Cuaresma 2015

Pbro. Jos Luis Badillo R.
PARROQUIA DEL SANTO NIO DE ATOCHA (2015)
INTRODUCCION.- La Cuaresma nos

trae siempre una llamada a la renovacin de
nuestra vida cristiana. En algn momento
muchos sintieron la tentacin de considerar
estas prcticas cristianas como algo pasado
de moda y de poca importancia y por ello,
hasta se fueron arrumbando los tradicionales
Ejercicios Cuaresmales. La Cuaresma es un
smbolo de la vida. Los cuarenta das de la
cuaresma son el smbolo de ese caminar de
Israel por el desierto. Ah en ese paraje
desolado y seco, se escuch de parte del
pueblo, el reclamo por la falta de agua
Cuando a nosotros nos azota la sequa, es
cuando mejor comprendemos que sin agua
no hay vida pero sin el agua del Espritu
Santo, tampoco habr la vegetacin de las
obras buenas, de la misericordia, de la
justicia, la fraternidad. Podemos estar en un
autntico desierto en el que somos tentados
ahora por el deseo de la abundancia y la

vida cmoda. El tiempo de Cuaresma nos
ofrece una gran cantidad de signos y
smbolos litrgicos, llenos de mensaje, que
debemos saber interpretar.
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CUARESMA DE
2015:
RUMBO A LA
PASCUA
1.- LA CENIZA: Quiere ser el

reconocimiento de nuestra condicin
humana, tan limitada y corruptible. Quiere ser
un toque de atencin a nuestro orgullo y
autosuficiencia. Por eso, al imponer la ceniza,
se dice: Convirtete y cree en el Evangelio.
2.- AYUNO Y ABSTINENCIA: Como signo
de austeridad. Esta prctica est vigente y
obliga seriamente en todo el mundo. El
Cdigo de Derecho Cannico indica que los
catlicos deben abstenerse de comer carne
los viernes durante todo el ao, no solamente
durante cuaresma (Canon 1250).
La ley de la abstinencia de carne,
obliga a los que han cumplido catorce aos;
la del ayuno, a todos los mayores de edad,
hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve
aos.
El Episcopado mexicano ha dispuesto lo
siguiente: "Conscientes de la SITUACIN DE
POBREZA en que viven muchos sectores de
fieles, y dado que nuestra cultura admite
otros signos ms adecuados de penitencia,

El caso que los obispos de Mxico

contemplaron, es el de familias que no suelen
comer carne y que pudieran tener (por alguna
circunstancia) la oportunidad en viernes de
comerla lo pueden hacerpero porque casi
no lo hacen Como "carne" se considera a la
de res, cerdo, cordero y aves de corral.
3.- Cruz: El cristiano debe gloriarse en
la cruz de nuestro Seor Jesucristo. Por eso la
cruz preside siempre nuestras celebraciones.
No es slo dolor y humillacin, es salvacin y
victoria, es el signo del amor ms grande. El
signo de la cruz nos compromete a vivir un
amor entregado hasta el fin, como el de
Cristo.
4.- ORACIN:
La oracin es vida del alma, necesidad
permanente. En el tiempo cuaresmal se
intensifica la escucha de la Palabra y la
relacin dialogal con Dios. Se nos ofrece el

ejemplo de Cristo, que se retiraba al desierto
y suba a la montaa para orar.
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disponemos: Que se pueda suplir la

abstinencia de carne, hecha excepcin del
Mircoles de Ceniza y Viernes Santo, por la
abstinencia de aquellos alimentos que para
cada uno signifiquen especial agrado, sea
por la materia o por el modo de su
confeccin; o por una ESPECIAL obra de
caridad; o por una ESPECIAL obra de piedad o
por otro SIGNIFICATIVO sacrificio voluntario".
5.- LIMOSNA:
La limosna es fruto de la misericordia.

Todo caminar hacia Cristo implica un caminar
hacia el hermano, especialmente el ms
necesitado. Cristiano es el que abre la mano
para compartir, el que tiende su mano para
ayudar, el que ofrece su mano para servir.
SMBOLOS DE CUARESMA
1.- La cuaresma es DESIERTO. Es
sequedad, soledad, ayuno austeridad, rigor,
esfuerzo, penitencia, peligro, tentacin. La
cuaresma es PERDN. La cuaresma es
ENCUENTRO, es abrazo de reconciliacin
como en la parbola del hijo prdigo o en la
conversin de Zaqueo o en el dilogo de
Jesucristo con la mujer adltera. La cuaresma
es LUZ. Es el trnsito de las tinieblas a la luz.
Jesucristo es la luz del mundo. La cuaresma
es SALUD, smbolo manifestado en textos
como la curacin del paraltico o la sanacin
del hijo del centurin. La cuaresma es AGUA.
Es el trnsito de la sed de nuestra
insatisfaccin al agua viva, el agua de Moiss
al pueblo de Israel en el desierto o de Jess a
la mujer samaritana. La cuaresma
LIBERACIN, TRIUNFO, es superacin

victoriosa de las pruebas y dificultades.
Figuras bblicas que sufren graves peligros y
vencen en la prueba, son Jos hijo de Jacob, la
casta Susana, Ester, el profeta Jeremas y,
sobre todo, Jess, tentado y transfigurado. La
cuaresma es CRUZ. Signo y presencia
permanente durante toda la cuaresma.
Prefigurada en el Antiguo Testamento y
patentizada con el ejemplo de Jesucristo y
como su llamada a cargar con ella como
condicin para el seguimiento. La cuaresma
es TRANSFIGURACION. Es la luz definitiva del
camino cuaresmal, preanunciada y
pregustada en la escena de la transfiguracin
de Jess. Por la cruz a la luz.
Vamos a reflexionar en los textos del
evangelio de la cuaresma ellos nos
indicarn con su luz, los senderos que
habremos de recorrer hasta llegar a la
pascua. En cada da se medita la palabra
divina y luego se anota el compromiso que
se saca para el da siguiente de acuerdo a lo
que se reflexion. Hagamos con seriedad, un
propsito diario, escribmoslo y luego
veremos si lo cumplimos o no.
Que el Santo Espritu le conceda las
luces que Usted necesite para poder hacer
vida la Palabra de Dios.
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MIRCOLES DE CENIZA
(18 de febrero)
MATEO 6, 1-6.16-18.
En aquel tiempo, dijo Jess a sus

discpulos: Cuidado de no practicar vuestra
justicia delante de los hombres para ser
vistos por ellos; de lo contrario no tendris
recompensa de vuestro Padre celestial. Por
tanto, cuando hagas limosna, no vayas
tocando la trompeta por delante como hacen
los hipcritas en las sinagogas y por las calles
con el fin de ser honrados por los hombres;
os aseguro que ya han recibido su paga. T,
en cambio, cuando hagas limosna, que no
sepa tu mano izquierda lo que hace tu
derecha; as tu limosna quedar en secreto, y
tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagar.
Cuando recis no seis como los hipcritas, a
quienes les gusta rezar de pie en las
sinagogas y en las esquinas para que los vea
la gente. Os aseguro que ya han recibido su
paga. Cuando t vayas a rezar entra en tu
cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que
est en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo
escondido, te lo pagar. Cuando ayunis no
andis cabizbajos, como los farsantes que
desfiguran su cara para hacer ver a la gente

1. Comienza la Cuaresma, tiempo de ms

penitencia para nosotros que deseamos
INICIARNOS de una manera profunda en
nuestra vivencia de hijos de Dios.
2. Es el tiempo de una renovacin interior de
nuestro corazn tambin ms profunda.
3. La liturgia de la Iglesia nos invita pues, a
purificar nuestra alma y a recomenzar
de nuevo, a no desalentarnos, aunque en
este instante nos encontremos heridos por
el pecado.
4. En el momento de la imposicin de la
ceniza sobre nuestra cabeza, el sacerdote
nos recuerda las palabras del Gnesis,
despus del pecado original: Acurdate,
hombre, que eres polvo y en polvo te
has de convertir (Gnesis 3, 19).
5. El polvo es voltil cualquier vientecillo lo
arrastra, lo disgrega as somos nosotros:
muy frgiles en nuestra voluntad.
6. Entonces al reconocer nuestra debilidad,
debemos de confesar que slo con la
oracin unida a nuestro esfuerzo diario,
podemos mantener nuestro corazn

disponible para que Dios haga en l una
renovacin profunda.
7. Hoy empezamos la Cuaresma a travs de
la imposicin de las cenizas; un smbolo
que es muy conocido para todos:
representa nuestro deseo de quemar al
hombre viejo, de destruirlo, de que
quede convertido en autntica ceniza.
8. El hombre viejo desea vivir en "tinieblas".
Esta es la expresin de una vida alejada de
Dios. El reverso del "hombre viejo",
inmerso en tiniebla y oscuridad, es el
"hombre nuevo", que camina en la luz,
ms an, que "es luz en el Seor".
9. El nacer del hombre a una vida nueva no
es mrito suyo, sino gratuidad del amor de
Dios: "... mas la prueba de que Dios nos
ama es que Cristo, siendo nosotros todava
pecadores, muri por nosotros" (Rom 5,8).
10. Ese es el camino de cuaresma: desde el
hombre viejo y en tinieblas, hacia el
hombre nuevo que vive en la luz y que es
luz. Quien se encuentra en proceso de
conversin es un hombre que est
pasando de la muerte a la vida.
11. El hombre que nace a la fe es un
hombre a quien Dios ha hecho salir de su
sepulcro y ha recuperado para la vida.
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que ayunan. Os aseguro que ya han recibido

su paga. T, en cambio, cuando ayunes,
perfmate la cabeza y lvate la cara, para
que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu
Padre que est en lo escondido; y tu Padre,
que ve en lo escondido, te recompensar.

imagen de Dios que l mismo ha grabado

desde el maravilloso momento de nuestro
bautismo.
16. La liturgia de la Palabra de hoy nos lleva
de la mano por el camino de la verdadera
alegra, viniendo a buscarnos en los
callejones sin salida donde nos metemos y
donde no podemos avanzar.
17. Penitencia y arrepentimiento no son
sinnimos de abatimiento, tristeza o
frustracin; por el contrario, constituyen
una modalidad de apertura a la luz que
puede disipar las oscuridades interiores,
hacernos conscientes de nosotros mismos
en la verdad y hacernos gustar la
experiencia de la misericordia de Dios.
18. l siempre ve y conoce nuestras
mezquindades y suciedades interiores y,
sin embargo, qu diferente es su juicio del
nuestro! Esta cuaresma es nuestra gran
oportunidad de hacer el paso del hombre
viejo al nuevo del que camina en las
tinieblas al que ahora desea estar en la luz
maravillosa de los hijos de Dios.
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12. La Cuaresma es un camino, y las

cenizas sobre nuestras cabezas son el
inicio de ese camino hacia la pascua. Este
es el momento en el cual cada uno de
nosotros empieza a entrar en su corazn y
comienza a caminar hacia la renovacin
del corazn, hacia el encuentro pleno con
Cristo. La ceniza se convierte para
nosotros al mismo tiempo en un motivo
de esperanza y superacin.
13. Nuestro gran propsito para estos
cuarenta das que hoy comenzamos tiene
que ser el de orar, ayunar, frecuentar
los sacramentos y esforzarnos por
vivir esta preparacin para la PASCUA.
14. La verdadera conversin se
manifiesta en la conducta: en el trabajo; en
la familia, mortificando nuestro egosmo y
creando un ambiente ms grato en nuestro
entorno; y en la preparacin y cuidado de
la Confesin frecuente.
15. Cuaresma, es desear ser otro Cristo
pidmosle a Dios que nos lo conceda
pidmosle a Dios que nos conceda
primero, desear de veras ser otro Cristo
que nos arranque aquellos deseos que no
son nobles que arranque el Seor
(aunque nos duela) esos deseos que hacen
que manchemos en nuestro corazn, la
Propsito para maana

Jueves:
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2.
JUEVES DESPUS DEL

MIRCOLES DE CENIZA
(19 de febrero)
3.
LUCAS 9, 22-25
En aquel tiempo, deca Jess a todos: Si

alguno quiere venir en pos de m, niguese a
s mismo, tome su cruz cada da, y sgame.
Porque quien quiera salvar su vida, la
perder; pero quien pierda su vida por m,
se la salvar. Pues, de qu le sirve al
hombre haber ganado el mundo entero, si l
mismo se pierde o se arruina?
1. El Seor se dirige a todos y habla de la
Cruz de cada da. Son palabras dichas a
todos los hombres que quieran seguirle,
pues no existe un Cristianismo sin Cruz
4.
5.
para cristianos flojos y blandos, sin sentido

del sacrificio. Uno de los sntomas ms
claros de que la tibieza ha entrado en el
alma es precisamente el abandono de la
Cruz.
Desde nuestro bautismo fuimos marcados
con la cruz la cruz nos identifica, nos
distingue tomar la cruz, es saber
perdonar saber reconciliarse El acto
supremo de la cruz del cristiano es la
opcin radical del perdn Recordemos
cmo Jess, desde la cruz derram al
mundo su perdn y con l, la reconciliacin
con su Padre.
Satans el orgulloso y soberbio odia la cruz
porque Jesucristo, humilde y obediente, lo
venci en ella humillndose a s mismo,
obedeciendo hasta la muerte y muerte de
cruz, y as transformo la cruz en victoria.
Ganar el mundo entero (gozar de la vida,
no sacrificarse, no renunciar a nada) o
cargar la cruz esa es la alternativa
Qu prefiero en este momento?
Deberamos entrar en nuestra alma y ver
qu estamos ganando o qu estamos
perdiendo
Mundo o Cruz son dos caminos. A
nosotros nos toca elegir: Dichoso el
hombre que confa en el Seor, ste ser
dichoso; en cambio los malvados sern

como paja barrida por el viento. El Seor
protege el camino del justo y al malo sus
caminos acaban por perderlo. As dice el
salmo responsorial de hoy (Salmo 1). Qu
camino quiero recorrer en este inicio de
Cuaresma? Es un camino de seguimiento?
Me dice nuestro Seor: Eres de los que
quieren estar conmigo, de los que quieren
adherirse a M? O eres de los que se
resisten?
6. Al comienzo de la Cuaresma, oremos para
que, en el tiempo favorable de estos
cuarenta das, acojamos la invitacin de la
Iglesia a la conversin.
7. Oremos para que los corazones se
dispongan al dilogo con Dios. l tiene
para cada uno una palabra especial de
perdn y salvacin. Que cada corazn se
abra a la escucha de Dios, para redescubrir
en su palabra las razones de la esperanza
que no defrauda. Amn.
Propsito para maana

Viernes:
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VIERNES DESPUS DEL

MIRCOLES DE CENIZA
(20 de febrero)
MATEO 9, 14-15
En aquel tiempo se le acercaron Jess

los discpulos de Juan y le dijeron: Por qu
nosotros y los fariseos ayunamos, y tus
discpulos no ayunan? Jess les dijo: Pueden
acaso los invitados a la boda ponerse tristes
mientras el novio est con ellos? Das
vendrn en que les ser arrebatado el novio;
entonces ayunarn.
1. Acompaado de oracin, el ayuno sirve
para manifestar la humildad delante de
Dios (Levtico, 16, 29-31): el que ayuna se
vuelve hacia el Seor en una actitud de
dependencia y abandono totales. En la
Sagrada escritura vemos ayunar y realizar
otras obras de penitencia antes de
emprender un quehacer difcil (Leamos
estas citas bblicas: Jueces 20, 26; Ester 4,
16).
2. Se ayunaba para implorar el perdn de
una culpa (1 Reyes 21, 27), para obtener el
cese de una calamidad (Judit 4, 9-13),
para conseguir la gracia necesaria en el
3.
4.
5.
6.
cumplimiento de una misin (Hechos 13,

2).
Pongamos atencin. Por el ayuno,
manifiesto mi humildad ante Dios;
manifiesto que dependo de l y que me
abandono en sus manos Cuntas veces
ayuno a la semana, al mes o al ao? La
Biblia dice que hay que ayunar cuando voy
a emprender un quehacer difcil Yo lo
hago? Ayunar cuando voy a pedir perdn
el da que me confieso, o quiero conseguir
un favor de parte de Dios procuro ayunar?
Claro que el ayuno ms importante es la
conversin. La conversin no es
simplemente obras de penitencia. La
conversin es el cambio del corazn, es
hacer que mi corazn, que hasta este
momento pensaba, amaba, optaba, con
criterios meramente humanos y a veces
hasta inhumanos, empiece ya a optar y a
decidirse teniendo como primer criterio, a
Jesucristo.
Esta es la conversin del corazn: dejar
que realmente Cristo llegue a entrar en
todos los lugares de nuestro corazn.
Convertirse a Dios es volverse a Dios y
descubrirlo como l es.
Convertirse a Dios es descubrir a Dios
como Aqul que se me da totalmente su
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infinito amor y como Aqul al cual yo tengo

que darme totalmente tambin.
Propsito para maana

Sbado :
SBADO DESPUS DEL

MIRCOLES DE CENIZA
(21 de febrero)
LUCAS 5, 27-32
En aquel tiempo vio Jess a un

publicano llamado Lev, sentado en el
despacho de impuestos, y le dijo: Sgueme.
l, dejndolo todo, se levant y le sigui. Lev
le ofreci en su casa un gran banquete. Haba
un gran nmero de publicanos, y de otros que
estaban a la mesa con ellos. Los fariseos y
sus escribas murmuraban diciendo a los
discpulos: Por qu comis y bebis con los
publicanos y pecadores? Les respondi Jess:
No necesitan mdico los que estn sanos,
sino los que estn mal. No he venido a llamar

a conversin a justos, sino a pecadores.
1. Si alguna vez nos sintiramos
especialmente desanimados por alguna
enfermedad espiritual que nos pareciera
incurable, no olvidemos estas palabras
consoladoras de Jess: Los sanos no
necesitan mdico, sino los enfermos.
2. Todo tiene remedio. l est siempre muy
cerca de nosotros, pero especialmente en
esos momentos, por muy grande que haya
sido la falta, aunque sean muchas las
miserias. Basta ser sincero de verdad.
3. Los fariseos se escandalizan al ver a Jess
sentado a la mesa con gran nmero de
pecadores y gente de mal vivir porque
comer juntos, constitua en aquel tiempo el
signo ms evidente y ms valioso de
amistad y comunin, no slo en un nivel
sencillamente humano, sino en el mismo
plano religioso. Por eso, los judos evitaban
el contacto en la comida con los miembros
pecadores de su pueblo.
4. Estos fariseos se portan exactamente igual
que el hermano mayor del hijo prdigo,
que protestaba porque su padre le haba
perdonado tan fcilmente. La leccin de
Jess no se hace esperar: no he venido a
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5.
6.
7.
8.
9.
llamar a los justos, sino a los pecadores a

que se conviertan.
Estn Jess y Lev frente a frente; Dios y el
hombre cara a cara. Otra vez: la
Misericordia y el Pecado.
Jess no mira el origen, la ocupacin, la
facha de la persona; l mira al corazn.
Sabe que su llamada puede recrear, hacer
un corazn nuevo. Por ello, se alegra de
que Lev haya aceptado su invitacin al
seguimientoa la amistad, a la
experiencia del perdn divino.
Este es el Dios en el que creemos y al que
amamos y nos ama primero el que come
con pecadores y los invita a participar de
su amistad.
La comida no slo era el signo privilegiado
de la amistad, era tambin expresin
religiosa. Comer con alguien era hacerse
como ese participar de su vida como
diciendo: ahora tu vida es mi vida.
En el Reino de Jess, las relaciones entre
las personas tienen que ser totalmente
nuevas, distintas, hermanables, amistosas.

