Eduardo Tuyuc Curruchiche

El modelo curricular de la educacin bilinge intercultural, del primer

ciclo de educacin primaria en el municipio de Patzica, departamento de
Chimaltenango y las causas que limitan su desarrollo

Asesor: Licenciado Hctor Hugo Lima Conde.

Universidad de San Carlos de Guatemala

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGA

Guatemala, noviembre de 2005.

Este estudio fue presentado por el autor

como trabajo de tesis, requisito previo
a su graduacin de Licenciado en
pedagoga y Ciencias de la Educacin.
Guatemala, noviembre de 2005.

NDICE

CONTENIDO

1.1
1.2
1.3
1.4
1.4.1
1.4.2

2.1
2.1.1
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6
2.7
2.7.1
2.7.2
2.7.3
2.7.4
2.7.5
2.8
2.8.1
2.9
2.9.1
2.9.2
2.9.3
2.9.4
2.9.5
2.9.6
2.9.7
2.9.8
2.10
2.11

PGINA

CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL
Planteamiento del problema
Antecedentes del problema
Importancia de la investigacin
Alcances y lmites
Alcances
Lmites

1
1
1
1
4
4
4
4

CAPITULO II
MARCO TERICO
El contexto de la investigacin
Principales caractersticas geogrficas del departamento de
Chimaltenango
El municipio de Patzica
Mapa del departamento de Chimaltenango
Guatemala un Estado multilinge, multitnico y pluricultural
Nmero y ubicacin de la poblacin maya en Guatemala
Situacin lingstica y cultural de Guatemala
Lengua y cultura maya
Situacin Sociolingstica del Pueblo Maya de Guatemala
Necesidad de un nuevo modelo educativo nacional
Lengua y cultura Xinca
Lengua y cultura Garfuna
Lengua y cultura ladina
Enfoque del Bilingismo en educacin multicultural en Guatemala
Por qu la educacin bilinge?
Experiencias curriculares de las instituciones que hacen educacin
bilinge intercultural en el pas
Proyecto movilizador de apoyo a la Educacin maya
PROMEM/UNESCO
Centro Educacional Bilinge QAWINAQEL Paln, Escuintla
Direccin General de Educacin Bilinge DIGEBI
Fundacin KAQCHIKEL
Asociacin de Centros Educativos Mayas del nivel medio rural de
Guatemala ACEM
Escuelas sin fronteras ESF
Consejo maya Jun Ajpu`e Ixbalamke
Proyecto de Educacin Maya Bilinge Intercultural PEMBI
Bases legales y tericas de la educacin bilinge en Guatemala
Fundamentos de la Educacin maya

5
5
5
5

5
8
9
10
10
11
12
13
14
15
15
18
20
21
21
23
25
27
29
31
33
34
36
38

2.11.1
2.11.2
2.11.3
2.12
2.12.1
2.13

3.1
3.1.1
3.1.2
3.2
3.2.1
3.3
3.3.1
3.3.1.1
3.4
3.4.1
3.4.2

Marco conceptual e ideolgico del Currculum Maya

Principios fundamentales de la Educacin Maya
Orientacin de los programas bilinges
Evolucin conceptual
Programas de educacin bilinge intercultural
El programa de educacin bilinge intercultural en el marco de la
Reforma Educativa

43
46
47
48
49
51

CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Objetivos de la investigacin
Objetivo general
Objetivos especficos
Variable
Definicin terica o conceptual de la variable
Los sujetos
Poblacin universo
Muestra
Diseo para la recoleccin de la informacin
Los instrumentos
Anlisis estadstico

54
54
54
54
54
54
54
55
55
56
57
57
58

CAPITULO IV
PRESENTACIN DE RESULTADOS
Conclusiones
Recomendaciones

59
59
69
70

CAPITULO V
BIBLIOGRAFA GENERAL
Apndice

71
71
73

CAPITULO VI
ANEXOS

79
79

ii

INTRODUCCIN
La Ley de Educacin Nacional entre sus principios y fines establece que la
educacin es un derecho inherente a la persona humana, que tiene al educando
como centro y sujeto del proceso educativo, que es un instrumento para la
conformacin de una sociedad justa y democrtica y que se define y realiza en un
entorno multilinge, multitnico y pluricultural.
A pesar de estos principios legales, la poblacin maya ha permanecido como
un ente destinatario (por parte de los distintos gobiernos) a homogeneizar a la
poblacin guatemalteca tan diversa, lo que ha hecho surgir dentro de la sociedad
civil, distintas inquietudes y proyectos encaminados a promover una educacin
incluyente, que favorezca de manera especial a la poblacin indgena.
La institucionalizacin de la Educacin Bilinge se produce en los aos
sesenta, con el nacimiento de la Direccin de Socio Educativo Rural, Esta
direccin fue durante muchos aos la institucin encargada de planificar, ejecutar,
desarrollar y evaluar la Educacin Bilinge en nuestro pas. En la dcada de los
ochenta surgi el Programa Nacional de Educacin Bilinge Bicultural PRONEBI
con el propsito de desarrollar la Educacin Bilinge en las comunidades
desprovistas del servicio educativo en reas de predominante poblacin indgena.
En la actualidad el ente rector de la Educacin Bilinge es la Direccin General
de Educacin Bilinge intercultural DIGEBI. En el devenir del tiempo, ms que un
cambio de nombre lo que se ha dado es un cambio de procedimientos y visiones,
lo que hace que el Estado sea un poco ms tolerante a la causa del pueblo maya
que es la educacin integral y con pertinencia cultural accin que favorece a las
generaciones venideras.
Con la firma de los Acuerdos de paz, surge una nueva esperanza para los
pueblos mayas, tomando en cuenta de que dentro del Acuerdo sobre Identidad y
Derechos de los Pueblos Indgenas el gobierno se comprometi a promover una
Reforma Educativa que dentro de su campo de accin establece un marco
filosfico en tres reas: Ideario-Visin-Misin, en este contexto, como ideario
institucional, el MINEDUC, declara que los valores y principios que orientan la
direccin de su quehacer son:

EQUIDAD/JUSTICIA/CULTURA DE PAZ

MULTICULTURALIDAD-INTERCULTURALIDAD/PLURALISMO

REFORMA EDUCATIVA CON CALIDAD/EXCELENCIA

DEMOCRACIA/IDENTIDAD CULTURAL-UNIDAD NACIONAL

DESARROLLO SOSTENIBLE

iii

Enmarcados dentro de estos principios el MINEDUC emiti con fecha 13 de

enero de 2005, el ACUERDO MINISTERIAL No. 35 que contiene el Currculum
Nacional Base para el Nivel de Educacin Primaria, diseado en el marco del
proceso de Transformacin Curricular, acorde al diseo de la Reforma Educativa y
con las caractersticas de flexibilidad, integralidad, perfectibilidad y participacin.
Cabe mencionar que en el Artculo 10 del Acuerdo Ministerial en mencin, incluye
entre los ejes del currculum, la multiculturalidad e interculturalidad, equidad de
gnero y de tnia.
Motivados por estas nuevas alternativas educativas para el pueblo maya, se
realiz la presente investigacin, para establecer las causas que limitan el
desarrollo del modelo curricular de la Educacin Bilinge Intercultural en el primer
ciclo de educacin Primaria en el municipio de Patzica.
Con este trabajo se pretende dotar de informacin vlida y confiable a los que
tienen la administracin y responsabilidad de ejecutar los nuevos programas y
polticas educativas, ante todo en lo referente a la Educacin Bilinge Intercultural.
Para mayor facilidad en su interpretacin y comprensin, el informe se presenta
subdividido en captulos. El primero comprende el marco conceptual, que contiene
la identificacin del problema, su justificacin, el planteamiento, as como los
alcances y lmites de la investigacin.
El captulo segundo incluye todos los conceptos tericos ms importantes: El
contexto de la investigacin, Guatemala un Estado Multilinge, Multitnico y
Pluricultural, lengua y Educacin Bilinge Intercultural, Experiencias curriculares
de las instituciones que hacen Educacin Bilinge Intercultural en el pas, Bases
legales y tericas de la Educacin Bilinge en el pas.
En el captulo tercero se presenta el proceso que se utiliz para el desarrollo
de la investigacin, que incluye la formulacin del objetivo general y especficos,
muestra, instrumentos, recoleccin de datos y anlisis estadsticos.
En el captulo cuarto se detallan las tcnicas utilizadas para la recoleccin de
datos. As mismo se presentan, analizan e interpretan los datos recabados en la
investigacin por medio de cuadros estadsticos acordes a la informacin.
Al final se realiza una confrontacin de los resultados obtenidos con los
objetivos de la investigacin. Tambin se presentan las conclusiones y
recomendaciones relativas al problema planteado, con el objetivo principal de
sugerir algunas soluciones que permitan la implementacin del Nuevo Currculum
Nacional Base, para el primer ciclo de educacin primaria propuesto por el
MINEDUC. Finalmente se incluye la bibliografa general especfica consultada en
el desarrollo de la investigacin, as como los anexos correspondientes.

iv

CAPTULO I
MARCO CONCEPTUAL
1.1 Planteamiento del problema
La poblacin escolar que ingresa al Primer Ciclo de Educacin Primaria en las
escuelas del municipio de Patzica Chimaltenango, en un alto porcentaje son de
ascendencia kaqchikel, en su mayora solamente llegan a tercer grado y los que
logran llegar al ciclo de educacin complementaria, tienen un bajo rendimiento,
segn investigaciones realizadas por el Proyecto MEDIR/USAID, adems del bajo
rendimiento se suma el ausentismo, la desercin (2.25%) y repitencia escolar
(28,23%), segn fuentes del Ministerio de Educacin.
Despus de las consideraciones anteriores vertidas, se arriba al siguiente
planteamiento: Cules son las causas que limitan el desarrollo del modelo
curricular de la educacin bilinge intercultural, en el primer ciclo de
educacin primaria en el municipio de Partzica, departamento de
Chimaltenango?
1.2

Antecedentes del problema

Los primeros intentos que se hicieron, en el marco de la propuesta indigenista

de la dcada de l960, fueron dirigidos hacia la castellanizacin. Se orientaba, en
estos trminos, el aprendizaje paulatino del idioma castellano. Con este enfoque
se anulaba, de la prctica educativa, los idiomas Maya, Garfuna y Xinca. Esta
actitud sustractivo asimilativa, dio origen al Programa de Educacin Bilinge
Intercultural, PRONEBI.
En 1979 se hizo un estudio de base en 119 comunidades indgenas de las
reas lingsticas Kich, Kaqchikel, Mam y Qekch, para iniciar una evaluacin
longitudinal y la respectiva orientacin del Proyecto de Educacin Bilinge para
los aos 1980 1984.
A mediados de 1981 se inici el desarrollo curricular en la Preprimaria Rural
Bilinge para los aos 1980 1984. A mediados de 1982 se inici el desarrollo
curricular en la primaria, con el diseo, elaboracin y validacin de los recursos
didcticos de primero, segundo y tercer ao de primaria.

Sobre la base de estos estudios en 1979, el Ministerio de Educacin y la

Agencia Internacional para el Desarrollo AID se inici, en 1983, el Programa
de Educacin Bilinge en 40 escuelas piloto y en 40 de control, en las cuatro
reas lingsticas. Sus propsitos eran ampliar y mejorar la castellanizacin y la
atencin de los estudiantes hasta segundo grado, por medio de un currculo
regional, una metodologa bilinge y los recursos didcticos adecuados.
Los convenios y donaciones de la AID y el gobierno de los Estados Unidos
abarcaron, en 1985, hasta el 90, la atencin educativa hasta el 4to.grado. Se
institucionaliz, de esta manera, la Educacin Bilinge Intercultural.
Los seminarios y talleres que se han realizado, a partir de esta poca, han
tenido sus logros. El resultado de las iniciativas dio lugar a los Acuerdos
Gubernativos No. 1093 del 20 de diciembre de l984, que fructific en la redaccin
del Reglamento de PRONEBI. El acuerdo Gubernativo No. 726 95 dio origen a
la creacin de la Direccin General de la Educacin Bilinge Intercultural DIGEBI,
como la rectora del proceso de Educacin Bilinge Intercultural, para las
comunidades Mayas, Xincas y Garfunas
La DIGEBI as, tiene ingerencia en 13 departamentos del pas. Actualmente
atiende a 200,000 alumnos y asesora a ms de 6,000 docentes, en alrededor de
2,000 escuelas (9:6)
Los estudios y las tesis que se han realizado sobre el fenmeno que arrastra
datos deprimentes, a pesar de dos dcadas de esfuerzo. Por ejemplo, el trabajo
evaluativo realizado por DIGEBI en el ao 2,002 evidencia que los procesos
todava se desarrollan en una cultura colonialista. Adems es una educacin
tradicionalista, bancaria, memorstica, en donde el centro del proceso son los
docentes, quienes ensean a los estudiantes contenidos descontextualizados, as
mismo, los recursos didcticos y la metodologa son inadecuados lo que incide
de manera directa en los altos ndices de desercin, ausentismo y repitencia.
Por otra parte, se ha demostrado

que la educacin bilinge favorece el

proceso enseanza-aprendizaje en los nios y nias en los primeros aos de

estudios, La mayora de maestros y maestras de educacin preprimaria y
maestros/as de primer grado de primaria, afirman que la educacin inicial de
preprimaria bilinge incide positivamente en el primer grado, porque est

orientado a favorecer los tres procesos, cognoscitivo, afectivo y psicomotriz

(10:2).
As mismo, la educacin bilinge intercultural merece ser apoyada por que se
enmarca dentro de los cnones de la educacin sistemtica, toda vez que Es un
proceso educativo sistemtico y cientfico, orientado a la formacin integral del
individuo, al fortalecimiento de la identidad cultural de los pueblos que conforman
el pas, para la conformacin de la nueva identidad guatemalteca democrtica y
multicultural (11:10)

Segn un estudio realizado por Dutcher y Tucker en 1994, financiado por el

Banco Mundial, la EBI presenta las siguientes claras ventajas:

Las habilidades de lecto-escritura se desarrollan ms fcilmente en un

idioma familiar para el (la estudiante).

