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EVALUACION ACUMULATIVA GRADO DECIMO.

CUARTO
PERIODO. 2014
RESPONDE DE ACUERDO A LO QUE ESTUDIASTE 1 A 2
1. Una de las siguientes caractersticas corresponde a la Literatura del modernismo.
a .La fuerte persona personalidad de los personajes.
b .La influencia del Parnasianismo y el Simbolismo francs.
c .Una temtica centrada en la vida cotidiana.
d. La metfora es el recurso ms importante.
2. Los siguientes autores corresponden a la corriente Literaria del Modernismo:
a. Gautier, Leconte, Baudelaire y Edgar Allan Poe.
b. Prez Galds, Leopoldo Alas, Fernn Caballero y Emile Zol.
c. Rimbaud, Verlaine, Corbiere y Stephane Mallarme.
d. Jimnez, Mart, Barba Jacob y Rubn Daro.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 3 A 5


GENERACION DEL 98
Caracterizacin de la generacin del 98.
La Generacin del 98 estaba casi obsesivamente preocupada por lo que se llam el problema espaol, y de esta
manera redescubrieron la belleza del sobrio paisaje castellano y desarrollaron una considerable renovacin
estilstica evitando la caracterstica retrica del siglo XIX.
Fue Azorn quien en el 1913 acu el nombre de Generacin del 98 para el grupo de autores con tendencias
ideolgicas y estticas semejantes:
Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936): ensayista y escritor, cultiv todos los gneros literarios.
Jos Martnez Ruiz (1873-1967), alias Azorn: ensayista, novelista, autor de teatro y crtico.
Ramiro de Maeztu (1875-1936): ensayista, crtico de la cultura e idelogo.
Po Baroja y Nessi (1872-1956): el novelista ms importante de su generacin.
Antonio Machado y Ruiz (1875-1939): prosista y poeta lrico ms importante de la generacin del 98.
La literatura espaola autntica.
La literatura, lo mismo que la historia, no es aceptada por los escritores del 98 en su totalidad. Sienten preferencia por los
primeros escritores medievales: Gonzalo de Berceo (1198-1264), primer poeta castellano de nombre conocido, con su estilo
sencillo y sus temas ingenuos; Juan Ruiz, llamado Arcipreste de Hita (1283-1350) con su erotismo; Jorge Manrique (14401479) y su lamento elegaco. Tambin descubren a los clsicos olvidados: Luis de Gngora y Argote (1561-1627) y Baltasar
Gracin (1601-1658). Del siglo XVIII y XIX aceptan a autores como Jos Cadalso (1741-1782) y Mariano Jos de Larra
(1809-1837), que dejaron brillantes retratos crticos de la vida y la sociedad espaola de su poca y sintieron vivamente el
problema de Espaa.
3. En el texto la palabra obsesivamente del primer prrafo permite observar que.
a. los autores estaban dedicados con intensidad al problema espaol.
b. los autores sentan los problemas de Espaa.
c. los autores fueron observadores de los problemas de Espaa.
d. los autores admitan los problemas de Espaa.
4. Los autores mencionados en el texto tienen en comn
a .que son escritores de novelas.
b.que son escritores ensayistas.
c .que son escritores de prosa.
d. que son escritores de todos los gneros.
5. En el ltimo prrafo del texto, la preferencia de los escritores de la generacin del 98 por los autores all sealados se da
a.porque son los autores ms ledos por ellos.
b.porque despiertan la sensibilidad que tienen por su tierra.
c.porque son muy diferentes a los de otras pocas.
d.porque son los forjadores de nuestra lengua.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 A 8 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