PRIMER DOMINGO DE
CUARESMA
(22 de febrero)
EVANGELIO: MARCOS 1, 12-15
Enseguida el Espritu lo impuls hacia el

desierto. Y estuvo en el desierto cuarenta
das mientras era tentado por Satans;
estaba con los animales, y los ngeles le
servan. Despus de haber sido apresado
Juan, lleg Jess a Galilea predicando el
Evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha
cumplido y est cerca el Reino de Dios; haced
penitencia y creed en el Evangelio.
1. Es la primera vez que el diablo interviene
en la vida de Jess y lo hace abiertamente.
2. El demonio tienta aprovechando las
necesidades y debilidades de la naturaleza
humana. Marcos no especifica, pero los
otros evangelios (Mt y Lc) nos dicen que la
primera tentacin de Cristo, es la tentacin

de los panes. Cristo ha ido a hacer ayuno,
un ayuno que realmente le prepare para su
misin. Cristo ha ido a ejercitarse, por as
decir, al desierto, y el demonio le llega con
la tentacin de los panes. El demonio
promete siempre ms de lo que puede dar.
La felicidad est muy lejos de sus manos,
pero l, al fin y al cabo, siendo un seductor
y mentiroso, nos quiere hacer creer que es
poderoso y capaz de hacernos felices
3. Tenemos que entender que no slo del
pan de los xitos, no slo del pan de los
triunfos, no slo del pan de los
consuelos, no slo del pan de las
ayudas materiales o de las promesas
de felicidad, vive el hombre. Vivimos sobre
todo de la Palabra que sale de la boca de
Dios. Confo en la Palabra de Dios, o caigo
en la tentacin de la bsqueda de esos
panes que el demonio me ofrece?
4. Despus, dice el Evangelio, llev a Jess a
un monte alto donde se vea todos los
reinos de la tierra. Cristo es tentado por
segunda vez. Slo desde un pedestal alto,
por encima de todos, la humanidad podr
verlolo lleva a un monte para que todos
vean su poder, su prestigio, su relumbre.
Cuntas veces, podemos caer en la
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Propsito para maana

Domingo:

entusiasmado, y se convertiran
inmediatamente.
7. Es tambin la tentacin que Cristo
desenmascara en los fariseos cuando les
dice: les gusta ser vistos y admirados
de la gente () cuando oren no lo hagan
como los hipcritas que oran en medio de
las plazas para ser vistos por la gente.
Con qu clarividencia el Seor conoca el
corazn humano que se puede enredar
perfectamente con el propio orgullo, la
vanidad y el egosmo. Revisemos bien
nuestra conciencia para ver si esta
tentacin no se ha metido en nuestras
vidas.
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tentacin de desear subir y subir, de

estar por encima de los dems, que nos
vean, que nos envidien por la altura que
hemos logrado!
5. Todo esto lo tendrs si postrndote me
adoras, le dijo al diablo a Jess. El
mentiroso le quiere hacer creer que Cristo
ser poderoso slo si sube por encima de
los hermanos si se coloca a alturas
donde se vea su prestigio y su fama. Le
ofrece un poder que nacera, de haberse
vendido a Satn. Nos vendemos al diablo
cuando silenciamos nuestra conciencia,
nuestra inteligencia y nuestra voluntad se
venden cuando queremos encontrar la
felicidad en lo malo, en el pecado Ah
estoy postrndome a Satans aunque sean
cosas pequeas.
6. Por ltimo, el demonio lleva a Cristo a la
cumbre del templo y le pide que se
arroje si es el Hijo de Dios, los ngeles
van a impedir que se golpee. La idea
central de esto es una exhibicin que
despierte asombro y admiracin. Un seor
se sube a la punta del templo y el gento lo
est viendo abajo se tira y de pronto
unos ngeles le cogen y lo depositan en el
suelo. Todo mundo aplaudira
Propsito para maana

Lunes :
LUNES DE LA PRIMERA
SEMANA DE CUARESMA
(23 de febrero)
SAN MATEO 25,31-46

paso o desnudo, enfermo o preso, y no te

hemos socorrido?'. Y l les responder: 'Les
aseguro que cada vez que no lo hicieron con
el ms pequeo de mis hermanos, tampoco
lo hicieron conmigo'. Estos irn al castigo
eterno, y los justos a la Vida eterna.
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Cuando el Hijo del hombre venga en su

gloria rodeado de todos los ngeles, se
sentar en su trono glorioso (). Entonces el
Rey dir a los que tenga a su derecha:
'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en
herencia el Reino que les fue preparado
desde el comienzo del mundo, porque tuve
hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve
sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y
me alojaron; desnudo, y me vistieron;
enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron
a ver'. Los justos le respondern: 'Seor,
cundo te vimos hambriento, y te dimos de
comer; sediento, y te dimos de beber?
Cundo te vimos de paso, y te alojamos;
desnudo, y te vestimos? Cundo te vimos
enfermo o preso, y fuimos a verte?'. Y el Rey
les responder: 'Les aseguro que cada vez
que lo hicieron con el ms pequeo de mis
hermanos, lo hicieron conmigo'. Luego dir a
los de su izquierda: 'Aljense de m, malditos;
vayan al fuego eterno que fue preparado
para el demonio y sus ngeles, porque tuve
hambre, y ustedes no me dieron de comer;
tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de
paso, y no me alojaron; desnudo, y no me
vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron'.
Estos, a su vez, le preguntarn: 'Seor,
cundo te vimos hambriento o sediento, de
1. Desde los primeros das de este nuestro

camino cuaresmal, se nos pone delante el
compromiso del amor fraterno como la
mejor preparacin para participar de la
Pascua de Cristo. Es un programa exigente.
Tenemos que amar a nuestro prjimo: a
nuestros familiares, a los que trabajan con
nosotros, a los miembros de nuestra
comunidad parroquial, sobre todo a los
ms pobres y necesitados.
2. Lo decisivo para nuestra VIDA ETERNA,
ser la actitud de amor o de indiferencia
que hayamos tenido con los hermanos ms
pequeos: hambrientos, sedientos,
enfermos, encarcelados
3. A partir de la diferencia de
sentimientos de cada uno frente a los
hermanos ms desprotegidos y desvalidos,
se separan los caminos. Todo aquel que ha
sabido responder al grito lanzado por el
ms pobre y humillado, recibir la
invitacin de participar en el Reino del
Padre. Por el contrario, el haberse
4.
5.
6.
7.
desentendido de esa miseria producir el

alejamiento definitivo hacia fuego eterno
destinado al diablo y a sus ngeles.
Una caracterstica del Evangelio de Mateo,
es que quiere mostrar que Jess no se
ha ido luego de la resurreccin, quiere
mostrar diferentes modos de su nueva
presencia.
Ahora se hace presente realmente en los
hambrientos, sedientos, desnudos,
enfermos, encarcelados... A veces hasta en
el hogar, podemos encontrar al Seor: en
ese familiar hambriento de caricias; o en
ese hijo o hija enfermo por el desprecio de
los paps Cuntas veces podran tus
hijos o tus paps, haber pasado por tu
lado, haber tocado la puerta de tu corazn
y haberlo encontrado cerrado, fro,
indiferente?
Hagamos de nuestro camino de cuaresmal,
un camino hacia Dios abriendo nuestro
corazn particularmente a los que viven en
nuestro hogar y con los que nos
encontramos a diario. Yo estoy seguro, de
que siempre que abramos nuestro corazn
vamos a encontrarnos con nuestro Seor.
Abramos el corazn, reconozcamos a
Cristo, no permitamos que nuestra vida se
encierre en s misma.
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Propsito para maana

Martes:
MARTES DE LA PRIMERA
SEMANA DE CUARESMA
(24 de febrero)
SAN MATEO 6,7-15
Cuando oren, no hablen mucho, como

hacen los paganos: ellos creen que por
mucho hablar sern escuchados. No hagan
como ellos, porque el Padre que est en el
cielo sabe bien qu es lo que les hace falta,
antes de que se lo pidan. Ustedes oren de
esta manera: Padre nuestro, que ests en el
cielo, santificado sea tu Nombre, que venga
tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra
como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de
cada da. Perdona nuestras ofensas, como
nosotros perdonamos a los que nos han
ofendido. No nos dejes caer en la tentacin,
sino lbranos del mal. Si perdonan sus faltas a
los dems, el Padre que est en el cielo
tambin los perdonar a ustedes. Pero si no

1. Cuando nos enfrentamos con nuestra vida,

con nuestros dolores, con nuestras cadas,
con nuestras miserias, con nuestros
triunfos y gozos, podra darnos miedo de
que no estuvisemos en la condicin de
dar al Seor lo que l espera de nosotros.
El Padre que est en el cielo sabe bien qu
es lo que les hace falta, antes de que se lo
pidan. Dios nuestro Seor sabe
perfectamente qu es lo que necesitamos
en ese camino de conversin hacia l.
2. Todo tiene que reconstruirse en Cuaresma.
Tambin nuestra oracin. Al fin y al cabo,
la oracin no es otra cosa que nosotros
mismos que nos ponemos con todo lo que
somos y tenemos, ante la luz de Dios.
3. Orar es reconocer realmente lo que somos:
pecadores, frgiles, inconstantes seres
que percibimos la santidad divina y nos
damos cuenta de que estamos muy
necesitados de su amor y de su
misericordia. Orar es poner las cosas en su
sitio. Ponernos a nosotros y al mundo en
nuestro sitio: en los brazos de Dios nuestro
Padre, que es donde mejor podemos estar.
4. Orar, es reconocer que Padre nuestro,
es el nombre de Dios. Orar es reconocer
que pronunciar el nombre de Padre,

supone el compromiso de portarnos
nosotros como hijos, reconocerlo por
modelo, como fuente de vida y de amor.
5. Tenemos derecho de llamar Padre a Dios
si tratamos a los dems como hermanos,
especialmente a aquellos con quien nos
unen lazos ms estrechos, con los que ms
nos relacionamos, con los ms
necesitados..., con todos. No podis
llamar Padre nuestro al Dios de toda
bondad (seala San Juan Crisstomo), si
conservis un corazn duro y poco
humano, pues, en tal caso, ya no tenis en
vosotros la marca de bondad del Padre
celestial.
6. Perdona Jess las veces que nos dirigimos
a ti distradamente No permitas que
desperdiciemos tontamente el don tan
grande de poder invocar a tu Padre,
seguros de que nos escucha porque somos
suyos.
Pgina 14
perdonan a los dems, tampoco el Padre los

perdonar a ustedes.
Propsito para maana

Mircoles:
Mircoles de la Primera
Semana de Cuaresma
(25 de febrero)
Pgina 15

2.
SAN LUCAS 11,29-32.
Al ver Jess que la multitud se

apretujaba, comenz a decir: Esta es una
generacin malvada. Pide un signo y no le
ser dado otro que el de Jons. As como
Jons fue un signo para los ninivitas, tambin
el Hijo del hombre lo ser para esta
generacin. El da del Juicio, la Reina del Sur
se levantar contra los hombres de esta
generacin y los condenar, porque ella vino
de los confines de la tierra para escuchar la
sabidura de Salomn y aqu hay alguien que
es ms que Salomn. El da del Juicio, los
hombres de Nnive se levantarn contra esta
generacin y la condenarn, porque ellos se
convirtieron por la predicacin de Jons y
aqu hay alguien que es ms que Jons.
1. Jess, habla del signo de Jons como el
nico signo que l est dispuesto a dar a
esta generacin incrdula. Y cul ha sido
el signo de Jons? Su predicacin sobre un
Dios misericordioso y clemente que se
compadece y perdona. Este es el signo que
Jess vino a traer a este mundo, y que en
3.
4.
5.
6.
7.
8.
su muerte gloriosa ha llegado a su

expresin ms plena.
Jess concluye esta parte del evangelio,
confrontando la predicacin de Jons, y la
sabidura de Salomn, con su propia
Persona, cuando dice: Aqu hay alguien
que es ms que Salomn aqu hay
alguien ms que Jons.
Mientras que el rey Salomn tiene el don
de la sabidura, Jess es la sabidura
misma.
Jons anunci la conversin y fue
mediacin de la misericordia de Dios. Jess
es la imagen viva, la personificacin
misma de la Misericordia.
Aqu hay uno que es ms que Jons...
Aqu hay uno que es ms que Salomn.
Es decir, en este momento y en este
lugar, no slo en el tiempo en el que Jess
estuvo en la tierra hace tantos siglos.
Delante de nosotros en cada Eucarista,
est ahora y aqu, haba, uno que es
ms que Jons, ms que Salomn, ms
que Abraham, ms que Moiss: Est
el Hijo de Dios vivo y verdadero!
Por ello, despus de la Consagracin,
cuando el Sacerdote eleva el Cuerpo de
Cristo (la hostia consagrada) y cuando lo
hace con el cliz (la sangre de Jess),

13. Jess se queja de sus contemporneos

porque no han sabido reconocer en l al
enviado de Dios. Se cumple lo que dice san
Juan en su evangelio: Vino a los suyos y
los suyos no le reconocieron.
14. Y nosotros?
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nosotros con fe, contemplamos que en

aquella hostia y en aqul cliz, hay en ese
momento, uno que es ms que Jons y
ms que Salomn.
9. Jons no hizo ningn milagro sensacional!
Simplemente pronunci su mensaje e
invit a la conversin. Aqu hay uno
que es ms que Jons: Jess que en cada
Eucarista se hace presente para ser
alimento espiritual de cada uno de
nosotros y acompaarnos as en nuestro
camino hacia el encuentro definitivo con
nuestro Padre.
10. Los ninivitas hicieron penitencia con la
predicacin de Jons Aqu hay uno que
es ms que Jons: Jess que nos invita a la
conversin Le hacemos caso? Qu es
lo que yo voy a hacer durante toda esta
cuaresma?
11. La reina del sur se levantar en el juicio
contra los hombres de esta generacin y
los condenar, porque vino de los confines
de la tierra para or la sabidura de
Salomn y hay aqu algo ms que
Salomn.
12. Venimos nosotros con gusto a
escuchar la sabidura de alguien que es
ms grande que Salomn?
Propsito para maana

Jueves:
JUEVES DE LA PRIMERA SEMANA

DE CUARESMA
(26 de febrero)
SAN MATEO 7,7-12.
Pidan y se les dar; busquen y

encontrarn; llamen y se les abrir. Porque
todo el que pide, recibe; el que busca,
encuentra; y al que llama, se le abrir.
Quin de ustedes, cuando su hijo le pide
pan, le da una piedra? O si le pide un pez, le
da una serpiente? Si ustedes, que son malos,
saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto

1. Orar es pedir, buscar, llamar a la puerta.

De da y de noche. Sin cansarse nunca.
Siempre hay que orar, y hasta tal punto
que la oracin se convierte en un estado y
no slo en una prctica ocasional. Orar es
un modo de ser delante de Dios.
2. Dios es poder y bondad. Poder y bondad,
que en este mundo se hallan tantas veces
separados: el poderoso no es bueno y el
bueno no es poderoso.
3. Dios, s es bueno y poderoso, por ello
Cristo nos dice: Pidan y se les dar
porque el Padre es bueno y poderoso
Dios es poder y es amor. Dios puede dar y
da efectivamente.
4. Qu podemos esperar de la bondad de
Dios? La respuesta del Seor es muy
sencilla: todo. Todo aquello que es bueno.
Dios es bueno y otorga solamente bienes;
su bondad no conoce lmites. Es sta una
respuesta muy importante. Podemos
realmente hablar con Dios como los hijos
hablan con su padre bueno pidindole
cosas buenas.
5. Esto nos hace pensar que, aunque a veces

no se nos conceda exactamente lo que
pedimos y tal como nosotros lo pedimos,
nuestra oracin de todos modos fue
escuchada Un padre no concede siempre
a su hijo todo lo que pide, porque, a veces,
ve que no le conviene. Pero s le escucha
siempre.
6. Qu le pediremos al Seor en esta
cuaresma? No temamos pedirle al Padre
nos d el don de la misericordia, o la
capacidad de perdonar y amar a quien en
algn momento sea nuestro adversario, o
no nos caiga bien. Porque lo que
demostramos a diario con tantas formas
de violencia que tenemos, es la
incapacidad de perdn a la que hemos
llegado.
7. Nos parece imposible llegar a amar, sin
esperar compensacin, o entregar la vida
sin pedir nada a cambio, o perdonar a
quien creemos que no merece perdn...
8. Pues bien, frente a estas imposibilidades
tenemos a un Padre que se define por la
misericordia y que la da a cada uno de sus
hijos que se la pida.
9. Oh Padre, t que eres el nico bueno y das
cosas buenas a los que te las piden,
escucha nuestra oracin. Antes de nada
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ms el Padre celestial dar cosas buenas a

aquellos que se las pidan! Todo lo que deseen
que los dems hagan por ustedes, hganlo
por ellos: en esto consiste la Ley y los
Profetas.

Propsito para maana

Viernes:
VIERNES DE LA PRIMERA SEMANA

DE CUARESMA
(27 de febrero)
SAN MATEO 5,20-26.
Les aseguro que si la justicia de ustedes

no es superior a la de los escribas y fariseos,
no entrarn en el Reino de los Cielos. Ustedes
han odo que se dijo a los antepasados: No
matars, y el que mata, debe ser llevado
ante el tribunal. Pero yo les digo que todo
aquel que se irrita contra su hermano,
merece ser condenado por un tribunal. Y todo
aquel que lo insulta, merece ser castigado
por el Sanedrn. Y el que lo maldice, merece
la Gehena de fuego. Por lo tanto, si al
presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas
de que tu hermano tiene alguna queja contra
ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a
reconciliarte con tu hermano, y slo entonces
vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar
en seguida a un acuerdo con tu adversario,
mientras vas caminando con l, no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez al
guardia, y te pongan preso. Te aseguro que
no saldrs de all hasta que hayas pagado el
ltimo centavo.
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danos un corazn sencillo, humilde,

confiado, que sepa abandonarse sin
pretensiones y sin reservas a tu amor.
Haznos pobres de espritu y ven, t que
eres el Rey, a ensanchar en nosotros tu
reino de paz.
10. T das al que pide: danos tu Espritu
bueno.
11. T concedes que encuentre el que
busca: que busquemos siempre tu rostro.
12. T abres al que llama: brenos la puerta
de tu corazn a nosotros y a todos los
hombres. Estrechados en tu eterno abrazo,
no pediremos ms. Oh Padre, hgase tu
voluntad en la tierra como en el cielo.
1. En el evangelio de hoy, Jess nos pide que

nuestra bondad llegue hasta lo ms
profundo de nuestro ser... que no nos
contentemos slo con evitar cualquier
gesto exterior que pueda daar u ofender
a alguien el evangelio nos pide algo ms
comprometedor.

7. El quemadero, o la Gehenna, era un

valle ubicado al sur de la ciudad de
Jerusaln.
8. Este lugar fue utilizado para quemar la
basura y arrojar los cadveres de
criminales que no merecan ser sepultados.
9. Tambin ah tiraban a los animales
muertos. Se dice que ascenda mucho
humo casi continuamente de ese lugar por
la basura que se quemaba.
10. El pueblo, al ver ese lugar tan sombro y
terrible, as se imaginaba el infierno Esa
es la figura que usa Jess para decir que
ser el destino de todo aquel que maldiga
a su hermano.
11. Hoy es primer viernes de Cuaresma.
Podemos este da, acentuar el sentido
penitencial de dolor por los pecados, y de
arrepentimiento por actitudes que
consciente o inconscientemente han
propiciado discordia en vez de paz,
contrariedades en vez de fraternidad,
decepciones en vez de estmulos para
vivir, humillaciones en vez de alegra
12. Podra hacer un buen examen de
conciencia: Como Hijo o hija. He
obedecido a mis padres, los he honrado o
ayudado en sus necesidades espirituales o
materiales?
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2. No podemos contentarnos como dice

mucha gente con no matar, o con no
robar, sino que hemos de evitar no estar
peleados con el hermano y a no insultarle,
a no hablar mal de l.
3. Podemos pasar por la vida sin haber
matado a nadie pero de cunta gente
habremos hablado mal, difamndola,
calumnindola y luego nos quedamos tan
tranquilos
4. No basta abstenerse de la accin externa
de agresin o de violencia contra el
hermano; debemos vigilar nuestras
actitudes internas: estar enojado con el
hermano, no hablarle, despreciarle
merece ya el juicio.
5. En el reino de Dios, dice hoy el evangelio,
el desprecio manifestado hacia el prjimo,
es un pecado tan grande que requiere un
tribunal ms elevado que el mismo
homicidio: Yo les digo que todo aquel que
se irrita contra su hermano, merece ser
condenado por un tribunal.
6. Y cuando se le insulta al prjimo con tanta
dureza y desprecio, humillndolo y
lastimndolo tanto, esa persona dice el
evangelio de hoy, merece la pena
definitiva: la Gehena de fuego.
13. Como pap:He sido cuidadoso con la

instruccin y la educacin cristiana de mis
hijos, de ayudarlos con mi buen ejemplo y
por el ejercicio de mi autoridad? Me
intereso de cmo estn relacionndose con
Dios? Me preocupo por saber cmo
invierten su tiempo frente a la TV o al
internet?
14. Como Esposo o Esposa. He sido fiel
de corazn y de conducta? Me preocupo
de la salvacin de mi esposo (a)? Me doy
cuenta de que soy spondeo
(responsable que respondo) de la
formacin humana y espiritual de mi
esposo (a)? Asistimos como esposos a la
oracin, a recibir los sacramentos, a la
instruccin de nuestra fe?
15. En este da hazme sentir, oh Seor, el
peso de mis miserias; quiero llorar como
David penitente y cantarte con salmos de
alabanza; quiero asumir la cruz de la
disciplina, de la abnegacin, de las
adversidades, para que incluso en ellas
resplandezca el brillo de la luz y de la fe
salvfica y ardiente. Amn.
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Propsito para maana

Sbado :
SBADO DE LA PRIMERA SEMANA

DE CUARESMA
(28 de febrero)
SAN MATEO 5. 43-48.

Dijo Jess a sus discpulos: Ustedes han
odo que se dijo: Amars a tu prjimo y no
hars amistad con tu enemigo. Pero yo les
digo: Amen a sus enemigos y recen por sus
perseguidores, para que as sean hijos de su
Padre que est en los Cielos. Porque l hace
brillar su sol sobre malos y buenos, y enva la
lluvia sobre justos y pecadores. Si ustedes
aman solamente a quienes los aman, qu
mrito tiene? Tambin los cobradores de
impuestos lo hacen. Y si saludan slo a sus
amigos, qu tiene de especial? Tambin los
paganos se comportan as. Por su parte, sean
ustedes perfectos como es perfecto el Padre de
ustedes que est en el Cielo.

4. Jess ha amado a sus enemigos... y ha

rezado por ellos. A los que acababan de
condenarle y de torturarle: Perdnales
Padre, no saben lo que hacen. Somos de
corazn ancho? Amamos a todos, o
hacemos seleccin segn nuestro gusto o
nuestro inters?
5. A lo largo de la vida, con un poco de
sentido de observacin, nos podemos dar
cuenta de que el odio ms peligroso es el
que nunca se expresa, el que est ah
agazapado en el corazn y envenenando el
almaGente que odia sin decirlo, sin
manifestarlo con violencia que odia sin
hablar, con la indiferencia
6. No pensemos en el amor a los enemigos
como una obligacin que Jess nos
impone eso sera degradarlo. Nosotros
somos amados por el Padre, incluso
cuando hemos actuado como enemigos
suyos cuando hemos pecado y nos
cambiamos al bando de Satn.
7. An as Dios no ha retirado su amor de
nosotros. Y siendo sus enemigos por el
pecado, an as, sobre nosotros no ha
dejado de salir cada da de nuestra vida el
sol de un amor perpetuo. Habiendo
experimentado ese amor eterno de Dios,
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1. Este amor sin fronteras que Dios nos pide,

es el que El mismo vive. Dios ama a todos
los hombres. Ama a los que no le aman.
Derrama sus beneficios, su sol hermoso, y
su lluvia bienhechora, sobre todos: justos y
pecadores
2. Cuando yo dejo de amar a alguien, rechazo
amar a alguien a quien Dios ama. Mi
enemigo, la persona que me cae mal, el
individuo aquel a quien yo dej de saludar
o de hablarle, es amado por Dios! Mi
enemigo es un hijo para Dios. No es una
opcin: amar o no amar al que me cae mal
o es mi enemigo. Hay que hacerlo para
distinguirse como seguidor de Jess; de
lo contrario no seremos ms que otros del
montn.
3. Dice Jess: Pues si amis slo a los que os
aman, qu mrito tenis? Y si no saludis
ms que a vuestros hermanos, qu tiene
eso de extraordinario?. Amar a las
personas que nos aman, que se parecen a
nosotros, con las que ya se est casi
siempre de acuerdo... es natural! Pero
Dios nos pide ms. Dios nos pide
ensanchar nuestro corazn ms all del
crculo de nuestros amigos, de nuestros
parientes, de nuestro grupito.
no podramos nosotros expresarlo a

aquellos que nos caen mal?
8. Amar no es slo sentir bonito por los
dems amar, es tener un buen
comportamiento hacia todos
9. Tengo que amar a cuantos Dios ama
10. Tengo que perdonar as como Dios
perdona
11. Tengo que abrir mi corazn incluso a los
que les caigo mal porque el amor de
Dios es ms grande y fuerte que la misma
muerte.
12. Jess, te pido que aumentes mi fe para
que me d cuenta de que la santidad no es
hacer lo que no me gusta, sino lo que te
gusta a Ti. Dame tu gracia para perdonar
de corazn como T me has perdonado,
Dios mo; para amar no slo a los que me
quieren, sino a los que me han hecho
algn dao; para parecerme cada da ms
a ti.
13. Jess, Hijo de Dios vivo, t nos has
mostrado en tu rostro el rostro del Padre:
haz que mirndote a ti, aprendamos a
vivir como verdaderos hijos, obedientes a
la voluntad de Dios.
14. Oh Cristo, que pediste desde la cruz
perdn para todos nosotros: haz que
acogiendo la gracia divina aprendamos a
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amar con corazn gratuito a todos los

hombres, y ms que a nadie al hermano
que nos ha hecho mal. Entonces, al
mirarnos, el Padre nos podr reconocer
verdaderamente como hijos suyos.
Propsito para maana

DOMINGO:
II DOMINGO DE CUARESMA
(1 de marzo)
SAN MARCOS 9,1-9.