Los (as) estudiantes desarrollan habilidades cognitivas y acadmicas, as

como los conocimientos, una vez adquiridos, se transfiere fcilmente de un
idioma a otro.

El mejor predictor del desarrollo del lenguaje cognitivo y acadmico en una

segunda lengua, es el nivel de dominio del lenguaje cognitivo y acadmico
en la primera lengua.

Los (as) estudiantes aprenden la segunda lengua en diferentes formas,

dependiendo de su cultura y de sus caractersticas personales.

Si la meta es ayudar a que el nio (a), eventualmente desarrolle el mayor

grado posible de dominio de conocimientos y de la segunda lengua, el
tiempo invertido en la enseanza de la primera lengua es una buena
inversin (9:1).

Otro estudio realizado por Tucker en 1999, seala las principales

caractersticas de programas exitosos de EBI:

Se promueve el desarrollo de la lengua materna para facilitar el desarrollo

cognoscitivo y como base para aprender la segunda lengua.

El apoyo de los padres y de la comunidad es esencial.

Los docentes son capaces de entender, hablar y usar con un alto nivel de
habilidades el idioma de instruccin, sea L1 o L2.

Los maestros estn bien informados, tienen competencia cultural y de las

materias que ensean y, actualizan su formacin docente en forma
continua.

Los anlisis de costo-beneficio: Generalmente se pueden estimar en

ahorros para el sistema educativo, aumento en el nmero de aos de
educacin formal completados y aumento del potencial de generar ingresos
de los (as) estudiantes con dominio bsico multilinge (9:2).

1.3

Importancia de la investigacin
El trabajo de investigacin es importante en tanto que intentar descubrir las

causas que predisponen la influencia del proceso curricular en Educacin Bilinge

Intercultural. Intentar descubrir, as mismo, el carcter de la metodologa y las
tcnicas utilizadas y verificar tambin el por qu la comunidad educativa se niega
a que el proceso inicial de la Educacin Primaria se desarrolle con pertinencia
cultural y lingstica. Por otro lado, con la investigacin se har la propuesta de un
perfil docente para la atencin de los nios del Primer Ciclo de Educacin
Primaria en el municipio de Patzica.

Tomando como punto de referencia el

ACUERDO MINISTERIAL No. 35, de fecha 13 de enero de 2005 emitido por el

MINEDUC.

1.4 Alcances y lmites

1.4.1

Alcances

Los resultados del estudio se pretenden generalizar al resto de los

establecimientos del municipio por compartir caractersticas similares.

1.4.2

Lmites

No se investigar la Preprimaria Bilinge, ni los grados 4 5 y 6. del Segundo

Ciclo de Educacin Primaria. La investigacin enfatizar su preocupacin en 1o.
2. Y 3. del Primer Ciclo de Educacin Primaria por contarse ya con un modelo
curricular propuesto.

CAPTULO II
MARCO TERICO
2.1

El contexto de la investigacin.

2.1.1

Principales caractersticas geogrficas del departamento de

Chimaltenango.

El departamento de Chimaltenango se ubica en la zona central de la Repblica

de Guatemala, con una extensin de 1979 Km.2, es una zona de trnsito entre la
regin metropolitana y el altiplano occidental. Etimolgicamente Chimaltenango
proviene de la lengua nahuatl CHIMAL=Escudo traduccin de muralla, de escudos
o rodelas; TENANGO=Cerro. Chimaltenango quiere decir segn don Miguel Daz
LUGAR AMURALLADO DE ESCUDOS.
Fue importante Ciudad de la poderosa nacin de los Kaqchikeles que durante
la poca precolonial se rega por un prncipe aborigen

Chimaltenango era

importante ciudad rodeada de murallas, de donde vino el nombre indgena de

BOCOB, mencionndose as en los documentos indgenas que relatan su
conquista en 1300.

Se atribuye al Capitn Pedro Portocarrero, el haber fundado la actual

cabecera en el ao 1,526. En los aos 1,527 y 1,541 se consider la conveniencia
de situarse en el lugar que se llamaba EL VALLE DEL TIANGUESILLO la capital
del Reino. La corte de los Kaqchikeles le envi una embajada a Hernn Cortez a
Mxico, ofreciendo amistad, por lo cual Pedro de Alvarado lleg pacficamente a
esta regin donde en la Ciudad Kaqchikel IXIMCHE, fundaron el veinticinco de
julio de 1,524 la primera Capital de lo que lleg a ser la capital del Reino de
Guatemala. En el ao de 1,580 aparecen en el Ttulo Real de don Francisco
Ixqun Nehaib, la constancia de Ah Pocoba o sea los de Pocob o Bocob, nombre
antiguo e indgena del actual Chimaltenango (2:23)

2.2

El municipio de Patzica
Municipio del departamento de Chimaltenango, se ubica a 17 kilmetros de la

cabecera departamental y a 71 de la Ciudad capital; sobre su origen hay varias

versiones, de lo que si se tiene certeza es el que pueblo naci casi con la llegada
de los espaoles a estas tierras.

Domingo Juarros, en su compendio escrito en el ao 1800, indica que el lugar

llamado Patzica era cabecera de curato, que contaba con una iglesia y seis
cofradas y luego se lee En autos que siguieron los indios de Patzica con los
dueos de estancias de aquel valle en el gobierno del ao 1686, se encuentra un
testimonio de ttulo de tierra de dicho pueblo por el que consta que el indio
principal don Pedro de Ahpotzotzil con otros principales tatatoques fundaron el
pueblo de Patzica en el ao 1545.

A la llegada de los espaoles, este pueblo fue puesto bajo la advocacin de

Santiago, por eso por muchos aos se le conoci como Santiago de Patzica.

En el ao 1749, se realiz su trazo y demarcacin territorial; obra que realiz el

Ingeniero Pablo de Arvalo. El 27 de agosto de 1836, pas a formar parte del
departamento de Chimaltenango, por mandato de la Asamblea Nacional.

Al crearse el Departamento de Chimaltenango, en una nueva divisin, por

mandato de la Asamblea Constituyente de fecha 12 de septiembre de 1839,
nuevamente Patzica qued formando parte de l.

El municipio de Patzica tiene una extensin aproximada de 44 kilmetros

cuadrados, por su tamao ocupa el dcimo cuarto lugar del departamento, se
ubica al centro del departamento, su topografa es quebrada, con profundos
barrancos, pero con grandes planicies aptas para el cultivo.

Etimologa
Patzica en kaqchikel significa perro de agua y se le conoci a un principio
como Tziy o Sisilla posiblemente por la proximidad del ro Tziy o Xay (afluente
del ro Coyolate).

Lmites y colindancias
Los lmites del municipio de Patzica son: al norte con el municipio de Santa
Cruz Balany, al este con Zaragoza, al sur con Acatenango y San Andrs Itzapa,
al oeste con Patzn.

Divisin poltica
Est formado por la cabecera municipal con categora de villa, cinco aldeas,
Cerritos Asuncin, El Camn, El Sitn, La Canoa y Pahuit y 30 caseros.

Educacin
Funcionan la Escuela Nacional Mixta de Primaria y un Instituto de Educacin
Bsica de nombre 3 de Junio, adems los colegios de educacin preprimaria y
primaria Bethel, El Mesas, El Buen Pastor, Anderson y Juan Pablo II, estos dos
ltimos imparten tambin Educacin Bsica. Todas las aldeas y algunos caseros
tienen escuelas primarias (4:162)

2.3

Mapa del departamento de Chimaltenango.

Fuente: http://www.deguate.com/cgibin/fotos/imageFolio.cgi?action=view&link=Mapas/Mapas_departamentos_de_Gu
atemala&image=chimaltenango.jpg&img=18&tt=

2.4

Guatemala un Estado multilinge, multitnico y pluricultural

Guatemala es un pas multilinge, multitnico y pluricultural; su diversidad se

manifiesta en cuatro culturas que son: Maya que cuenta con 22 comunidades
lingsticas, ladinos, con herencia tnica predominante espaola; Garfuna
(aproximadamente 15,000 personas), provenientes de los primeros contingentes
africanos que se ubicaron en Guatemala; y los xincas, cuyo origen no se sabe con
certeza.

El sistema educativo de Guatemala ha contemplado una serie de programas

y proyectos destinados a ampliar la cobertura y mejorar la calidad y equidad de la
educacin. Se han impulsado acciones para atender la problemtica de las reas
rurales y para beneficiar a las poblaciones histricamente postergadas. Sin
embargo, an es necesario un esfuerzo para dar respuesta a las necesidades y
caractersticas de dichas poblaciones, particularmente las indgenas, para lograr
una mayor pertinencia cultural de la educacin nacional. (5:26)

Las iniciativas de Educacin Bilinge han estado dirigidas especficamente al

Pueblo Maya, principalmente a travs del empleo de uno de los cuatro idiomas
mayoritarios (Kich, Kaqchikel, Keqchi y Mam) y el castellano, como lenguas de
enseanza; en pocas recientes se ha empezado a incluir otros idiomas mayas,
tanto en el Nivel Preprimario y primario como en la educacin de adultos.

Los esfuerzos de la DIGEBI y la Direccin de Calidad Educativa DICADE

dentro de la estructura del Ministerio de Educacin y de otras iniciativas privadas,
no han sido suficientes para dar respuesta satisfactoria a las demandas de la
realidad lingstica y cultural, as como minimizar los altos ndices de desercin,
repitencia y ausentismo escolar. Se observan adems, dificultades de
presupuesto, gestiones burocrticas y falta de docentes calificados, para cumplir
con los requisitos de nombrar maestros que hablen el idioma de las comunidades
lingsticas que atienden.
En el departamento de Chimaltenango, jurisdiccin dentro del cual se ubica el
municipio de Patzica; la formacin de maestros de Educacin Bilinge
Intercultural, an representa un problema para la Educacin Bilinge Intercultural,

toda vez que en la actualidad, nicamente se cuenta con 2 escuelas de formacin

de Maestros Bilinges Interculturales, la primera denominada Ru Kux Wakxaqi
Qanil, adscrita a la Escuela Normal Rural Dr. Pedro Molina, ubicada en la
Alameda Chimaltenango y la segunda, la Escuela Bilinge Intercultural Nim Naoj
ubicada en San Martn Jilotepeque y una Escuela Normal Intercultural
denominada Dr. Pedro Molina.

La formulacin de polticas educativas y el desarrollo de los servicios y

programas escolares para dichas poblaciones, formacin docente, elaboracin y
distribucin de materiales, diseo de mtodos, requiere establecer con certeza su
nmero, ubicacin y situacin sociolingstica.

2.5

Nmero y ubicacin de la poblacin maya en Guatemala

No hay acuerdo entre las diferentes fuentes disponibles sobre los porcentajes
de la conformacin del pas. Segn el Censo Nacional de 2002, los hablantes de
lenguas indgenas constituyen el 42% de la poblacin total. Otras fuentes sealan
que no menos del 50% de la poblacin guatemalteca es hablante de lenguas
vernculas. Afirman que, de los 11, 237,196 habitantes, con que se cuenta en el
pas, el 68.3% vive en el rea rural. De ese porcentaje, el 90% es indgena 4.5
millones, aproximadamente, hablante de 22 idiomas vernculos, Sam Colop
sostiene que un 65 o 70% de la poblacin guatemalteca es maya y el CELADE
registra un 60%.

2.6

Situacin lingstica y cultural de Guatemala

Actualmente en Guatemala, conviven cuatro grupos culturales: Maya, Ladina,

Garfuna y Xinca. Cada una de estas culturas posee caractersticas propias, tal es
el caso del idioma, elemento fundamental de identidad ya que solo a travs de la
lengua se adquiere y se transmite la cosmovisin de los pueblos, de su
conocimiento y de sus valores culturales. En s, esta diversidad constituye en su
conjunto una riqueza nacional que define la identidad de los guatemaltecos en el
mbito universal.

