Maldito Poder

El poder corrompe a todos los seres humanos sin importar el gnero, la desigualdad social no
comprende razones y genera guerras, miles de muertes, tratos inhumanos, quienes tienen poder
no conocen la solidaridad ni el apoyo mutuo, no lo necesitan, pues creen tenerlo todo, como si
todo lo que el ser humano necesitase fuera material, que claro que es necesario pero no lo es
todo, por que quienes todo lo tienen son quienes son mas avaros ,egostas, individualistas y
materialista ,son aquellos que no se junta con los pobres, que les da pena y miran para otro
lado o temen que les roben cuando estn cerca.
Hacia dnde se dirige la sociedad en la que vivimos? A la destruccin, el hambre y la
miseria para muchos y la buena vida para pocos? Son los que tienen el poder lo que van a
decidir sobre nuestro futuro, por qu el pueblo decide el bienestar y el poder pone la firma en
totalmente lo opuesto, as funciona esta falsa
democracia. No hay nada ms corrupto y
peligroso que el poder poltico y est en nuestras manos quitrselo y hacer de nuestro futuro
y el de nuestros hijos un mundo ms humano y saludable. Esta demostrado que a los polticos no
les interesa lo que piensa la poblacin, sus intereses son otros, el poder econmico sin medir
consecuencias.
El voto es la gran estafa del pueblo, luego de las elecciones todos estn en disconformidad,
pero vuelven a votar, como si fuera la nica solucin. De nada sirve lamentarse, hay que
razonar, enfrentar esta realidad y dar el primer paso a organizarse horizontalmente, sin
dirigentes ni partidos, organizarse en asambleas en barrios, en el trabajo, en las escuelas,
ayudarnos entre nosotros y hacer valer nuestras decisiones en post de una nueva sociedad
basada en principios tan valiosos como son la solidaridad y el apoyo mutuo, el bienestar y la
felicidad de todos y todas solo puede ser posible si cada uno de nosotros como personas
consecuentes practicamos estos principios dndoles vida.
No podemos continuar dndoles de comer a quienes nos roban, nos mienten, nos usan, nos
condenan a un futuro desierto e incierto.
Que nadie tenga el poder, que nadie decida por vos, que todos podamos ser quienes discutan,
elijan y decidan para el bienestar de la sociedad. Hagamos valernos, demostremos que podemos
organizarnos y no necesitamos ms polticos, parsitos y enemigos del pueblo.

rgano de difusin de la Sociedad de Resistencia de Oficios Varios de la Comarca Andina

Adherida a la F.O.R.A-A.I.T
sociedadobrera.c.a@fora-ait.com.ar

Si nos movemos los de abajo, los de arriba caern

El factor fundamental del progreso tico del hombre ha sido la ayuda mutua, no la lucha mutua. El que se
siga practicando en gran escala es tambin la mejor garanta de que la raza humana proseguir una
evolucin siempre ascendente.
Kropotkin.

CONFLICTOS, SINDICATOS Y TRABAJADORES

Hay aunque no parezca, un problema en general con respecto a la moral y la exigencia obrera; y se demuestra con el poco inters y el descreimiento de
los obreros/as en organizarse como tales, y tambin en que el sindicato acta luego de comenzado el conflicto o cuando las bases generan tanta presin
que no les queda otra alternativa.
Los sindicatos u organizaciones obreras tienen como responsabilidad mantener y mejorar las condiciones laborales en beneficio de los trabajadores: la
seguridad en el trabajo, el salario, las vacaciones, el aguinaldo, las jubilacin, etc. y no se pueden permitir negociaciones escasas o migajas para
conformarse.
La precariedad laboral y el trabajo en negro es casi una forma de vida en Esquel y en todo el pas. Adaptarse a lo que dispone o propone el empleador,
hace que el trabajador labure por menos dinero del que le corresponde, pues detrs de la puerta esta la gran masa de desocupados esperando; y el
patrn se beneficia con esta gran demanda de mano de obra barata.
La solidaridad tampoco se hace muy presente en el mundo obrero de los sindicatos "oficiales",estos no defienden a la causa obrera, sino que dependen
de sus propios intereses y de los pactos con los polticos, y esto se demuestra por que estn encarcelando y torturando a trabajadores que toman la
iniciativa de plantarse ante el atropello patronal.
Podemos citar tres casos entre Esquel y Trevelin, en donde de alguna u otra manera el sindicato tubo que tomar participacin.
Paginas del sur
Trabajo en negro, precario, maltrato, no posean C.C.T., ni aportes jubilatorios. Hubo despus del reclamo conciliacin obligatoria. El sindicato
respondi e intim a que se regularicen a los empleados, luego de que las bases presionaran.
Cermica Los Andes en Trevelin
Despidos Injustificados, trabajo en negro, la patronal no pagaba la cobertura social de los empleados, cuando un obrero se accidento supo de que no
tenia ART. El sindicato apoy desde otra localidad, hasta que luego de pasados unos meses, un representante fue a Trevelin y llegaron a un arreglo;
cabe destacar que en esos meses fue la insistencia y el acampe de los trabajadores en la ruta la base de la lucha.
Conflicto salud
Siguen peleando por la apertura de paritarias y el convenio colectivo. El sindicato ATE apoya e impulsa.
En los tres casos de alguna u otra manera el sindicato tuvo que tomar participacin. Si observamos que los representantes o dirigentes gremiales
suelen ajustarse a los planteamientos patronales y no a la realidad econmica que se vive y los aumentos escalonados no resuelven el inconveniente
monetario, sino que lo hacen mas llevadero, por decir de una manera, y que las instancias para negociar son puertas paritarias con muchas
cerraduras, y las bases siempre buscando la llave, es porque los sindicatos no son funcionales a los trabajadores sino a los burcratas y oportunistas.
La accin de exigencia para el bienestar de todo trabajador/a no debe tornarse vacaciones ni respiros, porque el aumento del alimento tampoco lo
hace, es una lucha constante.
Compaero/a trabajador/ra la manera para cambiar las realidades laborales es la organizacin obrera, sin dirigentes, ni rentados, con asambleas
horizontales, solidaridad y accin directa. Estas son nuestras prcticas desde hace ms de 100 aos.

