Universidade de Cuiab

Alexandre Catijero Pereira

Cristina
Hiellen
Jssica
Mariana Sobreira
Vinicius

ABORTO - EM CASO DE ESTUPRO

Cuiab
2010

Universidade de Cuiab
Alexandre Catijero Pereira
Cristina
Hiellen
Jssica
Mariana Sobreira
Vinicius

ABORTO EM CASO DE ESTUPRO

Trabalho acadmico de graduao que ser apresentado
para professor e alunos para obteno de nota oficial do 2
bimestre da matria de Iniciao a Pesquisa Cientfica,
UNIC/2 curso de direito segundo semestre.

Cuiab
2010

INTRODUO
O presente trabalho da disciplina de Introduo a Pesquisa Cientifica, ministrada pelo
professor Joo Edison no curso de Direito, 2. Termo da Faculdade UNIC, procura abordar o
direito vida, enquanto direito fundamental, assim como a ligao existentes entre este e o
aborto. Procura ainda avaliar a imposio de limites na legislao infraconstitucional,
estabelecendo uma anlise sobre a importncia dos bens jurdicos tutelados.
Sendo um dos mais rumorosos problemas da Cincia Jurdica o direito a vida pela
prpria maneira como vem sendo tutelado (e desrespeitado) entre ns, vem despertando
interesse e debates relevantes, principalmente acerca de suas caractersticas e os problemas
relativos sua positivao e exigibilidade enquanto integrante dos chamados direitos
fundamentais. Observa-se que, por ser inerente natureza humana e por ser um direito
fundamental, o direito vida mais antigo bvio que a prpria teoria dos direitos
fundamentais.

ABORTO EM CASO DE ESTUPRO

1. ABORTO

1.1 DEFINIO

Entende-se por aborto o ato de interromper o processo de uma gravidez, com

destruio do produto da concepo.
Etimologicamente, aborto quer dizer privao do nascimento. Advm do latim,
abortus, onde ab significa privao e ortus, nascimento.
Jlio Fabbrini Mirabete (2006, p.93) enuncia como aborto:
O aborto a interrupo da gravidez com a destruio do produto da concepo.
a morte do avo, embrio, ou feto, no implicando necessariamente a sua expulso.
O produto da concepo pode ser dissolvido, reabsorvido pelo organismo da
mulher ou at mumificado, ou pode a gestante morrer antes de sua expulso. No
deixar de haver no caso o aborto.

Nenhuma dessas definies, porm isenta de crticas. E , portanto, o critrio mdico

legal a que deve aperfeioar-se a noo jurdico-penal: Aborto a interrupo da gravidez,
seguida ou no da expulso do feto, antes da poca de sua maturidade.
Divergncias existem respeito da palavra. Mdicos e Jurista no se acordam no
conceito quando alguns opinam que se deveria usar a palavra abortamento, designando a
conduta de abortar; reservando quela palavra para o produto morto ou expelido.
Todavia, a palavra aborto de uso comum por ter sido empregada pelo Cdigo Penal.

1.2 HISTRICO

O aborto tema gerador de polmicos ensaios, debates e estudos. O aborto um dos

crimes que se apresenta com grande diversidade repressiva determinada pelas modificaes
culturais ao longo do tempo e espao.
Legislaes antigas no o consideravam crime. Havia, em verdade, uma indiferena do
Direito face problemtica do aborto. O feto era considerado como simples anexo ocasional
do organismo materno, de cujo destino a mulher podia livremente decidir, salvo quando
casada, devido proeminncia do Direito Marital.
Se nessa poca chegava-se eventualmente, a castigar a administrao, por terceiros,
de substncias abortivas, no era o aborto que se punia, mas o dano que da resultasse para o
organismo da mulher.
Nos primeiros tempos, em Roma, no se encontra indcio de punio da morte dada
ao feto. Cita-se, cerca do ano 20 depois de Cristo, como incio da incriminao do aborto,
atravs da Lex Cornelial, punindo a conduta como frustrao da esperana do pai sua
descendncia.
Tal posicionamento certamente decorreu do cristianismo que introduziu no conceito de
aborto a idia da morte de um ser humano.
No sculo XVIII, a maioria das legislaes j equiparava o aborto ao homicdio,
quando sobrevieram a filosofia iluminista, o famoso livro de Cesare Beccaria (1738-1794) e a
Revoluo Francesa com a sua Declarao dos Direitos do Homem.
Atualmente, conclui-se que a tendncia geral das legislaes se desenvolve no sentido
da atenuao da pena para a mulher que provoca ou consente que lhe provoque o aborto, e, a
imposio de penas mais severas aos terceiros, provocadores.

