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Propaganda y opinin publica
Diego Galvn Reza

Aparatos ideolgicos del Estado

Antes de analizar los Aparatos Ideolgicos de Estado, debemos conocer


brevemente el concepto de Estado. En los Dilogos de Platn, se narra la
estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado
en su clebre obra El Prncipe usando el trmino de la lengua italiana Stato,
evolucin de la palabra Status del idioma italiano. Maquiavelo escribe en El
Prncipe: Los Estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los
hombres, fueron y son, o repblicas o principados.
En la perspectiva marxista del Estado hay una distincin entre el poder de Estado
y el aparato de Estado, esta la parte esencial de la teora marxista del Estado. El
poder de Estado, es la toma y conservacin del Estado. Toda la lucha de las
clases gira alrededor del Estado. El aparato de Estado, es en la teora de los
clsicos del marxismo, el Aparato Represivo del Estado (ARE). El aparato de
Estado despus de las revoluciones puede seguir de pie, como sucedi en la
revolucin social de 1917 en la Rusia zarista, que encabez Lenin; gran parte del
aparato de Estado segua de pie, hasta que Lenin lo destruy totalmente.
Un resumen muy apretado de la teora marxista del Estado sera: 1) el Estado es
el aparato represivo del Estado; 2) se debe distinguir entre poder de Estado y el
aparato de Estado; 3) el objetivo de la lucha de clases concierne al poder de
Estado y, en consecuencia, a la utilizacin del aparato de Estado y 4) el
proletariado debe tomar el poder de Estado completamente diferente, proletario, y
elaborar en las etapas posteriores un proceso radical, el de la destruccin del
Estado (fin del poder de Estado y de todo aparato de Estado).

Sin embargo, la teora marxista del Estado, hasta aqu es descriptiva, por eso
Althusser le agrega a la teora de Marx, su teora de los Aparatos Ideolgicos de
Estado.
El referente terico ms cercano de Althusser en el anlisis de la ideologa, fue
Antonio Gramsci, filsofo y crtico literario de Italia. Un marxista original, que no se
concret a repetir las ideas del marxismo clsico. Gramsci fue el primero en
afirmar que el Estado no se reduce al Aparato Represivo del Estado (ARE), sino
que comprende, cierto nmero de instituciones de la sociedad civil: las iglesias,
las escuelas, los sindicatos, entre otras instituciones, desafortunadamente, el
fundador del Partido Comunista Italiano (PCI), no le alcanz su vida para
sistematizar sus instituciones en los Cuadernos de la Crcel, pues al salir de las
crceles del fascismo de Mussolini, muere en 1937.
Para poder realizar una aproximacin a la sociedad capitalista ms ajustada a lo
que sta es en realidad, Gramsci, acude a un concepto: el Bloque Histrico, es
decir, la unidad de la estructura y la superestructura, la economa, la poltica y la
cultura.
Para avanzar la teora de Estado, Althusser seala que no basta la distincin
poder de Estado y aparato de Estado, sino tambin otra realidad que se manifiesta
junto al ARE, pero que no debe confundirse con ste, lo que el filsofo le llam
Aparato Ideolgico de Estado (AIE).
Althusser recomienda no confundir el Aparato Represivo del Estado con los
Aparatos Ideolgicos del Estado. Los Aparatos Ideolgicos de Estado, escribe
Althusser, son realidades, formadas por instituciones distintas y especialidades
como son: religioso, escolar, familiar, jurdico, poltico, sindical, de informacin y
cultural.
Althusser seala algunas diferencias entre el ARE y los AIE, el primero es
unificado, proviene del dominio pblico y funciona mediante la violencia. Los
segundos son dispersos, plurales y provienen en su mayora del dominio privado
( iglesias, familia, peridicos, partidos polticos, etc.). Althusser advierte que no hay

ARE ni AIE puramente represivos ni ideolgicos; hay un doble funcionamiento,


segn sea el aparato, puede funcionar predominantemente con represin o con
ideologa, por ejemplo, la escuela y las iglesias, adiestran con mtodos
apropiados (sanciones, exclusiones, seleccin, etc.)
Todos los aparatos de Estado funcionan mediante la represin y la ideologa, con
la diferencia de que el aparato (represivo) de Estado funciona masivamente con la
represin como forma predominante, en tanto que los aparatos ideolgicos de
Estado funcionan masivamente con la ideologa como forma predominante.
En tanto que el aparato (represivo) de Estado constituye un todo organizado cuyos
diferentes miembros estn centralizados bajo una unidad de mando la de la
poltica de lucha de clases aplicada por los representantes polticos de las clases
dominantes que tiene el poder del Estado- los aparatos ideolgicos de Estado son
mltiples, distintos, relativamente autnomos y susceptibles de ofrecer un campo
objetivo a contradicciones que, bajo formas unas veces limitadas, otras extremas,
expresan los efectos de los choques entre la lucha de clases capitalista y la lucha
de clases proletaria, as como sus formas subordinadas.
En tanto que la unidad del aparato (represivo) de Estado est asegurada por su
organizacin centralizada y unificada bajo la direccin de representantes de las
clases en el poder, que ejecutan la poltica de lucha de clases en el poder, la
unidad entre los diferentes aparatos ideolgicos de Estado est asegurada, muy a
menudo en formas contradictorias, por la ideologa dominante, la de clase
dominante.
Todos los Aparatos Ideolgicos de Estado, sean cuales fueren, concurren al
mismo resultado, la reproduccin de las relaciones de produccin, es decir, las
relaciones capitalistas de explotacin, cada uno de ellos concurren a ese resultado
nico de la manera de que le es propia.
Finalmente, la expresin ideologa fue fundada por Cabanis, Destutt de Tracy y
sus amigos, quienes le asignaron por objeto la teora gentica de las ideas. Marx y
Engels retomaron el concepto de ideologa, 50 aos despus en una sus obras de

juventud, en el libro Ideologa alemana (1845-1848), y le dieron un sentido


distinto, es decir, las ideologas, no son simples ideas.
Por esta razn los AIE no son realizaciones de la ideologa general, ni tampoco la
realizacin sin conflictos de la ideologa dominante. La ideologa de la clase
dominante no se convierte en dominante por gracia divina, ni en virtud de la simple
toma del poder de Estado. Esta ideologa es realizada, construida, y se convierte
en dominante con la puesta en marcha de los AIE. Esta puesta en marcha no se
hace sola, por el contrario, es objeto de una continua y muy dura lucha de clases:
primero contras las antiguas clases dominantes y sus posiciones en los viejos y
nuevos AIE, despus contra la clase explotada.
Si es verdad que los AIE representan la toma en la cual la ideologa de la clase
dominante debe necesariamente medirse y enfrentarse, las ideologas no nacen
en los AIE sino que son de las clases sociales tomadas en la lucha de clases de
sus condiciones de existencia de sus prcticas, de su experiencia de lucha. la
ideologa es una de las formas por las cuales las clases dominantes ejercen su
poder sobre las clases subordinadas.

Referencia:
Althusser, L. Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado., Nueva Visin, Quinto
Sol, 1991.