En aquel tiempo Jess se llev a Pedro, a
Santiago y a Juan, subi con ellos solos a una
montaa alta, y se transfigur delante de ellos.
Sus vestidos se volvieron de un blanco
deslumbrador, como no puede dejarlos ningn
batanero del mundo. Se les aparecieron Elas y
Moiss conversando con Jess. Entonces Pedro
tom la palabra y le dijo a Jess: Maestro. Qu

1. Jess sube a Jerusaln, a la ciudad que

asesina a los profetas. Slo hace seis das
que haba anunciado a sus discpulos, su
pasin y muerte y luego haba reprendido
severamente a Pedro, que intent
apartarle de su camino.
2. Ahora toma consigo a los tres discpulos
que sern testigos ms tarde de su agona
en Getseman, y sube con ellos a la
montaa para manifestarles la gloria que
esconde en su humanidad.
3. Pedro toma la palabra y dice: Maestro,
Qu bien se est aqu!... Vamos a
quedarnos en este lugar tan agradable!
4. Las palabras de San Pedro son el intento
de detener la marcha hacia Jerusaln. Pero
no ha llegado an la hora de complacerse
en el triunfo.
5. La Transfiguracin del Seor es slo un

anticipo de la Resurreccin y un
aliento para seguir caminando hasta
que todo se haya terminado, hasta que
toda la voluntad del Padre se haya
realizado en la muerte de cruz.
6. La transfiguracin nos invita a caminar
hacia la plenitud; caminar sin detenerse,
sin instalarse, sin cansarse, sin
decepcionarse hay una meta a la que
nosotros llegaremos. Y en ese caminar que
a veces nos parece tan rido, Dios va
poniendo descansos o gozos para
nosotros.
7. A los discpulos, Jess les anticip su
resurreccin como aliento y forma de
mitigar el miedo de la cruz a nosotros
tambin nos da tantos gozos Pero
instalarse en esos gozos, es una
tentacin como dijo Pedro: Maestro,
Qu bien se est aqu!...
8. Pedro quera instalarse. Instalarse ah,
resulta siempre una tentacin que pone en
riesgo la plenitud anunciada.
9. Cuantas personas ya han llegado a
instalarse en el dinero, en el poder, en la
fama y no aspiran a la vida plena ah se
han quedado: extasiadas por la
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bien se est aqu! Vamos a hacer tres chozas,

una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Estaban asustados y no saba lo que deca. Se
form una nube que los cubri y sali una voz
de la nube: Este es mi Hijo amado; escuchadlo.
De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie
ms que a Jess solo con ellos. Cuando bajaban
de la montaa, Jess les mand: No contis a
nadie lo que habis visto hasta que el Hijo del
Hombre resucite de entre los muertos. Esto se
les qued grabado y discutan qu querra decir
aquello de resucitar de entre los muertos.

encuentro ms cansado, ms viejo de

corazn. Hasta me pregunto de qu sirve
intentarlo.
15. Oh Seor, fortaleza del que est
tentado, t sabes cuntas veces he
fallado, y, sin embargo, te acercas a m: t
eres el nico que puedes ayudar al
encarcelado espiritualmente. Y hoy te
espero y te invoco.
16. Oh Cristo, paz del que en ti confa,
acgeme una vez ms. T has vencido al
Maligno que acecha a todos los hombres y
vienes a darme la Buena Noticia: "Se ha
cumplido el plazo, est cerca el Reino".
Que la gracia no pase de vaco:
convirteme a ti, hoy. La vida contigo y en
ti ser cada instante la maravilla de una
nueva creacin.
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comodidad y el gozo que les da tener ese

nivel de vida.
10. Qu bien se est aqu en el
poder en la riqueza! Pero no es
verdad total. El destino de Abraham no
estaba en tener un hijo, sino en ser padre
de multitudes si se hubiera quedado
extasiado en la contemplacin de Isaac,
nunca hubiera llegado a ser el Padre en la
fe de toda la humanidad.
11. Y, nosotros? De qu cmoda
instalacin nos negamos a salir?
12. Cuando veamos cercana la cruz: un hijo
que se droga, la familia que pareca
modelo y que de pronto entra en crisis, los
negocios que no funcionan, el empleo que
no consigue... No piense en que todo ello
son maldiciones de Dios, ni diga tonteras
como Qu pecados habr cometido para
que Dios me trate as?.
13. Piense mejor que est invitndole Jess
a bajar de la montaa del Tabor y a tomar
la cruz mediante la cual, usted y los suyos
se vern un da totalmente transfigurados
por la resurreccin.
14. Oh Cristo, salvacin de cuanto estaba
perdido, t sabes bien la de veces que he
intentado volver a empezar, pero he sido
derrotado por el pecado. Cada vez me
Propsito para maana

LUNES:
LUNES DE LA II SEMANA DE
CUARESMA
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3.
(2 de marzo)
SAN LUCAS 6. 36-38
Sed, pues, misericordiosos, como

tambin vuestro Padre es misericordioso. No
juzguis, y no seris juzgados; no condenis,
y no seris condenados; perdonad, y seris
perdonados. Dad, y se os dar; medida
buena, apretada, remecida y rebosando
darn en vuestro regazo; porque con la
misma medida con que meds, os volvern a
medir.
1. Es el primer pensamiento que cruza
nuestra mente: Dios es grande, perfecto y
santo incluso en la santa misa cantamos:
Santo, santo, santo es el Seor, Dios del
universo. El cielo y la tierra estn llenos de
tu gloria.
2. Ese Dios santo, hermoso y grande... espera
de los hombres: santidad, belleza,
grandeza. Nos dice Jess, hoy en su
evangelio: Sed perfectos como vuestro
Padre es perfecto. Qu hermoso que este
da, comenzara a reflexionar en las
escenas del evangelio en las que Jess ha
mostrado especialmente su misericordia...!
4.
5.
6.
Por ejemplo: El Buen Samaritano (Lc 10,

25-37); la maravillosa parbola del Hijo
Prdigo (Lc 15,11-32).
El primer rostro de la misericordia de Dios
con los hombres es el perdn. Muchas
veces el Seor llega a nuestra vida por
sorpresa, al igual que inesperadamente
sali al encuentro de Zaqueo. Zaqueo,
por curiosidad sali a la calle a ver pasar a
Jess (leamos este da esta parte hermosa
del evangelio: Lc. 19, 1-10).
El milagro de los diez leprosos nos ha
presentado la misericordia de Jess
convertida en curacin (Leamos Lc 17,1119). Quines son en nuestra sociedad
actual los leprosos? Cmo
reaccionamos ante ellos? De qu lepra
necesitamos ser curados?, De qu cosas
me siento agradecido?
Reflexiono que yo a menudo, por
desgracia, no me asemejo ni al Padre, ni a
Jess. Desfiguro la imagen de Dios en m.
Doy una mala idea de ti, Seor, cada vez
que falto al amor. Cada una de mis
palabras duras, de mis acritudes, de mis
malas intenciones... cada una de mis
indiferencias a las preocupaciones de mis
hermanos... es lo contrario de Dios!
7. Y me dejo llevar por este pensamiento: T

esperas, Seor, que yo como sacerdote me
parezca a ti, que sea el representante de
tu amor cerca de mis hermanos. S que yo
debo ser el corazn de Dios, la mano de
Dios... ser como si estuviese Dios
presente en m
8. Pero, no nada ms a m, Sacerdote, me
pide perfeccin tambin a los laicos
Jess nos dice a todos: Sean como Dios!
No juzguis, y no seris juzgados! No
condenis, y no seris condenados...
Perdonad, y seris perdonados. Dad, y se
os dar...
9. Hermano: cuando sientas el impulso de
juzgar o de condenar a alguien, mira un
poco en tu interior y descubrirs que quiz
no eres mejor que esa persona, y que a
pesar de esto, Dios te ama y te muestra su
misericordia seguramente esta mirada
interior te llevar a amar, a perdonar y a
ayudar a tu hermano. Que el Seor sea luz
y lmpara para tu camino.
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Propsito para maana

Martes:
MARTES DE LA II SEMANA DE
CUARESMA
(3 de marzo)
SAN MATEO 23,1-12.

Entonces Jess dijo a la multitud y a sus
discpulos: Los escribas y fariseos ocupan la
ctedra de Moiss; ustedes hagan y cumplan
todo lo que ellos les digan, pero no se guen
por sus obras, porque no hacen lo que dicen.
Atan pesadas cargas y las ponen sobre los
hombros de los dems, mientras que ellos no
quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo
lo hacen para que los vean: agrandan las
filacterias y alargan los flecos de sus mantos;
les gusta ocupar los primeros puestos en los
banquetes y los primeros asientos en las
sinagogas, ser saludados en las plazas y orse
llamar 'mi maestro' por la gente. En cuanto a
ustedes, no se hagan llamar 'maestro', porque
no tienen ms que un Maestro y todos ustedes

1. La ctedra de Moiss es el lugar donde los

profetas se sentaban a ensear, segn
aparece en Dt 18, 15.18.
2. Este smbolo de la tradicin Juda, (ctedra
de Moiss), desde donde se daban las leyes
que el pueblo asuma como mandadas por
Dios, fue usurpado por los poderosos para
poder acomodar las normas a su antojo.
3. Jess desenmascara la incoherencia de los
escribas y fariseos que dicen, pero no
hacen
4. Critica el Seor, la ostentacin y la
vanagloria de los fariseos que hacen todo
para que la gente los vea visten con
elegancia les gusta ocupar los primeros
asientoslugares de honor
5. Por otra, Jess pone en guardia a los
discpulos contra el detestable vicio de la
ambicin.
6. Cuntas veces, Seor, hemos hecho
ostentacin de obras y mritos para
"dejarnos ver" y no precisamente por tus
ojos, que ven el corazn, sino para ser

admirados por los hombres.
7. Cuntas veces hemos buscado la estima y
la gloria! Ten piedad de nosotros, Seor, por
todas las veces que tu Palabra de vida no la
acogemos para que pueda cambiar nuestra
conducta.
8. Jess nico Maestro del hombre, nos das el
mejor ejemplo de humildad, hacindote
siervo. Lvanos en la sangre de tu sacrificio,
purifcanos de toda malicia y vanidad;
haznos discpulos dciles, abiertos a la
escucha, prontos en el buen obrar, humildes
y transparentes en la vida de cada da.
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son hermanos. A nadie en el mundo llamen

'padre', porque no tienen sino uno, el Padre
celestial. No se dejen llamar tampoco
'doctores', porque slo tienen un Doctor, que es
el Mesas. Que el ms grande de entre ustedes
se haga servidor de los otros, porque el que se
ensalza ser humillado, y el que se humilla ser
ensalzado.
Propsito para maana

Mircoles:
MIRCOLES DE LA II SEMANA DE
CUARESMA

SAN MATEO 20,17-28.
Cuando Jess se dispuso a subir a

Jerusaln, llev consigo slo a los Doce, y en
el camino les dijo: Ahora subimos a
Jerusaln, donde el Hijo del hombre va a ser
entregado a los sumos sacerdotes y a los
escribas. Ellos lo condenarn a muerte y lo
entregarn a los paganos para que sea
maltratado, azotado y crucificado, pero al
tercer da resucitar. Entonces la madre de
los hijos de Zebedeo se acerc a Jess, junto
con sus hijos, y se postr ante l para pedirle
algo. Qu quieres?, le pregunt Jess. Ella
le dijo: Manda que mis dos hijos se sienten
en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu
izquierda. No saben lo que piden,
respondi Jess. Pueden beber el cliz que
yo beber?. Podemos, le respondieron.
Est bien, les dijo Jess, ustedes bebern mi
cliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a
mi izquierda, no me toca a m concederlo,
sino que esos puestos son para quienes se
los ha destinado mi Padre. Al or esto, los
otros diez se indignaron contra los dos
hermanos. Pero Jess los llam y les dijo:
Ustedes saben que los jefes de las naciones
dominan sobre ellas y los poderosos les
hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no
debe suceder as. Al contrario, el que quiera

ser grande, que se haga servidor de ustedes;
y el que quiera ser el primero que se haga su
esclavo: como el Hijo del hombre, que no
vino para ser servido, sino para servir y dar
su vida en rescate por una multitud.
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(3 de marzo)
1. Subiendo Jess hacia Jerusaln, tom

aparte a los doce. La Cuaresma es tambin
una subida hacia Jerusaln. Un camino
hacia la cruz. Jess tiene que decir un
secreto, que no puede confiar ms que a
los ms ntimos. Los toma aparte. Y les
dice su secreto: El Hijo del hombre ha
de ser entregado, condenado,
escarnecido, azotado, crucificado...
2. Jess sabe, detalladamente, lo que le
espera. Decidido, tranquilo, libre, sube
hacia Jerusaln.
3. Seor: trato de imaginarme estas
palabras, estas confidencias saliendo de tu
propia boca. Trato de contemplar los
pensamientos que pasan por tu mente, al
expresar estas cosas. Trato de imaginarte
diciendo aquello de que: Yo he venido
para que tengan vida, y en abundancia.
El buen pastor da su vida por sus ovejas.
4. Ese el camino de todos los que te quieren
imitar Seor: dar todos los das la vida por
los dems todos los das entregarse
como T A veces Seor, no nos suele

gustar el camino de la subida a la cruz.
Camino que es de renuncia al mal, de
imitacin a ti que siempre te entregaste de
manera total y que nos enseas a no
buscar los primeros puestos, sino a ser los
servidores de los dems
5. Jess, el Hijo predilecto del Padre, nos
brinda el ejemplo de una existencia
gastada en el servicio, por amor.
6. Qu tanto estamos dispuestos a
convertirnos en ofrenda total? Entregar
totalmente nuestra vida de manera que
el otro, se convierta para nosotros en lo
ms importante
7. Hoy, cada uno de nosotros tendra que
preguntarse: Nos est ayudando la
Cuaresma de este ao en el camino de
imitacin de Jess en su camino a la cruz?
O, todava pensamos con mentalidad
humana, persiguiendo los xitos fciles y
el ser servidos, salindonos siempre con
la nuestra, sin renunciar nunca a nada de
lo que nos apetece? Organizamos nuestra
vida segn nuestros gustos o segn lo que
Dios nos est pidiendo?
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Propsito para maana

Jueves:
JUEVES DE LA II SEMANA DE
CUARESMA
(5 de marzo)
SAN LUCAS 16,19-31.
Haba un hombre rico que se vesta de

prpura y lino finsimo y cada da haca
esplndidos banquetes. A su puerta, cubierto
de llagas, yaca un pobre llamado Lzaro, que
ansiaba saciarse con lo que caa de la mesa
del rico; y hasta los perros iban a lamer sus
llagas. El pobre muri y fue llevado por los
ngeles al seno de Abraham. El rico tambin
muri y fue sepultado. En la morada de los
muertos, en medio de los tormentos, levant
los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro
junto a l. Entonces exclam: 'Padre
Abraham, ten piedad de m y enva a Lzaro

para que moje la punta de su dedo en el agua
y refresque mi lengua, porque estas llamas
me atormentan'. 'Hijo mo, respondi
Abraham, recuerda que has recibido tus
bienes en vida y Lzaro, en cambio, recibi
males; ahora l encuentra aqu su consuelo, y
t, el tormento. Adems, entre ustedes y
nosotros se abre un gran abismo. De manera
que los que quieren pasar de aqu hasta all
no pueden hacerlo, y tampoco se puede
pasar de all hasta aqu'. El rico contest: 'Te
ruego entonces, padre, que enves a Lzaro a
la casa de mi padre, porque tengo cinco
hermanos: que l los prevenga, no sea que
ellos tambin caigan en este lugar de
tormento'. Abraham respondi: 'Tienen a
Moiss y a los Profetas; que los escuchen'.
'No, padre Abraham, insisti el rico. Pero si
alguno de los muertos va a verlos, se
arrepentirn'. Pero Abraham respondi: 'Si no
escuchan a Moiss y a los Profetas, aunque
resucite alguno de entre los muertos,
tampoco se convencern'.
1. De nuevo nos encontramos en esta historia
dos figuras contrastantes: el rico, que
lleva una vida disipada llena de placeres, y
el pobre, que ni siquiera puede tomar las
migajas que los comensales tiran de la
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2.
3.
4.
5.
mesa, siguiendo la costumbre de la poca

de limpiarse las manos con trozos de pan y
luego arrojarlos al suelo.
Lzaro forma parte de aquellos pobres
cuya voz escuchamos, por ejemplo, en el
Salmo 44: Nos haces el escarnio de
nuestros vecinos, irrisin y burla de los
que nos rodean... Por tu causa nos
degellan cada da, nos tratan como
ovejas de matanza (Sal 44, 14.23).
El pobre al sufrir tanto poda preguntarse:
Es que realmente Dios no ve? No oye?
No le preocupa el destino de los
hombres?
Esta narracin no pretende atemorizarnos.
Dios lo nico que desea es salvarnos, a los
que de antemano nos ha constituido en su
pueblo. Del rico no se dice que fuera
inmoral, ladrn, homicida, mujeriego o
blasfemo.
Lo nico que se afirma es que no hizo el
ms mnimo caso del pobre tal vez
porque ni siquiera lo vea ni siquiera
saba que exista El hambre y la
enfermedad le hacan a Lzaro, estar
tirado en la puerta del rico, en espera de
ayuda que nunca lleg

10. El epuln no tiene compasin de Lzaro

que estaba tendido a la puerta del rico
11. Pero la vida humana acaba. Y Jess
levanta el teln del tiempo para
mostrarnos otro banquete: el eterno. Los
ngeles llevan a este banquete a Lzaro
hasta el puesto de honor: recostado cerca
del dueo de la casa ahora goza de los
bienes de la salvacin.
12. La suerte del rico es precisamente la
contraria, y solamente ahora, entre los
tormentos infernales, "ve" a Lzaro y pide
que por su mediacin llegue a l, un
mnimo alivio: que moje la punta de su
dedo en el agua y refresque mi lengua
13. La escena ha cambiado. Lzaro, el
despreciado, est ahora en el Banquete:
acogido por los ngeles y santos.
14. El abismo que separa a Lzaro de
Epuln empieza en esta vida. No vale dar
las sobras. Jess pide compartir.
15. Seor: T ves nuestro corazn y sabes
con qu cosas se sacia y de qu tiene
hambre. Qutanos todo lo que nos
estorba, lo que nos encierra en el palacio
de nuestro egosmo, de nuestro orgullo, de
nuestra vanidad de tener o de saber!
16. Dichoso el hombre que se ha puesto al
servicio del hermano, que hace suyas las
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6. Esta indiferencia y frialdad, deshumaniza

profundamente al rico y le ciega,
hacindole inconscientemente cruel.
7. En una plegaria eucarstica se pide:
Danos entraas de misericordia ante
toda miseria humana, inspranos el gesto y
la palabra oportuna frente al hermano solo
y desamparado, aydanos a mostrarnos
disponibles ante quien se siente
explotado y deprimido.
8. Sin duda, el pecado del rico Epuln
(tragn), fue la insensibilidad hacia el
mendigo Lzaro, de cuya existencia ni se
daba cuenta. Es el evangelio de Lucas el
que subraya que Jess fue muy sensible
ante el dolor ajeno: tuvo compasin de la
viuda de Nam, de la mujer pecadora
pblica que irrumpe en la casa del fariseo
Simn, de los enfermos a los que cura
9. El buen samaritano del Evangelio de
Lucas es bien distinto a este insensible
Epuln. Aqul, ciertamente, sinti
compasin del que estaba tendido en el
camino. Y ese buen samaritano es, quizs,
una de las mejores imgenes de quin fue
Jess: el que tuvo compasin de sus
hermanos, tantas veces cados y
abandonados por los caminos de la vida.
necesidades de los dems. Y desdichado

el hombre que con su rechazo egosta del
hermano se ha cavado un abismo
tenebroso que lo separa de la luz, del
amor y de la comunin.
17. Qutanos Seor, todo aquello que nos
hace indiferentes, insensibles a tantos
hermanos sentados fuera de nuestra vida,
de nuestra mirada, de nuestro corazn y
que estn ah, privados de lo que
realmente necesitan.
18. Haznos capaces de compartir todo lo
que recibimos de tus manos, pan espiritual
y pan material, para encontrarnos all
donde t has querido venir a vivir en
medio de nosotros; t, el verdadero pobre,
porque siendo rico te has hecho pobre para
enriquecernos por medio de tu santa y
gozosa pobreza.
Propsito para maana