El Apoyo Mutuo

http://facebook.com/oficiosvarioscomarcandina

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8 de Marzo Da Internacional por los Derechos

de la Mujer Trabajadora
. El sistema oprime a ambos gneros, pero en las
mujeres la opresin se profundiza por su
especificidad.
La historia de la sindicalizacin femenina en
Argentina, es muy clara al respecto. Los sindicatos
especficos surgen a partir de que haba oficios que
eran desempeados slo por mujeres, lo que
posibilitaba que las mujeres lucharan por mejoras
salariales, reduccin de la jornada laboral, mayor
higiene en los lugares de trabajo (frigorficos, fbricas
de fsforos, etc.) y tambin, contra otros abusos que
los patronos cometan contra ellas precisamente por
ser mujeres. Algunos las despedan si quedaban
embarazadas; otros no las despedan pero no les
permitan amamantar a sus bebs ni menos an les
reconocan licencias por maternidad, y era tambin
muy frecuente, lo que hoy se conoce como el acoso
sexual y que est penalizado en las legislaciones de
algunos pases, entre ellos Espaa, y en Argentina,
slo en el sector pblico.

"El 8 de marzo de 1857, las obreras textiles y de la

confeccin de Nueva York, realizaron una gran
huelga y se manifestaron en las calles exigiendo el
derecho al trabajo y condiciones ms dignas
. El 8 de marzo de 1908, un grupo de obreras textiles
neoyorquinas de la fbrica Cotton, reclamaron en las
calles por la jornada de 8 horas, abolicin del trabajo
infantil e igualdad del voto para la mujer, mientras
que otras 129 obreras permanecieron en el
establecimiento y fueron masacradas en el incendio
provocado por sus propietarios y la polica en
respuesta a estas reclamaciones. A partir del 8 de
marzo de 1910, se decide que todos los aos se
realice una manifestacin internacional unificada en
pro de los derechos y la libertad de la mujer.

Este 8 de marzo se las debe recordar con el respeto

que se merecen y reconocer que gracias a la lucha de
muchas mujeres se han ido ganando mejores
condiciones, igual salario que el hombre, aunque en
algunos gremios esto no es as y se sigue
discriminando, pagndole menos a la mujer por el solo
hecho de ser mujer. La lucha empez hace aos y
contina, pues la sociedad en la que vivimos oprime a
las mujeres no solo en el mbito laboral sino tambin
impone un modelo de belleza al cual la mayora se
somete, siendo esclava de la imagen y victima de los
acosos sexuales en todos los mbitos, pero todo
puede cambiar compaeras, si seguimos de pie y
seguimos luchando por la libertad y por la fraternidad.

Salud y Revolucin Social Compaeras Trabajadoras!