EL ROMANTICISMO
Los primeros cuentos hispanoamericanos aparecieron en plena poca romntica. Importado de Europa, el Romanticismo
encontr tierra propicia en Amrica y ech races profundas que todava no se han extirpado.
El movimiento puede definirse como actitud de inconformismo e inadaptabilidad que se manifiesta de dos modos: rebelda y
retiro. Tienen sus orgenes tanto en la historia como en la literatura.
En Inglaterra, el romanticismo surgi al principio con los lakistas como una protesta contra los efectos de la revolucin
industrial. En Francia, la restauracin de la monarqua despus de Waterloo abati el espritu de los jvenes intelectuales
entusiasmados con los ideales de la Revolucin Francesa y con la gloria militar de Napolen. Adems de estos hechos
histricos, el Romanticismo contribuy con una relacin literaria como el Neoclasicismo, reaccin que se manifestaba ya en la
primera mitad del siglo XVIII. Adase a eso el impulso de la melancola germnica que ya estaba alistado para invadir a
Amrica.

Tomado de: Seymour (1993). El cuento hispanoamericano. Bogot: Fondo de Cultura Econmica.
6. A partir de la lectura se puede afirmar que el texto en mencin
a. analiza los orgenes del cuento
b. escribe las caractersticas del romanticismo americano.
c. seala las condiciones que hicieron posible el romanticismo en Hispanoamrica.
d. reconoce las principales fuentes del romanticismo americano.

7. Cul de las siguientes ideas se desarrollan en la segunda parte del prrafo?


a. Los primeros cuentos americanos aparecieron en plena poca romntica.
b. El Romanticismo se define como una actitud de inadaptabilidad y rebelda.
c. El Romanticismo tiene origen tanto histrico como literario.
d. El Romanticismo encontr terreno propicio en Amrica Latina.

8. De acuerdo con el texto, la revolucin industrial


a. Estimul el desarrollo de la espiritualidad romntica.
b. Genero un clima adverso para los poetas y novelistas romnticos.
c. Propici el surgimiento del Romanticismo, gracias a la informacin de un pblico lector.
d. Dio lugar a un mbito opuesto a los ideales de los jvenes romnticos.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 A 10


La teora parnasianista del ARTE POR EL ARTE admite las siguientes consideraciones.
9. Que lo esencial en ella es que
a. el arte no sea un medio sino un fin.
b. el arte recree y todos lo comprendan.
C .el arte atraiga adeptos.
d. el arte sea el vnculo para toda la sociedad.
10. La creacin literaria parte de las modalidades bsicas del arte que son:
a. el talento que tienen las personas por algo en especial.
b. la msica, el teatro, la danza, el cine, etc.
c. las personas predilectas y afines a las artes.
d. la expresin artstica de los autores.

RESPONDA DE LAS PREGUNTAS 11 A 14


FORTUNATA Y JACINTA DE BENITO PEREZ GALDOS
La obra narra las relaciones de Juanito Santa Cruz con dos mujeres, una esposa, Jacinta, y otra, su amante y madre de dos
hijos, Fortunata.
El protagonista simboliza el prototipo del macho: egosta, vago, grosero y eglatra. Se casa con su prima Jacinta, a quien
siempre ha visto como su hermana, mientras que con Fortunata ha tenido relaciones y la abandona en el momento de
casarse. De aquellas relaciones nace un hijo, pero cuando Santa Cruz se entera, decide buscarlos y no lo consigue porque
Fortunata sale de Madrid y se va a vivir a los prostbulos, donde conoce a Maximiliano, quien al cabo de un tiempo le propone