Viernes:
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VIERNES DE LA II SEMANA DE
CUARESMA
(6 de marzo)
SAN MATEO 21,33-43.45-46.
Escuchen otra parbola: Un hombre

posea una tierra y all plant una via, la
cerc, cav un lagar y construy una torre de
vigilancia. Despus la arrend a unos
viadores y se fue al extranjero. Cuando lleg
el tiempo de la vendimia, envi a sus
servidores para percibir los frutos. Mas los
labradores, tomando a los siervos, a uno
golpearon, a otro mataron, y a otro
apedrearon. Envi de nuevo otros siervos,
ms que los primeros; e hicieron con ellos de
la misma manera. Finalmente les envi su
hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi hijo.
Mas los labradores, cuando vieron al hijo,
dijeron entre s: Este es el heredero; venid,
matmosle, y apodermonos de su herencia.
Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le
mataron. Cuando venga, pues, el seor de la
via, qu har a aquellos labradores? Le
dijeron: A los malos destruir sin
misericordia, y arrendar su via a otros
labradores, que le paguen el fruto a su

tiempo. Jess les dijo: Nunca lesteis en las
Escrituras: La piedra que desecharon los
constructores, ha venido a ser la piedra
angular? El Seor ha hecho esto, y es cosa
maravillosa a nuestros ojos. Los sumos
sacerdotes y los fariseos, al or estas
parbolas, comprendieron que se refera a
ellos. Entonces buscaron el modo de
detenerlo, pero teman a la multitud, que lo
consideraba un profeta.
1. El pasaje del evangelio de hoy nos habla
de sumos sacerdotes y fariseos. Los unos
(sacerdotes) por su oficio, y los otros
(fariseos) por su estricta aunque hipcrita
observancia de la ley, se consideraban
autoridad y crean que eran lderes del
pueblo.
2. Sin embargo, estos lderes tienen miedo
del pueblo al que dicen representar. El
pueblo ve en Jess un profeta y estos
protectores del pueblo quieren quitar a
Jess de en medio. Pero tienen miedo de
sus protegidos y les angustia pensar que
se vuelvan contra ellos.
3. Es un caso en que podemos aprender lo
que significa una falsa autoridad.
4. Las falsas autoridades no obedecen a Dios
y no buscan el bien de la gente. Obedecen
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5.
6.
7.
8.
9.
a sus intereses y quieren cuidar su fama,

su honra y sus privilegios. Por eso les
estorba Jess y por eso harn todo para
eliminar a Jess. Y lo lograrn.
La muerte de Jess ser el triunfo ms
grande de su astucia y el fracaso ms
grande de su locura. Puesto en la muerte,
Cristo estar tambin puesto en las manos
de su Padre, el Dios Fuerte. Y resucitado de
entre los muertos ni la muerte ni los
siervos de la muerte tendrn ya poder
sobre l.
Seala el evangelio que llegado el tiempo
de la vendimia, el dueo de la via, envi
a sus servidores para percibir los frutos. Y
los labradores les trataron mal los
apalean los matan los apedrean
Un segundo grupo que manda el dueo, es
ms numeroso que el primero y sufren los
mismos malos tratos.
Nunca nos habremos preguntado cules
seran los motivos de los labradores del
evangelio de hoy, para matar a los criados
que el dueo de la via enva para recoger
lo que era suyo? por envidia? tal vez por
amargura? por ganas de hacerle dao al
dueo?
Pasa un perodo de tiempo: por ltimo.
Esa expresin: por ltimo, indica la

la muerte. Esa es la espiral del odio y de

la venganza
15. Jess, como suele ocurrir, se sita en
otro plano. Deja de hablar de la parbola y
se dirige a los sumos sacerdotes y fariseos.
Es como si les hubiera dicho: Los
labradores son ustedes y no se trata de
castigarlos con la muerte, sino de poner en
el lugar de ustedes a aquellos que quieran
dar fruto, que quieran poner tanto cario y
cuidado en la via como el mismo
propietario puso en ella cuando la plant.
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ltima oportunidad El dueo est seguro

de que a su hijo lo respetarn; Dios espera
siempre una respuesta del hombre. Ha
dejado pasar tiempocomo para que los
labradores reflexionen
10. La expectacin del dueo se ve
defraudada. Los labradores reconocen
inmediatamente al hijo; deciden matarlo.
11. Dice el evangelio que los labradores se
apoderan del hijo y lo echaron fuera de
la via y lo mataron. Con estas
expresiones, se intenta decididamente
aludir a la Pasin de Jess que fue
conducido fuera de la ciudad de Jerusaln
para ser crucificado.
12. El crimen de los labradores no es
consecuencia de un error trgico; tienen
plena conciencia de la gravedad de su
accin saben que aquel hombre, es el
hijo por eso lo asesinan.
13. Quieren ser ellos los nicos dueos y
seores de la via, del pueblo de Dios.
14. La cuestin es que los ancianos del
pueblo y los sumos sacerdotes, con
quienes est hablando Jess, se sienten
horrorizados ante la actitud de estos
trabajadores asesinos y creen que el dueo
debe hacer lo mismo con ellos: Matarlos
a todos! Mataron ellos tambin merecen
Propsito para maana

Sbado:
SBADO DE LA II SEMANA DE
CUARESMA
(7 de marzo)
SAN LUCAS 15,1-3.11-32.
Jess dijo entonces esta parbola: Jess

dijo tambin: Un hombre tena dos hijos. El
menor de ellos dijo a su padre: 'Padre, dame
la parte de herencia que me corresponde'. Y
el padre les reparti sus bienes. Pocos das

perdido y fue encontrado'. Y comenz la

fiesta. El hijo mayor estaba en el campo. Al
volver, ya cerca de la casa, oy la msica y
los coros que acompaaban la danza. Y
llamando a uno de los sirvientes, le pregunt
que significaba eso. l le respondi: 'Tu
hermano ha regresado, y tu padre hizo matar
el ternero engordado, porque lo ha recobrado
sano y salvo'. l se enoj y no quiso entrar.
Su padre sali para rogarle que entrara, pero
l le respondi: 'Hace tantos aos que te
sirvo sin haber desobedecido jams ni una
sola de tus rdenes, y nunca me diste un
cabrito para hacer una fiesta con mis amigos.
Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, despus
de haber gastado tus bienes con mujeres,
haces matar para l el ternero engordado!'.
Pero el padre le dijo: 'Hijo mo, t ests
siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo. Es
justo que haya fiesta y alegra, porque tu
hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido encontrado'.
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despus, el hijo menor recogi todo lo que

tena y se fue a un pas lejano, donde
malgast sus bienes en una vida licenciosa.
Ya haba gastado todo, cuando sobrevino
mucha miseria en aquel pas, y comenz a
sufrir privaciones. Entonces se puso al
servicio de uno de los habitantes de esa
regin, que lo envi a su campo para cuidar
cerdos. l hubiera deseado calmar su hambre
con las bellotas que coman los cerdos, pero
nadie se las daba. Entonces recapacit y dijo:
'Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan
en abundancia, y yo estoy aqu murindome
de hambre! Ahora mismo ir a la casa de mi
padre y le dir: Padre, pequ contra el Cielo y
contra ti; ya no merezco ser llamado hijo
tuyo, trtame como a uno de tus jornaleros'.
Entonces parti y volvi a la casa de su
padre. Cuando todava estaba lejos, su padre
lo vio y se conmovi profundamente; corri a
su encuentro, lo abraz y lo bes. El joven le
dijo: 'Padre, pequ contra el Cielo y contra ti;
no merezco ser llamado hijo tuyo'. Pero el
padre dijo a sus servidores: 'Traigan en
seguida la mejor ropa y vstanlo, pnganle un
anillo en el dedo y sandalias en los pies.
Traigan el ternero engordado y mtenlo.
Comamos y festejemos, porque mi hijo
estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba
1. El auditorio de Jess, se divide en dos

grupos: a) los pecadores que se
acercaban a Jess a escucharle y b) los
escribas y fariseos que murmuran entre
ellos.
2. A todos, indistintamente, Jess revela el
rostro del Padre bueno por medio de una

4.
5.
6.
7. Es la parbola de un tonto que disip su

herencia en una vida disoluta... y conoci
la miseria.
8. Es la parbola que nos presenta al pecado
primero como agradable, atrayente,
seductor As engaa el maligno le hizo
ver a aquel muchacho, que el pecado era
agradable que era hermosa la total
independencia de su padre que se poda
vivir mejor, lejos de l.
9. Pero, esta es tambin la parbola de la
conversin Desde lo ms hondo de su
miseria, del abandono de todo, aquel
muchacho recapacita y grita: Padre,
he pecado contra el cielo y contra ti!.
10. Danos, Seor, este valor... saber
reconocer nuestro mal y tomar la decisin
(con tu ayuda) de volver a ti.
11. Esta es la parbola de la recepcin
gozosa, del banquete, de la alegra
Cuando an estaba lejos, le vio el padre,
y compadecido, corri a l y se arroj a su
cuello (), mand que le trajeran la ms
bella tnica, un anillo, unas sandalias ()
hizo preparar un festn. Es as como el
Padre acoge al hijo rebelde.
12. Meditemos Imaginemos a aquel padre,
echando a correr y al llegar hasta su hijo,
se le ech al cuello y se puso a besarlo.
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3.
parbola sacada de la vida ordinaria que

conmueve profundamente a los oyentes.
La parbola del HIJO PRDIGO presenta
toda la riqueza del amor y de la
misericordia de Dios: el Padre est siempre
dispuesto a acoger sin reservas a todos los
hombres que quieran ponerse en sus
manos. Slo existe una barrera que impide
este amor de Dios: creer que somos
autosuficientes, que somos capaces de
salvarnos nosotros solos.
Esta es la parbola del hijo perdido y
encontrado... por su Padre. Es la
parbola del Padre que no abandona jams
sus hijos y los busca siempre por muy
perdidos que estos estn
Es la parbola de un Padre Amoroso,
respetuoso de la libertad y de la autonoma
de sus dos hijos.
Esta es la parbola de un hijo
disconforme, rebelde, caprichudo, que
quiere vivir su vida, que rehsa el estar
sometido, que cree que ser ms libre si
est totalmente independizado. Es una
rebelin tpica de nuestro tiempo y de
todos los tiempos: el rechazo del padre...
el rechazo de toda autoridad.
Especialmente la de Dios.

Propsito para maana

Domingo:
III DOMINGO DE CUARESMA

(8 de marzo)
SAN JUAN 2,13-25.
En aquel tiempo se acercaba la Pascua

de los judos y Jess subi a Jerusaln. Y
encontr en el templo a los vendedores de
bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas
sentados; y, haciendo un azote de cordeles,

los ech a todos del templo, ovejas y bueyes;
y a los cambistas les esparci las monedas y
les volc las mesas; y a los que vendan
palomas les dijo: Quitad esto de aqu: no
convirtis en un mercado la casa de mi
Padre. Sus discpulos se acordaron de lo que
est escrito: El celo de tu casa me devora.
Entonces intervinieron los judos y le
preguntaron: Qu signos nos muestras para
obrar as? Jess contest: Destruid este
templo, y en tres das lo levantar. Los judos
replicaron: Cuarenta y seis aos ha costado
construir este templo, y t lo vas a levantar
en tres das? Pero l hablaba del templo de su
cuerpo. Y cuando resucit de entre los
muertos, los discpulos se acordaron de que lo
haba dicho, y dieron fe a la Escritura y a la
Palabra que haba dicho Jess. Mientras
estaba en Jerusaln por las fiestas de Pascua,
muchos creyeron en su nombre, viendo los
signos que haca; pero Jess no se confiaba
con ellos, porque los conoca a todos y no
necesitaba el testimonio de nadie sobre un
hombre, porque l saba lo que hay dentro de
cada hombre.
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13. Nuestro Padre Dios, no nos espera

solemne en su trono sino que se lanza en
nuestra bsqueda. Cuntas veces hemos
imaginado a Dios echndose sobre nuestro
cuello y comindonos a besos?
14. Cuando nos alejamos, los brazos de
nuestro Dios, se alargan como para no
dejarnos marchar; y cuando volvemos a l,
sus brazos se abren para abrazarnos.
15. Es la parbola para m Hace 20 siglos
la inventaste Jess, para que yo la leyera
Escucho tu voz que me dice que me
identifique con el Padre
1. JESS DESALOJA EL TEMPLO.- Esta

accin resulta, a primera vista, conflictiva,
extraa, inexplicable en Jess: un arrebato

4. Estamos ante una grave advertencia

dirigida a nosotros mismos: a Jess slo lo
entenderemos bien desde la fe, desde una
autntica experiencia de fe. Al mismo
tiempo estas palabras de Jess son
tambin una grave advertencia contra el
desnimo, la desesperanza, la
desconfianza con que a veces nos
dirigimos a Dios.
5. Quien sabe entenderle, quien le conoce
sabe perfectamente que el bien triunfar
sobre el mal, la vida sobre la muerte.
Pero esto lo descubre, slo, quien ha
conocido a Jess y ha puesto su confianza
en l.
6. JESS CONOCE A TODOS Y NO SE
CONFA Qu triste es esta frase con la
que hoy domingo termina el evangelio de
san Juan! Jess nos conoce a todos y
desconfa. Los recelos de Jess son claros;
y estn justificados. Basta con que cada
uno de nosotros vea su propia vida: tan
inclinada al pecado a hacer el mal que
no queremos y dejar de hacer el bien que
deseamos tan frgiles que somos
7. Tienes razn Seor en desconfiar de
nosotros nos conoces tan bien y sabes
de nuestra debilidad Pero an,
conocindonos no dudaste en dar la vida
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devorador de celo por la casa del Padre le

lleva a desalojar a latigazos a los
mercaderes que se ganaban la vida en el
Templo. La razn: el pueblo judo haba
adulterado y corrompido el sentido del
Templo.
2. EL ENIGMA DE JESS.- Tal actuacin dej
a los judos impresionados e irritados;
Aquello era intolerable! Por eso le piden
una explicacin, un signo que les haga
comprender el porqu de su actuacin. En
realidad no era la primera vez que le
pedan tal signo; aquello les vali que Jess
ya les hubiera calificado de generacin
adltera y perversa.
3. La respuesta de Jess, es un enigma, un
misterio; o ms exactamente: una frase de
doble sentido que, slo desde la fe, es
posible comprender. Desde la
superficialidad se llega a una
interpretacin errnea: se le toma como un
albail loco. Slo situndose en la
dimensin de la fe, es posible entender el
verdadero significado de esas extraas
palabras de Jess: l es el templo que ser
reconstruir a los tres das de haber sido
destruido, l es quien resucitar al tercer
da.

veces nos hacen vacilar en la fe y nos

llevan a mirar a otro lado, lejos de ti.
10. Que este pobre corazn sea casa de
alabanza, de canto y de splica. Que se
inunde de luz, que est abierto a la
escucha, que se enriquezca nicamente de
ti para alabanza del Padre.
11. Visita, Jess, nuestra comunidad de la
Parroquia del Santo Nio y extirpa, en
cuanto aparezca, cualquier asomo de
envidia, de rivalidad, de enfrentamiento.
Que tu presencia traiga mansedumbre,
humildad, compasin; danos, sobre todo,
la silenciosa capacidad de sacrificarnos
unos por otros.
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por nosotros Confiaste en que al final

la victoria ser del bien sobre el pecado
la cuaresma nos prepara para que
sepamos que, a pesar de nuestras
debilidades, de nuestros fallos, de nuestras
hipocresas, de nuestras traiciones, Dios
est con nosotros, y su Hijo da su vida por
nosotros, y Dios Padre lo resucita para que
todos sepamos que estamos llamados a la
vida.
8. La cuaresma nos prepara a la Pascua, y no
hemos de tener miedo a escuchar por el
camino palabras de reproche, palabras que
ponen al descubierto las miserias de
nuestro corazn, porque lo que Jess anda
buscando no es dejarnos en ridculo, ni
destruirnos, sino que reconozcamos
nuestro pecado, cambiemos de vida,
trabajemos por el Reino y alcancemos la
paz que buscamos.
9. Jess, penetra una vez ms en nuestro
corazn como en el santuario de tu Padre
y Padre nuestro. Posa tu mirada en sus
escondrijos ms secretos, donde
ocultamos nuestras mayores
preocupaciones y los afanes ms
dolorosos, sos que tantas veces nos
roban serenidad y paz; sos que tantas
Propsito para maana

Lunes:
LUNES DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(9 de marzo)
SAN LUCAS 4,24-30.

1. Nos imaginamos esta escena lo ms

concretamente posible: Jess est en su
pueblo, todo el mundo le conoce o cree
conocerle; por su parte dara los buenos
das a cada uno y preguntara por sus
familias. Todo se sita al ms simple nivel
de la vida humana familiar: es el carpintero
del pueblo, el que ha ido creciendo entre
ellosaquel del que todo el pueblo conoce
a su familia
2. Evidentemente, se sabe tambin que

parti, hace ya algn tiempo de Nazaret y
que recorre la comarca de Galilea
predicando de un modo nuevo, original,
diferente del modo habitual como lo hacen
los escribas... y que adems hace
milagros! No sera un profeta, un
hombre de Dios como tantos que se han
visto en la historia del pueblo de Israel?
Quizs es un enviado de Dios? Pero
todo lo que se sabe de l, humanamente
desorienta; se le conoce demasiado...
3. As sucede tambin en nuestras vidas. No
siempre sabemos ir ms all de las
apariencias que nos esconden el misterio.
Haba muchas viudas en tiempo de Elas,
cuando se cerr el cielo y sobrevino una
gran hambre... Haba muchos leprosos en
tiempo de Eliseo... Las llamadas de Dios
suelen ser siempre as, en la vida
cotidiana
4. Queremos prodigios, buscamos
seguridades absolutas y nos cuesta
descubrir a Dios en lo sencillo, en lo
cotidiano, en nuestra propia colonia o
parroquia. Nos conocemos tan bienLos
profetas de hoy, al igual que los de ayer,
no son escuchados entre los suyos.
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Despus agreg: Les aseguro que

ningn profeta es bien recibido en su tierra.
Yo les aseguro que haba muchas viudas en
Israel en el tiempo de Elas, cuando durante
tres aos y seis meses no hubo lluvia del
cielo y el hambre azot a todo el pas. Sin
embargo, a ninguna de ellas fue enviado
Elas, sino a una viuda de Sarepta, en el pas
de Sidn. Tambin haba muchos leprosos en
Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero
ninguno de ellos fue curado, sino Naamn, el
sirio. Al or estas palabras, todos los que
estaban en la sinagoga se enfurecieron y,
levantndose, lo empujaron fuera de la
ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina
sobre la que se levantaba la ciudad, con
intencin de despearlo. Pero Jess, pasando
en medio de ellos, continu su camino.
5. Seor Jess, aqu me tienes. No tengo otra

esperanza. T me conoces. Ante ti est mi
miseria. Ante ti estn tambin todos mis
deseos. Slo t puedes curarme. T eres el
nico que tienes palabras de vida eterna.
Espero en ti, Jess, espero en tu Palabra,
porque tu misericordia es inmensa.
6. No te pido signos maravillosos y
desconcertantes. Te pido el don de un
corazn humilde y dcil que se deje
convencer por la fuerza persuasiva de tu
Espritu, que, junto con el Padre, est
sobre todos, acta por medio de todos y
est presente en todos.
7. Te pido el don de un corazn sencillo capaz
de contemplar maravillado, la grandeza de
tu amor oculto en los humildes signos del
pan y el vino, de la luz y el agua, en la
voz y el rostro de cada hermano. Te pido
el "milagro" de una fe sin reservas que
acepte sobre todo en el momento de las
dudas, la impotencia y el pecado, el fiarse
totalmente de ti.
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Propsito para maana

Martes:
MARTES DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(10 de marzo)
SAN MATEO 18,21-35.
Entonces se adelant Pedro y le dijo:

Seor, cuntas veces tendr que perdonar
a mi hermano las ofensas que me haga?
Hasta siete veces?. Jess le respondi: No
te digo hasta siete veces, sino hasta setenta
veces siete. Por eso, el Reino de los Cielos se
parece a un rey que quiso arreglar las
cuentas con sus servidores. Comenzada la
tarea, le presentaron a uno que deba diez
mil talentos. Como no poda pagar, el rey
mand que fuera vendido junto con su mujer,
sus hijos y todo lo que tena, para saldar la
deuda. El servidor se arroj a sus pies,
dicindole: Seor, dame un plazo y te
pagar todo. El rey se compadeci, lo dej ir

1. En el evangelio de hoy, Jess insiste de

nuevo sobre el tema de la misericordia,
del perdn de la capacidad de
apiadarse, de dispensar las deudas a
nuestros deudores, de liquidar los
conflictos, de mejorar las relaciones...
2. Por la narracin que nos presenta hoy san
Mateo, podemos intuir que Pedro
probablemente ha tenido un disgusto con
alguien. Alguien lo he perjudicado con
alguna falta que sin ser grave, a Pedro le

ha lastimado y l siente dificultad para
reconciliarse.
3. Nos encontramos en esa esfera de las
relaciones humanas tan difciles en las
que no siempre nos ponemos de acuerdo
con los dems y que por ser todos tan
distintos, en cualquier momento se dan los
conflictos, los malos entendidos, que sin
ser muy graves, hacen que peligren las
amistades o que se hagan ms grandes las
distancias al grado tal de que pueda llegar
un momento en que aparezca en nuestra
vida la indiferencia por el que un tiempo
fue mi amigo y ahora, se ha decidido que
ya no
4. Seor, cuntas veces tendr que
perdonar a mi hermano las ofensas que
me haga?. La pregunta de Pedro es
razonable a l, le parece que ya es
mucho, perdonar siete veces. No es fcil
perdonar una vez, pero siete veces es el
colmo de la bondad. Pedro se ufana de
estar dispuesto a perdonar no slo una
vez, sino siete veces
5. Y recibe una respuesta que no se
esperaba: hay que perdonar setenta
veces siete, o sea: siempre.
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y, adems, le perdon la deuda. Al salir, este

servidor encontr a uno de sus compaeros
que le deba cien denarios y, tomndolo del
cuello hasta ahogarlo, le dijo: 'Pgame lo que
me debes'. El otro se arroj a sus pies y le
suplic: 'Dame un plazo y te pagar la
deuda'. Pero l no quiso, sino que lo hizo
poner en la crcel hasta que pagara lo que
deba. Los dems servidores, al ver lo que
haba sucedido, se apenaron mucho y fueron
a contarlo a su seor. Este lo mand llamar y
le dijo: 'Miserable! Me suplicaste, y te
perdon la deuda. No debas tambin t
tener compasin de tu compaero, como yo
me compadec de ti?'. E indignado, el rey lo
entreg en manos de los verdugos hasta que
pagara todo lo que deba. Lo mismo har
tambin mi Padre celestial con ustedes, si no
perdonan de corazn a sus hermanos.