10

2.7

Lengua y cultura maya

Los idiomas mayas actualmente descienden de un tronco comn el

*Protomaya (este trmino viene del griego protos que significa primero ms el
nombre de la familia maya, es decir primer idioma maya) o Nabee Mayabtzij que
se habl en el noreste de Guatemala hace aproximadamente 4000 aos. Esta
diversidad lingstica de acuerdo con la Doctora Nora England y otros, se dio por
las migraciones y la posterior falta de comunicacin (distribucin geogrfica) y con
el paso del tiempo cada uno de los dialectos de este idioma madre fueron
sufriendo cambios y los diferenciaron mucho ms, resultando la gran cantidad de
grupos lingsticos que hoy se conocen (12:26)

La poblacin maya tiene una historia milenaria que sigue vigente con la
presencia de varios pueblos mayas que comparten los elementos de un mismo
patrn cultural y viven bajo una misma tradicin y costumbre. Es decir comparten
una sola cosmovisin basada en la armona entre ser humano y naturaleza.

Los mayas fueron el pueblo indgena que alcanz el mximo grado de

civilizacin en el continente americano, aunque se desconoce cmo vinieron a
Guatemala, se puede afirmar que su origen es asitico, esta afirmacin se basa
en los siguientes rasgos antropolgicos perfectamente identificables:

a) Pliegue del prpado.

b) La presencia de la mancha monglica que tienen los nios asiticos y los
nios indgenas en la rabadilla hasta ms o menos los diez aos de edad.
c) Su escasa barba.
d) Su baja estatura.
e) El cabello lacio y negro.

Las pocas mayas se dividen en preclsico o perodo de formacin antes del

300 de la Era Cristiana al 325 D.C. Perodo Clsico del 325-900 de nuestra Era,
Post Clsico del 897 a 1204 de la Era Cristiana.

11

2.7.1

Situacin Sociolingstica del Pueblo Maya de Guatemala.

No.

Idioma

Nmero de
habitantes

Ach

51,593

2
3
4

Akateko
Awakateko
Ch`orti`

5,572
16,272
9,105

5
6
7
8

Chuj
Ixil
Itza
Kaqchikel

38,253
69,137
123
475,889

K`iche`

922,378

10

Mam

519,664

11
12
13

Mopan
Popti`
Pokomam

468
38,350
9,548

14

Pokomchi`

69,716

15
16

Q`anjob`al
Q`eqchi`

99,211
726,723

17
18
19
20

Sakapulteko
Sipakapense
Tektiteko
Tz`utujil

3,940
6,344
1,241
47,669

21
22

Uspanteko
Chalchiteko

1,231
3,221

Departamento
en donde se
hablan
Baja Verapaz
Alta Verapaz
Huehuetenango
Huehuetenango
Chiquimula
Zacapa
Huehuetenango
El Quich
Petn
Chimaltenango
Guatemala
Sacatepquez
Solol
El Quich
Quetzaltenango
Retaluleu
Solol
Totonicapn
San Marcos
Huehuetenango
Quetzaltenango
San Marcos
El Petn
Huehuetenango
Escuintla
Guatemala
Alta Verapaz Baja
Verapaz
Huehuetenango
Alta Verapaz Baja
Verapaz
El Petn
Izabal
Quich
San Marcos
San Marcos
Solol
Suchitepquez
Quich
Quich

Fuente: Atlas lingstico de Guatemala, de Michael Richard 2003.

12

2.7.2

Necesidad de un nuevo modelo educativo nacional

Los nios y nias maya hablantes estn urgidos de un modelo educativo

apropiado a sus necesidades e intereses, un modelo que respete y valore su
cultura e idiomas y cuide no slo los aspectos pedaggicos fundamentales, sino
tambin los psiclogos y sociolingsticos indispensables para la formacin de
cada uno de ellos y el desenvolvimiento armnico de la sociedad guatemalteca.
La situacin sociolingstica de Guatemala es compleja, en ella se distinguen
comunidades lingsticas que se extienden en forma natural, sin correspondencia
con la divisin poltica y administrativa regional o departamental. Algunas de estas
comunidades se caracterizan por presentar monolingismo castellano, otras,
monolingismo maya, bilingismo maya castellano, bilingismo maya o
multilingsmo y coexistencia de tres o ms idiomas mayas.

La mayor diversidad se encuentra en los departamentos de Huehuetenango y

Quich. En este ultimo se habla, adems del espaol ms de 12 lenguas mayas
K`iche`, Uspanteko, Ixil, Qanjob`al, Qeqchi`, Poqomchi`, Ach, Awakateco, Chuj,
Mam, Kaqchikel y otras.

Tanto la identificacin de estas regiones, subregiones o islas lingsticas en

que se dividen las comunidades lingsticas mayas, como la determinacin del
nmero de hablantes y mbitos de uso (vitalidad) son importantes para orientar
todo tipo de polticas, particularmente las relacionadas con la planificacin
educativa.

Hacen falta tambin, estudios para medir los grados de monolingismo,

bilingismo o multilingismo en la poblacin guatemalteca. La mayora de
investigaciones lingsticas pertenece a instituciones e investigadores extranjeros,
quienes como seala de Stiles y Stiles (1984: 79) muchas veces no han hecho
posible el acceso de los propios guatemaltecos a los resultados de la
investigacin, pues esta ha sido totalmente redactada en su lengua de origen,
casi siempre el ingls, en su mayora se trata de estudios muy especializados que
tratan temas de suma importancia dentro del marco de la teora lingstica, pero
poco tiles en al prctica.

13

Debido a que cada pas, cada lengua y cada cultura presenta condiciones
particulares de desarrollo, muchos autores coinciden en afirmar que no existe una
receta nica que se pueda implementar en diferentes comunidades y
recomienda investigar los factores y variables intervinientes para disear el
modelo curricular adecuado a las circunstancias y necesidades de cada
comunidad. Entre la variable y los factores se mencionan. La situacin de cada
lengua, su desarrollo, prestigio en la comunidad y el pas, las actitudes en sus
hablantes y otras personas, tambin se recomienda dar importancia a las
caractersticas de entrada de los alumnos a la escuela, edad, grado de dominio de
la lengua materna, circunstancia por las que ingresan a una escuela en la que se
habla un idioma distinto al de ellos, etc.

2.7.3

Lengua y cultura Xinca

Segn Fernndez de Oviedo (Tomado de propuestas de modalidad de

oficializacin de los idiomas indgenas de Guatemala, 1998) los Xincas vinieron a
Guatemala despus de los Pipiles empujndolos hacia el sur quedando como
sobrevivientes Pipiles en territorio guatemalteco los descendientes indgenas en
Comapa; a su vez, los Xincas fueron suplantados por los Kich y los Tz`tujil que
en son de conquista bajaron de los altos de Quetzaltenango y Solol y por los
Poqomam que desde Paln, Petapa, Valle de Guatemala y cuenca del Motagua,
los lanzaron a la cuenca sur del mismo ro montaas de Jalapa y parte medias y
bajas de Jutiapa, reducindolos al territorio en que se encontraban a la llegada de
los espaoles.

Tomado de la propuesta

de modalidad de oficializacin de los idiomas

indgenas de Guatemala (1,998:27), en la actualidad son muy pocos los Xincas

que hablan su idioma segn datos del censo de 1981 slo lo hablan 107
hablantes. Actualmente, la regin Xinca se ubica en los departamentos de Santa
Rosa en los municipios

de Chiquimulilla, San Juan Tecuaco, Taxisco, Santa

Mara Ixhuatn, Guazacapn y la aldea de Jumaytepeque; y en el departamento

de Jutiapa, en el municipio de Yupiltepeque.

14

2.7.4 Lengua y cultura Garfuna

Los Garfunas o Garinagu son un grupo tnico de fenotipo africano que habla
un idioma amerindio. La estructura lingstica de su idioma es 45% arawak, 25%
Caribe, 15% francesa, 10% inglesa y 5% espaola (Diseo de Reforma
Educativa: 1998). En la actualidad los Garinagu habitan en la Costa Atlntica de
Centroamrica, desde Belice hasta Nicaragua: Algunos grupos han migrado a
Estados Unidos y residen principalmente en las ciudades de Nueva york y los
Angeles. En Guatemala, Livingston y Puerto Barrios son la cuna de los
Gargunas.
La cultura Garfuna surge de la poca prehispnica, la poblacin apareci en la
poca colonial cuya cultura result en la mezcla de varias culturas, entre las que
se encuentran la francesa, espaola, inglesa y africana. La cultura Garfuna
incluye la afiliacin de la cultura caribe-arawak y de la africana. Su complejidad
cultural, es desarrollada con base al cultivo de la yuca que para su produccin
implica el desarrollo de tcnicas, formas de organizacin y ritos que se realizan en
el momento de las cosechas.
Sus actividades fundamentales son la navegacin y la pesca. Gracias a estos
trabajos se ha logrado desarrollar tcnicas y conocimientos sobre el ambiente y
la cosmovisin. Su arte y tradicin oral estn profundamente interrelacionados. Su
identidad tnica est protegida por el culto a los ancestros para la construccin y
desarrollo de la misma cultura.
2.7.5

Lengua y cultura ladina

La poblacin ladina o mestiza surge en el siglo XVI como resultado de la

mezcla de la cultura indgena y los colonizadores. Actualmente se ubican en el
rea metropolitana, al oriente, la costa sur y la costa atlntica, Petn, en
cabeceras departamentales y municipales. La mayora de ladinos que viven en
Guatemala son monolinges castellano hablantes, debido a que el castellano ha
sido el nico idioma oficial de Guatemala desde la colonia. Pocas de estas
personas han crecido en contextos en que se propicia el aprendizaje, ya que el
porcentaje de la poblacin en las distintas comunidades es en su mayora
indgena.

15

En Guatemala se piensa que los idiomas indgenas son indicadores y

causantes del subdesarrollo que atraviesa nuestro pas apuntando que a mayor
multilingismo, menor desarrollo, y a mayor monolingismo, mayor desarrollo.
Sin embargo esta hiptesis es errnea ya que hay pases subdesarrollados con
un solo idioma como Hait y Santo Domingo; como tambin hay pases donde el
multilingismo es complejo y son desarrollados como Canad, Blgica y Suiza. El
subdesarrollo en si no depende de la cantidad de idiomas que se hablan en el
pas, sino de una economa dependiente del exterior (mercados internacionales) y
de polticas erradas de desarrollo.

A los idiomas hablados en Guatemala se suman otros elementos culturales

que tambin forman las identidades, entre las cuales se mencionan: el traje, las
costumbres y tradiciones, la espiritualidad y filosofa de cada cultura, las formas
de convivencia de cada tnia y las diferentes estrategias de la forma de educar.

Los idiomas mayas son idiomas dominados y en conflicto porque son hablados
por comunidades lingsticas o nacionalidades colonizadas. Existen muchos
contextos en que se observa que estos estn subordinados, tal es el caso del
tratamiento que reciben en la escuela como lenguas subordinadas, ya que
corresponda en dcadas anteriores a la escuela en hacer desaparecer estas
diferencias para establecer un monolingismo para los mayas. La adopcin de
otros sistemas de vida no permite reflejar concretamente nuestra manera propia
de pensar.

Se enfatiza mucho la cultura por ser la identidad nica del grupo social. Dicha
cultura no puede valerse por si sola ni puede lograr su mayor desarrollo si no
cuenta con un complemento como lo es la educacin, ya que esta es la
plataforma de la formacin cultural de cada individuo. De la educacin depende el
mantenimiento de los elementos culturales de cada persona, porque con el
manejo de polticas con distintos enfoques se puede caer en una situacin de
aculturacin o a la situacin de la cultura original por una cultura ajena (12:8).

Como resultado de la interaccin de diversos factores pueden darse varios

tipos de bilingismo. Cojt los explica as:

16

Yuxtapuesto: varias regiones oficialmente monolinges dentro de un mismo

Estado.

Superpuesto: Cuando a la lengua materna, se suma otra de carcter oficial.

Institucional: cuando se exige el conocimiento de la lengua oficial adems

de la primera lengua.

Funcional: similar al anterior, pero menos tajante.

Territorial: reconocimiento de dos lenguas oficiales por igualdad de

circunstancias demogrficas y territoriales en una regin.

Personal: cuando se aprende una segunda lengua por iniciativa propia.

Esta clasificacin cobra importancia dentro del marco de las gestiones que las
organizaciones mayas estn encaminados para lograr la oficializacin de los
idiomas mayas Cojt Cuxil Demetrio; Polticas para la reivindicacin de los mayas
de hoy.

En relacin al poder y prestigio de las lenguas involucradas, puede hablarse,

por una parte, de bilingismo equivalente, cuando se aprenden dos lenguas
consolidadas (Las que tiene un Estado que las utiliza como lengua oficial y sus
hablantes son poltica y econmicamente dominantes) o dos vulnerables (las que
se ven afectadas por falta de reconocimiento social y sus hablantes son poltica y
econmicamente dependientes). Se considera bilingismo desproporcional al que
resulta del conocimiento del aprendizaje de una lengua vulnerable y otra
consolidada, como serio caso de Guatemala.

En cuanto a las actitudes hacia la educacin del Pueblo Maya, se perciben dos
posiciones encontradas. Por una parte, los intelectuales mayas, en forma
individual, desde altos cargos de gobierno u organismos internacionales y/o
agrupados en diferentes organizaciones, abogan por la enseanza en lengua
materna en todos los niveles y su fortalecimiento en todos los mbitos de uso. El
aprendizaje del castellano, como segunda lengua, lo limitan al uso instrumental y
de relacin. En el otro extremo, al ser consultados sobre la Educacin Bilinge,
muchos padres opinan que envan a sus hijos a la escuela para que aprendan
castellano y se defiendan mejor en la vida, porque no quieren que sean
engaados. Esta preferencia se observa claramente en la diferencia de matrcula

17

entre dos escuelas de una misma comunidad, cuando una ofrece Educacin
Bilinge (tiene pocos alumnos) y otra monolinge en castellano (cuenta con
mayor nmero de estudiantes).