matrimonio. Le ofrece una vida decente pero ella no puede olvidar a Juanito Santa Cruz, porque ha sido el nico hombre a
quien ha amado, a pesar de lo sucedido.
Fortunata indecisa por su relacin, pasa un tiempo en un convento para aclarar u olvidar su pasado. All se encuentra con
Jacinta, esta sin saberlo, le comenta que su esposo la est buscando; tal noticia cambia sus sentimientos, aunque se casa
con Maximiliano tiene nuevamente relaciones con el hombre de su vida y queda embarazada nuevamente.
Al dar a luz se entera que su lugar, junto a Maximiliano, ha sido ocupado por su mejor amiga, Aurora, y sin ninguna
precaucin va al encuentro de esa mujer, con tan mala suerte, que a consecuencia de unos golpes recibidos muere.
Maximiliano es internado en un manicomio, porque Fortunata le propin varios golpes que destruyeron sus zonas vitales.
11. De acuerdo al texto es posible afirmar que la vida de Fortunata
a.es tpica de todas las sociedades.
b.es agitada y traumtica.
c.es equivocada, igual que la de su esposo y amante.
d.es desdichada por ser incomprendida.
12. El texto ledo es una tcnica plenamente realista porque
a. supone un amplio retrato de la sociedad madrilea.
b. no admite especulaciones.
c. los personajes se muestran tal y como son.
d. todo parece verdad.
13. Se puede observar en el texto lo siguiente:
a .que Juanito Santacruz es algo irresponsable.
b.que Maximiliano es poco detallista.
c. que Aurora no es de las mejores amigas.
d. que Fortunata es la ms damnificada.
14. Jacinta y Fortunata en esta obra representan las
a. costumbres de algunas mujeres.
b. situaciones de infidelidad de las distintas pocas.
c. virtudes burguesas y la desdicha del pueblo.
d. Sometimiento al machismo.

RESPONDE LAS PREGUNTAS 15 A 22


LECTURA CRTICA.

HORMGAS

Se conocen dos tipos de hormiga: una, que en el caso de que un hombre pisara de improviso el camino, saldra despavorida
gritando la histrica tragedia de la matanza hormiguera, errando para siempre muy lejos de la interminable fila. Otra, por el
contrario, continuara con su marcha cargando a cuestas una cereza o un ala de polilla, ensimismada, mirando al piso,
distrayendo con pensamientos intiles el dolor de la carga.
Siento una enorme, pero funesta, relacin con el segundo tipo de hormiga.
Alexander Ros, revista Riltaura, F.C.H.,
Universidad Nacional de Colombia, No.2, 2006

15. Del texto anterior, se puede sugerir que:


a. Las hormigas pueden reaccionar ante las tragedias.
b. El ser humano es el asesino de las hormigas.
c. El autor intenta hacer una denuncia social, usando las hormigas como ejemplo.
d. Existen slo dos tipos de hormigas en el mundo: las activas y las pasivas.
16. Una persona, al pisar un camino, produce una matanza de hormigas. De acuerdo con lo anterior, se puede concluir
acertadamente que:
a. La matanza de las hormigas adquiere un sentido alegrico de nuestra realidad social.
b. Las hormigas son vctimas de asesinato.
c. El ser humano es la nica criatura que origina las matanzas.
d. Donde quiera que el ser humano pise, siempre habr matanzas.

17. El autor del texto se relaciona asimismo con el segundo tipo de hormiga. El fenmeno mencionado nos indica que:
a. Al ser humano slo le interesa llevar su carga calladamente.
b. La vida humana slo debe limitarse a soportar su carga.
c. El ser humano es un animal de carga.
d. El ser humano siente apata por los problemas de sus semejantes.

18. La apata y el desinters del ser humano por los problemas de su comunidad tiene diversas causas como:
a. Provocar odios y conflictos en su entorno.
b. Permitir que la comunidad siga siendo siempre vctima de la violencia.
c. No despertar inters por solucionar los problemas.
d. Disgregar a los miembros de una comunidad.
19. Se ha dicho que el texto anterior es una alegora a nuestra realidad social. Ejemplo de esto es:
a. El desempleo que sufren miles de personas.
b. Las matanzas y los desplazamientos de campesinos.
c. El abuso contra los campesinos por ser mal pagos.
d. La resignacin del hombre al ver cmo es abusado.