sintindonos nosotros mismos perdonados

por Dios.
11. Hermano: quien ama acoge al otro se
alegra de que exista, aunque deba corregir
sus vicios, pues dar por bueno lo malo de
la persona amada, sera no amarle
suficientemente: ms que amor, sera
complicidad.
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6. Para comprender vitalmente la pregunta

de Pedro y la respuesta de Jess, es
preciso que yo aplique este caso a mi
propia vida.
7. Pienso: en este momento, quin me est
haciendo sufrir? Mis relaciones humanas,
con quin me resultan muy difciles? A
quin debo perdonar? Incluso si el
hermano no da seales de enmienda, si
recae siempre en el mismo pecado contra
m... debo seguirlo perdonando?
8. Jess parece que va por ah: incluso si no
se llega a una mejora en la relacin
afectiva con aquella persona que me ha
ofendido, es necesario que en el fondo de
nosotros mismos cese toda enemistad,
toda dureza, todo resentimiento. Exigencia
evanglica. Exigencia cuaresmal.
9. En el universo de Dios, de su reino donde
todo es diferente a nuestro mundo de
resentimientos, de celos, de
desconfianza es el mundo de Dios:
perdn, misericordia, indulgencia,
clemencia, etc.
10. El que tenga el corazn ms sano que
d el primer paso y perdone, sin poner
luego cara de haber perdonado, que a
veces ofende ms (te perdono porque soy
buenito). Perdonar con amor,
Propsito para maana

Mircoles:
MIRCOLES DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(11 de marzo)
SAN MATEO 5,17-19
No piensen que vine para abolir la Ley o

los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a
dar cumplimiento. Les aseguro que no
desaparecer ni una i ni una coma de la Ley,
antes que desaparezcan el cielo y la tierra,
hasta que todo se realice. El que no cumpla

1. Jess no es un destructor, un devastador...,

sino un constructor: viene a continuar una
obra comenzada; es el seguidor de los
grandes profetas y de lo mejor de la Ley de
Moiss; acepta la tradicin de su pueblo y
la hace avanzar.
2. Si los israelitas estaban orgullosos de la
Ley de Dios que les diriga sus vidas y les
daba tanta sabidura y orgullosos de sus
tradiciones que los distingua de otros
pueblos y culturas orgullosos de su
forma de relacionarse con el Seor
nosotros los cristianos catlicos tenemos
razones todava mayores razones para
sentirnos contentos: Dios nos ha dirigido
su palabra viviente, su propio Hijo, el
verdadero Maestro que nos orienta en la
vida. Nosotros estamos orgullosos de
nuestras tradiciones catlicas: el rosario,
las novenas, las peregrinaciones, el culto a
los Santos el amor tan grande a Mara de
Guadalupe que nos distingue de otros
pueblos podemos decir: Con ninguna

nacin obr as.
3. La Cuaresma es el tiempo de una vuelta
decidida a Dios, o sea, a sus enseanzas, a
sus caminos, los que nos va mostrando
cada da con su palabra. Vuelta tambin a
nuestras tradiciones catlicasa nuestras
costumbres que nos han distinguido como
catlicos Sin seleccionar slo aquello que
nos gusta. Y no quedndonos tampoco en
palabras. Cuaresma es tiempo de obras, de
cambio de vida.
4. Nosotros escuchamos con frecuencia la
palabra de Dios algunos hasta todos los
das en la asistencia a la santa misa. Cada
da tendramos que mirarnos al espejo para
ver si vamos conservando la imagen que
Dios nos imprimi en el bautismo. Cada da
volvemos a la escuela que es nuestra
Iglesia, en la que el Maestro nos va
ayudando en una formacin permanente
que nunca acaba. Hay tantas cosas que
Cristo quiere ensearnos
5. Esa es una de las consignas de la
Cuaresma: poner ms atencin a esa
Palabra, que el Maestro nos dirige diario en
la Eucarista. Oigamos con atencin y
agrado esa Palabra divina, para debilitar
otras muchas palabras vanas, groseras,
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el ms pequeo de estos mandamientos, y

ensee a los otros a hacer lo mismo, ser
considerado el menor en el Reino de los
Cielos. En cambio, el que los cumpla y
ensee, ser considerado grande en el Reino
de los Cielos.
ofensivas que luego escuchamos en este

mundo y que generalmente no coinciden
con lo que nos ha dicho Dios.
6. En la Cuaresma nos hemos propuesto
orientar nuestra conducta de cada da
segn esa palabra. Que se note que algo
cambia en nuestra vida porque nos
preparamos a la Pascua, que es vida nueva
con Cristo y como Cristo.
7. Seor, en tu gran bondad nos has
mostrado el camino a seguir para llegar a
la meta de la eterna comunin contigo.
Con frecuencia hemos preferido escuchar
otras voces diferentes de la tuya, nos
hemos adherido a normas ms de acuerdo
con nuestros gustos, hemos querido abrir
atajos alternativos para encontrar una
felicidad ilusoria...
8. Perdnanos, Seor! Aydanos a volver a
empezar Ensanos a caminar detrs de
ti, Jess, nuestro verdadero maestro, para
que nuestra vida, renovada en la escuela
de la caridad, testimonie al mundo el gozo
del Evangelio.
Propsito para maana Jueves:
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JUEVES DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(12 de marzo)
LUCAS 11,14-23.
Jess estaba expulsando a un demonio

que era mudo. Apenas sali el demonio, el
mudo empez a hablar. La muchedumbre
qued admirada, pero algunos de ellos
decan: Este expulsa a los demonios por el
poder de Belzebul, el Prncipe de los
demonios. Otros, para ponerlo a prueba,
exigan de l un signo que viniera del cielo.
Jess, que conoca sus pensamientos, les dijo:
Un reino donde hay luchas internas va a la
ruina y sus casas caen una sobre otra. Si
Satans lucha contra s mismo, cmo podr
subsistir su reino? Porque si como ustedes
dicen: yo expulso a los demonios con el
poder de Belzebul, con qu poder los
expulsan los discpulos de ustedes? Por eso,
ustedes los tendrn a ellos como jueces. Pero
si yo expulso a los demonios con la fuerza del
dedo de Dios, quiere decir que el Reino de
Dios ha llegado a ustedes. Cuando un hombre
fuerte y bien armado hace guardia en su
palacio, todas sus posesiones estn seguras,
pero si viene otro ms fuerte que l y lo

1. En el evangelio de hoy, Jess presenta la

vida cristiana como un combate. El que
no est conmigo, est contra m. A
menudo, por desgracia, somos cristianos a
medias, en una gran mezcolanza de
actitudes positivas y negativas.
2. El combate espiritual es contra las
fuerzas del mal... Est en nuestras manos
dar fruto. Est en nuestras manos
perseverar. Est en nuestras manos el
continuar adelante con nuestro
compromiso de cristianos en la sociedad.
De nosotros depende y a nosotros nos toca
que Jesucristo pueda seguir caminando con
nosotros, yendo a nuestro lado.
3. El mentiroso (el demonio), sugiere
pensamientos falsos, infunde dudas y
sospechas. Y si nosotros no guardamos en
el corazn la Palabra de Dios, lmpara para
nuestros pasos, si no la meditamos da y
noche, no estaremos en disposicin de
discernir rectamente y viviremos siempre
con riesgo de extraviarnos y hasta de caer
totalmente bajo el dominio de falsas
doctrinas.
4. Padre, que tu voz resuene siempre en

nuestro corazn, no permitas que otras
voces la apaguen. Vuelve a susurrarnos lo
mucho que nos amas igual que cuando
nos animas que cuando nos corriges.
5. Aprtanos de los mensajes persuasivos del
antiguo enemigo astuto, celoso de nuestra
amistad contigo. Sabes bien que el orgullo
frecuentemente nos acecha, el miedo nos
paraliza frente al dolor o la prueba
6. Hermanos: El Seor vuelve a buscarnos
hoy el Seor vuelve a estar con nosotros
en esta cuaresma, Cul va a ser nuestra
respuesta? Cul va a ser nuestro
comportamiento si nuestro Seor viene a
nuestro corazn?
7. Jess, al final del Evangelio, nos lanza un
reto: El que no est conmigo, est contra
m; y el que no recoge conmigo,
desparrama. Un reto que es una
responsabilidad: o estamos con l y
recogemos con l; o estamos contra l,
desparramando. No nos deja alternativas.
O tomamos nuestra vida y la ponemos
junto con l, la recogemos con l, la
hacemos fructificar, la hacemos vivir, la
hacemos llenarse, la hacemos ser testigos
cristianos de los hombres, o simplemente
nos vamos a desparramar.
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domina, le quita el arma en la que confiaba y

reparte sus bienes. El que no est conmigo,
est contra m; y el que no recoge conmigo,
desparrama.
8. Estamos con Jess? Lo aceptamos como

el nico camino de salvacin? l se
encamina decididamente hacia Jerusaln
para entregar su vida, libremente. Pero el
maligno siempre tratar de que este
proyecto no se realice en nosotros y por
todos los medios intenta que no nos
identifiquemos con el Seor que nos
alejemos de l.
9. Quienes rechazan a Jess encontrarn una
y mil razones para tratar de justificar su
alejamiento de Dios y de su Iglesia. Sin
embargo, quien no est con Cristo
desparrama ser como vasija rota,
agrietada e incapaz de retener el agua.
10. Perdona, Seor, nuestra arrogancia, la
audacia con que nos erguimos presumidos
frente a tu Hijo y frente a ti, cuando nos
hablas de cruz, de camino estrecho, de
escucha, obediencia, sacrificio...
11. Compadcete de nuestra fragilidad,
mira nuestra buena voluntad, acrecienta
en nosotros los deseos de verdad y
bondad. Amn.
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Propsito para maana

Viernes:
VIERNES DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(13 de marzo)
MARCOS 12,28-34
Un maestro de la ley que haba odo la

discusin, viendo que les haba contestado
bien, se le acerc y le pregunt: Cul es el
primero de todos los mandamientos?. Jess
respondi: El primero es: Escucha, Israel: el
Seor, Dios nuestro, es el nico Seor; y
amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. El segundo es ste: Amars
a tu prjimo como a ti mismo. No hay
mandamiento mayor que stos. El escriba le
dijo: Muy bien, maestro; con razn has dicho
que l es uno solo y que no hay otro fuera de
l, y amarlo con todo el corazn, con toda la
inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al
prjimo como a s mismo vale mucho ms

que todos los holocaustos y sacrificios.
Jess, al ver que haba respondido tan
sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino
de Dios. Y ya nadie se atrevi a preguntarle
ms.
1. Cul es el primero de todos los
mandamientos?, pregunta un escriba...
Jess contesta primero recitando las
mismas palabras que todo judo fiel
pronunciaba cada maana como plegaria
matinal.
2. Esta vez, Jess va de acuerdo con los
escribas. Esto era exactamente lo que ellos
enseaban (Dt 6, 4). As, responde Jess
Y yo? Es sta tambin mi respuesta, no
solo con los labios, sino con toda mi vida?
En Jess no eran solamente palabras. Cada
instante, cada pensamiento, cada gesto,
cada decisin era motivada por el Padre.
3. De todo corazn... alma... mente...
fuerzas... Estas palabras traducen
aproximadamente: todo el ser, todas las
fuerzas vitales, cuerpo y alma, sensibilidad
e inteligencia, todas las capacidades.
4. El amor a Dios ha de ser: nico: dirigido al
nico Dios y Seor. De todo corazn: sin
resquicio alguno, y poniendo en tensin
todas las vsceras. Con toda el alma:
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5.
6.
7.
8.
abrazando cuerpo y espritu, exterioridad e

interioridad profunda. Con toda tu
mente: que no consista en meros impulsos
sino que goce de luz, de verdad, para que
ideas engaosas, egostas y
manipuladoras, no turben la unidad y
armona.
Dios, que es amor, quiere de nosotros
amor porque quiere hacernos partcipes de
su misma vida.
Oh Padre, t eres puro don y de ti viene
todo bien: acoge nuestro humilde y frgil
deseo de entrar en la regin
bienaventurada de tu amor
El segundo mandamiento es ste: Amars
a tu prjimo como a ti mismo. Mayor que
stos no hay mandamiento alguno.
Nuestro amor a Dios se muestra en las mil
incidencias de cada da: amamos a Dios a
travs del trabajo bien hecho, de la vida
familiar, de las relaciones sociales, del
descanso... Todo se puede convertir en
obras de amor. Cuando correspondemos al
amor a Dios los obstculos se vencen; y al
contrario, sin amor hasta las ms
pequeas dificultades parecen
insuperables.
El amor a Dios ha de ser supremo y
absoluto. Dentro de este amor caben todos
los amores nobles y limpios de la tierra,

segn la peculiar vocacin recibida, y cada
uno en su orden. La seal externa de
nuestra unin con Dios es el modo como
vivimos la caridad con quienes estn junto
a nosotros.
9. Pidmosle hoy al Santo Nio de Atocha,
que nos ensee a corresponder al amor de
su Padre, y que sepamos tambin amar
con obras a nuestros hermanos.
10. Oh Padre, t eres puro don y de ti viene
todo bien: acoge nuestro humilde y frgil
deseo de entrar en la regin
bienaventurada de tu amor. Abre de par en
par la capacidad de nuestro corazn para
que dejemos que t mismo, llegues a todo
hermano que encontremos en el camino.
Propsito para maana

Sbado:
SBADO DE LA III SEMANA DE

CUARESMA
(14 de marzo)
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SAN LUCAS 18, 9-14
Un da dijo Jess esta parbola por

algunos que, tenindose por justos, se
sentan seguros de s mismos y despreciaban
a los dems: Dos hombres subieron al templo
a orar. Uno era fariseo, y el otro publicano. El
fariseo oraba as, erguido: Oh Dios!, te doy
gracias porque no soy como los dems:
ladrones, injustos, adlteros... El publicano,
en cambio, se qued atrs y no se atreva ni
a levantar los ojos al cielo; slo se golpeaba
el pecho diciendo: Oh Dios!, ten compasin
de este pecador. Os digo que ste baj a su
casa justificado, y aqul no. Porque todo el
que se enaltece ser humillado, y el que se
humilla ser enaltecido.
1. Un fariseo es el miembro de una secta
religiosa rigurosa, un practicante fiel,
ntegro, afiliado a una especie de escuela
de oracin de estricta observancia.
2. En cuanto al publicano, es el ladrn
pblico, vendido al enemigo, enriquecido
con el fraude, ladrn sobre todo de los
desamparados...
3. Jess narra que dos hombres subieron al
templo a orar. Sin duda, es en la oracin
donde, al fin, el corazn queda al desnudo.
Al orar, el fariseo se hace el centro, y Dios
slo est para reconocer su rectitud. Por

las ms bellas realizaciones. Dnde est

mi farisesmo (no el de los otros), el
mo? Qu es lo que envenena incluso el
bien que hago?
8. El publicano, al contrario, puesto all lejos,
ni aun los ojos se atreva a levantar al
cielo, sino que se daba golpes de pecho
diciendo: Dios mo, ten misericordia de
m, que soy un pecador!. Tal es la plegaria
de ese pobre hombre. Da a entender que
se siente consternado y que tiene un
malestar profundo.
9. Para los judos del tiempo de Jess, ste
caso de un publicano era desesperado, sin
salida. El oficio mismo de este publicano
era maldito: se robaba por profesiny de
manera despiadada.
10. Y Jess se enfrenta a la opinin de su
tiempo. Dios no rechaza al pecador. Jess
muestra que su Padre es un Dios tambin
de los desesperados... y su benevolencia
amorosa llega hasta los casos
aparentemente sin salida. Dios da a todos
su oportunidad, incluso a los ms grandes
pecadores.
11. Podemos nosotros en nuestra
imaginacin, seguir al publicano con
nuestra mirada hasta su casalo notamos
incluso en su caminar: tranquilo,
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su parte, el publicano se da cuenta de su

indignidad y mira a Dios, que puede
salvarle.
4. Quin de nosotros, al comulgar, piensa
en serio que es indigno? Seor, no soy
digno.... Esto no quiere decir que haya
que esperar a ser digno: nunca se es
digno: pero Dios quiere darse a nuestra
indignidad, a nuestra pequeez.
5. El fariseo es, esencialmente, el que cree
salvarse por sus propias obras, por el
cumplimiento de la Ley, su rectitud, su
vida moral intachable, su conducta bien
pulcra. El publicano, por el contrario, es el
pobre pecador que no llega a realizar su
ideal, que tropieza incesantemente, que ya
no cuenta con sus propias fuerzas.
6. Seor, me reconozco un poco en ambos
personajes. El fariseo, en pie, oraba para s
de esta manera: Te doy gracias de que no
soy como los dems hombres, rapaces,
injustos, adlteros; ni como este
publicano. Ayuno dos veces por semana,
pago el diezmo de cuanto poseo.
7. El fariseo es un hombre fiel y generoso,
seguramente con virtudes reales. Pero
todas estas cualidades, estn como
envenenadas por su orgullo. El amor
propio desmesurado es capaz de estropear

entonces desde el fondo de mi corazn,

este da te grito: "Ten piedad de m, que
soy un pecador!".
16. El orgullo me mata, humildemente te
busco, Seor.
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apaciguado, curado, justificado feliz Y

qu ha hecho para obtener este
resultado? Ha reconocido su pecado ha
dicho a Dios: Ten misericordia de m que
soy un pecador.
12. Uno slo puede curarse si se reconoce
enfermo, necesitado de salvacin. Dios
espera este momento
13. Todos somos siempre un poco "fariseos",
pero a todos nos brinda Dios poder hacer
la experiencia del publicano de la parbola,
lograr una autntica humildad, la que
reconoce que Dios es mayor que nuestro
corazn y que siempre perdona.
14. Seor, aydame a saber reconocer mis
pecados, mis miserias. Devuelve el valor y
el nimo a todos los que en este momento
se encuentran desesperados. Que nadie
dude de tu amor a pesar de todas las
apariencias contrarias.
15. Oh Dios, creador del cielo y la tierra, en
ti, bajo tu mirada, vivimos, nos movemos y
existimos. No podemos acallar una voz
que desde lo hondo de nosotros mismos
nos grita: "Por qu actas as? Qu
tratas de buscar con lo que haces?". Es tu
voz, Seor, que me hace ver que mi
comportamiento con los dems muchas
veces ha sido injusto y t lo has visto
Propsito para maana

Domingo:
DOMINGO DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(15 de marzo)
SAN JUAN 3,14-21.
En aquel tiempo dijo Jess a Nicodemo:

Lo mismo que Moiss elev la serpiente en el
desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del
Hombre, para que todo el que cree en l
tenga vida eterna. Tanto am Dios al mundo,
que entreg a su Hijo nico, para que no
perezca ninguno de los que creen en l, sino
que tengan vicia eterna. Porque Dios no
mand a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo se salve por
l. El que cree en l, no ser condenado; el

1. Para comprender el pasaje evanglico, es

preciso adentrarse en el mundo de los
smbolos, tan caracterstico del cuarto
evangelio.
2. La serpiente recuerda la muerte, pero
tambin su antdoto. De hecho, en la
civilizacin en contacto con Israel, la
serpiente era figura de la fecundidad. La
elevacin de Jess en la cruz, aunque
represente el culmen de la ignominia,
constituye tambin el mximo de su gloria,
porque precisamente en la cruz se
manifiesta en todo su esplendor el amor
salvfico de Dios.
3. Tanto am Dios al mundo. Esta es la
credencial con la cual se presenta Jess
ante nosotros. Un Dios que ama tanto al
ser humano que jams dicta sentencia
condenatoria contra nadie, por muy

pecador que sea.
4. Por extraas razones, los humanos
estamos empeados en hacer de Dios un
contrincante que est a nuestro acecho,
vigilndonos para luego castigarnos de
manera justa por lo malo que hagamos
como un polica que nos sorprende
haciendo algo indebido y a causa de ello,
recibimos justa condena.
5. Debera bastar esta pgina de Juan para
convencernos de lo contrario. Lo mismo
habra que decir sobre nuestra idea de
Dios como juez futuro.
6. De ahora en adelante, deberamos de
evitar ciertas teologas poco afortunadas
que presentan a un Dios necesitado de
desagravios sangrientos por las ofensas de
los hombres
7. Dios no es el que juzga, sino el que salva.
La salvacin tiene lugar por la fe. En
cambio, el que no cree ya est juzgado,
porque no ha credo en el nombre del Hijo
nico de Dios. La luz es dada a todos
(ilumina a todos los hombres: Jn 1,9), pero
los hombres prefirieron la tiniebla a la luz,
porque sus obras eran malas. Siempre
andamos los hombres prefiriendo la
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que no cree, ya est condenado, porque no

ha credo en el nombre del Hijo nico de Dios.
Esta es la causa de la condenacin: que la luz
vino al mundo, y los hombres prefirieron la
tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas.
Pues todo el que obra perversamente detesta
la luz, y no se acerca a la luz, para no verse
acusado por sus obras. En cambio, el que
realiza la verdad se acerca a la luz, para que
se vea que sus obras estn hechas segn
Dios.