1.3 ABORTO NO CDIGO PENAL BRASILEIRO

O Cdigo Penal atual, Decreto-Lei 2.848, de 07.12.1940, como o outro, pune o aborto
provocado pela gestante ou com seu consentimento (art. 124), o aborto provocado por terceiro
(art. 125), o aborto provocado com o consentimento da gestante (art. 126), e prev formas
qualificadas em caso de supervenincia de leses graves ou morte da gestante(art.127).

Por outro lado, aumenta o rol de causas de excluso da punibilidade, no artigo 128,
expressando no ser punvel o aborto praticado por mdico nos seguintes casos: se no h
outro meio de salvar a vida da gestante (inc. I), ou, se a gravidez resulta de estupro e o aborto
precedido de consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu representante legal (inc.
II). O aborto passou, no segundo caso, a ser aceito h pouco tempo, isto ocorreu devido a
grande presso da sociedade, pois as vtimas dessa violncia se viam obrigadas a seguir com a
gravidez de um ser que foi concebido contra a sua vontade, fora o fato de j estarem abaladas
moralmente e emocionalmente, pior seria ter uma lembrana viva durante todo o tempo.
O Cdigo Penal ao incriminar o aborto, no distingue entre vulo fecundado, embrio
ou feto: interrompida a gravidez antes de seu trmino normal, h o crime de aborto. Qualquer
que seja a fase da gravidez, provocar sua interrupo cometer o crime de aborto.
A vida intra-uterina reconhecida pelo Cdigo Penal, pois trata-se de uma expectativa
de vida, uma pessoa em formao, e portanto, a conduta causadora da interrupo do processo
de gestao tipificada como crime de aborto e, conseqentemente, punido por lei.
Para que se configure crime de aborto necessrio que se tenha: uma gravidez, que
consiste no perodo que abrange a fecundao do vulo, com a constituio do ovo; o dolo, a
inteno livre e consciente de interromper a gravidez, provocando a morte do produto da
concepo ou de assumir o risco de produzir o resultado morte, de modo que no se pune
dessa maneira o aborto culposo; o emprego de tcnicas abortivas, qual seja todo e qualquer
meio para poder interromper a gravidez, com a morte do ser concebido, no ventre materno ou
aps a sua expulso.
O Cdigo Penal Brasileiro, de 1940, se refere ao aborto em cinco artigos e permanece
em vigor at hoje, e o enquadra no rol dos crimes contra a pessoa, particularmente nos crimes
contra a vida.

1.4 RELIGIO

O aborto tema polmico entre as pessoas que compem a sociedade e principalmente

quando nos referimos igreja, que tem seus princpios bsicos religiosos muito respeitados.
Trata-se de um assunto muito delicado que envolve a vida de um ser humano, ou
mesmo a interrupo da vida deste ser humano, sendo de grande importncia a opinio de
uma instituio to presente em nossa sociedade: a religio.