Sin embargo, un estudio de base para la expansin de los servicios de

Educacin Bilinge en las comunidades lingsticas Kiche, Mam, Kaqchikel y
Keqchi realizado por investigadores de PRONEBI, quienes entrevistaron a 33l4
padres de familia, 776 autoridades locales, l979 maestros bilinges y a 424
directores de 468 comunidades que tienen escuelas incompletas, permiti
conocer que padres (95%), autoridades locales (88%), maestros (79%) y
directores (84%) creen que la educacin Bilinge es buena para los nios y para
la comunidad y estaran de acuerdo con que se extendiera a ms grados.
2.8 Enfoque del Bilingismo en educacin multicultural en Guatemala
Bilingismo
El bilingismo se refiere al uso corriente de dos lenguas o idiomas por parte de
una persona, un grupo, una regin o una nacin en situacin caracterizada por el
uso de dos idiomas en la misma comunidad. Adems indica la posesin de un
individuo, que tiene dos o ms lenguas. En Amrica Latina, lo que existe en
relacin de desigualdad de dos lenguas en la cual una, la ms dbil, por lo
general una lengua indgena, queda relegada a segundo plano, y la lengua que
prestigia es precisamente el castellano que asume las funciones sociales ms
importantes.
a)

Bilingismo
cual

de

cuna: Cuando el nio nace en un ambiente en el

se utilizan

dos lenguas, el nio a medida que crece, va

desarrollando su dominio lingstico.

b). Bilingismo

Incipiente: cuando el individuo tiene mejor manejo

tanto lingstico como comunicativo

en una de las lenguas que

habla.
c).

Bilingismo funcional:

consiste

en que

una vez consolidado el

monolingismo en una regin o pas se obliga al conocimiento y

manejo del

idioma

oficial

18

de manera progresiva.

d). Bilingismo Aditivo: se refiere a la suma de una segunda lengua, a

la

primera

lengua del hablante, sin menoscabo de ninguna de

las dos o sea una suma de conocimientos.

e). Bilingismo Sustractivo:

busca

como fin primordial

sustraer la

primera lengua del hablante para sustituirla por una segunda.

Bilingismo:

es el uso indistinto de cualquiera de las dos variedades

lingsticas existentes en una sociedad, cuyos miembros utilizan la lengua

materna, permanente y equilibrada, situaciones de esta naturaleza enriquecen
culturalmente a todos los habitantes, porque cada idioma proporciona un
horizonte cultural propio y permite asimilar e integrar a la persona a la sociedad y
a la cultura.

Se puede decir tambin que el bilingismo es un comportamiento,

socialmente una necesidad. Pero ste nicamente puede ser real si la educacin
es autnticamente bilinge, una educacin en la que se ensee todas las
asignaturas en ambos cdigos y ambos dentro de su propio contexto
sociocultural, excepto las mismas lenguas.

Educacin:

Educacin, bsicamente se entiende como la accin

encaminada al desarrollo de las facultades intelectuales, morales y fsicas del

hombre.

Es el instrumento transmisor del patrimonio cultural de una sociedad a

sus generaciones descendientes para asegurar su continuidad histrica;

tcnicas y destrezas socialmente valiosas, son reelaboradas por cada

las

nueva

generacin y transmitida mediante el proceso enseanza aprendizaje, lo cual

permite responder a los requerimientos de su tiempo.
El proceso de transformacin de la poblacin rural indgena, visto desde el
ngulo educativo, requiere en primer lugar un esfuerzo de vitalizacin cultural
para consolidar en los estudiantes el conocimiento de los valores de su pueblo y
as facilitar el fortalecimiento de su identidad y su autoestima.

Desde ese punto

de partida se facilita el descubrimiento de otra (s) cultura (s) sin desplazar la

cultura propia, con un enfoque de respeto hacia la diferencia.

19

Siendo el idioma la mayor expresin de la cultura, se da un nfasis especial al

tratamiento de las lenguas en la educacin, apuntando al logro de una buena
competencia comunicativa en el idioma materno del educando y en el idioma
oficial, con un entendimiento real de los cdigos culturales de la cultura ajena.
Este ejercicio, al tomar tambin en consideracin los efectos nefastos de la
discriminacin de gnero, es el garante de un principio de equidad se
desembocar en mayores opciones de desarrollo para las comunidades rurales
indgenas, contribuyendo de esa manera al proceso de democratizacin de la
sociedad guatemalteca.
2.8.1

Por qu la educacin bilinge?

La educacin bilinge surge como una respuesta inmediata a la problemtica

lingstica que afecta el mundo educativo en gran parte del rea rural
guatemalteca.

Como

parte

del

espritu

de

fortalecimiento

cultural,

la

implementacin de una modalidad de bilingismo de mantenimiento y desarrollo,

permita ofrecer a la vez condiciones idneas de aprendizaje para los educandos y
espacios de apertura hacia otro idioma y otra cultura.
Esta modalidad tiene como objetivo principal el dominio de las habilidades
fundamentales en el idioma materno del educando, para luego transferirlas a la
lengua castellana. Dado el alto nivel de monolingismo existente en las diferentes
reas lingsticas, se ha optado por una educacin nicamente en lengua
materna en el primer grado de primaria. A partir del segundo grado se procede a
la enseanza del castellano oral como segunda lengua, y la transferencia de
habilidades de lecto-escritura en tercer grado.
Guatemala es un pas multitnico, pluricultural y multilinge, por su diversidad
en cuanto a la conformacin de su herencia cultural y social, reconocida y
ratificada por las leyes del pas. Esta realidad no siempre se ha reflejado en el
campo educativo con el tratamiento acorde al fenmeno sociolingstico en que
viven los pueblos minorizados, que durante ms de 450 aos se les ha sometido
a un proceso violento de castellanizacin, a travs de mtodos e instructores
impuestos, sin estudio previo del contexto social, en el cual van a trabajar, siendo
estos, ajenos a sus idiomas y culturas.

20

La barrera idiomtica que durante dcadas se opuso a la relacin e

investigacin efectiva entre alumnos y maestros, caus y sigue causando en
cierta medida la desercin, la repitencia y el ausentismo escolar, disminuyendo la
retencin de los alumnos en la escuela.
La poltica lingstica nacional debe basarse fundamentalmente alrededor del
pluralismo cultural y lingstico, y que la bsqueda de eliminar la diversidad tnica
a favor de la cultura del grupo mayoritario, debe quedar atrs.
La prctica pluralista cultural y lingstica, ms o menos vigentes en la
actualidad, exigen una educacin bilinge dirigida a los nios monolinges, cuya
lengua materna no es el castellano, como respuesta y alternativa donde se
emplea la lengua que ya se conoce.
Los fracasos experimentales en las escuelas que usan exclusivamente como
medio de instruccin el idioma castellano, en contextos caracterizados por un alto
grado de monolingismo maya, oblig al Ministerio de Educacin a impulsar y
desarrollar una serie de estrategias, para hacer ms eficiente la labor educativa
en las comunidades mayas (12:36)

2.9

Experiencias curriculares

de las

Instituciones que hacen

educacin bilinge intercultural en el pas

2.9.1

Proyecto movilizador de apoyo a la educacin maya PROMEM/

UNESCO
Qu es PROMEM/UNESCO?

Es el proyecto movilizador de apoyo de la educacin maya, financiada por el

convenio PROMEM/UNESCO/ pases bajos, 519/Gua/10 entre el Ministerio de
Educacin de Guatemala y la UNESCO. El proyecto es un instrumento
movilizador de voluntades, intereses, experiencias, iniciativas y procesos que se
desarrollan desde las instancias gubernamentales y desde la sociedad civil en
aras del fortalecimiento de la identidad cultural, el desarrollo humano sostenible, y
la promocin de una cultura de paz de convivencia intertnica.

21

Objetivos:
Promover el desarrollo de la Educacin indgena e intercultural como
contribucin a la construccin de una nacin guatemalteca multilinge,
pluricultural y multitnica, a travs de la elaboracin de

propuestas de

educacin maya y bilinge intercultural. El proyecto apoya la Reforma Educativa y

contribuye en el proceso de consolidar las capacidades institucionales y tcnicas
del Ministerio de Educacin en lo que concierne a la educacin maya y bilinge
intercultural, as como el Consejo de Educacin Maya (CNEM) y de sus
organizaciones afiliadas.
As mismo apoya la formacin y capacitacin de recursos humanos indgenas
para el desarrollo e implementacin de las transformaciones del sistema
educativo nacional contempladas en la Reforma Educativa.

Metodologa:
El proyecto se propone desarrollar una accin concentrada en diversas
comunidades lingsticas

del pas, con un efecto promotor y movilizador de

procesos de educacin maya y bilinge intercultural en el marco de la Reforma

Educativa. Para este propsito se crearon las Unidades Locales de Educacin
Maya (ULEM), las cuales son concebidas como espacios educativos en los que
se desarrollan procesos de innovacin pedaggica poniendo en valor la cultura, la
lengua y los valores mayas y fortaleciendo la identidad de los nios y nias, base
esencial para el desarrollo de la interculturalidad.
Las ULEM posibilitarn la construccin de propuestas que aporten nuevas
visiones al proceso de la Reforma Educativa desde las experiencias de educacin
maya y bilinge intercultural. En su segunda fase el proyecto contribuir con el
proceso de Reforma Educativa a travs de propuestas educativas surgidas de la
prctica social pedaggica de las ULEM y de otras experiencias innovadoras,
nutriendo as a los procesos de formacin y capacitacin de recursos humanos
dirigidos

promotores

educativos,

educadores

comunitarios,

maestros,

catedrticos de las escuelas normales, lderes comunitarios y profesionales de la

educacin en distintos niveles educativos del sistema educativo nacional.

22

Resultados:
-

Se cuenta con 67 Unidades Locales de Educacin Maya (ULEM) en 10

comunidades lingsticas

Funcionamiento aceptable, en la aplicacin metodolgica de las ULEM,

que comienza a dar frutos.

La integracin comunitaria en las actividades de las ULEM, con los

padres y madres de familia, con lderes comunitarios y espirituales, las
cofradas y las autoridades municipales.

Se desarrollan actividades en tres niveles:

a. Macro poltico: en la

Comisin Consultiva de la Reforma Educativa,

Responsable de orientar el proceso de Reforma Educativa.

b. Institucional: en las instancias del Ministerio de Educacin encargadas de
las polticas de educacin maya y bilinge.
c. Comunitario: con la conformacin de las ULEM de toda la comunidad.

2.9.2 Centro Educacional Bilinge QAWINAQEL Paln, Escuintla

Qu es Qawinaqel?
Qawinaqel significa en castellano Nuestra Gente. Es un centro educativo
que est gestando una nueva poltica educativa con el fin de propiciar una
educacin alternativa, que pudiera satisfacer las expectativas educativas de la
poblacin maya pokomam, con los elementos culturales del mismo, propiciando
as la participacin de los padres y madres de familia, instituciones, etc. Para este
propsito se ampara, para su funcionamiento en la Resolucin No. 241/90 de
fecha 13 de diciembre de 1990 del Ministerio de Educacin.

Objetivo:
Propiciar una educacin alternativa que pueda satisfacer las expectativas
educativas de la poblacin maya pokomam, con sus elementos culturales propios
y a la vez propiciar la participacin de la comunidad de Paln en el proceso
educativo que se desarrolla en el Centro Educativo.

23

Metodologa:
El Centro Educativo Qawinaqel basa su metodologa educativa en los
principios de la Cosmovisin Maya, los fines y los objetivos de la Educacin Maya.
El modelo de currculo que propone parte de los sujetos del proceso educativo
a desarrollarse, por lo cual se organiza en un Consejo Directivo de cuatro
personas encargadas de guiar los destinos del establecimiento en sus aspectos
administrativos, pedaggicos, espiritual y en la orientacin de los padres y madres
de familia, cada gua tiene atribuciones especficas segn su misin, lo cual se
infiere de la dominacin del cargo que se le atribuye.

La metodologa que utiliza en la enseanza aprendizaje es eminentemente

participativa y activa en todos los niveles (prvulos, primaria y bsico) por medio
de juegos, conferencias, foros, concursos de poemas, de oratoria, de cantos,
montajes de obras de teatro, danza, etc., los cuales son adaptados a la materia,
grado, nivel educativo y objetivos que persiguen.

La metodologa de la evaluacin estimula al alumno y alumna a participar

activamente en su propio proceso educativo, para ello:

Se valora la actividad

del educando dentro y fuera de la escuela, con

relacin a la unidad de estudio.

Como

instrumentos

objetiva en

evaluativos

se utiliza una hoja de apreciacin

la cual se contemplan las valoraciones en los aspectos

cognoscitivo, afectivo y psicomotriz.

-

Se entrega bimensualmente una tarjeta de reporte de notas a los padres

y madres de familia. Esto se realiza con el fin de que los padres de familia
cooperen con el maestro en el proceso de enseanza-aprendizaje de su
hijo.