20. El hecho de que haya un tipo de hormiga que, ante la violencia, sale despavorida gritando por la tragedia, presupone que:
a. No falta el que no guarde la calma y la compostura.
b. Con slo una hormiga que se desespere, reinar el caos.
c. La violencia hace enloquecer a cualquiera.
d. Siempre habr una voz de denuncia, aunque los dems callen.
21. El autor, en el ltimo enunciado del texto, refleja cierto sentimiento de culpabilidad. Esto se entiende si se sostiene que:
a. Se siente tan pequeo como una hormiga.
b. Al igual que la hormiga, no puede hacer nada contra la violencia del ser humano.
c. Se asume incapaz de abandonar su carga y denunciar.
d. Slo se interesa por s mismo por su carga.
22. En el texto se lee: "mirando al piso, distrayendo con pensamientos intiles el dolor de la carga". De lo anterior, podemos
afirmar que la vida del ser humano es infortunada porque:
a. No es libre, pues su carga es el dolor.
b. No es bueno tener cargas.
c. El dolor es la peor carga del ser humano.
d. El ser humano no es capaz de mirar al frente.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 23 A 24


El Modernismo
Una serie de movimientos se da muy pronto, contemporneos y consecutivos al impresionismo, los "Ismos".Dentro de la
corriente vanguardista los ismos surgieron contra una corriente envejecida y propusieron innovaciones radicales de
contenido, lenguaje y actitud vital.
23. Algunos de estos movimientos son:
a.
b.
c.
d.

socialismo, comunismo y anarquismo.


colonialismo, caudillismo y daltonismo.
dadasmo, cubismo y surrealismo.
monarquismo, islamismo y marxismo.

24. Las palabras subrayadas en el texto hacen ver que


a.
b.
c.
d.
.

Los autores respondan con vehemencia a sus preocupaciones.


los autores con la energa propia de su juventud hacen propuestas renovadoras.
hacan alarde de su juventud haca los viejos escritores.
que se imponan por ser los ms jvenes autores.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 25 A 27 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO


pica y novela
Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, "slo los poemas homricos son pica en sentido estricto". En ellos las
divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del
nio, y las aventuras que superan los hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la pica no
existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca. El mundo es ancho
y est lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses estn en comunin. Homero nos
revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido,
autores y lectores de novelas.
La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformacin del concepto de la vida y una
profunda alteracin de los puntos de orientacin trascendentales del mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno

de los principales fenmenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Miln Kundera, la desdivinizacin, que no
debe confundirse con el atesmo, "designa la situacin en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como
fundamento de todo". En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se
encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura es una bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste
constatacin de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa al
hombre de los dioses ya no ser superado.
Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesa tras la
Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo salvaje tras la Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de
desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de Dios. La novela intent
colmar el vaco que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.
Qu es un individuo? En qu consiste su identidad?
Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la esttica de Dostoievski, el ms importante entre los
novelistas modernos, el hombre se define por su visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa
personal muy particular segn la cual actan inflexiblemente. En la novela contempornea, el hombre se define por su
discurso.
Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicacin
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la
pregunta por la identidad. As pues, el hroe de nuestros das no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el
mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de s mismo y de un sentido para su existencia.
pica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relacin particular que la antigedad y la modernidad han
sostenido con lo trascendente.

(Texto indito de Ivn Pinilla.)


25. De acuerdo con el texto, para Dostoievski un individuo se define por su ideologa personal; podra decirse que esta
concepcin del hombre se anticipa a la concepcin del movimiento literario
a. existencialista.
b. realista social.
c. surrealista.
d. impresionista.

26. De acuerdo con lo planteado en el texto, la oposicin entre gigantes y molinos en el Quijote representa, ms que la
oposicin entre locura y cordura, el contraste entre
a. la vida y la muerte.
b. el feudo y el burgo.
c. lo divino y lo humano.
d. la mentira y la verdad.