Finalicemos esta meditacin con esta

cita bblica: En esto se manifest el amor
que Dios nos tiene: en que Dios envi al
mundo a su Hijo nico para que vivamos
por medio de l. En esto consiste el amor:
no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am primero y
nos envi a su Hijo como propiciacin por
nuestros pecados (1 Jn. 4, 9-1O).
14.
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oscuridad para hacer nuestras obras

malas
8. Tanto am Dios al mundo Esta es una
verdad bblica que tendra que hacernos
estremecer.
9. Qu encuentras Dios, en mi persona, en
mi vida, en mi historia para que me ames?
10. Cuando nosotros vemos a las personas
que amamos, nos sentimos bien, nos
sentimos alegres y ms todava si ha
pasado tiempo sin verlas Seor Dios,
Qu ocurre en tu corazn cuando t me
miras?
11. Alguien puede decirnos: He estado
pensando mucho en ti y nos sentimos
felices
12. Seor, sabemos que siempre ests
pensando en nosotros Por qu? Qu
soy yo a tus ojos, Seor, para que pienses
en m? No es Dios el que puede
amargarnos la vida ni sta ni la futura.
13. El verdadero amor, el amor ms bello,
ms hermoso y noble es el amor puro y
casto, el amor que sabe olvidarse de s
mismo y renunciar al propio egosmo, al
propio capricho y al placer desordenado
para pensar en el bien y en la felicidad
autntica de la persona amada.
Propsito para maana

Lunes:
LUNES DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(16 de marzo)
SAN JUAN 4,43-54.
Jess parti de Samaria y prosigui su

viaje hacia Galilea. El mismo Jess haba
declarado que un profeta no es bien
considerado en su propia patria. Cuando lleg
a Galilea, Ios galileos le dieron la bienvenida,

1. El Maestro vuelve a Galilea, donde es bien

recibido porque se ha difundido la fama de
lo que haba hecho en Jerusaln. Pero l
rehye la popularidad basada en lo
prodigioso.
2. Se acerca a Can, donde haba obrado su
primer milagro. Y ahora viene el segundo:
un funcionario de Herodes Antipas suplica
a Jess que le siga a Cafarnam, donde su
hijo estaba en las ltimas.
3. La ubicacin de Can respecto a Jerusaln
explica el uso del verbo "bajar" Can
est a ms altura sobre el nivel del mar
que Jerusalnpero esto no agota su
significado, cuya importancia aparece en la
insistencia con la que el funcionario suplica
a Jess que "baje". l, de hecho, es el que
"por nosotros los hombres y por nuestra
salvacin baj del cielo".
4. Jess reprende una fe demasiado
imperfecta, pero el funcionario no desiste.
Como respuesta a la invocacin
desesperada de una humanidad que
languidece y est murindose. Jess ofrece
una palabra de vida, pero exige la fe.
5. El prodigio de Jess est en la Palabra: si
se cree y se obedece, se experimentar el
milagro final. El funcionario se pone en
camino dejando resonar en el corazn lo
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pues tambin ellos haban estado en

Jerusaln por la fiesta de la pascua y haban
visto todo lo que Jess haba hecho en
aquella ocasin. Jess visit de nuevo Can
de Galilea, donde haba convertido el agua en
vino. Haba all un funcionario real que tena
un hijo enfermo en Cafarnam. Cuando se
enter de que Jess vena de Judea a Galilea,
sali a su encuentro para suplicarle que
bajase a su casa y curase a su hijo, que
estaba a punto de morir. Jess le contest: Si
no veis signos y prodigios sois incapaces de
creer. Pero el funcionario insista: Seor, ven
pronto, antes de que muera mi hijo. Jess le
dijo: Vuelve a tu casa; tu hijo ya est bien. El
hombre crey en lo que Jess le haba dicho,
y se fue. Cuando volva a casa, le salieron al
encuentro sus criados para darle la noticia de
que su hijo se haba puesto bueno. Entonces
l les pregunt a qu hora haba comenzado
la mejora. Los criados le dijeron: Ayer, a la
una de la tarde, se le quit la fiebre. El padre
comprob que la mejora de su hijo haba
comenzado en el mismo momento en que
Jess le haba dicho: "Tu hijo ya est bien"; y
creyeron en Jess l y todos los suyos. Este
segundo signo lo hizo Jess al volver de Judea
a Galilea.
6.
7.
8.
9.
que le ha dicho Jess: "Vuelve, tu hijo ya

est bien".
Esta palabra, es su nica esperanza y
mientras camina, la va escuchando esa
palabra de Jess va acompaando y
sosteniendo cada uno de sus pasos hacia
casa.
Y desde su casa le salen al encuentro los
criados con la grata noticia y con las
mismas palabras de Jess: "Tu hijo ya
est bien".
En la noche del sufrimiento y de la prueba,
la Palabra divina es lmpara para
nuestros pasos.
Jess, hijo de Dios, aydame a encontrarte
cada vez que leo y escucho el Evangelio.
Ensame a guardar en el corazn tus
santas palabras, a fiarme de ellas con una
fe sencilla, a buscar en ellas una respuesta
en el momento de la prueba. Tu palabra es
vida inmortal, es semilla que, acogida en
la tierra del corazn, germina, florece y da
fruto en el Reino de los Cielos.
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Propsito para maana

Martes:
MARTES DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(17 de marzo)
SAN JUAN 5,1-16.
Despus de esto, se celebraba una

fiesta de los judos y Jess subi a Jerusaln.
Junto a la puerta de las Ovejas, en Jerusaln,
hay una piscina llamada en hebreo Betesda,
que tiene cinco prticos. Bajo estos prticos
yaca una multitud de enfermos, ciegos,
paralticos y lisiados, que esperaban la
agitacin del agua. . Haba all un hombre que
estaba enfermo desde haca treinta y ocho
aos. Al verlo tendido, y sabiendo que haca
tanto tiempo que estaba as, Jess le
pregunt: Quieres curarte?. El respondi:
Seor, no tengo a nadie que me sumerja en
la piscina cuando el agua comienza a
agitarse; mientras yo voy, otro desciende
antes. Jess le dijo: Levntate, toma tu

1. En el evangelio de hoy, Jess cura a un

paraltico, cerca de la piscina. Es el tema
del agua viva, agua que vive y da la Vida.
2. Dnde est Jess cuando realiza este
milagro? En La puerta de las ovejas.
Esta puerta estaba colocada cerca del
templo. Probablemente por ella pasaban
los animales que deban ser llevados a
Dios para ser sacrificados pero antes,
deban ser purificados.
3. Exista muy cercana a esa puerta, una
piscina que tena como cinco arcos cinco
prticos Y all estaban echados muchos

enfermos, ciegos, cojos, paralticos. Si
nos fijamos, los tres adjetivos no designan
tres clases de enfermos, sino tres males
que los afligen a todos: estn ciegos por
obra de la tiniebla, que les impide conocer
el designio de Dios; tullidos, es decir,
privados de actividad, reducidos a la
impotencia; resecos, carentes de vida:
son un pueblo muerto.
4. Pongamos atencin a un detalle que seala
el primer versculo de este captulo: Se
celebraba una fiesta de los judos. Una
fiesta a la cual, toda esta gente enferma o
familiares de ellos que estaban en la
piscina: no participaban estaban
excluidos de la alegra de la vida, de la
felicidad. Y estaba tambin all un
hombre que llevaba 38 aos enfermo.
5. La piscina de Betesda tena aguas
medicinales. Pero a aquel pobre hombre
paraltico nadie le ayudaba a llegar al
agua. Aguas medicinales El agua es
Cristo mismo. Baste recordar el dilogo
con la mujer samaritana junto al pozo, en
Juan 4: l es el agua viva que quita de
verdad la sed. Cristo es el agua salvadora.
6. Al hombre sin fuerzas, incapaz de
movimiento y accin, vctima de su
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camilla y camina. En seguida el hombre se

cur, tom su camilla y empez a caminar.
Era un sbado, y los judos dijeron entonces al
que acababa de ser curado: Es sbado. No
te est permitido llevar tu camilla. El les
respondi: El que me cur me dijo: 'Toma tu
camilla y camina'. Ellos le preguntaron:
Quin es ese hombre que te dijo: 'Toma tu
camilla y camina?'. Pero el enfermo lo
ignoraba, porque Jess haba desaparecido
entre la multitud que estaba all. Despus,
Jess lo encontr en el Templo y le dijo: Has
sido curado; no vuelvas a pecar, de lo
contrario te ocurrirn peores cosas todava.
El hombre fue a decir a los judos que era
Jess el que lo haba curado. Ellos atacaban a
Jess, porque haca esas cosas en sbado.

vital de Jess, estar diciendo como el

paraltico: no tengo a nadie y me
quedar como el enfermo aquel, al borde
de la piscina, incapaz de nada.
11. Seor, ven, tmame de la mano... dame
voluntad de avanzar. La curacin del
paraltico por parte de Jess es el smbolo
de tantas y tantas personas, enfermas y
dbiles, como yo, que desean encontrar en
Jess la curacin.
12.
Cunto tiempo tengo ya de paraltico?
Tambin podr decir como aquel
enfermo no tengo a nadie?
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enfermedad; hombre en condicin

infrahumana, sin creatividad ni iniciativa.
Jess le abre una esperanza de salud,
ofrecindosela: Quieres curarte?
7. El enfermo respondi: No tengo a nadie
que me meta en la piscina. El gran
sufrimiento el dolor ms grande incluso
que la enfermedad es no tener a nadie.
8. Lo que salva, en primer lugar, es el amor...
es el tener a alguien! El enfermo desea
la curacin, pero est fuera de su alcance.
Aquel enfermo, no tena a nadie pero
ahora tiene a Jess al Hijo de Dios que
descendi a la morada de la muerte y
carg con nuestras enfermedades. Y el
hombre que estaba paraltico desde haca
38 aos, encadenado a su pasado de
desdicha, se pone de pie.
9. Se puso de pie... Es el comienzo de una
vida nueva. Espiritualmente significa
tambin la vida nueva de los bautizados.
Dios quiere que seamos hombres de
pie hombres que podamos avanzar Y
el pecado es una parlisis.
10. Y en este ponerse de pie, no estamos
solos en este combate de cada da contra
la parlisis del pecado. Jess est aqu,
junto a nosotros, como lo estaba tambin
con el paraltico. Y si no acepto la ayuda
Propsito para maana

Mircoles:
MIRCOLES DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(18 de marzo)
SAN JUAN 5,17-30.

autoridad para juzgar porque l es el Hijo del

hombre. No se asombren: se acerca la hora
en que todos los que estn en las tumbas
oirn su voz y saldrn de ellas: los que hayan
hecho el bien, resucitarn para la Vida; los
que hayan hecho el mal, resucitarn para el
juicio. Nada puedo hacer por m mismo. Yo
juzgo de acuerdo con lo que oigo, y mi juicio
es justo, porque lo que yo busco no es hacer
mi voluntad, sino la de aquel que me envi.
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Jess dijo entonces: Mi Padre trabaja

siempre, y yo tambin trabajo. Pero para los
judos esta era una razn ms para matarlo,
porque no slo violaba el sbado, sino que se
haca igual a Dios, llamndolo su propio
Padre. Entonces Jess tom la palabra
diciendo: Les aseguro que el Hijo no puede
hacer nada por s mismo sino solamente lo
que ve hacer al Padre; lo que hace el Padre,
lo hace igualmente el Hijo. Porque el Padre
ama al Hijo y le muestra todo lo que hace. Y
le mostrar obras ms grandes an, para que
ustedes queden maravillados. As como el
Padre resucita a los muertos y les da vida, del
mismo modo el Hijo da vida al que l quiere.
Porque el Padre no juzga a nadie: l ha
puesto todo juicio en manos de su Hijo, para
que todos honren al Hijo como honran al
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al
Padre que lo envi. Les aseguro que el que
escucha mi palabra y cree en aquel que me
ha enviado, tiene Vida eterna y no est
sometido al juicio, sino que ya ha pasado de
la muerte a la Vida. Les aseguro que la hora
se acerca, y ya ha llegado, en que los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los
que la oigan, vivirn. As como el Padre
dispone de la Vida, del mismo modo ha
concedido a su Hijo disponer de ella, y le dio
1. En el evangelio de hoy, Jess anuncia las

maravillas de vida que marcan el Reino
inaugurado: el Hijo da la vida a los
muertos: El Hijo da vida al que l
quiere.
2. El paraltico acaba de abandonar esta
piscina, a la que vena desde tanto tiempo,
con la esperanza de una vida nueva
abandona la piscina pero va lleno de vida
De ah nace enseguida una controversia. Y
Jess aclara el sentido de su gesto.
3. Los judos acusaron a Jess de violar el
sbado. l les respondi: Mi Padre sigue
trabajando todava, y por eso trabajo yo
tambin. Revelacin sorprendente.
Palabra que debe seguir resonando en
nosotros.
4. Dios trabaja! Dios est a la obra! La
palabra sabbat, sbado, significa

Dios! Y trabaja siempre en ello! Dar la

vida. El Padre trabaja siempre en
apartarme de todo aquello que sea signo
de muerte Quiere que viva y que tenga
una vida semejante a la de l El Hijo
trabaja en el mismo taller de su Padre:
Maravilloso!
8. Jess ha venido a comunicar vida, a curar,
a resucitar. Su voz, que es voz del Padre,
ser eficaz, y como ha curado al paraltico,
seguir curando a enfermos y hasta
resucitando a muertos.
9. Prepararnos a celebrar la Pascua es
decidirnos a incorporar nuestra
existencia a la de Cristo y, por tanto,
dejar que su Espritu nos comunique la
vida en plenitud. Si esto es as, por qu
seguimos lnguidos, dbiles y aletargados?
Si nos unimos a l, ya no estaremos
enfermos espiritualmente. Ms aun,
tambin nosotros podremos obrar como l
y comunicar a otros su vida y su
esperanza, y curaremos enfermos y
resucitaremos a los desanimados.
10. Dice hoy el evangelio: Les aseguro que
la hora se acerca, y ya ha llegado, en que
los muertos oirn la voz del Hijo de
Dios; y los que la oigan, vivirn. Seremos
nosotros de esos que estn en el sepulcro
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reposo en hebreo. Y acusaban a Jess

de no respetar el reposo del sbado.
Respuesta de Jess: Mi Padre no cesa
nunca de trabajar. Significa esto para
nosotros, que debemos de ejercitarnos en
el saber contemplar lo que Dios est
haciendo trabajando en el mundo.
5. En este momento: qu hace Dios?
Detengmonos por un momento y
preguntmonos: Cmo est Dios
trabajando en mi vida? Cmo est
trabajando en la vida de los que me
rodean?
6. Esta frase es muy hermosa: El Hijo no
puede hacer nada por s mismo sino
solamente lo que ve hacer al Padre; lo
que hace el Padre, lo hace igualmente el
Hijo. Significa que Jess pasa todo su
tiempo reunido con su Padre que trabaja
y en el mismo taller donde el Padre est
siempre haciendo algo. Jess y Dios forman
un todo. Trabajan juntos en m Soy tan
importante para ellos!
7. Jess no est centrado en s mismo... no
hace nada de s mismo. El Padre ama al
Hijo, y le muestra todo lo que l hace
Como el Padre resucita a los muertos y les
da vida, as tambin el Hijo da la vida a los
que quiere. Tal es la obra, el trabajo de
y oirn su voz y saldrn a una resurreccin

de vida? Cristo no quiere que celebremos
la Pascua slo como una conmemoracin,
sino como renovacin de nuestra vida.
11. Dios trabaja para que nosotros si
estamos con cadenas, podamos liberarnos.
Y si estamos en las tinieblas, podamos ir a
la luz Quizs este es un buen momento
para recorrer tu propia historia y contar o
cantar lo que Dios ha hecho en tu vida o en
la de otros cercanos a ti. Qu destacaras
en su modo de trabajar? Vale la pena
pararnos y contestarnos alguna de estas
preguntas. Est en juego algo vital:
sabernos amados como hijos e hijas de
Dios para vivir como autnticos hermanos
y hermanas.
Propsito para maana

Jueves:
FESTIVIDAD DEL SEOR

SAN JOS
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(19 de marzo)
SAN MATEO 1,16.18-21.24
Jacob fue padre de Jos, el esposo de

Mara, de la cual naci Jess, que es llamado
Cristo. Este fue el origen de Jesucristo: Mara,
su madre, estaba comprometida con Jos y,
cuando todava no haban vivido juntos,
concibi un hijo por obra del Espritu
Santo. Jos, su esposo, que era un hombre
justo y no quera denunciarla pblicamente,
resolvi abandonarla en secreto. Mientras
pensaba en esto, el ngel del Seor se le
apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de
David, no temas recibir a Mara, tu esposa,
porque lo que ha sido engendrado en ella
proviene del Espritu Santo. Ella dar a luz un
hijo, a quien pondrs el nombre de
Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos
sus pecados. Al despertar, Jos hizo lo que el
ngel del Seor le haba ordenado: llev a
Mara a su casa.
1. Los personajes que aparecen en el
evangelio que escuchamos, son: Jess el
Mesas o Cristo; Mara su madre; el justo
Jos esposo de Mara; el ngel del Seor
y el Espritu Santo. Se menciona tambin
a Jacob, que as se llamaba el padre de
Jos, y al rey David a quien Dios prometi
un salvador de su linaje.

intuye que hay algo entre Dios y Mara y

que l, deber de abandonarla en
secreto, es decir, dejar las cosas en las
manos de Dios. No puede ni debe interferir
entre los planes de Dios sobre su amada.
5. Jos es hombre prudente Y
efectivamente, Dios tena para Mara y
tambin para Jos un plan maravilloso, que
ahora nos va a explicar su mensajero, el
ngel del Seor. Se trata del
cumplimiento de las profecas, en
particular, de la que Dios haba hecho a
David, que uno de sus descendientes sera
el Mesas, el Salvador; por eso el ngel del
Seor llama a Jos hijo de David. La luz
de Dios va iluminando la oscuridad de la
fe. Se trata aqu del momento ms grande
y solemne de la historia de Israel, del
cumplimiento de las promesas de Dios. Es
el momento prometido a los patriarcas,
anunciado por los profetas y esperado por
todo Israel. El actor principal es Dios
mediante su Espritu Santo.
6. No ha habido momento ms importante y
solemne en la historia humana que el de la
ENCARNACIN DEL HIJO DE DIOS en el
seno de Mara por obra del Espritu Santo.
7. Todo comenz en Nazaret con Jess, Mara
y Jos. As honra y premia Dios a quienes
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2. El personaje central es el hijo de Mara a

quien Jos, por indicacin del Espritu
Santo, pone por nombre Jess, porque l
salvara a su pueblo de sus pecados. Esta
es la maravilla de Dios que san Mateo nos
quiere manifestar y aclarar.
3. Naci el Salvador de una mujer, de una
joven virgen originaria de Nazaret,
prometida en matrimonio con un hombre
justo, fiel cumplidor de la ley de Moiss,
llamado Jos. Ella se llamaba Mara. Ellos
ya se haban comprometido a fundar una
familia y planeaban su matrimonio. Mara
haba sido pedida y estaba esperando
el momento de realizar su propsito. Mara
y Jos haban celebrado su desposorio,
pero no su matrimonio. Haba ya un
compromiso solemne ante Dios, pero
faltaba la celebracin de la boda. Todo iba
muy bien en Nazaret.
4. De pronto entra Dios en este proyecto
santo y bueno de Mara de Jos. Sucede
que Mara est esperando un hijo,
que no es de Jos. , Y Jos no sabe qu
hacer. No duda de Mara, pero no conoce el
plan de Dios. Un hijo es una bendicin de
Dios y Jos sabe que esa bendicin no es
suya Conoce profundamente la santidad
de Mara y en la oscuridad de la fe, Jos
creen en su Palabra y ponen en l su

confianza.
8. Qu nos dice Dios a nosotros en esta
celebracin? Nos dice, en primer lugar, que
Dios ama las familias y los
matrimonios; que el matrimonio y la
familia estn siempre bajo la mirada de
Dios. Segundo, Dios tiene una especial
mirada y proteccin para las familias que
cumplen con sus mandamientos y se
guardan amor y fidelidad. En tercer lugar,
que Dios ama a todas las familias, pero
que mira con especial complacencia a las
familias humildes y sencillas y las suele
escoger para realizar sus proyectos de
salvacin. Cuarto, que los planes de Dios,
aunque nos parezcan difciles, l tiene
siempre para sus hijos una puerta abierta,
porque para Dios nada es imposible.
ltimo, que todos nosotros, si ponemos en
l nuestra confianza, podemos ser sus
valiosos cooperadores en la obra de la
salvacin. Eso le pas a san Jos.
9. Nosotros, igual que Jos y Mara, podemos
ser, como nos pide hoy la Iglesia:
discpulos y misioneros de Jesucristo. Que
Jess, Mara y Jos nos enseen a buscar la
voluntad de Dios y a cumplirla.
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Propsito para maana

Viernes:
VIERNES DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(20 de marzo)
SAN JUAN 7,1-2.10.25-30.
Despus de esto, Jess recorra la

Galilea; no quera transitar por Judea porque
los judos intentaban matarlo. Se acercaba la
fiesta juda de las Chozas. Cuando sus
familiares subieron para la fiesta, tambin l
subi, pero en secreto, sin hacerse ver.
Algunos de Jerusaln decan: No es este
aquel a quien queran matar? Y miren cmo
habla abiertamente y nadie le dice nada!
Habrn reconocido las autoridades que es
verdaderamente el Mesas? Pero nosotros
sabemos de dnde es este; en cambio,
cuando venga el Mesas, nadie sabr de
dnde es. Entonces Jess, que enseaba en
el Templo, exclam: As que ustedes me

1. Este pasaje del Antiguo Testamento parece

un anlisis, por adelantado, de lo que
pasar durante la Pasin.
2. A medida que va acercndose la Semana
Santa, sera conveniente que tratramos
de entrar ms en una contemplacin de
Cristo sufriente. l, que prevea todo, l,
que senta estrecharse el cerco saba la
maldad que exista en el corazn de
aquella gente Tuvo la experiencia de
estar rodeado de odio acorralado.
3. Hoy tambin se enfrenta a nosotros. Se
enfrenta a nuestro modo de obrar. Muchas
veces, le llevamos la contraria y es cuando
l nos reprocha el desobedecer a la ley de
Dios
4. Los judos buscaban a Jess para matarlo.
5. En Galilea Jess, desgraciadamente haba
tenido esa fatal experiencia del fracaso
Muchos de sus discpulos, lo haban
abandonado a raz de su discurso sobre el
pan de vida (Leer el captulo 6 de San