24

Resultados:
-

El

diseo

de

un modelo eficaz de autogestin educativa del

pueblo maya.
-

El cambio de actitudes de autoridades, maestros, (as), alumnado y padres

de

familia hacia la educacin maya y la educacin bilinge intercultural.

La formacin de una escuela maya que se fundamenta en los valores de

la cosmovisin maya.

La prctica de la espiritualidad en todo proceso de la autogestin de la

educacin maya.

Fundamentar el trabajo educativo sobre bases cientficas y culturales.

La elaboracin en el centro educativo de textos de diferentes asignaturas

en idioma pokomam y espaol.

La coordinacin con otras instituciones en la elaboracin de textos de

diferentes temticas en idioma pokomam y castellano.

2.9.3 Direccin General de Educacin Bilinge DIGEBI

Origen de la DIGEBI
La educacin Bilinge en Guatemala surge en 1980 con Proyecto de Educacin
Bilinge del Ministerio de Educacin. En 1984 se constituye como Programa
Nacional de Educacin Bilinge PRONEBI-. Finalmente, en 1995, se eleva a la
categora de Direccin General de Educacin Bilinge Intercultural DIGEBI -.
Sin embargo, en cuanto al fortalecimiento institucional, no se ha podido consolidar
de manera adecuada. Es por ello, que la estructura administrativa es totalmente
dependiente al sistema Educativo Oficial. Actualmente cuenta con un presupuesto
de 1.8 millones de quetzales. En cuanto a recursos humanos, en el mbito
nacional, cuenta con 42 Tcnicos Administrativos. Es de hacer mencin, que en el
actual plan de Gobierno y del Ministerio de Educacin, se contempla la
reestructuracin de la DIGEBI, como parte del proceso de Reforma Educativa,
con el fin de responder de manera adecuada a la realidad multicultural del pas.

25

Visin de la DIGEBI
Configurar la nueva identidad guatemalteca como una nacin multitnica,
pluricultural, multilinge, democrtica y participativa.

Comisin de DIGEBI
Desarrollar en las nias y nios mayas, xincas y garfunas un bilingismo
equilibrado y eficiente, para una educacin bilinge intercultural que propicie el
desarrollo de las potencialidades de la persona humana y el descubrimiento de su
vocacin material, intelectual, espiritual e impulse su participacin dinmica,
creativa, reflexiva, con pensamiento crtico y leal.

Filosofa
La educacin Bilinge Intercultural, se sustenta en la coexistencia de varias
culturas e idiomas en el pas; tomando sus valores, desarrollndolos y
traducindolos en acciones que promueven el fortalecimiento y desarrollo del
idioma y la cultura propia del individuo para su autorrealizacin, basado en la
igualdad de hecho y derecho, respeto y la sensibilidad intertnica para el bien
comn.
Cobertura
La cobertura actual de DIGEBI es la siguiente:
1) Cuenta con 1,639 escuelas en el territorio nacional.
2) Se imparte enseanza en 13 idiomas mayas.
3) La cobertura actual de la DIGEBI con 11 departamentos.
4) Cuenta con 6,530 maestros en servicio, no se especifica claramente si
todos tienen nombramiento bilinge.
5) Del total de establecimientos educativos del sistema oficial, 4,568 imparten
educacin bilinge idioma maya-espaol; 4,345 del sector oficial y 223 del
sector privado. En los niveles de pre-primaria y primaria.
6) DIGEBI atiende actualmente 185,000 nios y nias de pre-primaria a
tercero primaria

26

Materiales producidos y distribuidos

1) Texto de pre-primaria y primaria bilinge hasta cuarto grado. De las
asignaturas de Ciencias Naturales, Sociales, Idioma Maya, Castellano,
Matemticas.
2) Texto de actualizacin pedaggica para docentes: Evaluacin porqu y
para qu Educacin Bilinge con calidad cultural y desarrollo, comprensin
de lectura, uso de materiales educativos en el aula, crculos de calidad,
transferencia de habilidades lingsticas, matemtica una aventura para
todos, etc.
2.9.4

Fundacin KAQCHIKEL
Qu es y cmo surge Kaqchikel Moloj?

Kaqchikel Moloj, en castellano significa Fundacin Kaqchikel, es una entidad

privada con fines sociales y educativos, de carcter cientfico y cultural, no
lucrativa. Est conformada por una Junta Directiva, miembros fundadores,
dirigentes de organizaciones de la Comunidad Kaqchikel.
Kaqchikel
descentralizar

Moloj,
y

surge

de

sistematizar

la

necesidad

experiencias

de

agilizar,

educativas

del

democratizar,
pueblo

maya,

especficamente de la comunidad lingstica Kaqchikel. La Comunidad Lingstica

Kaqchikel de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala-ALMG- y el Centro
Educativo y Cultural Maya CHOLSAMAJ, instancias que durante cuatro aos,
coordinaron el programa de lecto-escritura en idioma Kaqchikel con el apoyo de
IBIS Dinamarca.
Fines
1) Contribuir a un Sistema Educativo Democrtico, que responde a la
realidad, necesidad e intereses de las comunidades lingsticas y de la
cultura maya.
2) Impulsar la Educacin Bilinge Aditiva e Intercultural en los subsistemas
formal y no formal.
3) Formar recurso humano, calificado en reas de educacin lingstica y
cultura maya.
4) Contribuir al rescate, consolidacin y desarrollo de los valores de la cultura
material y espiritual maya.

27

5) Cooperar con organizaciones e instituciones que tengan fines similares.

Objetivos especficos
a) Que las nias y nios, seoritas y jvenes, Mayas y no Mayas dominen
satisfactoriamente la lecto-escritura del idioma y contenidos relacionados a
la cultura maya Kaqchikel.
b) Que la comunidad educativa: autoridades, maestros, padres de familia, se
apropien de la Educacin bilinge intercultural.
c) Contribuir para que la Educacin Bilinge Intercultural sea adoptado en el
sistema educativo oficial.
d) Promover la participacin de nias, nios, seoritas y jvenes, en
condiciones de equidad de gnero, educacin integral, interculturalidad y
participacin comunitaria.
Metodologa
Se ejecuta as:
Kaqchikel como lengua materna, L 1:
1. Reforzamiento del idioma a nivel oral.
2. Iniciacin de la lecto-escritura.
3. Refuerzo de la lecto-escritura.
4. Redaccin y principios de la gramtica Kaqchikel.
Kaqchikel como segunda lengua, L2:
Dirigido a Mayas y no Mayas que tienen como lengua materna el
castellano. El Kaqchikel para ellos, es una segunda lengua.
1. Aprendizaje oral bsico.
2. Ejercicios de comunicacin oral.
3. Iniciacin de la lecto-escritura.
4. Reforzamiento de la lecto-escritura.

Componentes y resultados del proyecto

1. Educacin Bilinge Intercultural.

28

2. Capacitacin de recurso humano, interno y comunidad educativa.

3. Produccin de mtodos y materiales educativos.
4. Participacin de la nia.
5. Debate nacional sobre Educacin Bilinge Intercultural.
6. Poblacin estudiantil.

Es importante reconocer la participacin del Instituto Guatemalteco de

Educacin Radiofnica IGER- y el comit Nacional de Alfabetizacin
CONALFA- Quienes han integrado las comisiones del las Comunidades
Lingsticas.

2.9.5 Asociacin de Centros Educativos Mayas del nivel medio

rural de Guatemala ACEM
Estos Centros Educativos surgen como una de las alternativas para la
educacin media rural, su objetivo fundamental y en forma individual es de
ofrecer una educacin de calidad, que promueva el desarrollo, tanto del medio
rural como de sus habitantes individuales y grupales. Estas iniciativas
educativas, de una manera se proponen:
-

Vincular la escuela con la comunidad.

- Ofrecer una educacin que ayude a resolver los problemas econmicos y

sociales de las familias mayas y campesinas.
- Fortalecer, a travs de la educacin, el respeto y el rescate de la identidad
cultural de los grupos sociales y tnicos.
-

Preparar y capacitar a personas maya hablantes y campesinas para obtener

un lugar justo en la sociedad.

En 1,993 se agrupan las Escuelas Mayas del Nivel Medio Rural de Guatemala,
con el nombre de Asociacin de Centros Educativos Mayas del Nivel Medio de
Guatemala con las siglas ACEM, especficamente de fecha 19 de junio de
1993.

29

Misin
Estructurar y promover la prctica de un modelo educativo acorde a la realidad
plurilinge y multitnica del pas, enfatizando en el mejoramiento cualitativo del
proceso educativo que fortalecer la identidad cultural, lingstica y social del
Pueblo Maya, as como en los avances modernos de la tecnologa.

Objetivos generales
1. Construir una organizacin de Centros Educativos Mayas del Nivel Medio
Rural de Guatemala, como instancia de intercambio de experiencias,
sistematizacin de propuestas para la educacin del pueblo maya.
2. Crear y sistematizar alternativas pedaggicas para que la educacin sea
un instrumento que genere desarrollo integral respetando la cultura del
Pueblo Maya.

Objetivos especficos

1. Disear un currculo para la Educacin Media del rea rural, que asegure
atender la realidad local, la elevacin de la calidad del proceso enseanza
aprendizaje y est abierto a la participacin de todos los sujetos de la
comunidad educativa.
2. Presentar

proponer

acciones

innovadoras

educativas

bien

fundamentadas al Ministerio de Educacin de Guatemala.

3. Desarrollar y consolidar en el estudiante la facultad del idioma,
instrumentalizando su idioma materno como lengua de su educacin en
igualdad de condiciones con el espaol, de manera que logre tener buena
competencia en los dos idiomas.

Filosofa
Los principios que enmarcaron a nuestros antepasados y progenitores son la
base fundamental que observan estos Centros Educativos tales como: la
colectividad, la unidad, la armona, el equilibrio, la religiosidad cosmognica y los
patrones de conducta. La educacin formal segn los Centros Educativos
Mayas-no es ms que la continuidad del proceso formador que la familia maya

30

concibe desde tiempos inmemorables a travs de la sabidura y experiencia de

nuestros padres, nuestros abuelos y de los padres de nuestros abuelos.

Acciones de ACEM y resultados relevantes

Se presentan los resultados ms relevantes que ha tenido la Asociacin, en el
que se fueron dando:
1. Metodologa para el Diseo curricular.
2. Construccin de los nuevos paradigmas.
3. Perfil de un Centro Educativo maya.
4. Filosofa y objetivos de un Centro Educativo Maya.
5. Pnsum y contenidos mnimos del Ciclo de Cultura General (bsico
bilinge)
6. Matriz curricular para la formacin de maestros bilinges.
7. Perfiles.
Coordinacin institucional
La asociacin de Centros Educativos Mayas, fortalece su propuesta y afianza
el proceso educativo nacional a travs del impulso de una educacin que vaya
buscando que este proceso educativo, valore la multiculturalidad y desarrolle la
interculturalidad, pero para el logro de esta tarea coordina acciones con las
instituciones siguientes: CNEM, PEMBI, PRODESSA, PROMEM, ASCEM
(primario), CONSEJO MAYA HUNAJP E IXBALNQUE y con el propio Ministerio
de Educacin.

2.9.6 Escuelas sin fronteras ESF

Qu es una escuela sin fronteras?
Es una organizacin francesa dedicada a brindar servicios educativos de
calidad en los pases que as lo requieran, su nombre en francs es Escoles Sans
Frontieres. Esta organizacin ha desarrollado proyectos educativos en Guatemala
en Izabal y en el Ixcn, Quich.

31

Su labor educativa desarrollada en el rea del Ixcn se llam: Ayuda a la

escolarizacin de los nios desplazados del rea cuatro del Ixcn Quich,
con

el apoyo de la Unin Europea y en coordinacin con las autoridades

educativas locales.
Objetivos
1. Mejorar la calidad de la educacin.
2. Gestionar y asegurar alguna remuneracin econmica para los
promotores que an no la reciben.
3. Gestin de apoyo para conseguir tiles escolares y libros para los
nios.
4. Bsqueda de materiales didcticos, libros, y materiales de
capacitacin para los promotores.

Metodologa
Se puede resumir a 5 ejes de intervencin:
a) Seleccin, capacitacin y seguimiento de promotores.
b) Enseanza bilinge.
c) Adecuacin curricular.
d) Diseo y produccin de materiales.
e) Organizacin de las poblaciones beneficiarias y equipo tcnico.
La metodologa se sustenta en la necesidad de la participacin activa del
alumno en el proceso de su aprendizaje. Esto supone la utilizacin de un material
interactivo, ubicando al docente en un papel de facilitador y al nio en agente de
construccin de sus conocimientos.
Resultados
1. La

actividad educativa

con los promotores

fue reconocida por el

Ministerio de Educacin a nivel local y regional, matriculando la totalidad de

los promotores en el proceso de profesionalizacin.
2. Los

promotores

lograron

graduarse, pues obtuvieron el ttulo de

Maestros de Educacin Primaria Rural Bilinge.

32

3. La

modalidad utilizada por los facilitadores

(momentos presenciales y

momentos interactivos) y la filosofa de la Educacin Popular y la Medicin

pedaggica, se consolidaron como proceso de educacin alternativa en
esta experiencia de profesionalizacin.
4. Elaboracin y

aplicacin

de

todos

los

materiales dirigidos a

facilitadores y a promotores, para el trabajo presencial y a distancia.

