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SNTESIS
Este estudio es, en primer lugar, un ejercicio de visibilizacin de la obra de Alicia
Moreau de Justo una de las figuras centrales del feminismo sufragista argentino
y un primer paso para problematizar la relacin entre su ideario, la coyuntura y los
procesos histricos que le tocaron vivir. Nos proponemos analizar su produccin
profesional y poltica sealando cmo va modelando sus miradas sobre las mujeres
y la accin poltica. Al mismo tiempo, y en estrecha vinculacin a lo anterior, ella
construye una propuesta democratizadora que se tensar con la llegada de Juan
Domingo Pern al gobierno en 1946 y an despus de que ste fue derrocado.
ABSTRACT
This study aims to make visible one of the most important feminist and sufraggettet in Argentina. Alicia Moreau de Justo. We will focuses on her work in order
to problematize the connection between her ideas, the junctures and historical
processes she lived through. The study analyzes her professional and political
interventions highlighting her views about women and political action. We will
focus on Alicias sight about women and political action. Besides, and closely tied
with those ideas, she builds a democratizing proposal. But, Moreaus ideas were
affected by the arrival of Juan Domingo Pern arrived to the Argentine government (1946) and even after it was overthrown.
Palabras claves: Alicia Moreau de Justo, trayectoria intelectual, ideario
poltico, crtica cientfica, desde 1906 hasta 1957.
Keywords: Alicia Moreau de Justo, intellectual trajectory, political ideology, scientific criticism, from 1906 to 1957.
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encontramos, ms bien, con aceptaciones de la idea general de evolucin antes que de las teoras y mecanismos que involucraban esas
posiciones. En 1915, adhiri a la idea de que hasta los organismos
denominados inferiores tenan inteligencia en tanto eran capaces
de adaptar su conducta a fin de sobrevivir o mejorar sus condiciones de vida. Junto con l, tambin concibi que con sensibilidad,
deseo y frustracin se avanzaba en el orden de la naturaleza desde
los protozoos hasta los seres humanos. Sin embargo, no apostaba a
una psicologa antropomrfica lineal que era una visin simplificada
de la teora de Darwin (Moreau, 1908: 253). Luego, segn la autora,
sobrevino una reaccin a esta postura y fue una visin antagnica
de aquella que concibi todo de manera mecnica y que mostraba
al individuo obrando bajo las fuerzas externas de la naturaleza independientemente de la fisiologa. Censuraba, as, ambas posturas
extremas y, aunque asuma las ideas evolucionistas, lo haca con menos ahnco en los giros biologicistas comnmente asociados a ellas3.
Esa idea se visibiliz, tambin, en la Conferencia La pretendida degeneracin de las razas dictada en la Universidad Nacional de La
Plata en 1907 y publicada en 1909. Es una interesante interpretacin
sobre el concepto de raza y las potencialidades de desenvolvimiento
de los seres humanos en un medio propicio y con las herramientas
educacionales adecuadas. En este texto, impugn el dogma prejuicioso de la pureza, la desigualdad y la supremaca raciales (Biagini,
2004: 165). Siguiendo la tesis de Jean Finot, pensador francs que
discuta las teoras racistas, Alicia utiliz el concepto para dar cuenta
de aspectos culturales ms que de los biolgicos.
En 1914 se public su tesis de grado, apadrinada por el Dr. Jaime Salvador, un mdico interno del Hospital Nacional de Clnicas
primero en lograr en Argentina un injerto exitoso de ovario, se
denomin La funcin endcrina del ovario y se enmarc en lo que
podemos considerar una temtica aceptada por los cnones de la
poca para una mujer, la ginecologa, aunque a su vez ello implic
desplazar a los varones que se haban autoerigido como representantes de un saber sobre el cuerpo de las mujeres (Nari 2004). Segn
afirmaba la tesista, el estudio fue sugerido por las enfermeras del
Hospital en el que realiz su residencia, un reconocimiento que evidenciaba la sororidad para con este cuerpo de reciente trayectoria
en el pas y cuya formacin profesional haba encarado la doctora
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por Pablo Ben (2000), intuy que no haba tal reducto de las regularidades armnicas que se esperaban de los cuerpos sanos y que lo
patolgico tal cual lo expresaban las posiciones hegemnicas tena
menos que ver con las herencias que con el medio. De all que, desde
sus primeros pasos por el mbito de formacin acadmica, desplaz
sus miradas hacia lo social y hacia la influencia que poda ejercerse
sobre esos cuerpos que requeran, fundamentalmente, educacin.
