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Fecha: 02/09/13
Entrevistada: Eduardo Nogales
UNIR Cochabamba
AC.- La Daniela me resumi el tema as, en Cochabamba es muy complejo,
entender la escuela como un espacio de reproduccin o un espacio de innovacin
o transformacin, que viene a hacer el horizonte en el que la cultura de paz y la
gestin deberan contribuir. T cmo reflexionaras al respecto?
EN.- Hemos hablado varias veces a partir de la experiencia que tuve yo como
responsable de la reforma educativa en Cochabamba, ltimamente Oruro despus
Cochabamba, tratando de que se materialice la reforma educativa en la
transformacin curricular en el aula con dos proyectos gigantescos: el famoso
PEN o Proyecto Educativo de Ncleo y el Proyecto Educativo Municipal. El
objetivo era materializar en aula, no en teoras, la transformacin curricular, ah me
di cuenta el fenmeno de lo que implica una transformacin curricular de terreno.
Una transformacin curricular, una transformacin educativa, o una transformacin
pedagoga esencialmente es una transformacin de la mente y en cuento sea una
transformacin de la mente tiene que ocurrir inicialmente en la mente y no en el
aula. Encarar desde la materialidad del mundo que es el aula o tcnico tiene una
serie de dificultades porque se puede disear, objetivos, metodologas, didcticas
e instrumental transformadores, pero si es que el sujeto que va a realizar la
transformacin, tiene un modelo mental que no est acorde con todo ese diseo
curricular fracasa el proceso. Ocurre lo mismo y es uno de las grandes reflexiones
que tengo con la reforma anterior es exactamente eso, que no se desarrollaron
apropiadamente estrategias de corto, largo y mediano plazo. Cmo con ellos,
que iban a ser sujetos de la transformacin curricular educativa podramos llevar
acabo con ms xito del que se ha tenido? Se ha dejado mucho nfasis en los
documentos, en los diseos, diseo mal desarrollado para la capacitacin
permanente. Hay Unidades Educativas que estn en los quintos infiernos,
llamadas Unidades Seccionales porque la educacin en Bolivia tiene un diseo
urbano y rural que no se ha roto aunque digan que es popular, que no se ha roto el
ncleo escolar y sus satlites. Es verdaderamente heroico lo que pasa con esas
maestras que van por primera vez a esas seccionales y las encuentras en la
soledad absoluta trabajando con los nios. En el caso de la cultura de paz son
paradigmas que tocan logos o sea conocimientos y tocan actitudes o sea valores:
tocan cosas tangibles y cosas intangibles, los valores son cosas intangibles, son
un conjunto de aspectos, consideraciones, construcciones, smbolos, ritos,
liturgias que hacen parte de esa continuidad de valores que se dan desde la
infancia, en cambio el conocimiento son cosas bien concretas que se van a la
aritmtica, a ese tipo de conocimiento. Como es un paradigma que va tocar
integralmente varias cosas va a ser siempre difcil la transformacin educativa