5. El logro por la Asociacin de Educadores

Noroccidentales (AEN)

de su propia personera jurdica, que la acredita para realizarse legalmente

como asociacin educativa en la sociedad guatemalteca y en el mbito
internacional.

2.9.7 Consejo maya Jun Ajpu e Ixbalamke

Qu es el Consejo Maya Jun Ajpu Ixbalamke?
Es una entidad orgnica representativa de nueve organizaciones que trabajan
en las comunidades del interior del pas, no es lucrativa, individual, pero s
propicia la capacidad de autogestin comunal. Su responsabilidad es definir las
polticas de trabajo de la organizacin para reorientar los programas y actividades
peridicamente; con capacidad de contraer derechos y obligaciones con
instituciones nacionales e internacionales.
Objetivos
1. Crear y fortalecer los instrumentos, recursos curriculares para legitimizar la
educacin maya en seis centros educativos.
2. Desarrollar en conjunto un modelo de Educacin Maya que garantice la
calidad de los conocimientos de los educandos en el mbito local, regional
y nacional y los conocimientos universales.
3. Crear una pedagoga Maya en donde las instancias mayas participen con
sus experiencias y conocimientos cientficos, filosficos, artsticos y
tcnicos.

33

Actividades
Entre sus principales actividades se encuentran:
-

Investigar, documentar y divulgar el currculo de Educacin Maya.

Elaborar y validar el currculo de Educacin Maya, pensum, guas

curriculares, cuadernos de trabajo y material didctico.

Analizar, estudiar y poner en prctica la pedagoga de la Educacin Maya

en cada centro educativo con su respectiva metodologa.

Elaborar un sistema de planificacin y evaluacin para los seis centros

educativos.
Compartir la experiencia curricular con las ULEM segn rea lingstica.

Resultados
-

El proceso de sistematizacin de la Educacin Maya.

Elaboracin y aceptacin de perfiles de ingreso y egreso de los estudiantes

a los Centros Educativos Mayas.

Elaboracin de la filosofa de la Educacin Maya.

Segn el estudio de impacto de los Centros Educativos Mayas elaborada

por la licenciada Felisa Sanic Vicente todas las personas adultas y nios
involucrados valorizan la Educacin Maya desarrollado en los diferentes
Centros Educativos.

2.9.8

Proyecto de Educacin Maya Bilinge Intercultural PEMBI

Cmo nace el PEMBI?

En 1,993, organizaciones mayas, representantes del MINEDUC y la
cooperacin Tcnica Alemana se reunieron para analizar la situacin educativa de
la Regin VI, que comprenda los departamentos de Totonicapn, San Marcos,
Solol, Quetzaltenango, Retalhuleu y Mazatenango. Se concluy que el problema
principal lo constituye la descontextualizacin pedaggica y metodolgica del
proceso educativo, donde si bien se aplica un sistema Bilinge en significativo
nmero de escuelas, no se ha atendido este problema a nivel de formacin de
maestros.

34

Cul es su misin?
Busca contribuir al desarrollo educativo del pueblo maya, apoyando el
mejoramiento de la Educacin Bilinge Intercultural en la escuela primaria, a
travs del diseo de un currculum para la formacin de maestros de Educacin
Primaria Bilinge Intercultural, que adems constituya una base para la formacin
de maestros en general, en el marco de la Reforma Educativa. Se sustenta en los
principios de identidad, interculturalidad, equidad de gnero, participacin,
pluralista, democracia, paz y desarrollo.

Qu hace?
-

Diseo de un currculo para formacin de maestros de Educacin Primaria

Bilinge Intercultural.

Articulacin de la formacin de maestros de EBI con el currculum en la

escuela primaria.

Elaboracin de recursos educativos en las escuelas normales y escuelas

de aplicacin.

Promocin de la participacin de los padres de familia en asuntos

educativos en la escuela.

Promocin de la discusin y reflexin con diversos sectores sociales sobre

la Reforma Educativa.

Apoyo en la reflexin sobre un modelo de Educacin Bilinge Intercultural

para el sistema educativo nacional.

Objetivos
Segunda fase 1998-2000: Educacin Primaria Bilinge Intercultural, pertinente
y facilitadora de los aprendizajes de los nios y nias mayas.

Aplicacin de un modelo para la formacin de maestros de la escuela primaria

bilinge intercultural contribuyendo a la Reforma Educativa en los Acuerdos de
Paz (12:15)

35

2.10 Bases legales y tericas de la educacin bilinge en Guatemala

En los ltimos doce aos de su historia, el sistema jurdico del pas ha
alcanzado cierto grado de estabilidad formal. Esto se debe a la promulgacin y
sancin en 1985 de la actual Constitucin Poltica de la Repblica, lo cual
presenta elementos para consolidar el sistema democrtico y al mismo tiempo
reconocer el carcter diverso y plural de la repblica de Guatemala.
La nacin guatemalteca es multitnica, pluricultural y multilinge. Los pueblos:
Maya. Ladino, Xinca y Garfuna, conforman una nacin caracterizada a lo largo de
su historia por la diversidad cultural y lingstica. El reconocimiento oficial de esa
diversidad se inici en la Constitucin Poltica de la Repblica en mil novecientos
ochenta y cinco, en su artculo 76; el cual literalmente reza: Sistema Educativo
y Enseanza Bilinge, la administracin del sistema educativo deber ser
descentralizado y regionalizado; es decir, en las escuelas en zonas
predominante de poblacin indgena, la enseanza deber impartirse
preferentemente en forma bilinge (1: 76).

La legislacin guatemalteca en materia educativa, se inicia en la Constitucin

de la Repblica con los siguientes artculos:
Artculo 58. Identidad cultural.
Artculo 71. Derechos a la educacin.
artculo 72. Fines de la educacin.
artculo 73. Libertad de educacin y asistencia econmica.
artculo 74. Educacin obligatoria.
Artculo 76. Sistema educativo y enseanza bilinge (1:29)

La educacin en Guatemala se define y se realiza en un entorno multilinge,

multitnico y pluricultural en funcin de las comunidades que la conforman (8:4).
El

Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indgenas,

Contenido en los Acuerdos de Paz en su literal G, numeral 1, dice:

El sistema educativo es uno de los vnculos ms importantes para la
transmisin y desarrollo de los valores y conocimientos culturales. Debe

36

responder a la diversidad cultural y lingstica de Guatemala, reconociendo y

fortaleciendo la identidad cultural, indgena y los valores y sistemas educativos
mayas y de los dems pueblos indgenas, el acceso a la educacin formal y no
formal e incluye dentro del currculo nacional las concepciones educativas
indgenas. Para ello el Gobierno se compromete a impulsar una reforma del
sistema educativo con las siguientes caractersticas:
1. Ser

descentralizado y

regionalizado a efecto

de que se adapte a las

necesidades y especificidades lingsticas y culturales.

2. Organizar
educacin,
calendario

las

un

papel

escolar

remocin

de

sus

comunidades y a las familias, como fuentes de

protagnico en la definicin de las currcula y del

la capacidad de

proponer el nombramiento y

maestros a fin de responder a los intereses de las

comunidades educativas y culturales.

3. Integrar

las

indgenas,

concepciones educativas maya y de los

en

sus

componentes

filosficos,

dems pueblos

cientficos,

artsticos,

pedaggicos, histricos, lingsticos y poltico-social, como una vertiente de

reforma educativa integral.
4. Ampliar e impulsar la educacin bilinge intercultural y valorizar el estudio
y

conocimiento

de los idiomas indgenas a todos los niveles de la

educacin.
5. Promover el mejoramiento de las condiciones sociales-econmicas de vida
de las comunidades, a travs del desarrollo de los valores, contenidos y
mtodos

de la cultura de la comunidad, la innovacin tecnolgica y el

principio tico de conservacin del medio ambiente.

6. Incluir

en

los

planes

educativos

contenidos que fortalezcan la unidad

nacional en el respeto de la diversidad cultural.

7. Contratar

administrativos

capacitar
indgenas

maestros
para

37

bilinges

desarrollar

la

y a funcionarios
educacin en sus

comunidades e institucionalizar mecanismos de consulta y participacin con

los representantes

de

comunidades y

organizaciones

indgenas en el

proceso educativo.
8. Perseguir el efectivo cumplimiento del derecho constitucional a la educacin
que corresponde a toda la poblacin, especialmente en las comunidades
indgenas donde

se

muestran los ms bajos niveles de atencin educativa

generalizando su cobertura

promoviendo

modalidades que faciliten el

logro de estos objetivos.

9. Incrementar
parte

el

presupuesto del Ministerio de Educacin, a fin de que una

sustancial de este incremento se asigne a la implementacin de la

Reforma Educativa.

En el contexto de la Reforma Educativa, se tendr plenamente en cuenta a las

distintas experiencias educativas mayas, se seguir impulsando las Escuelas
Mayas y se consolidar el Programa Nacional de Educacin Bilinge Intercultural
(PRONEBI) para los pueblos indgenas y la Franja de la Lengua y Cultura Maya
para toda la poblacin escolar guatemalteca. As mismo se promover la creacin
de una Universidad Maya o entidades de estudio superior indgena y el
funcionamiento del Consejo Nacional de Educacin Maya.

La Reforma Educativa, parte del reconocimiento que la educacin

intercultural

multicultural,

son

fundamentalmente

para

cambiar

las

concepciones, actitudes y conductas de la poblacin guatemalteca, que ha vivido

en una sociedad con un idioma oficial y una cultura hegemnica (12:30).

2.11 Fundamentos de la educacin maya

Fundamento filosfico
La sabidura o conocimiento maya se inicia a partir de la convivencia con el
universo; las diferentes formas de vida, la naturaleza, elementos celestes y todo
aquel ser vivo que participa en el desarrollo de la vida y transcurso del tiempo y el
espacio.

38

Nuestros abuelos y abuelas (Qixaan Qamama) lograron un desarrollo

intelectual; cientficos, tecnolgicos, filosficos, matemticos, artsticos, mdicos y
otros; sencillamente a travs de la interrelacin de seres y energas del mundo.
Esta sabidura no fue adquirida de manera arbitraria, violando las leyes de la
vida contra todo valor espiritual o moral, sino con respeto, guardando el equilibrio.
Y con el fin de contribuir al mejoramiento y desarrollo de la cultura social Maya.
La educacin Maya busca la enseanza de todos estos conocimientos.
Adems debe ensearse a adquirir esta sabidura de manera adecuada, en
nuestro ambiente. Estos conocimientos construir el Saqbe (camino sagrado)
para la nueva generacin Maya de la prxima trecena de Bactun y con ellos se
escribirn cmo deben ser nuestros actos como seres pasajeros (Numeel) en el
espacio y el tiempo, sin olvidar que estas ideas son inspirados por nuestro
Creador y Formador; somos su voz, su ingenio y sus pensamientos
materializados, hecho vida.
Espiritualidad Maya
El principio fundamental de la cultura o civilizacin Maya es la Espiritualidad,
como base y explicacin de toda existencia. Cuando esta base es atacada,
profanada y violentada, el espritu que mueve al ser humano hacia la accin, se
duerme.
La civilizacin Maya es profundamente espiritual, es consciente de la
existencia de un Ser Creador y Formador, Madre y Padre del Universo, con todos
sus elementos. Dicho ser es parte de la creacin, ni mayor, ni menor, ni malo ni
bueno que las dems formas de vida, en donde no existe supremaca ni
privilegios, sino convivencia, comunin.
Sin embargo, para llevar a cabo esta comunin entre Formador y Creador con
lo creado existe el vehculo elemental e imprescindible, el Idioma.
Basado en lo anterior se debe formar a la persona Maya e inculcarle el respeto
hacia Ajaw, Hunab Ku y sus diferentes manifestaciones en la vida; al salir el
Seor Sol, la Seora Luna, el nacimiento de un nuevo ser, al caer la lluvia, el
germinar de las plantas, y todo acto sagrado llevado a cabo en la Madre Tierra.

39

Entender que existe una Madre y un Padre que corrige, no castiga; que da la
vida, no la arrebata. La necesidad se ensear el respeto, agradecimiento y la
aceptacin de Ajaw. No por miedo ni por imposicin, sino, por conviccin y porque
somos parte de una familia cosmognica.
La cosmovisin maya

La Cultura Maya, como cualquier civilizacin, tiene su propia forma de concebir

la vida. Esta forma se observa a travs de varios elementos que dan existencia y
funcionalidad. Algunos de estos elementos son: la naturaleza, espacio infinito o
cielo, los seres vivos, etc.
La civilizacin maya concibe el Universo como una familia, en donde se
encuentran Madre-Padre (Creador y Formador), abuelos (guas espirituales,
astros, elementos naturales), hermanos (los dems seres vivos que son
necesarios para la supervivencia).
Unos ejemplos de esta gran familia csmica son:
a)

La Madre Tierra Ukux Ulew, en donde nos desenvolvemos como

seres, es la que da la vida quien nos amamanta; nuestro Padre
Ukux Kaj cielo, quien contribuye con la madre tierra para dar
sustento a los seres vivientes; da calor, energa, etc.

b)

Estn tambin los abuelos y hermanos (cuerpos celestes y dems

seres) que guan, aconsejan, muestran lo positivo y negativo con
su caminar en el tiempo y el espacio.

