; y en esa medida, a una
democracia en donde la paz y la solidaridad sea la forma comn de vida?
Si asumimos esta manera de pensar y de obrar seguramente nos estaremos desarmando espiritualmente y en consecuencia estaremos creando condiciones individuales y
sociales para construir la paz y la democracia.
27

POSTPRIMARIA RURAL

Respondo por escrito:

Qu diferencia hay entre Mafalda y Manolito al observar el cielo?

Con qu interpretacin de la realidad me identifico ms, con la de Mafalda o con


la de Manolito? Por qu?

Con uno o dos compaeros analizo:

Las relaciones con los otros las debemos reducir slo a un clculo egosta?
S o no, Por qu?

Qu importancia tendra una relacin ms afectiva, entre los colombianos,


para la construccin de la paz?

Cmo podramos desarrollar en el colegio una relacin ms afectiva?

Qu importancia tendra para la construccin de la democracia una


relacin ms afectiva?

ACTIVIDAD 9.

Leo y respondo

INCREMENTEMOS LA PARTICIPACIN

Nosotros podemos asumir varias actitudes de vida ante la sociedad y frente a


nuestra responsabilidad, por ejemplo: vivir en la comunidad, vivir de la
comunidad o vivir para la comunidad. Vivir en la comunidad podra significar
28

Seguramente que asumir cualquiera de estas decisiones de manera extremista


no es una actitud correcta; por lo tanto de lo que se trata, en la construccin
de la democracia, es de poder actuar equilibradamente dentro de tres actitudes
y esto se logra si tomamos conciencia sobre la necesidad de participar con
los otros en la toma de decisiones o elaboracin de planes y proyectos que
tengan que ver con el bien pblico. Nuestra Constitucin garantiza la
participacin ciudadana y por eso caracteriza nuestro sistema poltico como
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA. Esto es, una democracia en donde todos
podemos intervenir en las decisiones y destino de nuestras instituciones,
vereda, municipio y pas.

Respondo por escrito:

Por qu supondr Susana que si el pueblo sube al poder ste se llena de cscaras,
papeles, etctera?

Qu importancia tiene para m la participacin en las decisiones de la vida


poltica o social?

Con uno o dos compaeros analizamos:

Los colombianos estamos preparados para participar en la vida poltica?


S o no, Por qu?

Qu requisitos deberan cumplir los ciudadanos para participar en la


vida poltica con verdadera conciencia?

Podra afirmarse que un pueblo que no tenga una cultura poltica as


participe en las elecciones, no est contribuyendo significativamente a la
construccin de la democracia? S o no, Por qu?

29

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

que asumimos una actitud de no participacin en las decisiones del grupo; vivir de la
comunidad podra significar que, de manera egosta, aprovechamos la comunidad para
beneficio propio sin importarme los otros y vivir para la comunidad podra significar
estar aportando nuestro trabajo, amor y dedicacin a los otros.

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 10.

Leo y respondo

VALOREMOS EL OTRO SEXO, A LOS NIOS


Y A LOS VIEJOS

Uno de los requisitos de la democracia es el RESPETO. Saber respetar es actuar de tal


manera que no hagamos a los dems aquello que se considera incorrecto y que en
consecuencia no nos gustara que nos hicieran.
Respetar es aceptar las normas de la convivencia racional y civilizada. Precisamente
este principio nos permite valorar el papel que cumplen el otro sexo, los nios, los
viejos, etctera. Por ejemplo, podemos aprovechar de los viejos sus experiencias, materiales e intelectuales, positivas y negativas para seguir construyendo nuestra democracia, en convivencia respetuosa.
Si estudiamos el machismo que caracteriza a nuestra sociedad en las relaciones entre
hombres y mujeres y analizamos sus implicaciones negativas podemos descubrir nuevas alternativas y valores para relacionarnos en parejas y en grupos de manera igualitaria
sin que ni la mujer ni el hombre pueden resultar lesionados de manera alguna; esta
conquista sera un gran aporte a la Democracia. Las mujeres como los hombres deben
gozar de las mismas posibilidades tanto en la familia como en lo laboral y lo poltico.
Si de igual manera, respetamos y educamos a los nios para la paz y la democracia,
estaremos construyendo un futuro digno para la vida de todos.

30

Qu sera respetar al otro?

Qu sera respetarse a s mismo?

Con uno o dos compaeros analizamos:

En nuestra escuela se dan manifestaciones de respeto y de irrespeto? Hagamos


una lista de cada una de ellas.

Cmo se podran superar las manifestaciones de irrespeto?

En nuestra comunidad hay manifestaciones de irrespeto entre gneros y


generaciones?

De qu manera las manifestaciones de irrespeto entre gneros y entre


generaciones afectan la Democracia?

Qu se puede sugerir para avanzar en la convivencia en el RESPETO?

ACTIVIDAD 11.

Leo y respondo

VALOREMOS LOS GRUPOS SOCIALES,


TNICOS Y RACIALES

Si damos un vistazo por Colombia podemos constatar que existen diversos grupos
sociales, raciales y tnicos que van desde los negros y los indios hasta los blancos pasando por una gama muy amplia de mestizaje.
31

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Respondo por escrito:

POSTPRIMARIA RURAL

Esta situacin nos puede hacer pensar que si bien hay elementos fsicos que nos hacen
diferentes, estamos unidos por una misma racionalidad y por las mismas condiciones
humanas. Por lo tanto es tarea de los colombianos construir una convivencia con respeto
a esa diferencia y en pro del desarrollo de un bienestar general sin exclusin alguna.
El Estado debe atender con mayor prontitud aquellos grupos sociales, tnicos
o raciales que histricamente han sido parcial o totalmente excluidos del
beneficio del desarrollo. Se deben apoyar estos grupos con planes y programas
que apunten al mejoramiento de su vida. Si esto se hace, con toda seguridad
se contribuir a la construccin de la democracia participativa que requiere
el pas, puesto que cada uno desarrolla su sentido de pertenencia al notar
que es atendido y reconocido como ciudadano en igualdad de condiciones
que los dems.
De igual manera cada comunidad y cada grupo debe preocuparse por crear
su propia alternativa de desarrollo para ganar su propia identidad y en esa
medida ganar el espacio econmico, social y poltico que se merece.

Respondo:

Por qu nuestro pas es multitnico y pluricultural?

Qu importancia tiene para la construccin de la democracia este reconocimiento?

En grupo analizamos:

Existen en nuestra regin grupos excluidos?

Existen en nuestro pas grupos excluidos?

Es bueno para la democracia la presencia de grupos excluidos? S o no,


Por qu?

Qu debe aportar el Estado hacia estos grupos y qu deben aportar


ellos?

32

LLER

CMO EST
PENSADA
NUESTRA
DEMOCRACIA?

INTRODUCCIN

En los dos talleres anteriores hemos tratado de analizar


algunos de los aspectos tericos que nos ayudan a
comprender la Democracia como la propuesta
poltica ms dotada de condiciones: organizativas,
ideolgicas y ticas y que pretende desarrollar la mejor
forma de convivencia humana.
En este taller vamos a estudiar algunos aspectos de
nuestra Constitucin que seguramente nos permitirn
entender un poco ms nuestros derechos y deberes y
en esa medida nuestra participacin en todos sus
procesos: econmicos, sociales y polticos.
33

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 1.

Reflexin

Qu es nacin? Estado? Democracia?

Comparto las respuestas con mis compaeros.

ACTIVIDAD 2.