La impronta del medio socio-educativo
En el intenso ao de 1906, Alicia, en compaa de su padre, Armand, ex comunero francs que constituy una influencia notable
en su pensamiento, asiste como ponente al Congreso Internacional
del Libre Pensamiento, realizado en Buenos Aires el 20 de septiembre (Deleis et. al., 2001). All, expuso su estudio La Escuela y la Revolucin, en el que retomaba parte de los argumentos esbozados en
los artculos sobre psicologa experimental. Comenzaba el artculo
con el objetivo de rechazar, destruir para siempre la creencia de
la continuidad del pecado, la herencia del crimen, de la vergenza,
piedra angular del Cristianismo. Afirmaba que el crimen no se heredaba y consideraba al hijo libre de faltas de los antepasados (Moreau, 1909a: 5 y 6). Subrayaba la necesidad de una educacin que
abandonara el espritu dogmtico y los criterios de autoridad ajenos
a la razn como los de la Iglesia cristiana, contra la que fustigaba
constantemente evidenciando una profunda postura anticlerical que
comparta no solo con su padre sino con varias compaeras de estudio y militancia feminista como Mara L. Berrondo o Julieta Lanteri,
e hiciera valer el espritu cientfico en la escuela. Segua al filsofo
italiano Andrs Angiulli (1837-1890) y su obra La Filosofa y la Escuela
(1888), texto que admiraba6.
Sorprenden en esa conviccin, su defensa a ultranza de los
desvos revolucionarios, lejanos a las visiones ms armnicas y
pacifistas con las que comnmente se asocia a esta figura: Puede
la revolucin haber cometido sus errores, puede haberse desviado
de su ruta alguna vez, pero cuando se pasa de las tinieblas a la luz
quin no queda cegado un instante? () Qu son esos extravos
comparados con las magnas obras? (Moreau, 1909a: 6). Sin embargo, y tal como seala Marina Becerra en relacin al dirigente
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con los errores, pero tambin, apreciaran lo que haba costado cada
conquista (Moreau, 1909d: 11). Tambin, sealaba que el cuerpo docente asuma una docilidad exasperante frente a las imposiciones
oficiales (Moreau, 1910d: 302). Pero confiaba en la evolucin y el
progreso que provea el espritu cientfico. ste, como vimos, operara sobre lo innato y hereditario al punto tal de poder modificarlo.
Ello deba animar la marcha hacia la consecucin de los fines de una
escuela racionalista que formara no solo al hombre en sentido inclusivo de varones y mujeres pues postulaba la coeducacin de los
sexos en conocimientos, sino en espritu crtico y solidario, cuya
moralidad no poda ser cuestionada deca por quienes pretendan
que laicidad y racionalismo no implicaban valores morales (Moreau,
1909f).
Su primer texto sobre feminismo aparece cuando la revista
muda su nombre a Humanidad Nueva. En ese artculo, Alicia analiza
el modo en que la exclusin histrica de las mujeres de ciertos derechos como la educacin no es un indicador de su incapacidad
intelectual. Embiste contra quienes consideran que el desarrollo intelectual de las mujeres es una monstruosidad biolgica, causal de
la crisis de maternidad (en alusin explcita a Leopoldo Lugones, un
destacado escritor argentino, pero tambin, un idelogo que vir su
posicin hacia una ideologa de derecha) y los que prefieren como
ideal la cenicienta, descuidada o asesinada por la ley, pero robusta, sana y productiva, la mujer verdadera cargada de hijos. Antes
que al intelectualismo, Alicia acusa a la religin cristiana de atentar
contra la maternidad pues presenta como ideal el renunciamiento
a todo lo que hace la felicidad de la vida, idealizando la virginidad,
poblando el mundo de conventos, presentando como horrendos pecados los afectos ms puros (Moreau, 1910a: 23, 27-29).