Juan).
6. La gente que lo escuchaba, al principio se
sinti atrada por l, pero luego se sintieron
escandalizados por lo que deca: Mi carne
es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida (cfr. Jn 6, 51-58).
7. Los judos se quedan perplejos frente a
estas afirmaciones de Jess: no pueden
creer lo que ven y lo que oyen, porque ven
en Jess nada ms que al hijo del
carpintero. Ven en Jess a un hombre y
nada ms, a un ser humano, y se
desconciertan.
8. As pas entonces: hubo muchos que lo
abandonaron. As sigui pasando despus:
siguen muchos abandonndolo.
9. Pero hay quienes a pesar de todo, se
sintieron atrados. Por ejemplo: la polica
del templo se sinti impotente para
detenerlo a pesar de las rdenes estrictas
recibidas de sus autoridades. Ellos se
justifican diciendo: Nadie habl nunca
como habla este hombre.
10. Jess subi a la fiesta de los
Tabernculos. La fiesta juda de mayor
concurrencia, que celebraba el final de la
cosecha. Entonces algunos que eran de
Jerusaln dijeron: No es ste el que
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conocen y saben de dnde soy? Sin embargo,

yo no vine por mi propia cuenta; pero el que
me envi dice la verdad, y ustedes no lo
conocen. Yo s lo conozco, porque vengo de l
y es l el que me envi. Entonces quisieron
detenerlo, pero nadie puso las manos sobre
l, porque todava no haba llegado su hora.

que de qu nos sirve tanto rezar si somos

el mismo diablo
15. En cambio, los falsos profetas los que
no se preocupan de transmitir lo que Dios
dice, sino lo que gusta a la gente, sos
s que prosperan y no son criticados, sino
ms bien: aplaudidos y seguidos como
actuales mesas
16. Lo de perseguir al profeta le puede
pasar al Papa, si lo que dice no le gusta a
la gente y a un sector muy amplio de
bautizados.
17. Le puede pasar a algunos obispos que
hablan, y su lenguaje proftico lastima los
intereses muy particulares de algunos.
18. Tambin nos puede pasar a cada uno de
nosotros los Sacerdotes, que no
hablamos como a muchas personas les
gustara que lo hiciramos y que a su juicio
no vivimos el evangelio en toda su
radicalidad y somos criticados de manera
muy dura
19. Y les puede pasar a los laicos si con su
vida dan un testimonio de valores
diferentes, a los que la mayora vive
20. Tal vez no llegaremos a ser perseguidos
y amenazados de muerte, pero s
desacreditados o ridiculizados o
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intentan matar? Pues mirad cmo habla

abiertamente y no le dicen nada ser que
los jefes se han convencido de que ste es
el Mesas? Pero ste sabemos de dnde
viene, mientras que el Mesas, cuando
llegue, nadie sabr de dnde viene. La
controversia se centra en el Mesas y sus
orgenes.
11. La creencia popular tenda a envolver al
Mesas totalmente en el misterio. Sera el
Mesas (segn las creencias de ese tiempo)
una persona de origen desconocido, que
aparecera desde un lugar secreto del
mundo en el momento oportuno para
llevar a cabo su gran obra.
12. Ahora bien, el conocimiento de la patria,
y orgenes de Jess contradeca esta
creencia generalizable acerca del Mesas.
13. Tambin en el mundo de hoy, junto a
muchas personas que creen y aceptan a
Cristo, hay otras muchas que han optado
por ignorarlo, o incluso por perseguir toda
idea suya.
14. Y los que intentamos seguirlo, corremos
con igual suerte: se nos critica de una
manera a veces hasta cruel porque no
damos todo el ejemplo que deberamos
de dar porque de qu nos sirve venir
todos los das a Misa si seguimos igual

Propsito para maana

Sbado:
SBADO DE LA IV SEMANA DE
CUARESMA
(21 de marzo)
SAN JUAN 7,40-53.
Algunos de la multitud que lo haban

odo, opinaban: Este es verdaderamente el
Profeta. Otros decan: Este es el Mesas.
Pero otros preguntaban: Acaso el Mesas
vendr de Galilea? No dice la Escritura que

el Mesas vendr del linaje de David y de
Beln, el pueblo de donde era David?. Y por
causa de l, se produjo una divisin entre la
gente. Algunos queran detenerlo, pero nadie
puso las manos sobre l. Los guardias fueron
a ver a los sumos sacerdotes y a los fariseos,
y estos les preguntaron: Por qu no lo
trajeron?. Ellos respondieron: Nadie habl
jams como este hombre. Los fariseos
respondieron: Tambin ustedes se dejaron
engaar? Acaso alguno de los jefes o de los
fariseos ha credo en l? En cambio, esa
gente que no conoce la Ley est maldita.
Nicodemo, uno de ellos, que haba ido antes a
ver a Jess, les dijo: Acaso nuestra Ley
permite juzgar a un hombre sin escucharlo
antes para saber lo que hizo?. Le
respondieron: T tambin eres galileo?
Examina las Escrituras y vers que de Galilea
no surge ningn profeta. Y cada uno regres
a su casa.
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simplemente ignorados. No deberamos

asustarnos demasiado.
21. Todos estamos comprometidos en la
batalla entre el bien y el mal. Jess fue
signo de contradiccin, como les anunci
el anciano Simen a Mara y a Jos.
22. Los cristianos, si somos luz y sal,
podemos tambin resultar molestos en el
ambiente en que nos movemos. Lo triste
sera que no diramos ninguna clase de
testimonio, que furamos inspidos,
incapaces de iluminar o interpelar a nadie.
1. En el Evangelio de hoy, vemos dividirse la

muchedumbre juda respecto a Jess. Jess
sigue siendo un misterio para sus
contemporneos. Quin es? De dnde
viene?

irrita a los fariseos. Tambin vosotros os

habis dejado embaucar?.
7. Para los fariseos Jess es un embaucador
del pueblo, un predicador despreciable
contra el que hay que proteger a la gente.
8. Esta era evidentemente la etiqueta que el
farisesmo haba puesto a Jess. Y luego,
rematan los fariseos, ponindose ellos
como MODELOS a imitar Hay algn
jefe o fariseo que haya credo en l? Esa
gente que no entiende de la ley, son unos
malditos.
9. SENTENCIA: Los que acepten a Jess es
porque son unos malditos; porque son la
escoria, la basura de los pueblos de la
tierra.
10. Los fariseos manifiestan su desprecio
por la multitud ignorante. El pueblo no
cuenta para ellos ni tampoco su opinin.
No conoce la Ley, y por lo mismo: no son
agradables ante Dios y estn malditos.
11. Los fariseos haban creado una religin
de elite; slo quienes estudian pueden
estar a bien con Dios. Cuidado! Podemos
seguir este camino de los fariseos!
12. Mientras Jess se compadece de la
muchedumbre, los fariseos se colocan por
encima de ella y afirman con arrogancia,
con soberbia, con orgullo su superioridad.
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2. Las discusiones simplemente humanas no

alcanzan a dar una respuesta. Y se origin
un desacuerdo en la multitud por su causa.
3. Los que haban ordenado la detencin
preguntan irritados: Por qu no lo habis
trado?. Y la respuesta de los guardias del
templo es un testimonio involuntario en
favor del poder que tiene la palabra de
Jess: Jams hemos odo hablar a alguien
como habla este hombre. As se
expresaron abiertamente esos policas del
templo
4. Y yo, qu digo de Jess? Tomo partido,
claramente, abiertamente a favor de
Jess o me oculto?
5. En la palabra de Jess late la fuerza tan
intensa que llega de Dios, con su fuerza
persuasiva y su fascinacin especfica
por eso aquellos policas dicen: A nadie le
hemos odo hablar como habla este
hombre. Claro! Porque nadie tiene tanta
intimidad con el Padre como Jess.
6. Nadie ni antes ni despus de Jess, ha
tenido tanta cercana con el Padre como l,
por eso es que su palabra es poderosa y
adems: fascinante. Y es por ello, que
aquellos sencillos alguaciles del templo no
pueden escapar al embrujo de la Palabra
de Jess y es eso precisamente lo que ms

Propsito para maana

Domingo:
DOMINGO DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
(22 de marzo)
SAN JUAN 12,20-33.
En aquel tiempo entre los que haban

venido a celebrar la Fiesta haba algunos
gentiles; stos, acercndose a Felipe, el de
Betsaida de Galilea, le rogaban: Seor,
quisiramos ver a Jess. Felipe fue a decrselo
a Andrs; y Andrs y Felipe fueron a decrselo
a Jess. Jess les contest: Ha llegado la hora
de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os
aseguro, que si el grano de trigo no cae en
tierra y muere, queda infecundo; pero si
muere, da mucho fruto. El que se ama a s
mismo, se pierde, y el que se aborrece a s
mismo en este mundo, se guardar para la
vida eterna. El que quiera servirme, que me
siga y donde est yo, all tambin estar mi
servidor; a quien me sirva, el Padre le
premiar. Ahora mi alma est agitada y, qu
dir?: Padre, lbrame de esta hora. Pero si por
esto he venido, para esta hora. Padre,
glorifica tu nombre. Entonces vino una voz
del cielo: Lo he glorificado y volver a
glorificarlo. La gente que estaba all y lo oy
deca que haba sido un trueno; otros decan
que le haba hablado un ngel. Jess tom la
palabra y dijo: Esta voz no ha venido por m,
sino por vosotros. Ahora va a ser juzgado el
mundo; ahora el Prncipe de este mundo va a
ser echado fuera. Y cuando yo sea elevado
sobre la tierra, atraer a todos hacia m. Esto
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13. Ahora nos toca a nosotros decidirnos

por Jess, por la humildad y debilidad de
l y de sus discpulos y seguidores, y por la
de los pobres y los humillados de la tierra.
l es el Profeta y el Mesas
14. Ya casi terminando esta Cuaresma de
preparacin a la Pascua de Jess, se nos
urge a que tomemos partido por Jess,
como Nicodemo.
15. A que a pesar de que nos persigan y
rechacen como a los profetas, asumamos
la causa de Dios que Jess vino a
mostrarnos.

1. Podemos iniciar nuestra reflexin

dominical, recordando una frase dicha por
Jess anteriormente: Tengo otras ovejas
que no son de este recinto; tambin a sas
tengo que conducirlas; escucharn mi voz
y se har un solo rebao con un solo
pastor (Jn 10,16). As podremos entender
mejor, la aparicin de paganos, de gentiles
que se acercaron a Felipe con el deseo de
ver a Jess.
2. Ellos son las otras ovejas a las que se
refiere el Seor ovejas que Jess tambin
necesita conducirlas que escuchen su
voz para que se unan al nico rebao y al
nico pastor. La llegada de esos griegos
para ver a Jess es identificada con la hora
de la glorificacin del Hijo del Hombre.
3. La hora esperada y temida ha llegado.
Es la hora de Dios y la hora del diablo.
Jess se pone nervioso y entra en crisis. El
diablo que le tent en el desierto, aguarda
impaciente esta oportunidad y volver a la
carga. Nuevas tentaciones, no por el
halago, la vanidad o la soberbia, sino
por el miedo y la agitacin, por la duda y
la desesperacin, por el dolor y el
abandono. Esas son ahora las tentaciones

que sacuden a Jess.
4. Qu lucha debi sentir! Cmo le gustara
que esta hora se retrasara o se alejara
para siempre, que nunca llegara Porque
Para qu tanta sangre derramada y tanto
destrozo de su cuerpo? Para qu esta
angustia y este abandono? Y qu va a ser
de su obra? Qu va a ser de sus
discpulos? Quedan todava tantas cosas
que hacer! Ah estn tantos pobres que
sufren. Hay que curar las heridas de tanto
enfermo; iluminar la ceguera de tantos que
se han desviado de la luz de Dios, disipar
sus dudas y encender su esperanza. Ah
estn los hombres todos, llenos de miedos,
de violencias, de egosmos y tristezas. Hay
que combatir a tantos demonios que
amenazantes devoran tantas esperanzas y
tantas vidas. Esa es ahora la gran
tentacin de Jess Vale la pena morir
ahora cuando me falta tantas cosas
buenas todava por hacer?
5. Por otra parte, apenas Jess haba salido
de ese pequeo rincn del mundo llamado
Nazaretde esa regin pobre que era
Galilea apenas unos tres aos
predicando. Podra ir tambin a otros
pueblos y anunciar all el evangelio, para
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lo deca dando a entender la muerte de que

iba a morir.

Padre. No llorara tambin el Padre con su

Hijo?
8. El Padre escuch los gritos de su Hijo y
nosotros? No escuchas los gritos de Jess?
Ponte a la escucha. No hace falta una
grabadora que hubiera recogido aquellos
clamores de Jess.
9. Puedes escucharlos al vivo. No gritan los
fetos abortados? No lloran los nios
hambrientos? No suplican los jvenes
drogadictos? No gritan, lloran, suplican los
enfermos? Y qu hacen los secuestrados,
los torturados, los deprimidos, los
hurfanos, los separados? No escuchas
los gritos de dolor de esa persona a la que
lastimaste con tu actitud, con tu
arrogancia, con tu soberbia y estpido
orgullo? Qu angustia si tuviramos que
or todos estos lamentos! Pues todos ellos
son ecos de los gritos de Cristo.
10. Unos paganos se acercaron a Felipe y le
dijeron: Seor, quisiramos ver a
Jess!
11. Tambin nosotros queremos verte,
Jess, en esta hora en la que se ha
sembrado tanto dolor.
12. En tus llagas quisiramos encontrar
refugio y en ellas recobrar el nimo para
seguir luchando. Slo mirndote hallamos
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que sea conocido desde donde sale el sol

hasta su ocaso.
6. Ahora mi alma est agitada y, qu dir?:
Padre, lbrame de esta hora. Jess quiz
pudo haber hecho esta oracin en ese
momento difcil para l: Lbrame, Padre,
por lo menos, de la oscuridad de esta hora.
Dame un poco de tu luz. Que vea yo claro
el por qu y el para qu de todo esto.
Dime de verdad que T lo quieres. Hazme
ver quin se va a aprovechar de este
sacrificio. Y no me abandones, por favor.
Que sienta yo tu presencia confortante y
que ests conmigo en el momento crtico.
No me dejes caer en el infierno del
abandono y la desesperacin. No me
abandones, Dios mo.
7. Algo de esto dira Jess. Y lo deca con
gritos y con lgrimas. Los gritos de Jess!
Las lgrimas de Jess! Qu misterio!
Qu cercano y qu humano se nos
manifiesta Jess con sus gritos, lgrimas,
splicas y oraciones! Como si fuera un nio
desvalido o un hombre atemorizado. Llor
y grit Jess en Jerusaln, en este
momento que narra en evangelio de este
domingo y llorar y gritar ms tarde en
Getseman y lo volver a hacer en la
cruz. Debi romper el corazn de su

Propsito para maana

Lunes:
LUNES DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
(23 de marzo)
SAN JUAN
8,1-11.
Jess se fue al monte de los Olivos. De

madrugada se present Jess otra vez en el
Templo, y todo el pueblo acuda a l.
Entonces se sent y se puso a ensearles. Los
escribas y fariseos le llevaron a una mujer
sorprendida en adulterio; la pusieron en
medio y le dijeron: Maestro, esta mujer ha
sido sorprendida en flagrante adulterio.
Moiss nos mand en la Ley apedrear a estas
mujeres. T qu dices? Esto lo decan para

tentarle, para tener de qu acusarle. Pero
Jess, inclinndose, se puso a escribir con el
dedo en la tierra. Pero, como ellos insistan en
preguntarle, se incorpor y les dijo: Aquel de
vosotros que est sin pecado, que le arroje la
primera piedra. E inclinndose de nuevo,
escriba en la tierra. Ellos, al or estas
palabras, se iban retirando uno tras otro,
comenzando por los ms viejos; y se qued
solo Jess con la mujer, que segua en medio.
Incorporndose Jess le dijo: Mujer, dnde
estn? Nadie te ha condenado? Ella
respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo:
Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante
no peques ms.
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fuerza para abandonarnos confiadamente

en las manos paternas de Dios.
13. Purifica los ojos de nuestro corazn
hasta que en un amoroso cara a cara te
veamos como eres. Amn.
1. Jess no tiene casa en Jerusaln. Por esto,

se va al Monte de los Olivos. All encuentra
un jardn, donde acostumbra a pasar la
noche en oracin (Getseman).
2. Dice el evangelio de hoy, que al da
siguiente, antes de la salida del sol, Jess
se encuentra de nuevo en el templo y la
gente se acerca para poder escucharlo. De
ordinario la gente se sentaba en crculo
alrededor de Jess y l enseaba.
3. Improvisadamente, llegan algunos escribas
y fariseos que llevan con ellos una mujer
sorprendida en flagrante adulterio. La

4.
5.
6.
7.
8.
juego de hacer garabatos en la tierra.

Escribir en tierra qu significado tiene?
9. Si t escribes una palabra en la tierra, a la
maana siguiente no la encontrars,
porque el viento o la lluvia la habrn
desfigurado, borrado.
10. Quizs Jess quiere decir a los otros: el
pecado del que acusan a esta mujer, Dios
lo ha perdonado ya se ha borrado, como
se borrarn estas letras que estoy
escribiendo en la tierra.
11. Ante la calma de Jess, los que se ponen
nerviosos son los adversarios. Insisten y
quieren una opinin de Jess. Y entonces
Jess se levanta y dice: Quien de ustedes
est sin pecado tire la primera piedra.
12. Ellos no pueden presentarse como si no
tuvieran ninguna falta y por eso tambin
necesitan de la paciencia, de la
misericordia y del perdn de Dios.
13. E inclinndose comienza de nuevo a
escribir en la tierra Jess cambia el
centro de la discusin.
Quiere que sus
adversarios se examinen a la luz de su
conciencia. Jess no discute la letra de la
ley. Discute y condena la conducta
perversa del que sin ms, condena al otro
sin fijarse que quiz l, est peor.
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colocan en medio del crculo entre Jess y

la gente. Segn la ley, esta mujer debe
morir apedreada. Y le dicen: Maestro,
esta mujer ha sido sorprendida en
flagrante adulterio. Ahora bien, Moiss en
la Ley, nos mand lapidar a una mujer
como sta. T qu dices?.
Era una provocacin, una trampa. Si Jess
hubiese dicho: Apliquen ley. Mtenla, los
escribas habran dicho a la gente: No es
tan bueno como parece, porque ordena
matar a la mujer. Si hubiese dicho: No la
maten hubieran dicho: No es tan bueno
como parece, porque no observa la ley.
Pareca una trampa sin escapatoria.
La situacin es tensa, dramtica. La mujer,
puesta en medio, quiz llorosa, o quiz
simplemente paralizada, mira alrededor. La
gente se queda a la expectativa, qu
responder Jess?
Pero Jess no se asusta. No se pone
nervioso. Con calma, como persona duea
de la situacin, se inclina y comienza a
escribir en tierra con el dedo.
Su primera respuesta es el silencio, un
silencio que invita a todos a la reflexin.
Jess se comporta como si estuviera
completamente solo, concentrado en su
14. Jess introduce una nueva

consideracin: la situacin de los
acusadores ante Dios. Los lleva a
examinarse a s mismos, cmo quisieran
ser tratados?
15. Los fariseos y los escribas lo han
entendido tambin ellos necesitan de la
misericordia divina y comienzan a
retirarse, llenos de vergenza, uno tras
otro, comenzando por los ms viejos. Ha
sucedido lo contrario de lo que ellos
queran.
16. Y finalmente Jess queda slo con la
mujer. Jess se levanta, se dirige hacia
ella: Mujer, dnde estn? Ninguno te ha
condenado? Ella responde: Ninguno,
Seor! Y Jess: Yo tampoco te condeno!
Vete, y desde ahora no peques ms.
17. A Jess no le da igual el pecado. Jess
no le dice a la adltera que no pasa
nada, no le da una palmadita en la
espalda dicindole: Vete como si nada
hubiera pasado. Ya todo se arregl. Sino
que le dice: Vete, y desde ahora no
peques ms.
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Propsito para maana

Martes:
MARTES DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
(24 de marzo)
SAN JUAN
8,21-30.
Jess les dijo tambin: Yo me voy, y

ustedes me buscarn y morirn en su
pecado. Adonde yo voy, ustedes no pueden
ir. Los judos se preguntaban: Pensar
matarse para decir: 'Adonde yo voy, ustedes
no pueden ir'?. Jess continu: Ustedes son
de aqu abajo, yo soy de lo alto. Ustedes son
de este mundo, yo no soy de este mundo. Por
eso les he dicho: 'Ustedes morirn en sus
pecados'. Porque si no creen que Yo Soy,
morirn en sus pecados. Los judos le
preguntaron: Quin eres t?. Jess les
respondi: Esto es precisamente lo que les
estoy diciendo desde el comienzo. De
ustedes, tengo mucho que decir, mucho que
juzgar. Pero aquel que me envi es veraz, y lo

1. A Jess lo acusaron de muchas cosas: de

comiln, de borracho, de amigo de
publicanos y prostitutas, de transgresor de
la ley. Hoy aparece un ttulo nuevo, muy
desconcertante: se sospecha que tiene
inclinaciones al suicidio. Los comentarios
no dejan lugar a dudas: Ser que va a
suicidarse, y por eso dice donde yo voy
no podis venir vosotros?
2. Jess no es un suicida, en el sentido que
esta palabra tiene ordinariamente, pero s
es alguien que entrega su vida para
manifestar el amor del Padre al mundo.
3. Este mensaje slo lo entiende la esposa o
la madre que sigue entregando da con da
su vida al esposo que no le es fiel o que no
la comprende, o a los hijos que no la
valoran.
4. Lo entiende el trabajador o la empleada a

quienes no los han ascendido de puesto
porque no se han prestado a muchas
marranadas que le han propuesto para
progresar.
5. Jess les explica dnde est la diferencia
radical entre ellos y l y, en consecuencia,
en qu consiste su pecado: Vosotros
pertenecis a lo de aqu abajo, yo pertenezco a lo de arriba. Lo de arriba es la
esfera de Dios. Lo de abajo, la esfera sin
Espritu sujetos nicamente a lo
terreno
6. La Cuaresma nos pone delante lo que
nosotros tenemos o podramos elegir: con
Dios o contra l; junto a l o separados
de l; de abajo de arriba. Los judos
haban llegado a cerrar su mente y
endurecer su voluntad de tal manera que
ya ni siquiera comprendan lo que
Jesucristo les estaba queriendo transmitir.
7. Jess, en el Evangelio de hoy, nos dice: Si
no creen que Yo soy, morirn en sus
pecados. En la vida no tenemos ms que
dos opciones: abrirnos a Dios en el modo
en el cual l vaya llegando a nuestra vida,
o morir en nuestros pecados. Es la
diferencia que hay entre levantarse o
quedarse tirado; entre estar
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que aprend de l es lo que digo al mundo.