Leo

PROPSITOS DE LA NUEVA CONSTITUCIN

La Constitucin de 1991 surge como una respuesta a la difcil situacin que,


en los ltimos tiempos, ha venido sufriendo el pas. Situacin que se
caracteriza, entre muchas cosas, por un alto grado de violencia, marginalidad
y desigualdad en el desarrollo de las regiones: desempleo, sistemas
administrativos (del Estado) anacrnicos; falta de correspondencia general
entre las expectativas del pueblo con las medidas de los gobiernos, prcticas
polticas atrasadas como el clientelismo y el gamonalismo, falta de actualizacin
de la educacin, ausencia de inversin en investigacin, ciencia y tecnologa,
etctera.
Como puede verse los problemas que dieron origen a la nueva Constitucin
son muy fuertes lo cual permite pensar que las normas que all se consignaron
tienen por objetivo producir grandes cambios.
A la nueva Constitucin, la podemos ver como un gran marco de principios
en donde se ubican derechos, libertades y garantas de los ciudadanos; la
organizacin del Estado y sus procedimientos, las relaciones entre las personas, la comunidad y el mismo Estado.
En la medida que los colombianos conozcamos, entendamos y valoremos el
enlace de nuestra Constitucin, podemos convertir sus artculos en
instrumentos reales para la transformacin de la realidad en procura de
mejorarla cada da ms.

34

QU ES LA NACIN?
Se considera la nacin como el conjuntos de personas ubicadas en un mismo territorio
que se consideran pertenecientes a un pas y que estn sometidos a los mismas leyes
y autoridades. Estos habitantes pueden ser de diferentes etnias, culturas, religiones,
etctera.
QU ES EL ESTADO?
Cuando un conjunto de personas ha organizado una entidad social, poltica y jurdica
se dice que ha organizado un ESTADO. Dentro de l se ejercen funciones
administrativas, legislativas y judiciales que consisten en elaborar leyes, ejecutarlas y
aplicarlas.
QU ES LA DEMOCRACIA?
Fundamentalmente significa el gobierno del pueblo. Esto es tanto las medidas que
orientan la conduccin del Estado como las personas que lo gobiernan surgen de la
voluntad mayoritaria de las personas que integran un pueblo.
QU ES GOBIERNO?
El hecho de que algunas personas tengan la posibilidad de ejercer autoridad sobre otras
puede considerrsele GOBIERNO. En el Estado democrtico esa autoridad es conferida
por el pueblo y esta autoridad tiene que ejercerse de acuerdo a las leyes establecidas. As
los elegidos se convierten en gobierno. Dentro de ellos tenemos el presidente,
gobernadores, alcaldes, congresistas, diputados, concejales, etctera.

ACTIVIDAD 3.

En grupo

Discutimos sobre el siguiente cuestionario:

Cules son los principios fundamentales de la Constitucin de 1991 de


Colombia y de su democracia?

35

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Para empezar a comprender mejor nuestra Constitucin revisemos algunas nociones:

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 4.

Leemos y analizamos

El texto constitucional est inspirado fundamentalmente en los siguientes


principios:
-

El Estado colombiano debe consolidar una democracia participativa. Esto es una


democracia en donde haya una relacin estrecha entre gobernador y gobernantes,
comunidades y Estado y entre los mismos ciudadanos.

El Estado debe garantizar la vida, el trabajo y la prevalecencia del inters general.

El Estado debe garantizar la convivencia, la solidaridad, el respeto a la diferencia,


el libre acceso a la informacin.

El Estado debe garantizar el derecho a elegir y ser elegido.

El Estado debe garantizar la voluntad colectiva. En el prembulo de la misma


Constitucin Nacional, se dice cual debe ser su misin.

Fortalecer la unidad de la nacin y asegurar a sus integrantes


la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la
libertad y la paz, dentro de un marco jurdico, democrtico y participativo que
garantice un orden poltico, econmico y social justo.

ACTIVIDAD 5.

En grupo

Elaborar un cuadro que nos permita mostrar lo comn y lo diferente entre Estado,
nacin y gobierno.

Reflexionamos: Con el hecho de tener la Constitucin que ordena una democracia participativa, hemos logrado una verdadera participacin de los ciudadanos
en la vida poltica del pas? S o no Por qu?

Qu es la Constitucin?
36

En grupo

APRENDAMOS A USAR LA CONSTITUCIN

Para que no veamos la Constitucin como una montonera de artculos es importante


entender que ella est organizada a partir de una serie de ideas o principios bsicos que
permitan su presentacin en trece ttulos cada uno de ellos dividido en captulos.
Para su estudio, consigamos una copia de la Constitucin, analicemos y comentemos
cada uno de los ttulos as:

Analicemos el TTULO I:
En el ttulo I, desde el artculo 1 al 10, se consignan los presupuestos o reglas del
juego sobre los cuales se organiza el Estado, tales como: Colombia es un Estado
social de derecho, la soberana reside exclusivamente en el pueblo, El Estado
reconoce, sin discriminacin alguna la primaca de los derechos inalienables de la persona, El Estado reconoce la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana, el
castellano es el idioma oficial de Colombia aunque se respetan como oficiales en sus
territorios las lenguas y dialectos de los grupos tnicos.

Analicemos el TTULO II:


En el ttulo II, desde el artculo 11 al 95 se encuentran consignados los derechos civiles,
polticos, sociales, econmicos culturales y colectivos que poseemos los colombianos y
que comprenden a los derechos que garantizan las libertades que distinguen a las
democracias constitucionales modernas.
Estos artculos aseguran que los principales bienes jurdicos (derechos ante el Estado)
de los asociados estn reconocidos al ms alto nivel normativo.
El ttulo II incluye tres generaciones de derechos:
*

De primera generacin (Artculo 11 al 41).

Derecho a la vida, intimidad, honra; a la libertad de convivencia, cultos, expresin e


informacin, enseanza, aprendizaje, investigacin, ctedra, etctera.
37

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 6.

POSTPRIMARIA RURAL

El mltiple derecho a la participacin que incluye el sufragio como derecho.


El derecho a la asociacin poltica, a la iniciativa constituyente y legislativa.
*

De segunda generacin.

De tercera generacin.

La Constitucin tambin consigna los criterios para la participacin y aplicacin


de esos derechos, para la cual dedica los artculos desde el 83 hasta el 94. El
artculo 86 es muy novedoso y ha creado grandes debates, corresponde a la
accin de tutela sobre los derechos fundamentales. Es muy explcita, adems
de los derechos individuales, la defensa de los intereses colectivos relacionados
con el patrimonio, el espacio, la seguridad, salubridad pblica, moral
administrativa, el ambiente, etctera.
Analicemos el ARTCULO 95:
Con este artculo se encierra el ttulo que venimos estudiando y que por su
importancia en la vida cotidiana transcribimos textualmente para que no lo
olvidemos:
ARTCULO 95. La calidad de colombiano enaltece a todos los miembros de
la comunidad nacional. Todos estn en el deber de engrandecerla y dignificarla.
El ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en esta Constitucin
implica responsabilidades.
Toda persona est obligada a cumplir la Constitucin y las leyes.
Son deberes de la persona y del ciudadano:
1. Respetar los derechos ajenos y no abusar de los propios.
2. Obrar conforme al principio de solidaridad social, respondiendo con
acciones humanitarias ante situaciones que pongan en peligro la vida o
la salud de las personas.
3. Respetar y apoyar a las autoridades democrticas legtimamente constituidas para
mantener la independencia y la integridad nacionales.
4. Defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia
pacfica.
5. Participar en la vida poltica, cvica y comunitaria del pas.
38