27. Por la forma como se presenta la informacin anterior, se dira que se trata de un texto
a. argumentativo, porque propone y sustenta un punto de vista sobre el texto narrativo
b. porque relata cronolgicamente la evolucin de los gneros.
c. expositivo, porque seala y explica las diversas posturas sobre el tema.
d. lrico, porque se ocupa de la poesa en la antigedad y en la modernidad.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 28 A 29


GENERACION DEL 27
Tendencias generales
En el caso de los poetas del 27 la bsqueda de nuevos temas y formas expresivas no llev consigo una ruptura con el
pasado, como ocurri con los movimientos de vanguardia. Por eso, junto a las influencias modernas de las corrientes
vanguardistas es visible tambin el intento de enlazar con la tradicin literaria espaola. De sta les interes especialmente la
lrica popular y los romances, los clsicos (Garcilaso, Lope, Gngora) y los poetas inmediatamente anteriores a ellos
(Bcquer, Unamuno, Juan Ramn Jimnez, etc.,).
De las vanguardias tomaron algunas tcnicas y orientaciones tales como:
El verso libre.
El culto de la imagen y la metfora pura y deshumanizada.
Los nuevos temas de la vida moderna
28. De acuerdo al texto anterior, se puede decir que
a.
b.
c.
d.

Los poetas del 27 valoraban el trabajo de las distintas generaciones.


que eran indiferentes al esfuerzo de todos los autores.
se preocupaban por lo de ellos y por los dems.
procuraban copiar de todos sin prejuicio alguno.

29. La poesa novecentista aspiraba a la creacin de una nueva expresin artstica, la poesa pura exenta de sentimentalismo
y despojada de todo retoricismo. La figura esencial del perodo novecentista fue, JUAN RAMN JIMENEZ que constituy un
modelo tanto para los poetas del momento como para los autores ms jvenes de la generacin del 27; algunos de ellos son:
a.
b.
c.
d.

Juan Valera, Jos Mara Pereda y Leopoldo Alas.


Jorge Guilln, Pedro Salinas y Dmaso Alonso.
Ren Leconte, Antonio de Zayas y Jos Mara Heredia.
Juan Melndez Valds, Toms de Iriarte y Flix Mara Samaniego.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 30 A 32


LECTURA CRTICA.
TEXTO DE LA FRANJA AMARILLA
Un pueblo incapaz de darle la cara a los males se merece su postracin y su angustia. Pero cuando uno se pregunta dnde
estn los que protestaron, los que se rebelaron, los que exigieron, los que se creyeron con derecho a reclamar un pas ms
justo, ms respetuoso, el pensamiento se ensombrece. Los hroes estn en los cementerios, nos dice una voz al odo. Y
entonces recordamos aquella pieza teatral en la que un personaje exclama: "Desgraciado el pas que no tiene hroes!" y otro
le responde: "No, desgraciado el pas que los necesita!".
WILLIAM OSPINA
30. En el texto la frase subrayada quiere decir que
a.
b.
c.
d.

cada quien se merece lo que busca.


no hay que ser temeroso ni angustiado.
es reprochable rendirse con facilidad.
debemos reclamar nuestros derechos para vivir bien.

31. La expresin el pensamiento se ensombrece dada en el texto nos induce a pensar


a.
b.
c.
d.

que los colombianos nos dejamos intimidar.


que los colombianos somos bulliciosos pero nada ms.
que los colombianos no confiamos en las autoridades de nuestra nacin.
que a los colombianos nos da temor las posibles retaliaciones.

32. La frase final, Desgraciado el pas que no tiene hroes! y la siguiente: No, desgraciado el pas que los necesita! hace
alusin a
a.
b.
c.
d.