Moreau seala que, si bien el feminismo pudo adoptar formas
llamativas (como la vestimenta masculina de muchas europeas), en
realidad, el feminismo no fue un detalle de indumentaria, sino una
forma distinta de pensar; no se trat de oponer la mujer al hombre, sino de elevar, de esclarecer la primera, de no dejarla ajena al
pensamiento moderno, de permitirle que conquistase en la sociedad
una posicin menos deprimida, de darle los medios de defenderse
contra un rgimen que no ha sido hecho para ella y en donde se encuentra herida y vejada cuando las circunstancias de la vida oblganla
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a luchar a la par del hombre (Moreau, 1910a: 29). Sin embargo, Alicia no cuestionaba la maternidad como destino de la mujer, sino la
idea de que ella deba criar meramente. En efecto, para Moreau, la
maternidad era un papel fundamental de las mujeres y su tarea iba
acompaada de la educacin de los hijos, no de su mera crianza o
de la obligacin de las funciones hogareas (Moreau, 1910e). Desde
esta perspectiva, atacaba la divisin sexual del trabajo en la sociedad
capitalista y propona, desde el punto de vista genrico, un mtodo
racional de organizacin de la domesticidad abarcando, incluso, el
plano arquitectnico con el objetivo de reducir el tiempo de las actividades rutinarias en un hbitat colectivo (Vallejo, 2001). Con ese
tiempo extra, las madres podran desarrollarse en sus facetas personales y profesionales sin relegar las tareas de educacin de los hijos,
que tambin consideraba que deban asumir los varones.
Desafiando los imperativos excluyentes, no solo haba ingresado a la carrera de medicina sino que haba impulsado el Primer Congreso Femenino en la ciudad de Buenos Aires en 1910, formalmente
organizado por la Asociacin de (Mujeres) Universitarias Argentinas.
Segn conclua Alicia Moreau, si en verdad la mayor parte de las
declaraciones votadas son puramente lricas, algo ha habido muy
prctico: es el ejemplo dado, el camino abierto (s/d b: 530)9. Sealaba, asimismo, la heterognea composicin de las integrantes, pero remarcaba el espritu solidario que las haba movido a unirse por un fin
que anhelaba el disfrute integral de la existencia para las mujeres.
Para la dcada del 10, Moreau se expresa a favor de la ciudadana
por etapas y aceptaba el voto municipal, ms no el nacional10. As,
expresaba dudas sobre la posibilidad de la ciudadana femenina
plena; todava era presa de la conviccin de que era ms importante
para las mujeres el asegurarse primero educacin tan coincidente
con el molde del iluminismo liberador del socialismo, ya que slo
as podran acceder a la conquista de los derechos cvicos (Barrancos, 2004).
La pedagoga feminista-socialista
En 1919, dej de publicarse Humanidad Nueva y, ese mismo ao,
Alicia viaj a Estados Unidos a dos congresos. Uno, en calidad de
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esos aos particularmente vinculada a los derechos polticos y civiles as como a temticas culturales (Jess, 2010), Alicia muestra a
lo largo de sus artculos las redes internacionales que las feministas
iban conformando y, a la vez, avanza sobre el anlisis de cmo es
necesario modificar el medio para lograr la superacin de la condicin femenina, comenzando con experiencias locales como el voto
municipal hasta llegar a otros niveles (Moreau, 1919; 1920a; 1920c;
1920d; 1920b). Nuestra Causa muestra el devenir de Moreau hacia
las posturas igualitaristas de raigambre ilustrada. Asimismo, retoma
las consideraciones fundamentales recogidas en el Congreso Internacional de Mdicas cuyos ncleos, tambin fueron expuestos en la
revista La Semana Mdica a raz del Informe presentado al Ministerio
por Moreau que ya analizamos.
En esta dcada del 20, las posturas conservadoras compartan
la politizacin de la maternidad a la que se apelaba desde el Estado
y los movimientos feministas (Nari, 2000). Un discurso hegemnico
sobre los roles sexuados y la divisin dicotmica de esferas comenzaba a resquebrajarse (Giordano, 2005). Si bien en los 30 no faltaron
intentos de volver la situacin atrs respecto de los logros para las
mujeres como sujetos de derechos, lo cierto es que haba una conviccin creciente sobre la necesidad de una justicia reparadora de la
exclusin de las mujeres de ciertos derechos como los polticos.