1.4.1 CATOLICISMO

A Igreja Catlica uma das que mais repugnam a prtica do aborto em sua legislao,
pois defende a tese de que o feto j um ser humano, com alma, desde a concepo. Abortar
matar. Entre a vida do feto e a da me prevalece a do feto. Esta no uma questo simples,
pois implica determinar quando a vida comea a existir.
O principal fundamento da igreja est na Tbua dos dez mandamentos, mas precisamente
segundo aquele que diz: No matars. Essa posio da igreja se baseia em quatro princpios:
1) Deus o autor da vida. A igreja catlica insiste que todo ser humano recebe direito vida
diretamente de Deus; 2) A vida humana se inicia com o momento da concepo; 3) Ningum
tem o direito de tirar a vida humana inocente; 4) O aborto em qualquer estgio de
desenvolvimento fetal, significa tirar uma vida humana inocente.

1.4.2 JUDASMO
Desde sculos anteriores, o judasmo permite o aborto teraputico para salvar a vida da
me. Os judeus pensam que se o aborto no desejvel tambm no pode ser um assassinato.
O mais importante a sade da mulher tanto no seu equilbrio fsico como psquico, o que
implica que, em caso de risco da mulher, o aborto permitido, ficando a cargo da conscincia
individual. Evidente que essa religio encara a alma de forma diferente da igreja catlica.

1.4.3 PROTESTANTISMO

A maioria das igrejas protestantes reconhece o aborto como uma escolha legtima da
mulher. Todas as igrejas protestantes (batista, luterana, metodista, presbiteriana, episcopal,
unitria) admitem o aborto teraputico, apenas algumas admitem o aborto eugnico.
A grande diferena para as igrejas catlicas est no respeito vida da me. Assim, se
uma escolha tiver de ser feita entre a vida da me e a do embrio ou feto, recair sempre a
escolha prioritria da me.

1.4.4 ESPIRITISMO

Para os espritas, religio extremamente difundida no Brasil, o aborto um crime, mas

por razes diversas daquelas apontadas pela religio catlica. Vem nesse ato uma recusa aos
desgnios de Deus.
O pressuposto bsico dessa religio que o esprito sempre existiu. A cada morte de
um ser ele desliga-se desse para se encarnar de novo em outro corpo. Quando esse novo ser
esperado acaba por ser um objeto de aborto, o que acontece no simplesmente a morte de
um corpo, mas a frustrao de um esprito que tem que procurar outro corpo para reencarnar.
Cita como crime o aborto em qualquer perodo de gestao, pois haver crime sempre
que a me ou quem quer que seja tirar a vida de uma criana antes de seu nascimento, pois
isso impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se
estava formando.
1.4.5 ISLAMISMO
Os lderes islmicos so desfavorveis ao aborto.
No entanto h manifestaes que divergem desta, dizendo que somente aps de o feto
estar revestido de carne e osso e animado (aps os 120 primeiros dias) que o aborto seria
punido.
Porm, tambm dentro da Lei Islmica, admite-se uma exceo: se aps a formao da
criana a consumao da gravidez se apresentar inevitavelmente como letal para a Me,
permitido

evitar

concepo,

isto

no

mesmo

que

abortar.

E o porque disto simples, pois a Me um ser formado, com personalidade e

responsabilidade j estabelecidas, sendo um pilar para a famlia e para a sociedade como um
todo. Portanto, justo optar dentre dois males, pelo menor, e evitar o sacrifcio de um ser total
por um ser ainda sem personalidade.

2.5 TIPOS DE ABORTO

O aborto pode ser classificado como: natural; acidental; criminoso; teraputico ou