Si es una gran familia, entonces, se debe comunicar, entender. Es por eso que
El Creador y Formador nos legaron el ms preciado tesoro, el idioma, herencia
invaluable para la transmisin de la Cultura, es el vehculo para comunicarnos con
las primeras madres y padres.
La cosmovisin Maya es todo lo que la persona vive, no necesita estar escrita
en libros para interpretarla, es la participacin de cada uno de los elementos del
universo, que participan continuamente es el resultado de los primeros pasos
que los Xe Catn comenzaron a marcar.

40

Fines de la Educacin Maya

En el pensamiento Maya el derecho a la cultura, es en la educacin uno de los
grandes fines. La identidad se forma en el tiempo, en la cotidianidad desde la
concepcin, nacimiento, infancia, juventud y edad adulta. Cuando definimos
educar desde la identidad es porque estamos recalcando el significado de la
cultura en el proceso educativo de la persona. Educar es acompaar, aconsejar,
orientar al educando con sus elementos culturales: smbolos, conocimientos,
instituciones, para su desarrollo integral.
Los Mayas de ayer y hoy siempre mantuvieron y mantienen un cuidado y
atencin por una educacin desde la identidad como meta final el ser verdadero.
Es responsabilidad de todos formar el verdadero Rostro y Corazn de la persona,
teniendo como primera institucin la familia: padres y mayores, luego comunidad
y para la reafirmacin de los conocimientos se hace bajo diferentes modalidades
prcticas.
El recin nacido como persona con su propio dinamismo, dependiente en su
tiempo y espacio, que est en relacin con los dems con quienes construye
experiencias comunes, experiencias que le permiten crecer y desarrollar su
verdadero rostro y corazn.

En los primeros aos todo el aprendizaje se dirige hacia la seguridad emotiva y

afectiva a travs de los diversos estmulos que los educadores le proporcionan; el
llevar al nio en la espalda; el tenerlo en los brazos, al dar de mamar sin medir el
tiempo son modalidades para inculcar principios, valores y normas.
A medida que crece el nio se puede distinguir perfectamente una
caracterstica especial; hacia la nia, la madre y hacia el nio, el padre. A cada
quin se le educa desde su naturaleza pero para inculcar el aprendizaje y
conocimientos los padres cruzan sus energas pues son conscientes que a
medida que crece se hace necesario este principio.
La edad del educando va comprometiendo a ms personas en la educacin,
los objetivos a alcanzar son inmediatos, a mediano y largo plazo, dentro del arte,
la tcnica, la ciencia y los conocimientos espirituales. Se prepara para

41

comprender la vida con una visin amplia sobre la comunidad, es conocer de su

entorno natural y social, debe estar claro del papel a desempear como mujer y
hombre en sociedad. Con un sentido claro de responsabilidad, compromiso en la
solucin de los problemas y servicio. La educacin comienza en la familia y
termina en la familia.

Valores de la educacin Maya

Hablar de valores es hablar de leyes o normas que rigen la convivencia entre
grupos humanos. Los valores en la cultura Maya son normas que rigen la vida o la
convivencia entre los integrantes de la misma, la naturaleza y el universo.
Los valores inician con la familia, se amplan y afianzan en la sociedad con el
paso del tiempo para lograr el equilibrio y el respeto entre los seres que habitan la
tierra (12:47).

a) La unidad y el consejo: Este punto es manifestado, primeramente en

la divinidad, a que en la creacin de la vida existen varios actores
como: el Creador y Formador TZAQOL BITOL, TEPEW Y
QUQKUMATZ: Ukux Cho Ukux Palow, Ukux Kaj y Ukux Ulew,
la esencia del cielo y la esencia de la tierra que en su conjunto
generan vida; de aqu la concepcin que todo en unidad genera
vida. Si se alcanza la unidad se adquiere una conciencia de Ser con
los dems; La unidad es la ciencia de lo existente.
b) La complementariedad: Si partimos del principio de unidad entonces
se concibe el principio del Komon, ley de la complementariedad en
Kiche, en sta todos somos importantes y aportamos a los dems
seres que nos rodean. Este principio es identificado en la unin de
materia y energa, espritu y alma, cielo y tierra, mujer y hombre,
noche y da, positivo y negativo.
c) El equilibrio y armona: Es el fundamento que indica que debe existir
armona entre los elementos que forman la naturaleza; es decir, que
nada est solo, todo tiene vida, todo tiene energa, por lo tanto

42

nuestras acciones como seres humanos deben ser el de conservar y

respetar todo lo que est a nuestro alrededor.

El equilibrio refiere a la estabilidad de fuerzas de accin, el cumplimiento del

orden y las funciones reconociendo la existencia de los dems seres. La armona
es la tranquilidad que se logra por medio del cumplimiento de las normas y
principios de accin.

d) El respeto: El ser humano es el responsable de establecer el

respeto y armona entre todos los elementos de la naturaleza para
que todos cumplan de manera adecuada todas sus funciones. El
respeto debe regirse a ciertas normas de conductas morales y
sociales establecidas por los Ajqijab y los ancianos de las
comunidades.
e) La solidaridad y la cooperacin: Es manifestada en la ayuda que se
dan todos los familiares y miembros de una comunidad para realizar
diferentes actividades comunales, en la construccin de viviendas,
casamientos, cosechas y otros.
f) La relacin del ser humano con la naturaleza: Los abuelos indican
que todos los fenmenos son parte del mundo por lo que a todo lo
existente se le debe tener respeto debido a que todo tiene vida y
todos nos debemos a un Creador y Formador, Hunab Ku, Ajaw
(12:47).

2.11.1 Marco conceptual e ideolgico del Currculum Maya

La educacin es el proceso y el resultado de formar en las personas su
espritu: sentimientos, convicciones voluntad, valores vinculados, adems a su
instruccin y capacitacin. Cuando la educacin se torna desde este concepto es
necesario ver y clasificar conceptos por separado, para analizar particularidades.
Es conveniente precisar entonces conceptos de la Educacin Maya. Qu significa
para los Mayas educar o sentirse educados, cual es el cuidado y la atencin que
se tiene hacia la educacin.

43

Educar es acompaar, es aconsejar, es demostrar en cada persona toda la

obra humana que le ha antecedido; es hacer de cada persona resumen del
mundo viviente, hasta el da en que vive; es ponerle al nivel de su tiempo, para
que camine en l y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podra salir a
caminar. La preparacin para la

vida desde la estructura cognitiva del

pensamiento Maya se desarrollara en diferentes momentos que estn

ntimamente relacionados: el apropiarse de la idea, el convertir en accin y lograr
la propia identidad. El concepto importante que hay que rescatar de este concepto
es el fin de la persona y su papel en la tierra y su plenitud ltima en la realizacin
de su espiritualidad csmica.
Sociedad y Persona: es importante revisar desde el concepto antiguo y en los
actuales del pensamiento Maya en la que la idea de sociedad prevalece sobre la
persona, que no es una gota ms dentro de la totalidad csmica para reunir
cualidades especficas que le hacen responsable ante su universo total. Sino es la
capacidad de pensar, conocer y comunicarse conscientemente lo que le obliga a
respetar la naturaleza en toda su dimensin desde lo ms lejano, hasta lo ms
cercano, desde lo ms pequeo hasta lo ms grande, desde lo ms alto hasta lo
ms bajo. El ser conciente es la piedra angular de esta filosofa, para mantener
el equilibrio universal, desde este hecho es una representatividad viva de la
matematicidad astronmica por medio de la articulacin (unidad) y digitalidad
calendrica de su propio cuerpo, an as debe aceptar su condicin transitoria, y
por tanto su sujecin a la totalidad. Este mismo comportamiento le es asignado en
relacin con la sociedad en su conjunto. La persona es transitoria y la sociedad
permanente. La persona incide en la sociedad, la sociedad moldea a la persona.
El perfil de la persona desde su educacin es desarrollar el verdadero rostro y
corazn. Consciente ante sus responsabilidades espirituales ante el cosmos y
sus limitaciones; sabe que se debe sus padres, abuelos, a la comunidad de seres
humanos a la cual pertenece a sus antepasados quienes tejieron historias para el
presente.
Para sustentar el concepto de cosmovisin en nuestros tiempos es necesario
que los Mayas actuales hagamos un esfuerzo de encontrarnos con nuestras
races, y una de ellas es el concepto del Tiempo y su sistematizacin cientfica,

44

filosfica, tcnica. Este es el sistema de los conocimientos que facilitarn nuestros

ms altos ideales. Los 20 Nawales del Calendario nos ofrecen la unidad y
diversidad del conocimiento en su forma integral. Cada da y energa sumergir a
la persona dentro de esa realidad con su universo total; retomar la relacin y
convivencia con este espacio sagrado.
Para la sistematizacin de la educacin de los 20 nawales sern los ejes de
formacin. Desde este sistema:

a) Es formar a la persona con un pensamiento filosfico, cientfico,

tcnico y artstico orientado a la convivencia de equilibrio basado en
la observacin y percepcin de la realidad.
b) La definicin del mundo y la espiritualidad se apropiar de los
conocimientos y practicar una identidad de ser consciente y
responsable ante la totalidad del cosmos.
c) La sistematizacin del conocimiento en el tiempo, hace de la
persona recrear sus entornos desde la

prctica y configura

conceptos innovadores para las otras generaciones.

d) Sumergirse en el cosmos es permitirnos en visualizar los principios,
los valores y normas que permiten la vida y la existencia.
sumergirnos en el tiempo es encontrar el destino como personas
para el que nacimos.
e) El calendario Maya facilitar una educacin para trascender y
buscar permanentemente a la verdadera persona desde su propia
identidad.
f) La visin cosmognica y dinmica en espiral y horizontal del tiempo
tiene que ser prctico, cualitativo, concientizador y complementario.
Todos somos nicos y todos nos necesitamos.
g) El valor de la cultura elevar la autoestima de los Mayas. Es
pertinente que la ecuacin tome como base la antropologa.

45

2.11.2 Principios fundamentales de la educacin Maya

La historia educativa de Guatemala se ha regido por patrones tradicionales,
academicistas convirtiendo el hecho educativo en un elemento ms de la
sociedad occidental, negando as la realidad Plurilinge, Multitnica y Pluricultural
de nuestro pas; en donde se debe implementar nuevas formas de educar, stas
deben responder a las necesidades e intereses de la poblacin a la cual sirven y
forman. Por tal situacin se plantea que el proceso de educacin Maya responda
a las necesidades e intereses de los educandos, padres de familia y a la
comunidad.
La educacin Maya se fundamenta en diversos elementos y manifestaciones
de la vida, as como la concepcin de que el ser humano es tan slo un elemento
de la naturaleza, como lo son el aire, el fuego, el agua y la tierra, significa
entonces que el hombre es parte de un todo.

Para la creacin del universo Tepeu y Gucumatz se consultaron,

meditaron unieron sus palabras y sus pensamientos. Dispusieron la creacin
de los rboles y bejucos.

Aplicando estos principios en procesos de enseanza aprendizaje, la

educacin

automticamente

se

vuelve

dinmica,

participativa,

atractiva,

contextualizada y sobre todo funcional, ya que todos los actores de la educacin,

antes de entrar a un proceso, fundamentan sus conocimientos primeramente, en
la consulta o preguntas para determinar el grado de conocimiento de los
procesos a los que se van a someter. Debido a que se tiene que partir de los
conocimientos y experiencias que posee cada uno en determinada materia o
curso, previo a la etapa de iniciacin, lo que en otras palabras le llamamos un
diagnstico del conocimiento.

Ventajas del proceso de consulta:

a) conocer el grado de conocimiento del individuo en determinada materia
para darle seguimiento y no volver a repetir lo que ya se sabe, evitando
convertir la clase en un ambiente aptico.

46

b) Los que poseen cierto grado de conocimiento adelantado nos pueden

ayudar a apoyar a los que todava no lo conocen para lograr un equilibrio
de conocimientos dentro de la sesin de clase.
c) El procedimiento de apoyo, activa y fortalece la unin de ideas en consejo.

Para encontrar respuestas a las preguntas que lgicamente, induce a la

meditacin o sea pensar, paso indispensable donde se activa la imaginacin, la
creatividad, el anlisis, la criticidad y un sin fin de factores que inciden no solo en
la vida de un ser humano sino en la de su familia, en la de su comunidad y en la
de su nacin. uniendo con la palabra esas ideas derivadas de la meditacin en
consejo, es obvio que la transmisin de esas ideas manifestadas por la divinidad
antes mencionadas, se da un lenguaje manejado por todos, y en forma
espontnea, de all la importancia del uso del idioma materno para la transmisin
de ideas que se van generando, esto implica que el maestro en determinado
momento es un alumno y el alumno es maestro y viceversa formndose una
enseanza aprendizaje en forma bilateral, cada quin en su nivel, creando un
ambiente de confianza, logrando as una participacin activa dentro de las
sesiones de clase, prcticamente al maestro ya no se le vera como un ente
superior, provocando confianza, aumentando autoestima en los alumnos. Por otro
lado el maestro conocera de mejor manera al alumno, determinando su grado de
conocimiento en las diferentes materias.