6. Propender al logro y mantenimiento de la paz.

8. Proteger los recursos culturales y naturales del pas y velar por la conservacin de
un ambiente sano.
9. Contribuir al financiamiento de los gastos e inversiones del Estado dentro de
conceptos de justicia y equidad.
Analicemos el TTULO III:
El Ttulo III, del artculo 96 al 102, contiene los artculos que nos habla de las
condiciones para ser ciudadano colombiano, de los derechos de los
extranjeros, de cuando se pierde la ciudadana y de los lmites de nuestro
territorio.
El artculo 96 dice: Son nacionales colombianos:
1. Por nacimiento:
a ) Los naturales de Colombia, con una de dos condiciones: que el padre
o la madre hayan sido naturales o nacionales colombianos o que,
siendo hijos de extranjeros, algunos de sus padres estuviere domiciliado
en la Repblica en el momento del nacimiento.
b ) Los padres de hijos de padre o madre colombianos que hubieren
nacido en tierra extranjera y luego se domiciliaren en la Repblica.
2. Por adopcin:
a ) Los extranjeros que soliciten y obtengan carta de naturalizacin, de
acuerdo con la ley, la cul establecer los casos en los cuales se
pierde la nacionalidad colombiana por adopcin.
b ) Los latinoamericanos y del Caribe por nacimiento domiciliados en
Colombia, que con autorizacin del Gobierno y de acuerdo con la ley
y el principio de reciprocidad pidan ser inscritos como colombianos
ante la municipalidad donde se establecieren.
c ) Los miembros de pueblos indgenas que comparten territorios
fronterizos, con aplicacin del principio de reciprocidad segn tratados
pblicos.
39

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

7. Colaborar para el buen funcionamiento de la administracin de la justicia.

POSTPRIMARIA RURAL

Ningn colombiano por nacimiento podr ser privado de su nacionalidad. La calidad


de nacional colombiano no se pierde por el hecho de adquirir otra nacionalidad. Los
nacionales por adopcin no estarn obligados a renunciar a su nacionalidad de origen
o adopcin.
Quienes hayan renunciado a la nacionalidad colombiana podrn recobrarla
con arreglo a la ley.
Analicemos el TTULO IV:
El ttulo IV, del artculo 103 al 112, nos presenta los mecanismos mediante
los cuales los individuos pueden participar en la democracia; la manera
como el pueblo puede ejercer la soberana; a saber:
EL VOTO, EL PLEBISCITO, EL REFERENDO, LA CONSULTA POPULAR, EL
CABILDO ABIERTO, LA INICIATIVA LEGISLATIVA Y LA REVOCATORIA DEL
MANDATO.
De igual manera se garantiza la presencia y organizacin de partidos y
movimientos polticos y el estatuto de oposicin.
El Artculo 107 dice:
Se garantiza a todos los nacionales el derecho a fundar, organizar y desarrollar
partidos y movimientos polticos, y la libertad de afiliarse a ellos o de retirarse.
Tambin se garantiza a las organizaciones sociales el derecho a manifestarse
y participar en eventos polticos.
Analicemos el TTULO V:
El ttulo V, del artculo 113 al 131, establece los criterios de la organizacin
del Estado.
Se conserva la divisin tradicin al del poder pblico en tres ramas: la
legislativa, la ejecutiva y la judicial; se regula la vinculacin, obligaciones,
condiciones y funciones de los servidores pblicos.
Se crea el Ministerio Pblico y la Contralora General de la Repblica como
organismos de control.
ARTCULO 118. El Ministerio Pblico ser ejercido por el Procurador General de la Nacin, por el Defensor del Pueblo, por los Procuradores delegados
40

ARTCULO 119. La Contralora General de la Repblica tiene a su cargo la


vigilancia de la gestin fiscal y el control de resultado de la administracin.
Analicemos el TTULO VI:
El ttulo VI, del artculo 132 al 187, contiene la composicin, organizacin y
funciones de la rama legislativa, representada en la nacin por el Congreso,
dividido a su vez en Cmara y Senado y dedica gran parte de su contenido a
determinar los parmetros dentro de los cules el Congreso debe hacer o
reformar las leyes.
Sobre el proceso de aprobar las leyes leamos el artculo 157.
Ningn proyecto ser ley sin los requisitos siguientes:
1. Haber sido publicado oficialmente por el Congreso, antes de darle curso en la
comisin respectiva.
2. Haber sido aprobado en primer debate en la correspondiente comisin permanente
de cada Cmara. El reglamento del Congreso determinar los casos en los cuales el
primer debate se surtir en sesin conjunta de las comisiones permanentes de
ambas Cmaras.
3. Haber sido aprobado en cada Cmara en segundo debate.
4. Haber obtenido la sancin del Gobierno.
Analicemos el TTULO VII:
El ttulo VII, del artculo 188 al 227, contiene los criterios de organizacin, y
funcionamiento de la rama ejecutiva representado en la nacin por el
Presidente de la Repblica, el Vicepresidente, los Ministros y Directores de
los Departamentos Administrativos. Se establecen los criterios de la funcin
administrativa de los estados de excepcin de las relaciones internacionales
y se dedica un captulo a la Fuerza Pblica.
41

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

y los agentes del Ministerio Pblico ante las autoridades jurisdiccionales, por los
personeros municipales y por los dems funcionarios que determine la ley. Al Ministerio
Pblico corresponde la guarda y promocin de los derechos humanos, la proteccin
del inters pblico y la vigilancia de la conducta oficial de quienes desempean funciones
pblicas.

POSTPRIMARIA RURAL

El artculo 190 nos habla sobre las elecciones del presidente El Presidente de la
Repblica ser elegido para un perodo de cuatro aos, por la mitad ms uno de los
votos que, de manera secreta y directa, depositen los ciudadanos en la fecha y con las
formalidades que determine la ley. Si ningn candidato obtiene dicha mayora, se
celebrar una nueva votacin que tendr lugar tres semanas ms tarde, en la que slo
participarn los dos candidatos que hubieren obtenido las ms altas votaciones, Ser
declarado Presidente quien obtenga el mayor nmero de votos.
Analicemos el TTULO VIII:
El ttulo VIII, artculos 228 al 256 se refiere a la composicin, organizacin y
funciones de la rama judicial, en cuya cabeza se encuentra la Corte Suprema
de Justicia, se organiza el Consejo de Estado, la Corte Constitucional, la
Fiscala General de la Nacin y el Consejo Superior de la Judicatura.
Leamos el Artculo 228:
La Administracin de Justicia es funcin pblica. Sus decisiones son
independientes. Las actuaciones sern pblicas y permanentes con las
excepciones que establezca la ley y en ellas prevalecer el derecho sustancial.
Los trminos procesales se observarn con diligencia y su incumplimiento
ser sancionado. Su funcionamiento ser desconcentrado y autnomo.
Analicemos el TTULO IX:
El ttulo IX de los artculos 258 a 266 se refiere a la cuestin electoral: las
elecciones y su organizacin. Aqu se establece que los ciudadanos eligirn
por medio del voto secreto y de manera directa al presidente, vicepresidente,
senadores, representantes, gobernadores, diputados, alcaldes, concejales
municipales y distritales, miembros de las juntas administradoras locales y
cuando as lo requiera, los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente
o dems funcionarios o autoridades que seale la Constitucin.
El artculo 258 nos dice:
El voto es un derecho y un deber ciudadano. En todas las elecciones los
ciudadanos votarn secretamente en cubculos individuales instalados en
cada mesa de votacin, con tarjetas electorales numeradas e impresas en
papel que ofrezca seguridad, las cuales sern distribuidas oficialmente. La
organizacin electoral suministrar igualitariamente a los votantes instrumentos
42

La ley podr implantar mecanismos de votacin que otorguen ms y mejores


garantas para el libre ejercicio de este derecho de los ciudadanos.
Analicemos el TTULO X:
El ttulo X del artculo 267 al 284 establece los rganos de control: la
Contralora General de la Repblica con la misin de fiscalizar la
administracin pblica o de particulares o entidades que manejan fondos, o
bienes de la nacin, bajo la direccin del Contralor elegido por el Congreso
en pleno y el Ministerio Pblico bajo la direccin del Procurador General
de la Nacin.
Adscrito al Ministerio Pblico se crea la figura del Defensor del Pueblo elegido
por la Cmara de Representantes con las siguientes funciones
-

ARTCULO 282. Orientar e instruir a los habitantes del territorio nacional y a los
colombianos en el exterior en el ejercicio y defensa de sus derechos ante las
autoridades competentes o entidades de carcter privado.

