Nuestro mundo es un mundo de cambios,

de intercambios y de innovacin. Para entenderlo, es necesaria

una teora de los procesos, de los tiempos de vida, de los
principios y de los fines; necesitamos una teora de
la diversidad cualitativa, de la aparicin de lo cualitativamente nuevo
Ilya Prigogine, 1983.

II.- LA CONSTRUCCIN DE UNA NUEVA SOCIEDAD.

Una sociedad justa consideraba Platn era aquella que satisface sus anhelos y sus objetivos que le hacan
feliz, por ello es viable considerar la percepcin de las sociedades en cada poca del tiempo, tomando el
tiempo desde una visin construida para la medicin de la vida, y no como la ilusin en la que Einstein
insista. Y es que hemos de preguntarnos sobre el concepto de modernidad cuando estamos en una
constante bsqueda del significado de la vida y de las limitantes utpicas que se construyen a menudo,
pues he aqu la escasa fundamentacin del significado. Sin embargo como construccin del debate sobre
la nueva sociedad va ad hoc con el uso de conceptos como evolucin, progreso, riqueza, democracia,
libertad o revolucin industrial, las ideas que estructuraron su formacin y expansin los cules
recomiendan los autores para contribuir a dicha crtica.
El comenzar con la cita sobre Platn resulta comprensible cuando definimos el concepto aplicado a las
sociedades en turno por ello, el aporte de esta obra que los autores nos mencionan es a finales del siglo
XX cuando estn sobresaliendo los estudios de autores posmodernos. Todos aquellos estudios sobre la
sociedad contempornea hoy enarbolan la discusin, anlisis y crtica de la concepcin de la nueva
sociedad. Grandes pensadores griegos como Scrates, Platn, Aristteles, filsofos como Toms de
Aquino, Descartes y los racionalistas, Hume y los empiristas, hasta I. Kant, G. Hegel, formulaban
preguntas en torno al ser humano en el mundo, a la realidad nica, la naturaleza entendida como principio
material. Hemos de ver aqu las capacidades humanas para formular utopas que caracterizan las
diferencias entre las sociedades modernas y aquella fase de la modernizacin de la sociedad actual.
La relacin entre los conceptos de modernidad se entrelazan en aquellas relaciones sociales, las de
parentesco por ejemplo de las cuales mencionan con firmeza las relaciones de parentesco parecen ser
las primeras que el hombre interpuso entre su individualidad y las agrupaciones centrales de su
incipiente vida social: la horda y la asociacin animal-familiar. Al instituir las relaciones sociales de
parentesco, el hombre sent una de las bases para construir a la familia y a la sociedad humana
(Morosini y Guillaumin 1992: 34). Analizar la cita anterior vamos notando una constante propuesta
histrica de la sociedad y de la constitucin de la misma, y de su persona, aquella transicin social, a
partir de la transformacin de las relaciones sociales ante el capitalismo en los pases euro-occidentales
con una fuerza de mutacin increble.
Es como entender la obra de Marx alejado del capitalismo, en la Inglaterra del siglo XIX, pues tambin
los movimientos sociales de finales del siglo XIX y XX dieron bases para fundamentar esta bsqueda o
analizar la estructura de la nueva sociedad.
Aquellas particularidades mediante las cules se rigen las sociedades euro-occidentales y mencionando a
propsito aquellos medios mediante los cuales se comunican, abre el estrecho mundo entre lo exterior y
las sociedades desarrolladas, aquellas particularidades como la lengua, la economa, el control (poder)
sobre los medios de produccin y los medios de subsistencia para dominar a la naturaleza, concuerdo con
lo anterior pues la industrializacin guiar la vida econmica de las sociedades modernas o de la sociedad
postindustrial. Una lucha constante por la pelea de los recursos es de la que menciona Tyrtania Geidt a
propsito de esta pelea haciendo prlogo a Richard Adams en La red de la expansin humana (2007)1
pues claramente menciona el camino al que se ha guiado la sociedad para construir una nueva sociedad
fundamentada claramente por las relaciones econmicas.

1 Menciona que la dependencia de las sociedades industrializadas respecto

de los combustibles fsiles es una adiccin, con los riesgos que esto entraa
tanto para las comunidades humanas como para la biosfera, pg. 18.