JAILSON LOPES FARIAS

PROBLEMA DA LINGUAGEM EM PLATO

Trabalho apresentado ao
Centro
Universitrio Claretiano para a disciplina
Filosofia da Linguagem e Filosofia da Mente,
ministrada
pelo
Tutor
LEONARDO
PELLEGRINELLO CAMARGO.
.

FACULDADE CLARETIANO SO PAULO

2015

Atividade no Portflio
Objetivos
Compreender a viso de Plato sobre a natureza da linguagem.
Refletir sobre os aspectos da linguagem.
Descrio da atividade Com base nas leituras propostas, responda s questes a seguir:
1) Charles Moriz afirma que h clara distino entre quatro aspectos principais nos
semions. Apresente estes quatro aspectos, utilizando um exemplo.
Semiosis a relao de designao ou nomeao, e existe quatro aspectos principais do
semiosis, que so:
1234-

Portador de signo;
Designado;
Interpretado;
Intrprete.

Exemplo de uso de semiosis:

Portador de signo Carto vermelho;
Designado (objeto designado) Quando o carto levantado apos um som de um apito,
nesse caso, em um jogo de futebol;
Interpretado (a imagem mental do designado) A imagem mental expulso do jogador
ao qual o rbitro est direcionando o carto vermelho;
Intrprete (sujeito que utiliza o signo) Todos presente no jogo e os expectadores, que
apos essa ao sabem que o jogador em questo no pode permanecer em campo.
2) Leia o Texto Complementar Semitica e Filosofia da Linguagem (da Unidade 1),
em seguida, responda se existe um vnculo entre o ser objeto privilegiado da
especulao filosfica e o modo da sua revelao pela linguagem e justifique sua
resposta.
Resposta:
Acredito que sim, existe vnculo entre o Ser e sua relao com a linguagem. Mas esse
vinculo significante, ou dizendo de outra forma, representativo. Como ECO diz no
texto, banal dizer que uma nuvem diferente de uma palavra. (1991, p.14)
3) Leia o Texto Complementar Linguagem e Realidade: uma anlise do Crtilo de
Plato (da Unidade 2) e, aps a leitura, redija uma pequena dissertao sobre o
problema da linguagem em Plato. Disponibilize sua atividade no Portflio.

No dialogo Crtilo de Plato, Scrates busca um meio termo entre a viso de

Crtilo, pensador com influencias heraclitiana, que acreditava que as coisas recebem o
nome que lhe convm por natureza, e a viso de Hermgenes, que, ao contrario de
Crtilo, acreditava que os nomes das coisas so estabelecidos por conveno humana.
Se admitirmos que os nomes das coisas no passa de conveno humana,
significaria que o conhecimento seria impossvel atravs da linguagem, devido a sua
arbitrariedade e para isso Scrates tenta diminuir essa arbitrariedade apelando para o

carter coletivo da conveno, em primeiro momento aceitando a posio de

Hermgenes. Mas logo em seguida Scrates comea uma critica a tese de Protgoras da
no existncia da essncia para as coisas, sendo tudo uma questo de opinio, s
aparncias que no h verdade absoluta.
No dilogo Scrates deixa transparecer seu ponto de vista de que as coisas
devam ter essncias, ou melhor, devem ser em si mesmas de essncia permanente. Para
ele como a natureza de um corte depende da natureza do objeto cortante, o homem deve
buscar recortar o mundo de acordo com a natureza desse mesmo mundo. Toda tcnica
humana se apia no mundo fsico e age conforme sua prpria natureza. Da mesma forma
a ordem fundamental do mundo impe um limite a arbitrariedade da linguagem. Aceitar a
ideia convencionalista da linguagem na sua forma radical limitar e at certo ponto
impossibilitar a ao filosfica perante o mundo.
O dialogo segue e Hermgenes ainda no fica satisfeito com as explicaes de
Scrates, nesse momento Scrates lana mo de uma anlise etimolgica, mas de forma
irnica tenta usar esse mtodo para explicar que as coisas possuem uma essncia mas
nem sempre temos clareza lingustica entre as coisas verdadeiras, ou podemos usar a
palavra ideias e as suas representaes lingusticas, mimesis.
Os nomes carregam traos do ser, mas Plato no descarta um certo grau de
conveno, sabendo que os nomes primitivos como os derivados podem implicar em
erros de julgamento, o que pode levar a introduzir a falsidade entre as palavras. Os
nomes representam um conjunto de traos fundamentais das coisas, mas no deixa de
ser uma representao da coisa nomeada.

Referncia bibliogrfica
KRASTANOV, S. V. Filosofia da Linguagem. Batatais: Claretiano, 2013. Unidades 1 e 2