necessrio; humanitrio ou sentimental; eugnico; social.
Aborto Natural podem ser chamados de espontneos, ocorrem em conseqncia de
vrios fatores de ordem natural, ou seja, quando a expulso do feto ocorre devido ao
prprio organismo sem a interferncia externa.
Aborto Acidental ocorre por interferncia externa involuntria. A morte do concepto
em tais casos constitui o que se denomina de ato indireto, o que no foi desejado, nem
visado quer como fim, quer como meio de obter um fim, mais foi previsto como
conseqncia possvel ou certa, porm inevitvel, de um ato diretamente visado.
Aborto Criminoso refere-se ao aborto provocado, isto , aquele resultante de
manobras praticadas deliberadamente com o fim de provocar a morte do concepto. Do
ponto de vista tico difere essencialmente do tipo anterior pelo fato de que a morte do
concepto aqui diretamente provocada, intencional. O direito vida do concepto
preterido.
Aborto Teraputico o mesmo que aborto necessrio. praticado quando a vida da
me corre perigo; se no h outro meio de salvar a vida da gestante.
Aborto Humanitrio o aborto autorizado quando a gravidez resulta de estupro e h
o consentimento da gestante ou de seu representante legal denominado na doutrina
de aborto sentimental.
Aborto Eugnico a interrupo provocada da gestante, quando h suspeita de que
o nascituro apresenta doena, transmitida por um ou pelos genitores, ou contraiu
graves anomalias.
Aborto Social aquele que permitido s famlias que passam por difcil situao
econmica, no intuito de no agravar a situao social, isso, no justifica a prtica do
aborto.

2. ESTUPRO

2.1 DEFINIO

O crime de estupro, previsto no art. 213 do Cdigo Penal Brasileiro, ocorre quando,
constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a ter conjuno carnal ou a praticar
ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso : Ou seja, para que o tipo penal seja
configurado em sua completude so imprescindveis o constrangimento, a violncia ou grave
ameaa e, por fim, a conjuno carnal.
Aps vigorar a lei n. 12.015 de 7 de agosto de 2009 que revoga o art. 214 do CP e
altera o art. 213 (anterior a 7 de agosto de 2009). Assim, ainda que buscando fundamentao
jurdica para esta alterao, o fato que o homem passa a ser sujeito passivo
do crime de estupro, bem como a mulher ganha status de sujeito ativo do mesmo delito.
Ainda, demonstrando tecnicismo limitado, consegue o legislador criar uma lei mais benfica
ao autor do delito em comento.
Alguns estudiosos classificam os estupros em trs tipos:
a) Inevitvel muitos estupros so extremamente violentos, comprovados e
inventveis, como no caso de arrombamento e invaso de domiclios, violao de
privacidade, etc. Este um estupro tremendamente doloroso e com grandes efeitos
psicolgicos e morais sobre a vida das vtimas.
b) Estupro por dominao psicolgica ou fsica abuso de autoridade. H pais, tios e
padrastos que, valendo-se da autoridade e da intimidade, estupram menores da famlia
por dominao ou seduo, levando-as concepo. Nestes casos, o mal psicolgico
pode ser menor, mas o moral bem maior.
c) Estupro evitvel ou induzido muitas vezes a mulher comete imprudncias,
andando sozinha em lugares ermos, escuros e em horas noturnas avanadas. A falta de
cautela confere vtima uma parcela de culpa por no ter evitado o evitvel.

2.2 HISTRICO

Na Antigidade o estupro era reprimido de vrias formas, dependendo dos costumes,

etnias e origem de cada povo.
Veremos agora a distino de um povo para outro:
Na legislao Hebraica aplicava-se a pena de morte ao homem que violasse
mulher desposada, ou seja, prometida em casamento, entretanto se a mulher fosse virgem e
no desposada, o autor do fato deveria pagar 50 ciclos de prata ao pai da vtima e casar com
ela.
No Egito a pena era de mutilao, ou seja, castrao do estuprador. J na Grcia se o delito
fosse praticado somente uma vez, era imposta uma simples multa, porm mais tarde a
legislao foi modificada e assim, cominada pena de morte. Algumas polis tinham leis
prprias, baseado nos costumes locais. Mas na maioria das cidades gregas seguiam essa
legislao.
Roma:
O direito penal romano de suma importncia para que se entenda a evoluo do
direito penal, sendo este a base para o estudo do direito penal no mundo, como ensina
Bitencourt:
O direito Romano oferece o ciclo jurdico completo, constituindo at hoje a maior
fonte originria de inmeros institutos jurdicos. Roma tida como a sntese da sociedade
antiga, representado um elo entre o mundo antigo e o mundo moderno. (2002. p. 214)
Durante a primitiva organizao jurdica da Roma Monrquica, prevaleceu o Direito
Consuetudinrio, que era rgido e formalista. No podemos esquecer que, segundo a tradio,
a Monarquia foi abolida em Roma depois de uma revolta dos Senadores. O motivo teria sido o
estupro de Lucrecia, esposa de um senador, pelo filho do rei Tarqunio, o soberbo. Alm da
revolta do senado, esse crime levou Lucrecia ao suicdio.
Ainda nos primeiros tempos da realeza surge a distino entre os crimes pblicos e
privados. Os primeiros foram a traio ou conspirao poltica contra o Estado e o
assassinato, enquanto os demais eram crimes privados. O julgamento dos crimes pblicos, que
era atribuio dos Estados, atravs do magistrado, era realizado por tribunais especiais, cuja
sano aplicada era a pena de morte. J os julgamentos dos crimes privados eram confiados