Ellos no comprendieron que Jess se refera al
Padre. Despus les dijo: Cuando ustedes
hayan levantado en alto al Hijo del hombre,
entonces sabrn que Yo Soy y que no hago
nada por m mismo, sino que digo lo que el
Padre me ense. El que me envi est
conmigo y no me ha dejado solo, porque yo
hago siempre lo que le agrada. Mientras
hablaba as, muchos creyeron en l.
constantemente superndose siguiendo la

llamada que Dios nuestro Seor nos va
haciendo de transformacin personal, de
cambio, de conversin, o vernos
encerrados, encadenados cada vez ms
por nuestros pecados, debilidades y
miserias.
8. O rompemos con las cadenas que nos
atan a lo de abajo, creyendo en Cristo, o
nuestra vida se ve cada vez ms
encerrada y enterrada.
9. El Evangelio de hoy nos dice al final:
Despus de decir estas palabras, muchos
creyeron en Cristo.
10. Y, yo? Despus de haber celebrado la
cuaresma soy ms creyente, soy ms
discpulo soy mejor cristiano?
Propsito para maana

Mircoles:
LA ENCARNACIN DEL
SEOR
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(25 de marzo)
SAN LUCAS 1,26-38.
En el sexto mes, el ngel Gabriel, fue

enviado por Dios a una ciudad de Galilea,
llamada Nazaret, a una virgen que estaba
comprometida con un hombre perteneciente
a la familia de David, llamado Jos. El nombre
de la virgen era Mara. El ngel entr en su
casa y la salud, diciendo: Algrate!, llena
de gracia, el Seor est contigo. Al or estas
palabras, ella qued desconcertada y se
preguntaba qu poda significar ese
saludo. Pero el ngel le dijo: No temas,
Mara, porque Dios te ha
favorecido. Concebirs y dars a luz un hijo, y
le pondrs por nombre Jess; l ser grande y
ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios
le dar el trono de David, su padre, reinar
sobre la casa de Jacob para siempre y su
reino no tendr fin. Mara dijo al ngel:
Cmo puede ser eso, si yo no conozco
varn?. El ngel le respondi: El Espritu
Santo descender sobre ti y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el
nio ser Santo y ser llamado Hijo de Dios.
Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a
pesar de su vejez, y la que era considerada
estril, ya se encuentra en su sexto mes,
porque no hay nada imposible para
Dios. Mara dijo entonces: Yo soy la

servidora del Seor, que se cumpla en m lo
que has dicho. Y el ngel se alej.
1. Faltando ya pocos das para la gran
celebracin de la PASCUA este da
festejamos la ENCARNACION DEL SEOR,
el da que la Iglesia dedica para
recordarnos que el nacimiento de Cristo
estuvo precedido por el s libre y
generoso de una Mujer.
2. La Anunciacin es un acontecimiento
humilde, escondido: nadie lo vio, slo lo
presenci Mara, pero al mismo tiempo
que fue escondido, sin publicidad
alguna, fue decisivo para la historia de la
humanidad.
3. Gabriel le saluda llamndole a Mara:
Lena de Gracia, es decir, que el ngel
conoce que el corazn y su vida de aquella
jovencita, estaban totalmente abiertos a
Dios.
4. Ante el anuncio del Arcngel resuena
fuerte y decidida la respuesta de aquella
joven virgen, en cuyo corazn arda
intenssima la llama del amor a Dios: S!
Hgase! Lo que t me propones lo acojo
libremente, renunciando a mis propios
planes, a mis propias seguridades! Dios
mo, te amo con todo mi ser, te he
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5.
6.
7.
8.
entregado la vida que T mismo me has

regalado, soy tu sierva, quiero cooperar
decididamente con tus designios. Aqu me
tienes! Y aunque tenga que sufrir la
incomprensin o el rechazo, aunque no
sepa cmo ser mi vida en adelante,
aunque una espada tenga que atravesar
mi propio corazn, yo confo plenamente
en Ti: Hgase en m segn tu palabra!
Este da queremos acercarnos al Corazn
de aquella mujer valiente que pronunci su
s a Dios, un s fuerte, audaz,
generoso, ejemplar, fecundo, consistente,
fiel.
Y mientras crece el jbilo por la
celebracin prxima de la pascua, crece
tambin en nosotros la necesidad de
expresarle desde lo ms profundo de
nuestro corazn nuestra inmensa gratitud:
Gracias Mara!
Gracias por ser plenamente mujer
amando a Dios con todo tu corazn
humano y femenino!
Gracias por tu hgase fecundo, radical,
tan pleno de amor a Dios y a todos los
hombres, tan desprendido de todo
egosmo!

14. De ti queremos aprender a decirle al

Seor cada da y en cada momento de
nuestra vida: Hgase en m segn tu
palabra! Mara, Sierva del Seor por
excelencia, de ti queremos aprender a
hacer lo que l nos diga. Sabemos que
hacer lo que Cristo nos pide, implica
conocer lo que l ensea.
15. Te damos gracias, porque por medio de
tu encarnacin nos invitas a vivir como
hijos y hermanos, que nos compartes tu
naturaleza divina y humana. Gracias por
regalarnos tu propia vida, por hacernos un
nuevo pueblo con amor y alegra. Por eso
te damos gracias. Gracias Seor, gracias
Seor.
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9. Gracias porque por tu s, Dios se ha

acercado a nosotros de un modo
totalmente nuevo!
10. Gracias por tu generosa cooperacin
con Dios y con sus designios
reconciliadores! Gracias, Madre y Virgen
tierna, por haber cooperado para traernos
al Reconciliador!
11. Al mismo tiempo, al acercarnos a ti
Madre, al contemplarte, queremos que
seas el modelo y ejemplo que inspire
nuestro propio proceder sobre todo en esta
pascua.
12. De ti queremos aprender a decirle
siempre s al Seor, tanto en las
circunstancias ms sencillas y ordinarias
de la vida cotidiana, como tambin en las
circunstancias ms exigentes, adversas o
dolorosas, o en aquellas en las que Dios
me pide dejar de lado todos mis planes y
proyectos para abrazar los suyos.
13. De ti, Madre tierna y Mujer fuerte,
queremos aprender a jams permitir que
nuestros temores e inseguridades,
nuestros apegos a propios planes o visin
de las cosas, o incluso a nuestros vicios y
pecados, sean ms grandes que nuestro
amor a Dios y nuestro deseo de cumplir su
Plan.
Propsito para maana

Jueves:
JUEVES DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
SAN JUAN 8,51-59.
Dijo luego Jess: Les aseguro que el

que es fiel a mi palabra, no morir jams.
Los judos le dijeron: Ahora s estamos
seguros de que ests endemoniado. Abraham
muri, los profetas tambin, y t dices: 'El
que es fiel a mi palabra, no morir jams'.
Acaso eres ms grande que nuestro padre
Abraham, el cual muri? Los profetas tambin
murieron. Quin pretendes ser t?. Jess
respondi: Si yo me glorificara a m mismo,
mi gloria no valdra nada. Es mi Padre el que
me glorifica, el mismo al que ustedes llaman
'nuestro Dios', y al que, sin embargo, no
conocen. Yo lo conozco y si dijera: 'No lo
conozco', sera, como ustedes, un mentiroso.
Pero yo lo conozco y soy fiel a su palabra.
Abraham, el padre de ustedes, se estremeci
de gozo, esperando ver mi Da: lo vio y se
llen de alegra. Los judos le dijeron:
Todava no tienes cincuenta aos y has
visto a Abraham?. Jess respondi: Les
aseguro que desde antes que naciera
Abraham, Yo Soy. Entonces tomaron piedras
para apedrearlo, pero Jess se escondi y
sali del Templo.
1. No resultar difcil el representarnos esta
escena de la que habla el evangelio
escena llena de hostilidad. Ambiente de
homicidio. No se trata solamente de
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2.
3.
4.
5.
6.
7.
propsitos violentos: golpear, ofender,

humillar No. Se trata de matar
Pero Jess se ocult y sali del Templo. No
s qu me da imaginar esta escena
Te imagino, Jess, esquivando los golpes,
huyendo Tu pasin va acercndose; pero
no ha llegado todava la hora. Huyes.
Pero, qu es lo que habas dicho, Seor,
para suscitar un odio tal?
Jess deca a los judos: En verdad os
digo: si alguno guardare mi palabra, jams
ver la muerte.
Y es por eso que estn contra ti. Vienes a
anunciarles la gran noticia, la nica noticia
importante: la victoria de la vida sobre la
muerte. Te toman por loco, por
endemoniado
Oyeron los fariseos hablar a Jess de la
vida eterna, de que si alguien guardaba su
palabra no sera vencido por la muerte, y
se rebelaron. No dieron crdito a sus
palabras. Tambin se sentiran embargados
por una perversa alegra porque aquellas
palabras sonaban a blasfemia y ahora s ya
tenan la excusa para matar
De otra manera, pero tambin hoy y aqu,
en nuestra cultura occidental, grandes
masas de hombres y mujeres no aceptan
la idea de que el hombre pueda vivir para
siempre, pueda, despus de muerto,

volver a la vida. Se ridiculiza la fe en la
resurreccin, en la vida eterna y se prefiere
creer en que se puede reencarnar en un
burro o en un cochino dicen que segn el
karma.
8. Uno de los grandes problemas de nuestro
mundo moderno es la falta de fidelidad.
Esto se extiende a la vida matrimonial en
donde, muchas parejas desde antes de su
matrimonio ya consideran la posibilidad del
divorcio Si no nos va bien: cada uno por
su lado olvidndose o considerando sin
importancia las promesas ante al altar.
9. Igualmente, muchos hermanos, con
facilidad se dejan conducir por doctrinas
extraas olvidndose de las promesas
bautismales y del credo que durante aos
han recitado en la Eucarista. Y es que ser
fiel no es fcil, implica en ocasiones
arriesgarlo todo.
10. Si algo se valora (dice Cristo) es que
ste sea fiel, que sea capaz de
sostener la palabra dada aun a costa de
la propia vida. Para ellos, para los que
han sido fieles, Jess promete la vida
que no acaba jams.
11. A lo largo de mis aos de sacerdote, de
creyente, ahora lo veo con ms claridad
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soy un hombre de quien Dios siempre se

acuerda; soy un ser de quien Dios nunca
se olvida. Su amor me sac un da de la
nada para existir, y me mantiene ahora en
la existencia y cmo no me mantendr
vivo junto a l, en la regin suya de la luz y
de la alegra? A alguien le parecer
absurda e imposible esta esperanza? Para
Dios no hay nada imposible. Para un Dios
que nos ama infinitamente nada hay
imposible.
Propsito para maana

Viernes:
VIERNES DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
SAN JUAN 10, 31-42
Los judos tomaron piedras para

apedrearlo. Entonces Jess dijo: Les hice ver
muchas obras buenas que vienen del Padre;
por cul de ellas me quieren apedrear? Los

1. En el evangelio de hoy, nos encontramos

de nuevo ante el complot que, esos das,
se trama contra Jess y que acabar en su
arresto. Por segunda vez lo quieren
apedrear (estamos en el captulo 10 y
ayer que leamos la parte final del 8, vimos
tambin ese deseo de los judos de matar
a pedradas a Jess). Los judos (dice hoy el

evangelio) tomaron piedras para
apedrearlo. Est Jess acorralado.
2. Cercana ya la Semana Santa, no debemos
tratar de evitar esa contemplacin: ver al
Seor, acorralado
3. Es preciso procurar imaginarnos el clima
que se iba desarrollando alrededor de
Cristo, y que forzosamente repercuta en
su alma. No podemos pensar que se dejara
abatir por el desnimo... y sin embargo era
un hombre del cual el evangelio mismo
deja entrever su cansancio y su profunda
pena.
4. Me detengo en estos momentos para
contemplar los sentimientos de Jess.
Tratar de vivir ms ntimamente contigo,
la semana prxima.
5. Jess y sus discpulos haban ido a
Jerusaln con ocasin de una hermosa
fiesta: la fiesta de la Dedicacin del
templo.
6. En la segunda quincena del mes de
diciembre se celebra en Jerusaln la fiesta
de la Dedicacin.
7. Era la conmemoracin de la victoria de
Judas Macabeo, con la que el pueblo fue
liberado y el templo nuevamente
consagrado y purificado de la presencia
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judos le respondieron: No queremos

apedrearte por ninguna obra buena, sino
porque blasfemas, ya que, siendo hombre, te
haces Dios. Jess les respondi: No est
escrito en la Ley: Yo dije: Ustedes son dioses?
Si la Ley llama dioses a los que Dios dirigi su
Palabra y la Escritura no puede ser anulada,
cmo dicen: T blasfemas a quien el Padre
santific y envi al mundo, porque dijo: Yo
soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de
mi Padre, no me crean; pero si las hago,
crean en las obras, aunque no me crean a
m. As reconocern y sabrn que el Padre
est en m y yo en el Padre. Ellos intentaron
nuevamente detenerlo, pero l se les escap
de las manos. Jess volvi a ir al otro lado del
Jordn, al lugar donde Juan haba bautizado, y
se qued all. Muchos fueron a verlo, y la
gente deca: Juan no ha hecho ningn signo,
pero todo lo que dijo de este hombre era
verdad. Y en ese lugar muchos creyeron en
l.

resulta a muchos tan grato porque si

esta afirmacin es verdadera (de que Jess
sea Dios), entonces ya no se le puede
poner a la misma altura del Che Guevara,
de Marx, de Mahoma, o de Gandhi...
13. Yo al menos, nunca admirar tanto a
Gandhi, al Che Guevara, o a Marx como
para pensar que ellos murieron por m o
que yo pueda morir por ellos ni que yo
estuviera loco
14. En cambio, si veo a Jess como Dios, lo
contemplo como a Alguien que tiene que
ver conmigo hoy y para toda la eternidad
Alguien que me confronta siempre y a
cada instante y que le da sentido a mi
vida.
15. Y, claro, hoy en da a este Jess tan
pretencioso hay que matarlo. Digmoslo
con claridad: algunas teologas, muchas
ideologas y millones de personas hemos
conseguido matarlo.
16. Lo redujeron a un eslogan. A nosotros,
nos irrita que Jess siga siendo un Dios
que pretenda meterse en nuestra vida?
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indeseable de los paganos que haban

cometido tanto sacrilegio en su templo.
8. Ahora los judos ven al Seor como un
sacrlego y quieren matarlo porque dice
que l y el Padre son una sola cosa
9. Jess, no huye sino que afronta a sus
adversarios, resuelto a convencerlos de
que estn equivocados. Aun sabiendo que
ellos se han escandalizado al orle declarar
que es una sola cosa con el Padre,
mantiene su afirmacin y les llama la
atencin sobre las muchas obras buenas
que el Padre le encomend y que ha
llevado a cabo en presencia de ellos; les
pregunta en cul de todas esas obras
encuentran motivo para lapidarlo.
10. Los judos rechazan que quieran matar a
Jess por sus buenas obras. Si pretenden
matarlo es a causa de su blasfemia
contra Dios, la cual consiste en su
pretensin de hacerse a s mismo Dios,
cuando no es ms que un simple hombre.
11. Hoy sucede algo semejante. Jess cae
bien a casi todo el mundo porque habla de
las ms nobles aspiraciones humanas:
verdad, libertad, justicia, fraternidad.
12. Cualquiera que luche por estos ideales
puede convertir a Jess, en smbolo. Pero
ese incmodo verlo como Dios ya no

SBADO DE LA V SEMANA DE
CUARESMA
SAN JUAN 11,45-57.
Al ver lo que hizo Jess, muchos de los

judos que haban ido a casa de Mara
creyeron en l. Pero otros fueron a ver a los
fariseos y les contaron lo que Jess haba
hecho. Los sumos sacerdotes y los fariseos
convocaron un Consejo y dijeron: Qu
hacemos? Porque este hombre realiza
muchos signos. Si lo dejamos seguir as,
todos creern en l, y los romanos vendrn y
destruirn nuestro Lugar santo y nuestra
nacin. Uno de ellos, llamado Caifs, que era
Sumo Sacerdote ese ao, les dijo: Ustedes
no comprenden nada. No les parece
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Propsito para maana

Sbado:
preferible que un solo hombre muera por el

pueblo y no que perezca la nacin entera?.
No dijo eso por s mismo, sino que profetiz
como Sumo Sacerdote que Jess iba a morir
por la nacin, y no solamente por la nacin,
sino tambin para congregar en la unidad a
los hijos de Dios que estaban dispersos. A
partir de ese da, resolvieron que deban
matar a Jess. Por eso l no se mostraba ms
en pblico entre los judos, sino que fue a una
regin prxima al desierto, a una ciudad
llamada Efram, y all permaneci con sus
discpulos. Como se acercaba la Pascua de los
judos, mucha gente de la regin haba subido
a Jerusaln para purificarse. Buscaban a Jess
y se decan unos a otros en el Templo: Qu
les parece, vendr a la fiesta o no?. Los
sumos sacerdotes y los fariseos haban dado
orden de que si alguno conoca el lugar donde
l se encontraba, lo hiciera saber para
detenerlo.
1. En el evangelio de hoy, Jess es
presentado como el que da su vida para
reunir en la unidad a los hijos de Dios
dispersos. Los hombres aspiran a la
unidad. Estar juntos. Estar de acuerdo.
Amar y ser amados. Sin embargo, la
humanidad siempre ha sido desgarrada, y
los conflictos de hoy son, sin duda, ms

testigo desde su experiencia religiosa. A

qu se debe este misterio de la fe que yo
abrigo en mi corazn? Qu ha hecho o ha
dejado de hacer mi vecino para no creer?
Qu es Cristo para m? Por qu creo en
l? Y por qu no cree se? Qu es Cristo
para el que no cree?
5. Vamos a comenzar la Semana Santa
miles y miles de hombres y de mujeres
asistirn a conmemoraciones masivas y
solemnes, unos creern y se volvern al
Seor. Muchos otros quedarn fros e
insensibles. En realidad, tenemos que
reflexionar y madurar los caminos de la fe.
La fe viene de la palabra, de lo que se oye
en la predicacin, de lo que se aprende de
los hermanos creyentes.
Pgina 82
profundos que nunca. Pero la aspiracin

subsiste como un anhelo de felicidad.
2. Cul es el hombre que no prefiere la
caricia al puetazo? Cul es el nio que
no prefiere la paz familiar a la discordia
entre sus padres? Dios se presenta como el
que procura la unin. Toda ruptura entre
hermanos comienza por desgarrar el
corazn de Dios. Toda divisin entre
hombres, hechos para entenderse,
comienza por ser contraria al proyecto de
Dios.
3. Estamos hoy ante la ltima lectura de
Cuaresma. Tenemos delante un texto duro,
terrible, comprometedor. Ante unos
mismos hechos, interpretados de la misma
manera unos judos creen en Jess y
otros deciden darle muerte.
4. Muchos judos que haban venido a casa de
Mara, al ver lo que haba hecho Jess,
creyeron en l. Pero algunos acudieron a
los fariseos y les contaron lo que haba
hecho Jess. Y aquel da decidieron darle
muerte. El texto nos enfrenta, una vez
ms, con el ms terrible y acuciante de los
problemas vitales de que uno puede ser
Propsito para el Domingo

de Ramos:

Cuaresma 2015

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Pbro. Jos Luis Badillo R.

PARROQUIA DEL SANTO NIO DE ATOCHA (2015)

INTRODUCCION.- La Cuaresma nos

ahora por el deseo de la abundancia y la

1.- LA CENIZA: Quiere ser el

Pbro. Jos Luis Badillo R.

El caso que los obispos de Mxico

relacin dialogal con Dios. Se nos ofrece el

disponemos: Que se pueda suplir la

La limosna es fruto de la misericordia.

LIBERACIN, TRIUNFO, es superacin

Pbro. Jos Luis Badillo R.

En aquel tiempo, dijo Jess a sus

Pbro. Jos Luis Badillo R.

1. Comienza la Cuaresma, tiempo de ms

podemos mantener nuestro corazn

que ayunan. Os aseguro que ya han recibido

Pbro. Jos Luis Badillo R.

imagen de Dios que l mismo ha grabado

12. La Cuaresma es un camino, y las

Propsito para maana

Pbro. Jos Luis Badillo R.

JUEVES DESPUS DEL

En aquel tiempo, deca Jess a todos: Si

para cristianos flojos y blandos, sin sentido

dichoso; en cambio los malvados sern

Propsito para maana

Pbro. Jos Luis Badillo R.

VIERNES DESPUS DEL

En aquel tiempo se le acercaron Jess

cumplimiento de una misin (Hechos 13,

Pbro. Jos Luis Badillo R.

infinito amor y como Aqul al cual yo tengo

Propsito para maana

SBADO DESPUS DEL

En aquel tiempo vio Jess a un

sino los que estn mal. No he venido a llamar

Pbro. Jos Luis Badillo R.

llamar a los justos, sino a los pecadores a

Pbro. Jos Luis Badillo R.

EVANGELIO: MARCOS 1, 12-15

Enseguida el Espritu lo impuls hacia el

primera tentacin de Cristo, es la tentacin

Propsito para maana

Pbro. Jos Luis Badillo R.

tentacin de desear subir y subir, de

Propsito para maana

SAN MATEO 25,31-46

Pbro. Jos Luis Badillo R.

paso o desnudo, enfermo o preso, y no te

Cuando el Hijo del hombre venga en su

1. Desde los primeros das de este nuestro

desentendido de esa miseria producir el

Pbro. Jos Luis Badillo R.

Propsito para maana

SAN MATEO 6,7-15

Cuando oren, no hablen mucho, como

Pbro. Jos Luis Badillo R.

1. Cuando nos enfrentamos con nuestra vida,

que pronunciar el nombre de Padre,

perdonan a los dems, tampoco el Padre los

Propsito para maana

Pbro. Jos Luis Badillo R.