Divulgar los derechos humanos y recomendar las polticas para su enseanza.

Analicemos el TTULO XI:


El ttulo XI del artculo 285 al 330 establece los trminos de la organizacin territorial
en Colombia en los siguientes trminos:
Artculo 286. Son entidades territoriales los departamentos, los distritos, los municipios
y los territorios indgenas.
La ley podr darles el carcter de entidades territoriales a las regiones y provincias que
se constituyan en los trminos de la Constitucin y de la ley.
Se garantiza la autonoma y la descentralizacin y se establece el rgimen departamental,
el municipal y los regmenes especiales como el de Santaf de Bogot, capital de la
Repblica, distritos tursticos y cultural como el de Cartagena de Indias o cultural e
histrico como el de Santa Marta o las entidades territoriales indgenas.
El artculo 331 crea la Corporacin Autnoma Regional del Ro Grande del Magdalena.

43

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

en los cuales deben aparecer identificados con claridad y en iguales condiciones todos
los candidatos.

POSTPRIMARIA RURAL

Analicemos el TTULO XII:


El ttulo XII del artculo 332 al 373 establece las disposiciones sobre el rgimen
econmico y de la hacienda pblica del pas, se establecen los planes de
desarrollo como premisas para la inversin y se dan las pautas para su
elaboracin, aprobacin y ejecucin.
De igual manera se establecen los criterios para la formulacin, tramitacin,
aprobacin u ejecucin del presupuesto.
Se organiz la distribucin de recursos entre la nacin y los mbitos territoriales
y se orientan, en el orden de la finalidad social del Estado, los servicios
pblicos.
El artculo 371 establece las funciones del Banco de la Repblica como banco
central.
Analicemos el TTULO XIII:
El ttulo XIII del Artculo 374 al 380, establece los criterios generales por
medio de los cuales el Congreso, o el pueblo puede modificar la Constitucin.
El referendo aparece aqu como una va que hace posible una reforma
constitucional.
Veamos lo que dice el Artculo 378:
Por iniciativa del Gobierno o de los ciudadanos en las condiciones del artculo
155, el Congreso, mediante ley que requiere la aprobacin de la mayora de
los miembros de ambas Cmaras, podr someter a referendo un proyecto de
reforma constitucional que el mismo Congreso incorpore a la ley. El referendo
ser presentado de manera que los electores puedan escoger libremente en
el temario o articulado que votan positivamente y que votan negativamente.
La aprobacin de reformas a la Constitucin por va de referendo requiere el
voto afirmativo de ms de la mitad de los sufragantes y que el nmero de
stos exceda de la cuarta parte del total de ciudadanos que integren el censo
electoral.

44

Debate

Con los resultados del anlisis de cada uno de los 13 ttulos de la Constitucin organizamos un debate. Para ello nos dividimos en 3 o 4 grupos y nos asignamos los ttulos.

45

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 7.

LLER

CMO
PARTICIPAR EN LA
CONSTRUCCIN
DE LA
DEMOCRACIA?

ACTIVIDAD 1.

Individual

Observo los siguientes grficos: Qu sugieren?

47

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 2.

En grupo

Con dos o tres compaeros reflexiono sobre los siguientes interrogantes:

Quin y por qu toma las decisiones en el hogar?

Quin y por qu toma las decisiones en la escuela?

Quin y por qu toma las decisiones en la comunidad?

Qu te gustara ms: participar en la toma de decisiones que otros toman o no


participar? Por qu?

ACTIVIDAD 3.

Leo y analizo lo siguiente:

LA PARTICIPACIN

La participacin debe ser entendida como un proceso social mediante el


cual, cada hombre y cada mujer, no slo manifiestan su voluntad o deseo de
participar en la vida familiar, comunitaria, regional y nacional, sino que lo
hacen de manera activa, efectiva y real.
La participacin, ya sea a nivel individual o colectivo, convierte a cada hombre
y a cada mujer en un actor social, vivo y activo, de los diferentes procesos y
acciones que la colectividad realiza. La verdadera participacin impide que
dejemos que otros tomen las decisiones por nosotros y hace que tengamos
en cuenta las ideas de otros cuando estemos tomando decisiones.
Como ya comentamos antes, durante mucho tiempo hemos tenido una
democracia representativa, es decir, una democracia donde, con nuestro
consentimiento o sin l, otros tomaban las decisiones por nosotros; ahora se
quiere una democracia participativa, donde se reconozca y respete a cada
hombre y mujer su derecho a intervenir en la construccin de las condiciones
de vida, tanto materiales como espirituales, que deben caracterizar a la
comunidad.
48

Qu diferencia existe entre la representacin y la participacin?

Cundo decimos si, no, aplaudimos o levantamos la mano, realmente


participamos? Qu hacemos con estas actividades?

Qu relacin crees que existe entre: participacin y responsabilidad?

La democracia cree y admite que todo hombre y mujer


al ser personas, tienen la dignidad y la capacidad de
participar respetuosa y creativamente
en las decisiones y acciones que afectarn su vida.

Ahora bien, la democracia se fortalece y se consolida en la medida que cada persona


responda a sus compromisos y responsabilidades con la familia y la colectividad.
Si la democracia es una forma de vida y reconoce que todo ser humano es digno,
respetuoso y creativo, la participacin es el canal que hace real la posibilidad de concretar dicha forma de vida. Ser participativo no es otra cosa que ejercer realmente el
derecho a decidir.
La participacin la ejercen quienes realmente pertenecen y se
preocupan por la comunidad.

ACTIVIDAD 4.

En grupo

Analizamos las siguientes situaciones:

Hemos participado en la organizacin y desarrollo de la vida familiar?


Cmo? Por qu?

Hemos participado en la organizacin y desarrollo de la vida escolar?


Cmo? Por qu?

Hemos participado en la organizacin del saln de clase? Cmo? Por


qu?
49

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 5.

Por parejas

Con mi compaero ms cercano hacemos lo siguiente:

Escribimos las cuatro o cinco cosas ms importantes en las que hemos dejado de
participar y el motivo que nos llev a ello.

Hacemos intercambio con el resto de los compaeros.

Analizamos con el profesor las conclusiones a que lleguemos.

ACTIVIDAD 6.

Leo y comento lo siguiente

ESCENARIOS DE PARTICIPACIN

Al ser la democracia una forma de vida esta afectar la existencia de cada


hombre y cada mujer, tanto en lo material como en lo espiritual. As la
verdadera PARTICIPACIN debe tocar todos aquellos espacios y aspectos de
la vida humana: la familia, la escuela, la comunidad, la nacin.
Lo material: vivienda, servicios, trabajo, gobierno.
Lo espiritual: cultura, recreacin, valores, aspiraciones.
La participacin es condicin bsica para una mejor
calidad de vida.
50

Realmente me preocupo por la forma como se vive en mi hogar? Por


qu?

Realmente he hecho sugerencias para mejorar mi escuela? Mi saln de


clase? Por qu?

Doy igual importancia a mi bienestar material y espiritual? Por qu?