ao prprio particular ofendido, interferindo o estado apenas para regular o seu exerccio. Os
crimes privados pertenciam ao direito privado, e no passavam de simples fontes de
obrigao. Com o passar dos tempos, surge um conjunto de leis publicadas, que criaram a
verdadeira tipologia de crimes, para a sua poca, catalogando aqueles comportamentos que
deveriam ser considerados criminosos.
O primeiro Cdigo Romano escrito foi a Lei das XII Tbuas, contendo ainda as normas do
talio e da composio, que resultou da luta entre patrcios e plebeus. Essa lei inicia o perodo
dos diplomas legais. (BITENCOURT 2002. p. 283)
Contribui o Direito Romano decisivamente para a evoluo do direito penal com a
criao de princpios penais sobre o erro, culpa ou dolo (bonus e malus), imputabilidade,
coao irresistvel, agravantes, atenuantes, legtima defesa.
Entretanto a violncia carnal era punida com a morte pela lex julia de vi publica,
considerava-se crime abominvel, nas palavras de Magalhes Noronha, era considerado
assim, por que se tinha mais em vista a violncia empregada do que o fim do agente. Neste
mesmo perodo histrico a denominao estupro no era aplicada, pois era usada a
palavra stuprum na referida lei que designava como crime a conjuno carnal ilcita com
mulher virgem ou viva honesta, mas tal conjuno no poderia ter violncia. Tambm no
Direito Germnico o autor do delito de estupro recebia punio rigorosa.

No Direito Germnico:
O direito germnico, que passa a ser apresentado a seguir, foi muito importante tanto para a
Histria, quanto para a evoluo do Direito Penal.
POVOS BRBAROS
Nos primrdios, os germanos ocupavam, fora das fronteiras do Imprio Romano, uma
extensa zona que se estendia ao leste do rio Reno e ao norte do Danbio, at a regio
conhecida hoje como Rssia. Estavam divididos em uma srie de povos ou tribos, em geral
nmades, cada qual com sua organizao prpria, unida ante um ancestral comum, sob
liderana de um chefe de guerra escolhido em razo de sua bravura. Sistema esse conhecido
por comitatus.

Essa sociedade constitudas por nobres, homens livres, semi-livres e escravos, todos
dominados pela concepo religiosa de que os deuses dirigiam o destino humano. (PRADO,
2002.p, 125).
O carter religioso que predomina no direito primitivo (compreendido os sacrifcios
humanos) cedeu depois proeminncia do Estado, tutor da Paz, que para os germnicos era
sinnimo de direito.
S muito mais tarde foi aplicado o Talio, por influncia do Direito Romano e do
Cristianismo. Outra caracterstica do direito brbaro foi ausncia de distino entre dolo,
culpa e caso fortuito, determinando-se a punio do autor do fato sempre em relao ao dano
por ele causado e no de acordo com o aspecto subjetivo de seu ato. No processo, vigoravam
as ordlias ou juzos de Deus (prova de gua fervente, de ferro em brasa, etc.) e os duelos
judicirios, com os quais decidiam se os litgios, pessoalmente ou atravs de lutadores
profissionais. (MIRABETE, 1997, p. 35).
A caracterstica mais importante do direito germnico, como contribuio secular para a
formao da justia penal na Itlia, consiste na progressiva prevalncia da autoridade de
Estado contra os direitos e os excessos privados da vingana, especialmente junto dos povos
que, por um lado, tiveram mais fortemente organizado o poder monrquico e, por outro lado,
mais sentiram e sofreram a influncia das instituies romanas. (FERRI, 1999. p, 98).
2.3 BEM JURDICO TUTELADO