En esa lnea, se posicion el primer nmero de la revista Vida Femenina (1933-1942), un emprendimiento poltico cultural del Partido
Socialista (Selene Romn: 2010). Mara Luisa Berrondo fue la directora de este emprendimiento y Alicia Moreau de Justo fue una de
sus ms conspicuas colaboradoras. La propuesta de Vida Femenina
estaba destinada a las mujeres inteligentes a quienes consideraba
capaces de intervenir en poltica y ocuparse de los problemas cotidianos como la salud familiar, la puericultura, la mejor alimentacin para los nios y otros temas pertenecientes a la vida cotidiana
femenina (Rey, 2010). En esta revista, las producciones de Alicia
son variadas e incluyen artculos heterogneos que la posicionan
como educadora, mdica, feminista y socialista. En todos los casos,
su mirada presente es crtica respecto de la coyuntura y los procesos
socio-estructurales. Asimismo, confirma la seguridad en una evolucin social de la civilizacin y, an ante el flagelo de la guerra,
considera que ser posible una mejora a travs de la educacin que,
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sin duda, deber llegar a las mujeres. Para entonces, adems, Alicia
ya haba sealado la comunin de principios entre el socialismo y la
defensa de la condicin femenina (1933).
Por razones de espacio, no me extender en la obra escrita en
estas revistas, sin embargo, retomar el libro de Alicia Moreau La
mujer en la democracia, publicado en 1945, pues resulta ser una sntesis de la labor de aquellos aos. El ttulo no es azaroso y devela que
estuvo construido al calor de los tiempos. Segn Marysa Navarro,
este es su ltimo libro sobre feminismo constituyendo a la vez un
alegato con el doble propsito de demostrar a sus compatriotas la
necesidad de defender la democracia y sus principios, atacando toda
forma de autoritarismo y tambin convencerlos de que para que la
democracia fuera verdadera tena que incluir a las mujeres (1994:
191). Es una obra que podra considerarse como bisagra de la produccin de Moreau pues amalgama la reflexin profunda y largamente realizada por esta pensadora as como las impresiones que el
magmtico entorno de los 40 imprimi a su pensamiento. Precisamente, el contexto de publicacin de la obra es el segundo elemento
que la hace atractiva para volver sobre ella. Publicada en agosto de
1945, permite avizorar la vivencia de un momento que, sin duda, ha
marcado la historia de este lado del cono sur. El golpe de Estado de
1943 se haba instalado como un nuevo quiebre poltico y el carcter
ultraconservador sobre todo en cuestiones de gnero, conllev una
fuerte reaccin por parte de los movimientos feministas locales. La
mayora de estos movimientos feministas estaban embanderados en
la oposicin democrtica contra los gobiernos de facto surgidos
en 1943 y visualizado como el signo de la presencia del nazifascismo en la Argentina (Bisso, 2002). Para esta oposicin democrtica
(heterognea y aglutinante de un amplio arco poltico-ideolgico),
el ascenso de Pern en ese gobierno no haca ms que confirmar
aquellas sospechas. Especialmente, la izquierda alimentaba la idea
del nazismo militar-peronista y ello la llevaba a autolegitimarse
como vanguardia democrtica. A principios de 1945, la promesa
de un llamado a elecciones se vio acompaada por una incipiente
apertura y moviliz polticamente a la sociedad. Sin embargo, acaece
un hecho inusitado: por primera vez en la historia argentina, y suficientemente discordante en el contexto de un gobierno de facto, se
propone desde una dependencia estatal dentro de la Secretara de
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Su diagnstico de la situacin femenina reconoce las limitaciones que la socializacin imprime en las prcticas democrticas diferenciando varones y mujeres pero tambin seala lo que pueden
ser las puntas del iceberg sobre las cuales edificar una democracia
plena: la insercin en el mercado de trabajo y la redefinicin de la
maternidad a travs de la educacin.
Desdobla la gestacin, funcin biolgica, del cuidado y educacin: lo que puede cambiar el sentido de la civilizacin no es pues
esa fuerza que asegura la persistencia de la especie, sino la conciencia de la responsabilidad ante la vida (1945: 266). Retoma sus ideas
de principios de siglo cuando postulaba que la mujer no era mera
reproductora y niega que la condicin biolgica de gestar conlleve el
instinto materno de proteccin y cuidado. Varones y mujeres poseen esa conciencia de cuidado pues es socialmente adquirida y verdadera condicin de la vida de la especie humana (267-270). Apoya
sus apreciaciones en una lcida percepcin de los cambios demogrficos y, sin alarma ante la denatalidad la cual tena convulsionados
a los contemporneos (Ramacciotti, 2003), anuncia un nuevo tipo
de familia basado en la responsabilidad procreadora que a su vez
augura interrelaciones que permitirn mayor contacto afectivo entre
padres, madres e hijos.
