CRTICA LITERARIA

ANTONIO GARCA BERRIO

ALUNMA: JANINE GALA BRAVO

1 C ESTUDIOS INGLESES UMA
2014-15

CAPTULO VII. ASPECTOS CONTEXTUALES Y FANTSTICOS EN EL CONTENIDO LITERARIO:

IDEAS Y REPRESENTACIONES

1. LA NOCIN DEL CONTENIDO LITERARIO

Para la concepcin clsica, el contenido literario era algo relativamente

equivalente a la sabidura general, de manera que fuese una enseanza agradable.
Ideas que daban lugar a conclusiones inadecuadas al verdadero ser de lo literario y de lo
potico.
El factor de diferencia ms convencional que establece el contenido literario en
relacin con el contenido de los discursos utilitario-racionales, es la convencin
gramatical y pragmtica que recibe el nombre de ficcionalidad. Es decir, determinados
rasgos textuales del discurso literario disponen psicolgicamente la receptividad
(pragmtica) de los lectores para que asuman el contenido de estos textos como una noverdad, por ms que los efectos de las ficciones literarias en le experiencia puedan ser
ms tiles o sugestivos que los de la mayora de los discursos verdaderos que llegan a
nuestro conocimiento (L. Doleel).
Dado que no todas las modalidades genricas de la literatura son narrativoficcionales, se ha planteado desde antiguo cul ser el rasgo ms amplio de la literariedad,
que recubra el de la ficcin. La respuesta a esta pregunta para nosotros ser la iniciativa
intensional, con sus consecuencias de estilizacin y metamorfosis. Esa estilizacin y
metamorfosis acaba siendo equivalente a la ficcionalidad verosmil (Quijote).
Resumiendo:
La propiedad literaria de la estilizacin, con sus consecuencias de transformacin
(metamorfosis) de lo real objetivo en s, resulta ms extensible y generalizable que la
ficcionalidad al total de las manifestaciones de la literatura.

2. INCORPORACIN

LITERARIA

DE

LAS

REPRESENTACIONES

CONCEPTUALES:

LITERATURA, IDEAS Y MENTALIDADES.

Tenemos que constatar que en la actualidad y tras la concentracin crtica de los

formalismos, la estilstica y el estructuralismo en el dominio de las formas artsticas, la
atencin intelectual a las ideas (sobre todo en el sentido culturalista del mtodo de
Lovejoy y Boas) ha rebajado comprobadamente su inters y vigencia.
La modificacin de las actitudes tericas y crticas sobre las decisiones en torno a
las ideas y a las formas se habra limitado a secundar los cambios directivos del gusto
literario en el cultivo vanguardista del arte moderno.

As, las ideas de ambientacin revolucionaria de Tolstoi y Dostoievski resultan ser

parte fundamental del contenido de la gran novela rusa de los ltimos decenios del XIX,
y antesala de la Revolucin de 1917.
En Espaa es fundamental entender el juego de ideas polticas, religiosas y artsticas
(Galds, Valera y Pardo Bazn).

La revisin de Lovejoy a la Historia cotejada de la Filosofa (de Platn a Schelling)

con relacin al mundo de las ideas literarias evidencia la debilidad o la condicin
secundaria y casi irrelevante del pensamiento filosfico y cientfico en cuanto tales
asumido por los creadores literarios. La consecuencia principal de esto es que frente a la
sistematicidad que preside la orientacin de ideas en Aristteles, Leibniz o Kant, la
Literatura no filtra sino asitemtica y asiladamente sus ideas. Este hecho orienta
decisivamente la vitalizacin real del pensamiento sistemtico.

Han de ser entendidos por tanto en trminos de expresin de mentalidades de

poca los balances entre ideas filosficas y cientficas en la Literatura. Por ejemplo la
corriente de irreligiosidad escptica liberadora que se mueven entre la veta de atesmo
que muchos vislumbran e Marlowe o Shakespeare; o la insondable irona de Cervantes.
Resumiendo:

Antes que amontonar ahora datos consabidos sobre evidencias claras, interesa a
la Crtica actual sealar el peculiar modo diferenciante con que las ideas filosficas
(predominantemente morales, religiosas o cientficas) se hacen ideas literarias.