O crime de estupro atenta contra a liberdade que tem todo indivduo de dispor de seu
corpo, na vida sexual.
Nosso Cdigo tem em vista os atentados cometidos mediante violncia (fsica ou
moral) e a fraude. Por qualquer modo, quer sujeitando a vtima aos seus instintos, quer
fraudando-a para conseguir o mesmo fim, o agente viola o direito que ela possui de eleio de
escolha sexual.
Falando-se em liberdade sexual patente que a expresso h de ser tomada em sentido
amplo, para abranger todas as manifestaes normais e anormais do instinto sexual, sem,
contudo, ater-se distino de sexo.
O bem jurdico que o artigo 213 protege a liberdade sexual da mulher; o direito de
dispor do corpo, a tutela do critrio de eleio sexual de que goza na sociedade.

 um direito seu que no desaparece, mesmo quando se d a uma vida licenciosa, pois,
nesse caso, ainda quer mercadejando com o corpo, ela conserva a faculdade de aceitar ou
recusar o homem que a solicita.
A liberdade de escolha nas relaes sexuais , desta forma, o bem que o Cdigo, nos
precisos termos do artigo 213, tem em vista.
O indivduo que acomete uma mulher para manter relaes carnais, violando, assim, o
seu direito de escolha, postergando a liberdade que ela tem de dispor do corpo, demonstra
instintos brutais dignos de severa represso.
3. ABORTO EM CASO DE ESTUPRO

3.1 CDIGO PENAL

O aborto sentimental (tico ou humanitrio) previsto pelo artigo 128, II, do Cdigo
Penal. Trata-se do aborto praticado no caso de gravidez resultante de estupro, precedido
aquele de consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu representante legal,
independente de autorizao judicial, uma vez comprovado o delito ou a violncia sexual.
Indaga-se qual a natureza da indicao tica em estudo. Sustenta-se, por um lado, que
a conduta do mdico e sua equipe lcita, com base na ampliao do mbito da excludente do
exerccio regular de direito (art. 23, III, CP).
Todavia, exige-se, para a licitude da interveno cirrgica, o consentimento da
gestante ou de seu representante legal. indispensvel o consentimento para a justificao da
conduta do mdico. Logo, mais do que mero requisito, o consentimento constitui autntica
base da excludente, pois precisamente a conformidade do paciente que faz surgir o direito
de agir do mdico.

3.2 DIREITO COMPARADO

No Brasil, s h duas situaes em que o aborto permitido: em casos de estupro ou

quando a gravidez implica risco para a gestante. Em quaisquer outros casos de interrupo da
gravidez considerada crime.
Nos Estados Unidos o aborto permitido desde 1973, quando a Suprema Corte
reconheceu que o aborto um direito garantido pela Constituio Americana.
Pode-se interromper a gravidez at a 24 semana de gestao na poca em que a lei
foi promulgada, era esse o estgio mnimo de desenvolvimento que um feto precisava para
sobrevier fora do tero.
O Japo foi um dos primeiros pases a legislar o aborto, em 1948. A prtica se torna o
mtodo anticoncepcional favorito dos japoneses em 1955 foram realizados 1.170 000
abortos contra 1.731 000 nascimentos.
Hoje, o aborto legal em caso de estupro, risco fsico ou econmico mulher, mas
apenas at a 21 semana atual limite mximo para o feto sobreviver fora do tero.
Na Frana desde 1975 as francesas podem fazer abortos at a 12 semana de gravidez.
Aps esse perodo, a gestao s pode ser interrompida se dois mdicos certificarem que a
sade da mulher est em perigo ou que o feto tem problema grave de sade.
Em 1988, a Frana foi o primeiro pas a legalizar o uso da plula do aborto RU- 486,
que pode ser utilizada at as 7s semanas de gestao.
No Chile, probe-se o aborto em qualquer circunstncia. A prtica considerada ilegal
mesmo nos casos que colocam em risco a vida da mulher.