La impotencia en que est sumergida nuestra nacin.


la conformidad que hay entre nuestros conciudadanos.
que ya nadie se arriesga para obtener nada.
que cada quien se las arregle como o pueda.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 33 A 47


NON SERVIAM
Y he aqu que una buena maana, despus de una noche de preciosos sueos y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y
grita a la madre Natura: Non Serviam. Con toda la fuerza de sus pulmones, un eco traductor y optimista repite en las
lejanas: "No te servir". La madre Natura iba ya a fulminar al joven poeta rebelde, cuando ste, quitndose el sombrero y
haciendo un gracioso gesto, exclam: "Eres una viejecita encantadora."
Ese Non Serviam qued grado en una maana del mundo. No era un grito caprichoso, no era un acto de rebelda superficial.
Era el resultado de toda una evolucin, la suma de mltiples experiencias. El poeta, en plena conciencia de su pasado y de
su futuro, lanzaba al mundo la declaracin de su independencia frente a la naturaleza. Ya no quiere servirla ms en calidad
de esclavo.
El poeta dice a sus hermanos: "Hasta ahora no hemos hecho ms que imitar al mundo en sus aspectos, no hemos creado
nada. Qu ha salido de nosotros que no estuviera antes parado ante nosotros, rodeando nuestros ojos, desafiando nuestros
pies o nuestras manos? "Hemos cantando a la naturaleza (cosa que a ella bien poco le importa). Nunca hemos creado
realidades propias, como ella lo hace o lo hizo en tiempos pasados, cuando era joven y llena de pulsos creadores. Hemos
aceptado, sin mayor reflexin, el hecho de que no puede haber otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado
que tambin nosotros podemos crear realidades en un mundo nuestro, en un mundo que espera su fauna y su flora propias.
Flora y fauna que slo el poeta puede crear, por ese don especial que le dio la misma madre naturaleza a l y nicamente a
l."
Non Serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; ser tu amo. Te servirs de m; est bien. No quiero y no puedo
evitarlo; pero yo tambin me servir de ti. Yo tendr mis rboles que no sern como los tuyos, tendr mis montaas, tendr
mis ros y mis mares, tendr mi cielo y mis estrellas. Y ya no podrs decirme: "Ese rbol est mal, no me gusta ese cielo... los
mos son mejores." Yo te responder que mi cielo y mis rboles son los mos y no los tuyos y que no tienen por qu
parecerse. Ya no podrs aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja chocha y regalona. Ya nos escapamos de
tu trampa. Adis, viejecita encantadora, adis, madre y madrastra, no reniego ni te maldigo por los aos a tu servicio. Ellos
fueron la ms preciosa enseanza. Lo nico que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo edad para andar solo

por estos mundos. Por los tuyos y por los mos. Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe, hinco una rodilla en
tierra y te saludo muy respetuosamente.
(Conferencia dictada por el poeta chileno Vicente Huidobro, fundador del movimiento vanguardista denominado
Creacionismo, cuya obra Altazor es una de las grandes expresiones vanguardistas hispanoamericanas.)
EL MOVIMIENTO MODERNISTA BRASILEO
Manifestndose especialmente a travs del arte, pero salpicando tambin con violencia las costumbres sociales y polticas, el
movimiento modernista fue el preanunciador, el preparador y, en muchos aspectos, el creador de un estado de espritu
nacional.
La transformacin del mundo acarreada por el debilitamiento gradual de los grandes imperios, la prctica europea de nuevos
ideales polticos, la rapidez de los transportes y mil y una causas internacionales ms, as como el desarrollo de la conciencia
americana y brasilea, los progresos internos de la tcnica y de la educacin, imponan la creacin de un espritu nuevo y
exigan la revisin e incluso la remodelacin de la inteligencia nacional. No fue otra cosa el movimiento modernista, del cual la
Semana de Arte Moderno fue el vocero colectivo principal.
El modernismo, en el Brasil, fue una ruptura, un abandono de principios y de tcnicas consecuentes, fue una rebelin contra
lo que se entenda por inteligencia nacional. Es mucho ms exacto imaginar que el estado de guerra de Europa hubiese
preparado en nosotros un espritu de guerra eminentemente destructivo. Y las modas que revistieron este espritu fueron, en
un comienzo, directamente importadas de Europa. Pero que ello baste para decir que los de Sao Paulo ramos unos
antinacionalistas, unos anti tradicionalistas europeizados, me parece una falta de sutileza crtica.
Eso significara olvidar todo el movimiento regionalista abierto justamente en Sao Paulo... significara olvidar la arquitectura y
hasta el urbanismo neocolonial, nacido en Sao Paulo. De esta tica estbamos impregnados. Estudibamos el arte tradicional
brasileo y sobre l escribamos; y a la ciudad materna canta regionalmente el primer libro del movimiento. Pero el espritu
modernista y sus modas fueron directamente importados de Europa.
(Tomado de una conferencia sobre el movimiento modernista brasileo, dictada por Mario de Andrade en la
Biblioteca del Ministerio de Relaciones Exteriores en Ro de Janeiro, el 30 de abril de 1942.)
33. Segn el texto de Verani, la expresin "vanguardia artstica" se podra definir como
a. una necesidad de conservar las formas tradicionales de expresin.
b. un cuestionamiento a las maneras de analizar las expresiones artsticas.
c. una actitud de renovacin en la expresin de nuevas sensibilidades.
d. un inters por fortalecer las expresiones artsticas oficiales.