51

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Respondo a lo siguiente:

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 7.

Leo y comento lo siguiente

LA PARTICIPACIN ES PLURALISTA

La participacin reconoce que los actores sociales (hombres y mujeres) son


diferentes pero tienen los mismos derechos y deberes; por lo tanto habr
diferentes propuestas, ideas y alternativas. Esta diversidad de criterios,
analizados respetuosamente, enriquecen el inters colectivo.

La participacin democrtica crece dentro del respeto


a las diferencias.
52

En el hogar todos opinan a la hora de tomar decisiones? Por qu?

En la escuela, el maestro escucha a sus estudiantes cuando se toman decisiones?


Por qu?

Todos tus compaeros intervienen en el desarrollo de las actividades escolares?


Por qu? Qu hacer?

ACTIVIDAD 8.

Leo y comento lo siguiente

LA PARTICIPACIN ES SUMA DE PODERES

La construccin de la democracia exige el reconocimiento de que el poder no se


concentra en nadie, ni en nada, sino que todos los participantes se relacionan con igual
fuerza o poder. Es decir, nadie impone nada porque nadie posee el poder; si resulta un
poder este es resultado del poder que cada uno de los actores sociales aporta en la
PARTICIPACIN.
Dentro de una autntica participacin democrtica el poder no
se impone ni es propiedad de nadie en particular.

En el hogar haz notado que alguien impone el poder y la autoridad?

Entre tus compaeros haz observado que alguno de ellos se impone? Cmo?
Por qu?

53

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

POSTPRIMARIA RURAL

Discute con tus compaeros los siguientes conceptos:


AUTORIDAD

RESPETO

PODER

DISENSO

CONCENSO

ACUERDO

ACTIVIDAD 9.

Leo y comento lo siguiente

EN LA VERDADERA DEMOCRACIA
TODOS PARTICIPAN

La participacin no se hace como mero ejercicio democrtico, sino que


persigue un objetivo determinado, es decir, la participacin persigue un algo
ya sea material o inmaterial (un servicio, un valor) que mejora las condiciones
de la comunidad. Ello lleva, en consecuencia, a que la participacin implique
una responsabilidad, un compromiso y suscite una accin.
Ahora bien, como cada uno de nosotros es distinto, participamos desde
nuestra posicin (nio, mujer, adulto, campesino, obrero, maestro); siempre
habr una forma de que hagamos efectivo nuestro aporte a la colectividad.
La participacin genera espacios para que todos sin excepcin aporten
responsablemente a la comunidad.
54

Con mis compaeros y el maestro decidimos llevar a cabo una accin que mejore
el aula, para observar:
-

Qu accin decidimos?

Cmo la decidimos?

Qu recursos necesitamos?

Cmo los conseguimos?

Cmo distribuimos responsabilidades?

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Evaluamos lo observado.

ACTIVIDAD 10.

Leo y comento lo siguiente

LA PARTICIPACIN
NO ES PARA DAR OPORTUNIDAD A
ALGUNOS

La participacin democrtica no debe considerarse como el espacio o la


oportunidad que se da a algunos miembros de la comunidad para que
participen. Es decir, no es brindar la oportunidad para que quienes no
intervienen se desahoguen; ello es irrespetar la dignidad humana.
La democracia es respeto y tratamiento igualitario y por lo mismo, la
participacin no es dar oportunidades, sino un proceso de todos, para todo
y en todo. Es un proceso social permanente, constante.
55

POSTPRIMARIA RURAL

La participacin, individual o colectiva, no puede cesar,


debe ser permanente mientras haya vida debe haber participacin.

Qu opinin te merece el que slo algunas veces te dejen participar?

Has exigido o visto exigir que den participacin a algunos nios de la


escuela en juegos y actividades? Por qu sucede ello?

Qu opinin te merece que a veces los grandes den oportunidades a los


pequeos? Te parece bien? Por qu?

ACTIVIDAD 11.

Reflexiona sobre lo siguiente

Debemos participar porque solo as podemos decidir


el tipo de vida que queremos llevar, tanto en lo material (vivienda,
servicios, vas, educacin, salud) como en lo no material (ideas,
valores, sueos, creencias).
Sino se participa otros tomarn las decisiones por nosotros.

ACTIVIDAD 12.

Leo y comento lo siguiente

ALGUNAS FORMAS Y MECANISMOS


DE PARTICIPACIN

A partir de la Constitucin de 1991 se ha desarrollado una extensa legislacin


que busca sistematizar, desarrollar y hacer efectiva la posibilidad de participar
en el desarrollo de la vida democrtica. Conocer estos espacios y sobre todo
utilizarlos dar como resultado importante no solo que la democracia se
fortalezca, sino sobre todo que la comunidad fije cuales deben ser sus
condiciones de vida.
56

VOTO PROGRAMTICO: este mecanismo permite a


los ciudadanos votar por un programa y no por un
candidato. Si el elegido no cumple con el programa,
los electores le pueden revocar, es decir, terminar el
mandato (revocatoria del mandato).
CABILDO ABIERTO: mediante este mecanismo los
ciudadanos exigen que los consejos municipales,
distritales y juntas administrativas locales discutan y
resuelvan asuntos de inters planteados por la
comunidad. Miembros de la comunidad pueden
participar en las discusiones.
INICIATIVA POPULAR: este mecanismo permite a
ciudadanos y organizaciones de ciudadanos (cvicos,
sindicales, polticas, etctera) presentar proyectos de
actos legislativos (ley, ordenanzas, acuerdo) ante
congreso, asambleas o consejos sobre temas de
decisin e intereses colectivos.
REFERENDO: mediante este mecanismo los
ciudadanos pueden aprobar o no un proyecto de
norma jurdica. La comunidad as aprueba o asigna
una norma legal o constitucional. Este mecanismo se
ejerce a travs del voto.
CONSULTA POPULAR: A travs de este mecanismo
los ciudadanos y la comunidad contestan si o no o
una pregunta que formula ya sea el presidente, el
gobernador o el alcalde.
PLEBISCITO: Este mecanismo de participacin
permite al ciudadano aprobar o rechazar una decisin
del Presidente sobre tratados internacionales o
polticas. Se hace a travs del voto.

57

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Por ello te presentamos a continuacin algunos de estos espacios; esperamos que su


conocimiento conlleve a su puesta en prctica.

POSTPRIMARIA RURAL

ESTATUTO BSICO DE LOS PARTIDOS: Este


mecanismo de participacin permite a los ciudadanos
formar agrupaciones polticas afiliarse o retirarse de
ellas. As mismo dar a conocer sus ideas y programas.
Fuera de estos mecanismos existen otras normas que
abren posibilidades de participacin a los ciudadanos
en asuntos como los servicios pblicos, la educacin,
la salud, el medio ambiente, los planes de desarrollo,
etctera. Es importante leerlos, conocerlos y aplicarlos.

ACTIVIDAD 13.

En grupos

Con mis compaeros discutimos lo siguiente:

El gobierno escolar permiti elegir candidatos? Programas? Por qu?

Podemos presentar iniciativas populares al gobierno escolar? Por qu?


De qu tipo?

Hay temas de la vida escolar que justifiquen una consulta popular? Un


plebiscito? Un referendo? Por qu? Cules?

ACTIVIDAD 14.

Resumen

En cartulina o papel bond sintetizamos los mecanismos de participacin y


los ubicamos en lugar visible.

ACTIVIDAD 15.

Debate

Con mis compaeros pensamos y discutimos cul debe ser el programa del
prximo gobierno escolar.
58

LLER

QU SIGNIFICA
SER
CIUDADANO?

ACTIVIDAD 1.