Sin embargo, tensando esas ideas, las mujeres entrarn en la democracia no a travs de la ruptura de la identificacin maternidadcuidado-educacin sino por su profundizacin (Lionetti, 2003): Lejos, pues, de ser la maternidad plenamente cumplida un obstculo
para la funcin poltica, diremos que casi es su mayor razn de ser, y
que tanto ms alta sea la conciencia de su responsabilidad materna,
ms querr la mujer poseer los medios de accin colectiva que le
permitan sobrellevarla mejor (1945: 196). Desde all se construir la
nueva ciudadana femenina revalorizando el rol cuidadora-educadora (1945: 32). Moreau no niega la tarea de cuidadora sino el sentido
de la educacin y, a la vez, tambin reconoce un papel al varn en
esa tarea. Como seala Nari, Moreau retoma los sintagmas de las feministas que intentaron reformular la maternidad. No cuestionaron
que constituyera una misin natural para las mujeres; pero fundamentalmente la consideraron una funcin social y, para algunas,
incluso, una posicin poltica... (2000: 205).
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por una senda que los alejara de la fascinacin del peronismo y sus
propuestas deportivas grandilocuentes. No obstante, contrariamente a lo que se ha postulado en relacin con el distanciamiento que los
viejos dirigentes presentaban respecto de la juventud (Tortti, 2009),
Alicia abre un camino en relacin con las nuevas generaciones que la
colocan nuevamente a la vanguardia de las estrategias polticas del
socialismo. Ms all de que los resultados fueron dispares en relacin con esa intervencin, cabe sealar que ella es tambin tributaria
de la posicin marginal que Alicia mantena en el partido, a pesar de
encontrarse en rganos de decisin del PSA. Durante este lapso, sus
apuestas feministas que haban caracterizado su labor durante los
perodos anteriores quedaron subsumidas a los denodados intentos de brindarle soportes de subsistencia al partido.
Luego del golpe de 1955 que desaloj del gobierno a Juan Domingo Pern, la Dra. Moreau de Justo fue designada por el Comit
como integrante de la Junta Consultiva Nacional (JCN), un organismo creado por el gobierno de facto conformado por representantes de distintos partidos (excepto el peronista y el comunista) que
deban establecer su opinin sobre ciertos puntos sobre los que el
ejecutivo se expedira luego. En ese contexto, el PSA constituye para
Mara Spinelli un partido revanchista en tanto alienta el castigo de
las clases ilustradas sobre la plebe peronista (133). Moreau esgrime
que en ese momento y teniendo en cuenta que el gobierno peronista representaba una tirana nazi fascista, lo nico que se puede
pensar: desmantelar la mquina construida por la tirana, educar al pueblo en la sana doctrina de las convivencias, elevar su
standard de vida y sustraerlo de la posibilidad de que cualquier
especulador, por inteligente que sea, lo aproveche, lo explote y
lo convierta en instrumento ciego de sus ambiciones (El Litoral, 1956: 4). Ello genera una tensin respecto de sus posiciones
sobre los gobiernos militares que antes haba censurado. Introducida la idea de que el peronismo era una tirana, salvaba al
igual que lo haca el partido, pero no sin inconvenientes, al
gobierno militar de la Revolucin Libertadora. Sin embargo, en
algunos momentos, Alicia se mostrar incmoda con este rol en
la JCN13. A su vez, tendr posiciones diferenciadas de los otros consejeros socialistas en la JCN, especialmente cuando se debate sobre
la intervencin poltica de las mujeres que se reedita en torno a los
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Notas
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Agradezco la inapreciable colaboracin de Gisela Manzoni y Vernica Norando en la asistencia a la investigacin para este trabajo y a Nadia Ledesma
Prietto por su atenta lectura. Asimismo, el inestimable aporte del Archivo Palabras e Imgenes de Mujeres del Instituto Interdisciplinario de Estudios de
Gnero de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA (APIM) especialmente
a Ana La Rey al facilitarme el acceso a la revista Ciudadanas, un corpus documental inapreciable.
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