34. Del texto de Verani se puede inferir que los movimientos de vanguardia del siglo XX
a. constituyeron una experimentacin intrascendente en el mundo moderno.
b. trazaron el camino de las actuales tendencias literarias latinoamericanas.
c. sintetizaron las formas artsticas y literarias ms importantes en el mundo.
d. rescataron las sensibilidades tradicionales perdidas en la modernidad.

35. El texto de Verani se ocupa fundamentalmente de


a. hacer una comparacin entre el vanguardismo europeo y el vanguardismo latinoamericano.
b. presentar la relacin entre el vanguardismo europeo y la literatura latinoamericana.
c. sealar los puntos de encuentro entre la literatura europea y la literatura latinoamericana.
d. resaltar la influencia de la literatura latinoamericana en el vanguardismo europeo.

36. De acuerdo con el texto de Huidobro, la expresin

"no te servir", pronunciada por el poeta, se puede interpretar como

a. un rechazo al dominio de la naturaleza sobre el ser humano.


b. una declaracin de independencia del poeta ante la naturaleza.
c. un lamento por la presencia de la naturaleza en la poesa.
d. una exigencia de que la poesa no se interese por la naturaleza.

37. Teniendo en cuenta el texto Non Serviam se puede afirmar que ste pertenece al movimiento vanguardista
denominado
a. Surrealismo, porque plantea el azar como medio para expresar mejor el mundo.
b. Creacionismo, porque resalta el valor de la imaginacin para construir el mundo.
c. Ultrasmo, porque sostiene lo potico reside en la sobreabundancia de imgenes.
d. Futurismo, porque postula la poesa como himno al progreso y la tecnologa.

38. A partir de los textos de Huidobro y de Verani se puede afirmar que la actitud vanguardista en la literatura consiste en
privilegiar

a. la expresividad novedosa frente a la expresividad tradicional.


b. las formas de la cultura oral frente a las de la cultura escrita.
c .a expresividad popular frente a la expresividad aristocrtica.
d. las formas de la cultura oficial frente a las de la contracultura.

39. Teniendo en cuenta la lectura de los textos anteriores se podra afirmar que un movimiento caracterstico de la
vanguardia en Colombia ha sido el
a. costumbrismo.
b. nadasmo.
c. realismo social.
d. piedracielismo.

40. De los textos de Vicente Huidobro y de Mario de Andrade podemos decir que son manifiestos,

porque

a.reflexionan sobre las mltiples formas expresivas de la poesa.


b.postulan la originalidad y la independencia de un movimiento potico.
c.proponen una separacin definitiva del poeta y la naturaleza.
d.presentan las principales virtudes y defectos de la poesa tradicional .