En este sentido el periodo del Romanticismo alemn resulta particularmente

ilustrativo. Filsofos como Hegel vivieron en estrecho contacto con grandes poetas como
Hlderlin. En esta va, Unger se adelantaba al concepto bajtiniano de eticidad (o
personificacin ficcional) como encarnacin personificada de las ideas.
Un ejemplo sera como dentro del universo literario abigarrado de personajes de Galds,
con tan aparente visualidad de las fisonomas, lo que en realidad se aprecia son alas
constantes advertencias del novelista sobre la manera de hablar de los personajes, ms
que sus retratos fisionmicos propiamente dichos. (Este es el concepto de polifona)

Este concepto bajtiniano de polifona remite tambin al marco intelectual de

ideas difundidas en el conjunto social de individuos en una poca y en un espacio dado
(el cronotropo). La articulacin colectiva de esa variedad individualizada de ideas se
constituye en mentalidad.

En el sentido de mentalidad, mejor an que en el de espritu de poca, la

Literatura contribuye de manera decisiva a captar y asimilar ese trmino medio colectivo
de las ideas sociales. Precisamente porque no se trata de ideas puras como las de los
filsofos o cientficos, sino de ideas fuertemente abiertas y comunicadas de las
representaciones fantstico-simblicas de la imaginacin y de la sentimentalidad tica.
Ejemplos de ello son Cervantes y Shakespeare en el sentido de que el gran artista es aquel
que percibe lo an no resuelto en la mentalidad de su propia poca, y es capaz de
formularlo ante la conciencia de sus contemporneos y sucesores, cristalizado en
expresiones que llegan a ser identificadas como el estilo de una poca

3. LA FANTASA COMO POTENCIA FUNDADORA DE LA FICCIONALIDAD LITERARIA

El que las ideas racionales se integren a travs de la variedad de procedimientos

en las formas artsticas vivas seguramente ms ostensibles de la mentalidad de poca en
la que se constituyen acontece sobre todo por mrito de la peculiarizacin tica; o, ms
en general, segn nuestro concepto de estilizacin o de transfiguracin de la base real
del contenido en trminos de metamorfosis. En uno y otro caso, la capacidad psicolgica
que acta es la imaginacin, ya sea creando representaciones ilusionistas sobre lo real a
trasvs de la fantasa, consciente y apegada a las reglas lgicas constitutivas de nuestras
representaciones del mundo; o bien de otra manera, mediante la imaginacin
propiamente dicha, cuyo papel es rescatar los impulsos simblicos de la sentimentalidad
pre-consciente.

El arte realiza segn esto, dobles modelos ficcionales y fantsticos de las formas
reales. As llam Aristteles potica a la actividad de construir simulacros o dobles
verbales que la imaginacin acepta y asimila como posibles o verosmiles.
Hay que tener en cuenta que la llamada Potica de Aristteles se integra en el conjunto
de una obra filosfica total, en la que el gran pensador pretenda fundar una descripcin
global de mundo fsico, psicolgico, lgico, dialectico, retrico-moral y metafsico. Al
hacerlo, encontr y describi con el mayor cuidado esa peculiaridad del comportamiento
de los hombres, que construye y asimila formas no verdaderas como dobles vlidos e
incluso ejemplares para dirigir la conducta y la experiencia de los hombres y para regular
el equilibrio psquico de sus pasiones (Ktharsis) travs de una ficcin sumamente
agradable.

4. FANTASA E IMAGINACIN

Frente a las representaciones de la fantasa, los productos de la actividad creativa

de la imaginacin son de naturaleza muy diferente. Las primeras consisten en imgenes
depositadas en la experiencia sensitiva de los lectores. (La eficacia evocativa de la Ilada).
Los escritores ilustran y conducen la experiencia sensitiva previa de sus lectores fundando
vivacsimas representaciones fantsticas.

Lo peculiar en el trabajo de la fantasa es la condicin elaborada y consciente de

las imgenes resultantes, constituidas en representaciones sobre la base de la experiencia
cognitiva reglada (nmica). Pero la Literatura opera tambin con otros productos
imaginativos, simblicos y mitos, de naturaleza no necesariamente consciente y
materializable en representaciones sensibles

Los smbolos pueden alcanzar a veces corporeizaciones fantsticas personales

(por ejemplo, Alonso Quijano y Sancho Panza, smbolos respectivos del idealismo
espiritual y del pragmatismo materialista); mientras que otras veces se trasfunden en
constituyentes conceptuales menos evidentes y ms abstractos.