SIN AMO Y SIN PATRN, LIBRES.
Breve recorrido sobre los orgenes de la patronal en nuestro territorio.
400 aos despus del saqueo de Amrica perpetrado por los
europeos, la conquista continu de la mano de la oligarqua
nativa y la burguesa nacional cuyos intereses, status y
negocios estaban ntimamente ligados a los intereses y a la
poltica del Imperio Britnico. La mal llamada "Campaa al
Desierto" llevada a cabo entre 1878 y 1885 fue ms que un
acontecimiento militar, el genocidio efectuado por Julio
Argentino Roca permiti al poder poltico y econmico
sentar las bases para el latrocinio y la explotacin que an
hoy perduran en nuestra castigada Patagonia. Finalizada la
matanza no solo la oligarqua logr extender sus dominios y
enriquecerse a costa de la dominacin y el sufrimiento de los
habitantes originarios, el capital ingls, sobre todo, se vio
favorecido desde un primer momento inicindose un robo
sistemtico de tierras y de recursos, en complicidad con los
gobiernos de turno, que hasta la actualidad pareciera no
tener fin. El ladrn de Lewis, que la ley nacional, los polticos

y sus fuerzas represivas (policas y gendarmes) protegen y

cuidan de sus intereses, no por nada llego a acaparar y
usurpar las miles de hectreas que en la actualidad ostenta.
Otro caso emblemtico, el de Benetton, da cuenta que esta
historia no es reciente y que el Estado argentino ha sido y es
cmplice del saqueo; su antecesor fue la Compaa de
Tierras-The Argentine Southern Land Comapany Limited de
capitales Britnicos, que para fines del siglo XIX, mediante el
soborno y los negociados con los funcionarios del Gobierno
argentino, lleg a poseer considerables extensiones de
tierra en casi toda la Patagonia. Tierras que en 1991,
finalmente, fueron adquiridas por la firma Benetton.
Pero, como cita S. Hacher, la masacre tambin haba
abierto las puertas de la Patagonia a los aventureros,
comerciantes y especuladores que vieron en la regin una
oportunidad para "hacerse la Amrica". Muchas de estas
familias llamadas pioneras, de orgenes diversos

(espaoles, rabes, sirios, polacos y alemanes), y que la historia

oficial y local citan como ejemplos de virtud, esfuerzo y sacrificio,
rpidamente a travs de la estafa, la usura y el egosmo ms bajo
se convirtieron en amos y patrones de los territorios donde sus
garras se asentaron. Muchos de ellos incursionaron o incursionan
en la poltica o bien, manejaron o manejan los hilos del poder tras
las sombras. Por citar un ejemplo, uno entre tantos otros, la
familia Breire Los antiguos pobladores difcilmente puedan
olvidar como el viejo patrn Abraham construy su imperio: a
travs de la venta de bebidas alcohlicas y otros vicios fue
apoderndose de bienes y tierras de los habitantes originarios.
Con la colaboracin de funcionarios amigos fue obteniendo
ttulos de propiedad ilegtimos sobre las tierras reservadas para
las comunidades. Amenazas, expulsiones de familias enteras y
hasta la quema de viviendas, con la ayuda de la polica y del
poder judicial, fueron otras de las tcticas empleadas. An as en
el Maiten como en otros poblados aun se puede escuchar en boca
de algunos vecinos y/o descendientes de las familias despojadas
palabras en defensa de estas familias de patrones o bien, que
agradecen los actos de beneficencia que, de vez en cuando,
suelen hacer. Pero, Cmo hemos llegado a alabar y proteger a
aquellos que son los causantes de todos nuestros males?
La lgica del patrn bueno impuesta a sangre y fuego en un
principio -recordemos la ley de residencia que castigaba con la
deportacin a los trabajadores extranjeros que se rebelaban
contra los patrones o el fatdico penal de Ushuaia que servia de
castigo ejemplar para los trabajadores nativos y organizadosluego fue tamizada y disfrazada por el Estado, sus instituciones e
incluso por las iglesias, como bien lo cuenta el compaero A.
Berkman: al trabajador como al resto del mundo se le ha hecho
creer que todo esta en orden y que todo debe permanecer tal
como es () Despus, en la escuela, te dijeron las mismas cosas.
Te ensearon que Dios ha hecho el mundo y que todo est bien,
que tiene que haber ricos y pobres, y que debes respetar al rico y
debes estar contento con tu suerte. Te dijeron que tu pas
defenda la justicia y que t debes obedecer la ley.
El maestro, el sacerdote y el predicador, todos te inculcaron que tu
vida estaba ordenada por Dios y que se har su voluntad.
Y cuando veas que arrastraban a un pobre hombre a la crcel. Te