41. El texto de Verani se ocupa, fundamentalmente, de


a. definir las vanguardias literarias del siglo XX, estableciendo las caractersticas de la vanguardia
hispanoamericana.
b. justificar la clasificacin que hace de la literatura latinoamericana dentro de las vanguardias literarias del
siglo XX.
c. explicar el origen de las vanguardias literarias del siglo XX a partir de la literatura latinoamericana.
d. cuestionar la relacin existente entre los movimientos de vanguardia del siglo XX y la literatura
latinoamericana.

42. Teniendo en cuenta los textos anteriores podemos decir que en Non Serviam la vanguardia es entendida como
a. una revolucin contra el arte institucionalizado y contra la dictadura descriptiva de la naturaleza.
b. un retorno a las descripciones morales y paisajsticas del siglo XIX.
c, una reivindicacin de las rimas, mtricas y moldes estrficos caractersticos del clasicismo.
d. una manifestacin en contra de la revolucin industrial y el capitalismo salvaje.
43. Otro ttulo para el texto de Huidobro podra ser:
a. El espejo del mundo.
b. Alabanza a Natura.
c. Los clsicos reencarnados.
d. Canto a la imaginacin.
44. Teniendo en cuenta la informacin contenida en los textos de Verani y de Andrade, podemos afirmar que la diferencia
entre el modernismo hispanoamericano y el modernismo brasileo consiste en que el primero
a. emplea una retrica preciosista y afrancesada, mientras el segundo recupera la tradicin oral autctona brasilea.
b. emplea formas del lenguaje popular, mientras el segundo recurre a formas importadas de la literatura europea.
c. se gesta independientemente de las influencias europeas, mientras el segundo recoge la tradicin colonial portuguesa.
d. se gesta como movimiento de denuncia social, mientras el segundo propone una potica del "arte por el arte".
45. La diferencia entre las propuestas estticas registradas en los textos de Huidobro y de Andrade consiste en que la
primera
a .percibe la naturaleza como obstculo para la creacin, mientras que la segunda encuentra inspiracin en ella.
b.se rebela contra la tradicin artstica, mientras la segunda construye la identidad nacional con base en ella.
c. representa la naturaleza americana fielmente, mientras la segunda elabora una imagen potica de la mquina.
d. recupera temas de la antigedad, mientras la segunda se subleva al evita cualquier relacin con la tradicin.
46. De acuerdo con los textos anteriores se puede afirmar que una caracterstica del romanticismo que conserva vigencia
dentro del vanguardismo es
a. la contemplacin del paisaje.
b. las referencias grecolatinas.
c. la idealizacin de la belleza.
d. la esttica de la fealdad.

47. En el texto El movimiento modernista brasileo, el autor elabora una


a. defensa del modernismo, porque la crtica lo acusaba de olvidar sus races culturales.
b. defensa del modernismo, porque la crtica lo acusaba de continuar una tradicin agotada.
c. crtica del modernismo, porque copiaba fielmente las modas literarias importadas de Europa.
d. crtica del modernismo, porque daba la espalda a las influencias literarias europeas en boga.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 48 A 55


48. Nombre tres representantes de cada uno de los movimientos de la literatura espaola en la lnea del tiempo.
49. Explique en qu consisten las manifestaciones vanguardistas que tuvieron su apogeo en 1927 y que haban iniciado en el
modernismo. Los movimientos ms importantes son: futurismo, cubismo, dadasmo, creacionismo y surrealismo o
superrealismo.

50. Seala el nombre un representante de las siguientes corrientes literarias: Romanticismo, Realismo,
Vanguardismo.
Sobre Literatura Contempornea:
51. Da tu concepto sobre realismo social.
52. Da tu concepto sobre realismo crtico.
53. Seala las caractersticas de la narrativa actual y sus mejores representantes.
Sobre gramtica
54. En las siguientes palabras sealar el sufijo: papelera, maquinaria, hielera, camionero, telefonista,
carterista, felizmente, socialismo, bellsimo, rapidsimo.
55. Escribe seis palabras donde seales el prefijo.

Modernismo y del

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