La diferencia en el trabajo de estas dos facetas de la facultad imaginativa, la

fantasa y la imaginacin, cristaliza en sus productos: imgenes y smbolos,
respectivamente, y ha sido subrayada desde el Romanticismo atribuyendo a la fantasa la
virtualidad creadora de imgenes y representaciones, mientras que la imaginacin
produce smbolos.

5. LA FICCIONALIDAD FANTSTICA COMO FORJA DE REPRESENTACIONES

La capacidad psicolgica de convocar representaciones a travs de la fantasa es

la propiedad aristotlica de la mmesis o imitacin artstica de lo real. La moderna Crtica
literaria denomina habitualmente con los trminos de ficcionalidad y ficcin a dicha
capacidad y a los productos del trabajo psicolgico de construccin fantstica que son las
imgenes.

El resultado pragmtico del efecto ficcional se funda como resultado en

estructuras textuales semnticas y sintcticas.

En segundo lugar se ha de considerar la gradatoria de modalidades de ficcin, la

cual determina clases de ficcionalidad que van del verismo realista y naturalista (Balzac,
Galds, etc.), especialmente atendido por grandes tericos del realismo, a los relatos
modernos de ciencia ficcin y de fantasa inverosmil.
Para discernir la gradatoria de combinaciones ficcionales antes aludida, resulta
muy ilustrativa la consideracin de la que se viene denominando en la filosofa y la lgica
modernas, teora de los mundos posibles (que distingue entre mundo real, el soado, el
deseado, el temido, etc.). En los trminos de esa teora, T. Abadejo ha establecido la que
denomina ley de mximos semnticos, segn la cual la presencia de componentes del
mundo ficcional no realista a cualesquiera componentes de la realidad que incluya un
relato.

6. ESTILIZACIN O METAMORFOSIS COMO ALTERNATIVA DE LA FICCIONALIDAD

El importante componente ficcional de la Literatura no agota sin embargo la

descripcin de las actividades psicolgicas imaginativas que se vinculan al tipo de
experiencias cognitivas y de emociones promovidas por ella. Junto a lo ficcional no
verdadero, hay una enorme masa de textos aceptados como literarios, donde la historia
o los objetos glosados son rigurosamente reales. La constatacin de esa evidencia ha
constituido una reserva importante contra la propuesta inmatizada de lo ficcional como
rasgo caracterstico de la literalidad. En trminos muy amplios y generales, se puede decir
que lo ficcional es el rasgo caracterstico de un gnero literario, la novela con subgneros
y modalidades menores; pero que no recubre la caracterizacin de amplios sectores de
la Literatura como el ensayo y sobre todo la poesa lrica.
El matiz necesario para extender el concepto de modificacin del modelo de
mundo que implica lo ficcional, al total de la Literatura, puede aportarse ampliando la
manipulacin imaginativa que entraa lo ficcional, al concepto de estilizacin y
metamorfosis transfigurante.
En este sentido puede decirse que el componente no verdadero de arrastre
ficcional segn la ley de mximos semnticos puede estar representado, en el caso de
la peculiar verdad transustanciada que caracteriza al cuerpo mayor de la poesa lrica,
por la presencia textual de las transformaciones metamrficas y, en general, de todas las
modificaciones estilsticas y de perspectiva que determinan la imprescindible
metamorfosis de la estilizacin potica.
Hay que destacar que, aunque el recurso de la estilizacin transfigurante o de la
metamorfosis es reconocido desde antiguo, no se ha dado hasta ahora (no de manera
reconociblemente doctrinal) la propuesta dl mismo como una alternativa suplementaria
a la transformacin ficcional, la cual podra considerarse en cierto modo una subclase
ms en el juego imaginativo de la estilizacin propia de la metamorfosis literaria.
Resumiendo:

La propuesta de recuperar el concepto tradicional de estilizacin y metamorfosis

como anlogos englobantes de la ficcionalidad, salva y reconduce la objecin ms fuerte
formulada contra la propuesta pragmatista del rasgo ficcional como un absoluto
equivalente de la literariedad.

AMPLIACIN BIBLIOGRFICA

Albaladejo Mayordomo, T., Semntica de la narracin: la ficcin realista, Madrid, Taurus,

1992.
Garca Berrio, A., Teora de la Literatura.
Paraso Almansa, I., Psicoanlisis de la experiencia literaria, Madrid, Ctedra, 1994.
Villanueva Prieto, D., Teoras del realismo literario, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004.
Wellek, R. y Warren, A., Teora literaria.