Reflexin

Con dos o tres compaeros planteamos respuestas a los siguientes


interrogantes:

Cundo se es ciudadano?

Qu significa ser ciudadano?

Cundo se es buen ciudadano?

Por qu es importante ser ciudadano?

Compartamos al grupo nuestras respuestas.

59

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 2.

Leo y analizo lo siguiente

QUE VIVAN LOS CIUDADANOS

Se dice que durante el desarrollo de la Revolucin Francesa se llam


ciudadanos a aquellos hombres y mujeres que defendan ideales tan nobles
e importantes como la libertad, la igualdad y la fraternidad. Se afirma incluso,
que quienes as eran llamados fueron perseguidos. En nuestro pas, en el
pasado siglo se denominaba ciudadano a aquellos individuos que eran
propietarios de cierta riqueza. Como puede observarse la denominacin de
ciudadano no ha sido siempre la misma en todos los tiempos; es ms, se
afirma hoy en da que el ciudadano es una construccin histrica, es decir,
un ser humano que se forma, se educa y se prepara para una cuestin
determinada. Es por ello, que nuestra Constitucin a dado a la educacin un
papel importante en el proceso de formar ciudadanos.

Genricamente, el ciudadano es un hombre que ha sido dotado de ciertos


prerrogativas y derechos y que dan sentido de pertenencia a la colectividad,
dentro de la cual estos derechos y prerrogativas se legitiman y se reconocen.
Es decir, ser ciudadano implica pertenecer a cierta colectividad y dentro de
ella, el ejercicio real y cierto de los derechos, que han sido reconocidos y
legitimados por la colectividad.
Es por ello, que la condicin de ciudadano no se logra fcilmente: no basta
con pertenecer a la colectividad, sino que tambin hay que ser reconocido
por ella, y esto equivale a poder participar de la vida civil en condiciones
60

La lucha por estos derechos no siempre es fcil, ni rpida, a veces a lo largo


de la historia se ha visto que resulta sangrienta y dolorosa: recordemos las
persecuciones y los aos de crcel que sufri Antonio Nario, para que los
espaoles aceptaran que los derechos del hombre tambin eran los derechos
del criollo.

ACTIVIDAD 3. Reflexionemos sobre lo siguiente

Es correcto decir que slo es ciudadano quien posea cdula? Por qu?

Crees que no saber leer y escribir es motivo suficiente para no ser ciudadano?

Por qu crees que a algunos delincuentes no pueden ser considerados ciudadanos?

Discutimos con nuestros compaeros las conclusiones a las que llegamos.

Ser ciudadano implica dos tipos de responsabilidades:


la lucha por el reconocimiento y el ejercicio pleno
de los derechos humanos y la lucha por una sociedad
democrtica que asegur y permita el progreso indefinido
de dichos derechos.

61

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

socialmente justas y equitativas, esto es, no solo reconocer que tengo obligaciones,
sino tambin derechos.

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 4:

En grupo

Con dos o tres compaeros analizamos lo siguiente:

Qu entendemos por poltica?

Cmo calificamos la actividad poltica y por qu?

Cmo nos gustara que fuese la actividad poltica y por qu?

Discutimos con nuestros compaeros las conclusiones del grupo.

SER CIUDADANO ES SER POLTICO

Tradicionalmente hemos credo que la poltica se refiere a cosas como votar, elegir o
que es simplemente aquella cosa que hacen quienes mandan: el presidente, el gobernador,
el alcalde o los congresistas. Por ello, tenemos la tendencia a creer que eso no es asunto
nuestro y que por lo mismo no debe interesarnos. Adems, como las decisiones de los
polticos nos afectan y no siempre bien o positivamente, la rechazamos.
Ahora bien, ello es cierto, pero tambin es cierto que ello no corresponde a lo que es
realmente la poltica. La actividad poltica en su real sentido es inters por lo pblico;
es decir, es responsabilidad frente a todo aquello, que directa o indirectamente, puede
afectar la vida de la comunidad y, por consiguiente, nuestra vida. Por ella el ciudadano
verdadero; es decir, el ciudadano responsable, comprometido y solidario con los dems
miembros
62

ACTIVIDAD 5.

En grupo

Comentemos con el maestro lo siguiente:

Por qu se vota en la vereda?

Cmo son, quines son y donde viven, por quienes se vota en la vereda?

En realidad la comunidad tiene lo que necesita, una vez que ha votado?

Es buena la poltica que se hace en la vereda? Por qu?

En una sociedad verdaderamente democrtica, los


ciudadanos son verdaderamente polticos en cuanto
conocen cuales son las cosas que necesita y afectan la
comunidad y buscan que sean resueltas con el esfuerzo y
la participacin de todos.

63

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

de su comunidad debe ser poltico. Es decir, debe interesarse y preocuparse porque la


convivencia de la comunidad y las condiciones de vida de la misma sean las mejores.
Por ello, quienes se interesan por la poltica y se enriquecen con ella, nos ofrecen
escuelas, caminos, hospitales, fiestas, etctera. Es decir, quieren nuestro voto a cambio
de las cosas que necesitamos. Que mejor sera que nosotros mismos fusemos polticos,
es decir, luchsemos por tener mejores escuelas y caminos; ms empleos, menos
impuestos, etctera.

POSTPRIMARIA RURAL

ACTIVIDAD 6: Leo y reflexiono sobre lo siguiente

EL CIUDADANO SE EDUCA Y SE FORMA

En el inicio de esta gua se dijo que el ciudadano es un producto histrico, es decir, es


un ser humano que se educa y se forma con un propsito determinado. En nuestro
caso, el ciudadano, es aquel ser humano que se educa y se forma para que haga de
Colombia una nacin civilizada, donde sea posible la convivencia pacfica y el desarrollo de una vida digna.
El ciudadano es un ser humano que se educa para que participe de manera real y
efectiva en todos aquellos asuntos que son cruciales e importantes para su desarrollo y
el de su comunidad, as como para el ejercicio pleno y efectivo de sus derechos fundamentales. Por ello el ser humano que desea ser un autntico ciudadano debe enfrentar
el estudio serio de la Constitucin Nacional, el conocimiento y la forma de aplicacin
de los derechos fundamentales y el aprendizaje de los procesos y formas de participacin ciudadana.

Por qu interesarnos por la escuela, y la educacin es ser buen ciudadano?

La educacin que recibimos realmente nos gua para ser buenos ciudadanos. Por
qu?

La comunidad en que vivimos ha recibido educacin ciudadana? Por qu?

Participa como ciudadano o como votante, en la eleccin del gobierno escolar?


Por qu?

64

Para ser buen ciudadano requiero:

ACTIVIDAD 7.

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

Conocer mis derechos fundamentales.


Conocer la organizacin poltica de mi comunidad, es
decir, la Constitucin.
Participar, activa y responsablemente, en las cosas que
son importantes para mi comunidad.

Leo y reflexiono

EL CIUDADANO FORMA LA SOCIEDAD CIVIL

HOMBRES
MUJERES

SOCIEDAD
CIVIL

Soldados
Sacerdotes
Polticos
Policas

Grupos
Sociales

Cuando se es ciudadano se est perteneciendo a la sociedad civil, en el sentido de que


esta rechaza toda forma de imposicin, violencia y autoritarismo, por ello se opone, en
muchas ocasiones a las fuerzas armadas (civil soldado).
La sociedad civil, es entonces, el conjunto social conformado por ciudadanos,
es decir, hombres y mujeres que unidos por el respeto y la realizacin de los
derechos fundamentales, buscan que la democracia se fortalezca.
As podemos ver clara la relacin entre democracia y sociedad civil, ciudadanos y
Constitucin:
-

La Constitucin crea la figura de lo que es el ciudadano, en cuanto lo conceptualiza


y define sus caractersticas esenciales.