4. ABORTO ESTUPRO, CONSEQUNCIAS PSICOLGICAS

A violncia representa hoje uma das principais causas de morbimortalidade,
especialmente na populao jovem. Atinge crianas, adolescentes, homens e mulheres.
No entanto, uma anlise cuidadosa das informaes disponveis demonstra que a
violncia tem vrias faces e afeta de modo diferenciado a populao. Enquanto os homicdios,
em sua maioria, ocorrem no espao pblico e atingem particularmente os homens, a violncia
sexual afeta em especial as mulheres e ocorre no espao domstico.
Essa violncia em particular o estupro atinge sobretudo meninas, adolescentes e
mulheres jovens no Brasil e no mundo. Os estudos sobre o tema indicam que a maior parte da

violncia praticada por parentes, pessoas prximas ou conhecidas, tornando o crime mais
difcil de ser denunciado. Menos de 10% dos casos chegam s delegacias.
A vtima de violncia sexual est exposta a diferentes riscos que podem comprometer
sua sade fsica e mental. Os traumas fsicos e ginecolgicos, a gravidez, as conseqncias
psicolgicas e a possibilidade de adquirir doenas sexualmente transmissveis (DST) so
extremamente importantes. A gravidez geralmente percebida como uma segunda violncia,
intolervel para a maioria das mulheres. Apesar do cdigo penal brasileiro prever o aborto
nestes casos h mais de 50 anos, a interrupo dessas gestaes tem sido feita de forma
excepcional pelos servios pblicos de sade, agravando sobremaneira a situao dessas
mulheres.
As conseqncias psicolgicas da violncia sexual tendem a se tornar mais graves
aps os 7 anos, idade na qual a criana passa a compreender os valores morais e sociais
relacionados ao sexo. Qualquer disfuno psicossocial na infncia pode ser indicativa de
abuso sexual. Na mulher adulta, a violncia sexual tem sido associada desordem do estresse
ps-traumtico, com sintomas que incluem a angstia, medo, ansiedade, culpa, vergonha e
depresso. Podem ocorrer reaes somticas como fadiga, tenso, cefalia, insnia, pesadelos,
anorexia e nuseas. Como repercusses tardias pode-se estabelecer o vaginismo, dispareunia,
uso de drogas e lcool, depresso, tentativa de suicdio e outros sintomas conversivos ou
dissociativos.
Os traumatismos fsicos, quando presentes, podem variar desde pequenos hematomas
at traumas graves que podem resultar na morte da vtima. De fato, os exames periciais
evidenciam a presena de traumas em cerca de apenas 10% dos casos de estupro, nmero
similar nos relatos da maioria dos servios que atendem casos de violncia sexual.
A maioria dos servios de sade no est equipada para diagnosticar, tratar e contribuir
para a preveno dessa ocorrncia. Em geral, os servios carecem de profissionais treinados
no reconhecimento dos sinais da violncia, principalmente aquela de carter mais insidioso.
Esse diagnstico requer uma rede de apoio, que extrapola os servios de sade, para que os
problemas identificados sejam resolvidos.
O enfrentamento da violncia exige a efetiva articulao de diferentes setores, tais
como sade, segurana pblica, justia e trabalho, bem como o envolvimento da sociedade
civil organizada, configurando redes integradas de atendimento.
A garantia de atendimento a mulheres que sofreram violncia sexual nos servios de
sade representa, por conseguinte, apenas uma das medidas a serem adotadas com vistas
reduo dos agravos decorrentes deste tipo de violncia. A oferta desses servios, entretanto,