decan que l era malo porque haba robado algo, y que eso era un
gran crimen.
Pero ni en casa, ni en la escuela, ni en ninguna parte te dijeron que
es un crimen que el rico robe el producto del trabajo del pobre, o
que los capitalistas son ricos porque se han apoderado de la
riqueza que ha
creado el trabajador. Es as como algunos han llegado a asociar
la figura del patrn a la de un benefactor, aquel que nos da el
trabajo y por consiguiente, el que nos asegura el pan y las
necesidades mnimas que necesitamos para subsistir.
Compaeros albailes, peones rurales, changarines NO EXISTE
EL PATRN BUENO, a veces nos puede dar sus sobras pero
incluso esas sobras, como todo lo que l posee, son el fruto de
nuestro esfuerzo. Los trabajadores construimos el mundo.
Hacemos las maquinas y las herramientas que ponen en
movimiento a las sociedades. Aramos, sembramos, cosechamos y
estibamos los alimentos que debieran alimentar a los pueblos.
Levantamos las fbricas, los galpones, los caminos y las casas.
Sin nosotros no existira nada.
Ya llegar el tiempo de tomar colectivamente lo que nos pertenece.
Mientras tanto debemos comenzar a justarnos para decidir
cuantas horas queremos trabajar, en qu condiciones laborales
queremos producir y cunto necesitamos cobrar para vivir
dignamente. Debemos ser solidarios entre nosotros y apoyarnos
mutuamente sin esperar nada de la patronal, sea sta privada o
estatal. Es tiempo de levantarnos del suelo y comenzar a caminar
juntos por el sendero de nuestra LIBERTAD. El patrn no trabaja y
si a veces nos suele dar trabajo es porque necesita vivir a costillas
nuestras, como los parsitos. Es hora de que comencemos a hacer
y escribir otra historia, una historia sin amos y sin patrones.

DESPUS DE LA DECEPCIN
Sobre el fraude
Otro golpe para los vecinos esquelenses. Toda la energa que
requiri llegar a las instancias burocrticas del gobierno, no ha
sido derroche en su totalidad. Ahora estamos frente a frente viendo
a quien se le cayo la careta.
Nuevamente plazos para tratar de legitimar la avaricia de algunos
humamos.
Supongo seguir la batalla legal y el agite. Se ha visto que el estado
provincial y nacional hace odo sordo a las denuncias de lo
evidente en la legislatura, y tampoco les importa. A quedado ms
que claro. No tiene otro nombre mas que traicin lo que han
cometido los legisladores de Esquel, pero ac estn, se pasean por
la ciudad y la denuncia pblica no parece afectarles, estn
pensando que ya se les acaba el perodo porque se avecinan la
elecciones son necesarios los polticos? acaso no podemos
organizarnos sin ellos? este es otro tema que debera de debatirse.
Desde el sector gubernamental y privado, se reprocha a las
asambleas de vecinos, entre otras cosas, que stas no proponen una
alternativa a la problemtica econmica laboral.
Probablemente sea el momento de profundizar o cerrarles la boca a
los polticos y empresarios.
Alternativa econmica
En la regin hay mucho por desarrollar, y la opcin no es la megaminera. Si observamos en Esquel, con sus caractersticas
tranquilamente se podra cultivar la tierra y tambin resolver el
problema de vivienda, recordemos que es una manera de darle
utilidad a tanto espacio hoy perdido, porque hay tierras que posee

el ejercito que deberan estar disponibles para la economa del pueblo

para qu necesitan las fuerzas tanto espacio? Para sembrar soja
transgnica para los arrendatarios privados y as aumentar la caja
personal de los directivos de alto rango o de las empresas fantasmas que
pertenecen a los gobernantes? esto no es fantasa, en la provincia de
Crdoba y otras, est sucediendo.ay! si nos pusiramos ahondar en los
personajes militares y polticos, y como el ejercito consigui las tierras
en base a los desalojos al pueblo mapuche, la opinin publica debera
cambiar con tanta sangre histrica, pero este no es el tema ahora.
Tambin en las zonas de la meseta patagnica se puede producir, no
debe ser imposible sostener emprendimientos para el beneficios real de
los habitantes, si con el progreso de la tecnologa existente y la
ingeniera, se podra resolver la falta de agua, electricidad e
infraestructura.
Trabajadores Artesanos/as, tejedores/as, ceramistas, constructores,
campesinos, etc, estamos todos con nuestras manos y capacidades
disponibles.
Entonces, de qu se est hablando cuando nos empujan hacia la
pendiente y nuestra nica salida es la mega -minera?... son solo
mentiras, a los empresarios ni a los polticos de turno les interesa un
mundo mejor.
Solo est en nuestras manos como productores y consumidores el
porvenir, no en las decisiones de aquellos que ni de cerca padecen de las
necesidades cotidianas del los pueblos. Que pueden saber polticos y
empresarios del invierno y la falta de calefaccin? Solo saben de
estadsticas engaosas, campaas electorales, impuestos, leyes,
ganancias y represin.

Contina

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