El ciudadano como todo hombre o mujer, que lucha porque sus derechos fundamentales se conviertan en un ejercicio pleno y permanente.

65

POSTPRIMARIA RURAL

La sociedad civil, como un conglomerado social de ciudadanos, que busca fortalecer


la ciudadana, propiciando su participacin y oponindose a cualquier forma de
autoritarismo.

La democracia, como una forma de convivencia social sustentada en la garanta de


que todos los derechos fundamentales son legitimados, respetados y efectivos.

La sociedad civil existe en cuanto todo hombre y mujer


pueda hacer reales y efectivos sus derechos fundamentales.
Solo la sociedad civil puede oponerse a la imposicin, la
violencia y el autoritarismo.

ACTIVIDAD 8.

Reflexiono

Con dos o tres compaeros analizo sobre lo


siguiente:

En nuestra regin hemos odo hablar de grupos sociales importantes?


Cules? Por qu?

Cules de nosotros (los de la escuela) pertenecen a dichos grupos? Cmo?


Por qu?

Existe verdaderamente la sociedad civil ? Por qu?

Compartimos con el grupo nuestras reflexiones.

66

Leo y reflexiono
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 9.

SI HAY SOCIEDAD CIVIL,


HAY CONVIVENCIA PACFICA

CIUDADANOS

Si observamos con cuidado el grfico, vemos que los ciudadanos sostienen el mapa de
Colombia; si ellos lo soltasen muy seguramente caer y se destrozar. Ello quiere decir
que los ciudadanos tienen en sus manos lo que el pas es o puede ser.
En efecto, es la sociedad civil la que tiene en sus manos lo que nuestro pas puede ser,
en la medida que esta sociedad esta integrada por hombres y mujeres responsables.
La historia, en efecto, nos dice que al principio la sociedad civil estaba compuesta por
un reducido grupo de hombres que reclamaban derechos y libertades. Casi siempre
eran perseguidos y asesinados por ello.
En la historia de Colombia fue importante el movimiento comunero y su caudillo Jos
Antonio Galn precisamente porque reivindicaran libertades bsicas como los de comerciar, participar, decidir. Este movimiento fue el germen de la sociedad civil colombiana, en cuanto se opuso a la violencia y el autoritarismo del Estado espaol.

67

POSTPRIMARIA RURAL

Es importante observar que la sociedad civil enfrenta al Estado por cuanto este ltimo se
ha fortalecido ms aceleradamente que la misma sociedad civil que es la creadora del
Estado. Por consiguiente, si deseamos que el Estado, como garante de la vigencia de los
derechos fundamentales cumpla su papel, debemos fortalecer, consolidar y hacer viva y
participativa la sociedad civil.
La sociedad ser autnticamente democrtica si existe una
sociedad civil madura, fuerte, civilizada; es decir, una
sociedad de mujeres y hombres que se preocupan por la
paz, la justicia y el bienestar.

ACTIVIDAD 10:

En grupos

En pequeos grupos realizamos el siguiente ejercicio:

Leemos y analizamos el artculo 95 de la Constitucin.

Leemos y analizamos el artculo 318 de la Constitucin.

Comentamos que tienen que ver estos artculos con el ciudadano, la sociedad civil
y la democracia.

Compartimos con los grupos las conclusiones de nuestro ejercicio.


Si estudiamos la Constitucin podramos llegar a ser
ciudadanos, si somos ciudadanos habr sociedad civil, si
hay sociedad civil se fortalece la democracia, si se fortalece
la democracia habr paz, justicia social y bienestar.

ACTIVIDAD 11:

Elaboremos una campaa

Bajo la direccin del maestro planificamos una campaa para educar


una vez al mes, a la comunidad sobre:
CIUDADANIA

SOCIEDAD CIVIL

DERECHOS FUNDAMENTALES

DEMOCRACIA
68

LOS DERECHOS
DEL
CIUDADANO

LLER

ACTIVIDAD 1.

Leo y reflexiono

DEL SBDITO AL CIUDADANO

Cuando se lee sobre lo que ha sido el desarrollo histrico de la humanidad,


se puede observar que durante un largo trayecto de la nuestra historia el
hombre se ha visto en estas dos condiciones: una, la que corresponda a
quien ejerca el mando de la sociedad, es decir, el rey, el soberano; la otra, a
69

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

LE

AL

POSTPRIMARIA RURAL

quienes deban obedecer, es decir, los sbditos, los que no tenan otra cosa que hacer
que vivir para cumplir la voluntad del soberano, ofrendndole su vida y su trabajo.
Como es lgico suponer, los que mandaban siempre eran pocos y posean todos los
privilegios y derechos; mientras que los sbditos eran los muchos y carecan de privilegios
y derechos. Era una situacin injusta por lo desigual e inhumana.
La humanidad entonces, comenz un proceso, es decir, una lucha en busca
del reconocimiento de que todos los seres humanos sean reconocidos como
personas, es decir, como seres dignos, ntegros, valiosos y en condiciones de
igualdad frente a los dems miembros de la colectividad humana. As comienza
el proceso que cambia la condicin de sbdito a la de ciudadano. Ha sido
una lucha larga, sangrienta, dolorosa y que si bien llev a que en 1948, la
ONU promulgara la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, an
no ha terminado.
Aunque hoy se reconoce que el ser humano, por su
naturaleza y dignidad, posee derechos inalienables e
ntegros, hubo una poca como sbdito: es decir, como
alguien sin derechos y sujeto a la obediencia. Con la
declaracin de los derechos humanos (ONU, 1948), se dio
un paso importante para crear el ciudadano, pero este
proceso an contina...

ACTIVIDAD 2.

En grupos

Con dos o tres compaeros, respondemos:

Qu significa ser obediente?

Qu es mejor, ser OBEDIENTE o ser RESPETUOSO?

En casa se obedece? Se respeta? Por qu?

Qu diferencia encuentras entre OBEDECER y RESPETAR? Por qu es


importante esta diferencia?

70

Leo y reflexiono
EDUCACIN PARA
EDUC
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 3.

Derecho a:

La vida.

La igualdad.

La intimidad.

Libre desarrollo.

Expresin.

La paz.

Trabajo.

Elegir.

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES


DEL CIUDADANO

Hemos dicho que el ciudadano, es tal, cuando es sujeto de un conjunto de


derechos, es decir de un grupo de facultades o prerrogativas que le permiten
exigir o reclamar aquellas cosas que son necesarios para llevar una vida
digna, as como para vivir responsablemente dentro de su colectividad.
Estos derechos implican no solo exigencias de tipo material, sino tambin de
tipo espiritual. En efecto la posibilidad de llevar una vida digna exige bienes
de carcter espiritual como la educacin, la cultura y bienes de tipo material,
como el alimento, el vestido y la vivienda. Tambin incluye condiciones
como las libertades de expresin, de credo, circulacin, etctera. Es importante
recordar que el reconocimiento de estos derechos para mi, lleva implcito el
reconocimiento de que los otros tambin tienen derecho a una vida digna.
As, todos tenemos la obligacin no slo de exigir el cumplimiento de estos
derechos, pero tambin de respetar los derechos de los dems seres humanos.
71

POSTPRIMARIA RURAL

La vida es el primer requisito para el disfrute de los dems derechos;


por ello, el primer derecho a reclamar es el derecho a la vida.
Una vez obtenido el respeto a la vida, viene la garanta de que esta
vida va a estar rodeada de condiciones que la hagan digna, satisfactoria y vivible, sana y responsablemente.

ACTIVIDAD 4.

En grupos

En grupo de tres o cuatro compaeros comentamos sobre lo siguiente:

Qu entendemos por una vida digna?