permite a adolescentes e mulheres o acesso imediato a cuidados de sade, preveno de

doenas sexualmente transmissveis e gravidez indesejada.
A implementao desse atendimento nos estados e municpios brasileiros deve ser
acompanhada de um processo de discusso intersetorial que contribua para conferir maior
visibilidade ao problema e que permita a implantao de estratgias mais amplas de combate
violncia contra mulheres e adolescentes.
4.1 SENTIMENTO DE VINGANA
O aborto em caso de violncia sexual bastante ilustrativo, uma vez que, mesmo
frente a punio humanizada do agressor necessrio o ritual de vingana socialmente aceito
e compartilhado, tendo como objetivo, purificar a vtima da violncia sofrida.
Portanto, distanciando a deciso do aborto da moral nobre e vinculando-a muito mais a
libertao da gestante da impureza possvel observar que a escolha no atravessa apenas o
indivduo e suas opes, mas a prpria constituio daquilo que se converte em bom e mau.

5. A LEGALIZAO DO ABORTO EM CASO DE ESTUPRO: CONSTITUCIONAL

OU INCONSTITUCIONAL?

A Constituio Brasileira, em diversos artigos, principalmente em seu artigo 5, prev

a inviolabilidade do direito vida. Vislumbra-se aqui, inequivocadamente, a primazia que o
legislador constitucional imprimiu ao direito vida. Coloca-o frente de outros e a mensagem
do legislador, afigura-nos no sentido de que a vida humana seja considerada um ponto central
e eqidistante em relao aos demais direitos. Um eixo do qual emanam todos os outros.
Em contra partida, se o direito a vida inviolvel e absoluto, como ficaria a licitude do
aborto quando no houver outro meio de salvar a vida da gestante e se a gravidez resulta de
estupro (artigo 128 do Cdigo Penal).
Questiona-se

priori,

se

direito

vida

fundamental,

inviolvel,

constitucionalmente tutelado; se este direito o mais fundamental dos direitos, pois

prrequisito para o gozo de todos os demais; at onde vai o poder do Estado em prever
excees essa inviolabilidade.

Parte-se primeiramente da anlise do princpio de que qualquer descumprimento ao

preceito previsto no art. 5 da CF seria uma flagrante inconstitucionalidade. No a, outra
violao Constituio referente prtica do aborto, no momento em que a mesma ocorre
seria, infringir o art. 5, XLV, que diz: nenhuma pena passar da pessoa do condenado.
Seria tambm violar o art. 227 da CF que dispe: o dever da famlia, da sociedade e do
estado assegurar a criana e ao adolescente com absoluta prioridade, o direito vida.
Enfim, no so apenas esses dispositivos que so violados em nosso ordenamento
jurdico, temos tambm flagrante violao s outras normas infraconstitucionais, sejam elas: o
art. 4 do Cdigo Civil que pe a salvo desde a concepo os direitos do nascituro, e o art. 7,
do ECA (Lei 8069/90), que diz: A criana e o adolescente tem direito proteo vida e a
sade, mediante a efetivao da polticas pblicas, que permitam o seu nascimento.
Questionando, portanto, a grande evoluo que seria necessria se fazer em nosso
ordenamento jurdico para legalizar a prtica do aborto, ou seja, para que esta legalizao no
infringisse frontalmente a Lei Maior do Pas.
Essa evoluo do ordenamento seria a criao de uma nova Constituio Federal, ou
seja, um novo poder constituinte, j que no pode ser objeto de emenda qualquer alterao ao
artigo 5, por tratar-se de clusula ptrea.

REFERNCIAS

http://jus.uol.com.br/revista/texto/1038/sujeito-ativo-no-crime-de-estupro
http://www.conjur.com.br/2008-abr-23/aborto_estupro_inconstitucional_juiz
Cdigo Civil e Constituio Federal, 2007, p.10,11).