Qu condiciones materiales hacen digna la vida?

Qu condiciones espirituales hacen digna la existencia?

Cules de tales condiciones se dan en mi vereda? Cules no?

Qu impide que todas las condiciones se den satisfactoriamente?

Discutimos con la clase las conclusiones de nuestro grupo.

ACTIVIDAD 5.

Resumen en grupos

Tomando la Constitucin de Colombia, trabajamos en grupos as:


GRUPO 1:
GRUPO 2:
GRUPO 3:

TTULO II - CAPTULO 1
TTULO II - CAPTULO 2
TTULO II - CAPTULO 3
CAPTULO 4 Y CAPTULO 5

Cada grupo elaborar un informe para la clase resumiendo lo fundamental de sus


respectivos captulos.

72

Leo y reflexiono
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 6.

LOS DERECHOS HUMANOS:


SUS CARACTERSTICAS

VIDA

DIGNIDAD

PAZ

RESPETO

Con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se lleg al


conocimiento mundial de unos principios sobre los cules construir una
sociedad democrtica, es decir, justa, respetuosa de la vida, consciente de la
dignidad de los seres humanos y firmemente partidaria de la convivencia
pacfica.
Gracias a estos derechos los seres humanos tenemos unos principios y unos valores
bsicos sobre los cules dialogar con los dems acerca de lo que debe ser la existencia y
la vida en colectividad. En fin de cuentas todos los seres humanos tienen ciertos acuerdos
respecto a los intereses ante los deseos y necesidades y esta base comn que son los
derechos facilitan la expresin y realizacin de estos propsitos.
Por ello se pueden resumir las caractersticas de los derechos humanos as:
SON NECESARIOS: se requieren para que
todo ser humano pueda llevar una vida
digna.
SON UNIVERSALES: los derechos
humanos no son exclusivos de ningn
pas, sexo, religin, grupos polticos.
Son de y para todos los hombres.
73

POSTPRIMARIA RURAL

SON PRE-EXISTENTES: los derechos


humanos no son un regalo, es algo que viene
implcito con la persona humana desde su
nacimiento.

SON LIMITADOS: el ejercicio de los


derechos humanos solo est limitado
por el ejercicio de los derechos
humanos de los otros.

SON INVIOLABLES: nadie, bajo ningn


pretexto, puede vulnerar o amenazar
ninguno de los derechos humanos.
Todos sin excepcin deben respetarlos.

Organizamos una mesa redonda para discutir la siguiente cuestin:


Qu limitaciones tienen actualmente nuestros derechos?

Los derechos humanos constituyen un cdigo tico bsico de valor


universal para:

74

Llevar a cabo una vida digna, buena y satisfactoria.

Reconocer a los dems, en su dignidad y respeto.

Construir con los dems una sociedad justa, respetuosa y


democrtica.

Leo y reflexiono

LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hemos dicho que la declaracin de los Derechos Humanos se hizo oficialmente


en 1948; sin embargo, ello no implica que su reconocimiento y vigencia sean
efectivos. En muchas partes de Colombia y el mundo son reiterativas los
hechos y los actos que nos muestran que los derechos humanos, o son
violados o son desconocidos (masacres, persecuciones religiosas, crmenes
polticos, violaciones, etctera).
Por ello la sociedad se ha visto precisada a crear un conjunto de recursos e
instrumentos que permiten a los ciudadanos velar por el cumplimiento y el
respeto de los derechos humanos.
Sin embargo, debe reiterarse que el mejor conocimiento de la Constitucin y
de estos derechos, as como una buena y efectiva educacin ciudadana y
para la democracia, se constituye en la mejor defensa y vigencia de estos
derechos.
Sin embargo, conviene no olvidar que existen mecanismos y otras tres
instancias, que velan por la proteccin y pleno ejercicio de estos derechos:
-

A nivel internacional: tanto la ONU como la OEA atienden demandas


y denuncias. Tambin existen, organismos como la Corte Interamericana
de Derechos Humanos, la Cruz Roja, Amnista Internacional y la Comisin
75

EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 7:

POSTPRIMARIA RURAL

de Derechos Humanos. A ellos pueden recurrir, tanto personas como organizaciones.


-

A nivel nacional: La Constitucin Nacional y sus posteriores desarrollos


legales ha previsto acciones como el HABEAS CORPUS, HABEAS DATA
y LA ACCIN DE TUTELA y ha creado instancias como los JUZGADOS,
LA CORTE CONSTITUCIONAL, LA FISCALA GENERAL DE LA NACIN,
LAS PERSONERAS, LA DEFENSORA DEL PUEBLO, etctera. A ellos
pueden recurrir las personas.

A nivel comunitario: tambin es posible que organizaciones comunitarias


asuman la defensa y proteccin de los derechos humanos como las juntas de accin comunal, comits de participacin comunitaria, comits de
vctimas, comits de desplazados, comits de solidaridad, etctera.

Un buen ciudadano vela por la vigencia de sus derechos y se solidariza


con la vigencia de los derechos de los dems.
Los ciudadanos responsables deben conocer y hacer
adecuado uso de las acciones y mecanismos de defensa
de los derechos humanos.

ACTIVIDAD 8:

Reflexin en grupos

En grupos de dos o tres compaeros comentamos sobre lo siguiente:

En mi relacin con los dems, respeto a todos sus derechos? Por qu?

Son todos mis derechos respetados? Por qu?

En la convivencia en la escuela, hay respeto los derechos humanos? Por qu?

Quin y cmo se arbitran los conflictos en la escuela?


Presentamos las conclusiones a la clase.

76

Leo y reflexiono
EDUCACIN PARA
LA DEMOCRACIA

ACTIVIDAD 9.

LA DEMOCRACIA Y
LOS DERECHOS HUMANOS

Hemos dicho que la democracia es una forma de convivencia humana


caracterizada por el respeto, la justicia y la paz; es decir, es una forma de
convivencia caracterizada por el respeto a la dignidad de la persona.
Ahora bien, si los derechos humanos son, en cierta forma, un conjunto de
principios ticos que buscan salvaguardar y asegurar la dignidad del ser
humano, entonces existe una estrecha relacin de interdependencia entre
democracia y derechos humanos.
Solo en la democracia autntica tienen plena vigencia los
derechos humanos y la medida en que los derechos
humanos se gocen son un indicador del carcter
democrtico de rgimen poltico.
La lucha por los derechos humanos es una lucha por legitimar un Estado
social de derecho; es una lucha contra el autoritarismo del Estado. Por ello,
en una sociedad verdaderamente democrtica el Estado debe garantizar la
pena y real vigencia de los derechos humanos.
Entonces debe quedar claro que si una sociedad desea ser verdaderamente
democrtica debe formar autnticos ciudadanos, es decir, hombres y mujeres
que conozcan y luchen por una vida digna, plena y feliz. A su vez, constituirn
un Estado cuyo, mrito residir en proporcionar condiciones de vida calificada.
77

POSTPRIMARIA RURAL

El Estado democrtico es un garante de los derechos humanos; as a


mayor calidad y dignidad de la vida humana mayor ser el carcter
democrtico del Estado.

ACTIVIDAD 10:

Reflexin

Con dos compaeros conversamos sobre lo siguiente:

Por qu la familia debe ser democrtica?

Por qu la escuela debe ser democrtica?

Por qu yo debo ser democrtico?

Cmo podemos ser ms democrtico?

Compartimos con el grupo nuestras conclusiones?

ACTIVIDAD 11.

En grupo

Realizamos un concurso sobre el tema:

CMO SER MEJOR CIUDADANO?


SE PREMIAR EL MEJOR AFICHE

78