2.11.3 Orientacin de los programas bilinges

La primera tendencia educativa hacia los nios, jvenes y adultos mayas fue
de tipo asimilacionista, la integracin del pas se planteaba de una manera
etnocntrica y unidireccional y las acciones que se encaminaron a la
castellanizacin. A pesar de los avances en la comprensin y la valoracin de la
diversidad cultural, algunos sectores persisten en defender la hegemona de la
enseanza del castellano como el principal objetivo de la educacin a maya
hablantes.
En 1983, el gobierno aprob el PRONEBI, el cual empez a funcionar
atendiendo 400 escuelas. En 1988, se actualiz a ms de 800 maestros de origen

47

indgena y se consign la unificacin del alfabeto para escribir los cuatro idiomas
mayoritarios.

A partir de la institucionalizacin de la educacin bilinge, se inici un proceso

de sustitucin de la orientacin asimilativa por otra en la que las culturas
representadas en el aula, fueran igualmente apreciadas e interactuaran, en forma
mutuamente gratificadora y enriquecedora. El fortalecimiento actual del proceso
quiere, que algunos valores y premisas fundamentales sean compartidos por los
grupos, que cada grupo sienta respeto por el otro y prefiera sinceramente la
convivencia dentro de un marco comn, a la vida separada en segmentos
socialmente diferenciados, la coexistencia pacfica y armnica de las diferencias
tnicas, lingsticas y culturales, a la hegemona de un grupo a expensas de otro.

2.12 Evolucin conceptual

En Guatemala, ha habido una evolucin de la Educacin Bilinge contenida
como la enseanza de dos idiomas en el aula, a otro de Educacin Bilinge
Bicultural (lo que podra interpretarse como la pertenencia a dos culturas con
posibles confusiones y repercusiones en la identidad). En la actualidad se ha
arribado a la conceptualizacin del modelo de Educacin Bilinge Intercultural que
implica enriquecimiento mutuo, adems de reconocimiento y valoracin de las
culturas en presencia escolar, a fin de generar una autntica competencia
intercultural, se promueve el desarrollo de conocimientos sobre las culturas en
contacto as como de habilidades (particularmente las comunicativas) y actitudes
positivas respecto a la diversidad cultural, para promover la compresin entre los
representantes. Dentro de ese modelo, se busca desarrollar la capacidad para
reflexionar crticamente sobre la propia cultura, a partir de otros marcos de
referencia (erradicacin de prejuicios, fortalecimiento de la tolerancia); cualidades,
todas ellas, que le permitan a los alumnos de las distintas culturas participar,
segn situaciones, necesidades y opciones en diferentes contextos culturales.

La aproximacin a este concepto orienta actualmente los planes y programas

de PRONEBI y los de diversas organizaciones mayas que luchan para participar

48

activamente en las decisiones que tienen que ver con su propio desarrollo y con el
del pas.

2.12.1 Programas de educacin bilinge intercultural

La mayora de estos proyectos se desarrollan en el altiplano occidental en las
regiones II, y VII (regiones de alta ruralidad, predominio de poblacin indgena y
elevado dficit de cobertura escolar y otros servicios sociales, as como las altas
tasas de analfabetismo). En seguida, se hace una breve referencia a los
principales programas del sector pblico y privado que desarrollan EBI.
Sector Pblico
1. Programa Nacional de Educacin Bilinge Intercultural PRONEBI
En 1991, el PRONEBI (fundado en 1984) atenda 400 escuelas llamadas
completas porque ofrecan educacin bilinge de Preprimaria a 4to. Grado.
Tambin atendan 400 escuelas incompletas, llamadas as porque la atencin
bilinge slo se daba en Preprimaria. El fortalecimiento y ampliacin de cobertura
de PRONEBI, problema crucial con el de formacin de recursos humanos,
formaba parte de las metas propuestas en el Plan Nacional de Educacin para
Todos 1990-1995, Extender a partir de 1992, los servicios de programas
educativos bilinges a cuatro idiomas mayas ms, ampliando a 400 escuelas
adicionales en 1996. Aunque el nmero de escuelas se fue incrementando,
segn Alfredo Tay (1992) no es suficiente para mejorar una cobertura escolar
bilinge de 15% de la demanda de nios en el nivel Preprimario y 6.1% del nivel
primario.
Al inicio de PRONEBI se ensay y valid en las escuelas del programa la
aplicacin de metodologas de enseanza del espaol y el uso de los recursos
didcticos (textos, guas didcticas y carteles). Desde un principio, el programa
favoreci la profesionalizacin de hombres y mujeres mayas en disciplinas
necesarias para impulsar la educacin bilinge, entre ellas: Curricular, Pedagoga,
Planificacin, Elaboracin de Materiales Didcticos, Administracin Escolar.
Adems se capacit a 806 promotores bilinges, 1600 maestros bilinges, 16
tcnicos para capacitar maestros y 50 supervisores de educacin bilinge.

49

La formacin y desarrollo del recurso humano

es, entonces, uno de los

aspectos positivos de PRONEBI. Sin embargo, esos beneficios no significaron el

fortalecimiento directo del programa, pues la mayor parte de estos profesionales y
tcnicos trabaja ahora en ONGs o en alguna de las muchas organizaciones
mayas que se han formado en los ltimos aos, siempre a favor de la educacin
de su pueblo.
En relacin con los materiales y recursos didcticos: guas del maestro,
manuales de las reas practicadas, carteles de expresin oral, tarjetas de
instruccin y literatura maya, PRONEBI produjo 30,775 unidades en los cuatro
idiomas mayas mayoritarios. Falta intensificar el uso ptimo de los mismos
mediante talleres de intercambio e innovacin de experiencias.
Adems de las limitaciones en cobertura ya mencionadas en PRONEBI a nivel
general se detectan los problemas siguientes:
-

Falta de emisin de un Acuerdo Gubernativo que operativice el

funcionamiento de la Educacin Bilinge Intercultural para todos los
niveles, preprimario, medio y superior.

Falta de apoyo financiero del Estado para fortalecer el proceso de

produccin de materiales en la cobertura actual.

Falta de creacin equitativa de nuevos puestos de docentes bilinges.

Falta de establecimiento para la formacin de maestros bilinges.

Actitudes no definidas en algunos funcionarios del Ministerio de Educacin

en relacin a la Educacin Bilinge Intercultural.

La educacin Bilinge Intercultural no ha sido concebida como una poltica

del Ministerio de Educacin, sino solamente como una estrategia.

En diversas reuniones, se ha comentado como un problema que en PRONEBI

hay muchos maestros monolinges castellano hablantes que han trabajado por
varios aos en las escuelas de poblacin maya. Estos maestros no pueden ser
reubicados por que el Acuerdo Legislativo 1485 protege sus derechos laborales.

50

2.13

El programa de educacin bilinge intercultural en el marco de

La Reforma Educativa

La Reforma Educativa surge de los Acuerdos de Paz, firmados entre el

Gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca
(URNG), especficamente el Acuerdo sobre identidad y Derechos de los Pueblos
Indgenas, signado por ambas partes, en Mxico, el 31 de marzo de 1995. El
Acuerdo contiene elementos importantes para enriquecer esta propuesta de
currculum regional, as como los lineamientos para una reforma educativa acorde
con la identidad y derechos de los pueblos indgenas. El Acuerdo reconoce la
identidad de los pueblos indgenas, fundamento para iniciar la construccin de la
unidad nacional. La prctica de la construccin de la unidad nacional se basa, en
reconocer la dignidad, prctica que ha de incluir, en su proceso de construccin,
el respeto de sus derechos polticos, culturales, econmicos y espirituales (6:12).

La Reforma Educativa se propone satisfacer la necesidad de un fututo mejor.

Esto es, lograr una sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa, participativa,
intercultural, pluricultural y multilinge. Una sociedad en la que todas las personas
participen consciente y activamente en la construccin del bien comn y en el
mejoramiento de la calidad de vida de cada ser humano y, como consecuencia,
de la de los pueblos sin discriminacin alguna por razones polticas, ideolgicas,
tnicas, sociales, culturales, lingsticas y de gnero (6:4)

El gobierno se compromete a impulsar la reforma del sistema educativo, con las

siguientes caractersticas:

Descentralizado y regionalizado para adaptarse a las necesidades

lingsticas y culturales,

Participacin protagnica a las comunidades y padres de familia al definir

los currculas y horarios escolares,

Integrar la educacin maya y de otros pueblos indgenas en sus

componentes, como una vertiente de la reforma educativa integral,

Ampliar e impulsar la Educacin Bilinge Intercultural,

51

Mejorar las condiciones socioeconmicas de vida de las comunidades,

Incluir contenidos de unidad nacional en el respeto de la diversidad cultural,

Contratar y capacitar maestros bilinges y realizar consultas con los

representantes comunitarios en el proceso educativo,

Ampliar

cobertura y

promover modalidades educativas que faciliten

la incorporacin de poblaciones indgenas y

Aumentar el presupuesto del Ministerio de Educacin.

El Acuerdo cita otros compromisos adquiridos como impulsar las escuelas

mayas y consolidar el Programa Nacional de Educacin Bilinge Intercultural,
aumentar las becas y bolsas de estudio para los indgenas y la conformacin de
una comisin paritaria integrada por representantes del gobierno y organizaciones
indgenas. Todos estos compromisos del Gobierno de Guatemala favorecen el
desarrollo del modelo Curricular y Pedaggico de la EBI, guardando relacin
estrecha con el currculum nacional base.
La Comisin Paritaria de Reforma Educativa, instalada por el Acuerdo
Gubernativo No. 262-97, estableci el diseo de la Reforma Educativa con las
siguientes caractersticas: La Reforma Educativa es un proceso poltico, cultural,
tcnico y cientfico que se desarrolla de manera integral, gradual y permanente e
implica transformaciones profundas del sector y del sistema educativo, de la
sociedad y del Estado. Se concibe a la educacin como un proceso cientfico,
humanstico, crtico, dinmico, participativo y transformador. Se incluyen como
ejes de la Reforma Educativa, las siguientes:
Vida en democracia; Cultura de paz; unidad en la diversidad; desarrollo integral
sostenible; ciencia y tecnologa; finalmente, se delinearon las polticas del rea de
multiculturalidad e interculturalidad, las cuales son,
-

Educacin multicultural e intercultural para todos.

Fortalecimiento de la identidad de cada pueblo y comunidad lingstica.

Promocin de la unidad en la diversidad y

52

Multilingismo de mantenimiento.

Para llevar a la prctica se sugiere que pueda haber en toda la poblacin una
incorporacin de valores y conocimientos mayas para que todo guatemalteco con
toda naturalidad maneje valores y conocimientos mayas como en este caso, a
construir su subsistema de educacin, esto puede traer una dificultad y una gran
discusin pero el marco constitucional lo permite, los pueblos indgenas pueden
desarrollar sus propios subsistemas de educacin y crear la Reforma Educativa,
para esto, los tcnicos y los comunitarios, los ancianos, los principales del pueblo
maya, xinca y garfuna van a discutir su poltica y estrategia educativa.

53

CAPTULO III
MARCO METODOLOGICO
3.1 objetivos de la investigacin
3.1.1 objetivo general
Determinar las causas que limitan el desarrollo del Modelo Curricular de la
Educacin Bilinge Intercultural en el Primer Ciclo de Educacin Primaria, en las
escuelas del municipio de Patzica.
3.1.2 objetivos especficos
1. Identificar los avances y obstculos de la Educacin Bilinge Intercultural,
en el primer ciclo de educacin primaria.
2. Comprobar el perfil lingstico de los alumnos en las escuelas observadas.
3. Identificar los indicadores pedaggicos que inciden en las causas del
problema.
4. Analizar la opinin de los maestros con relacin al proceso de
implementacin del nuevo currculo.
3.2 Variable nica
Causas que limitan el desarrollo del Modelo Curricular

de la Educacin

Bilinge Intercultural conforme al nuevo currculo, en el primer ciclo de educacin

primaria.

3.2.1 Definicin terica o conceptual de la variable

Se entiende por causas que limitan el desarrollo del modelo curricular de la
educacin bilinge intercultural, a todos aquellos factores de tipo
que obstaculizan

pedaggico

el desarrollo del modelo curricular de la educacin bilinge

intercultural.

54

Variable: Causas que limitan el desarrollo del modelo curricular de la Educacin

Bilinge Intercultural en el Primer Ciclo de Educacin Primaria.

Definicin
Conceptual

Indicadores

Se entiende por causas

que limitan el desarrollo del
modelo curricular de la
educacin
bilinge
intercultural,
a
todos
aquellos factores de tipo
pedaggico
que
obstaculizan el desarrollo
de este modelo educativo.

Factores
pedaggicos

Sub-indicadores

Conocimiento del
modelo curricular.

Instrumento
Cuestionario
a docentes
1

Capacitacin.

Aplicacin del
nuevo modelo
curricular.

3,4

Contextualizacin.

Adecuacin
Curricular.

6,7,8,9 y 10

3.3 Los sujetos

3.3.1 Poblacin universo
Para efecto de la investigacin, el Universo estuvo constituido por 1,277
estudiantes de 1o. 2. y 3 grado del primer ciclo de Educacin Primaria, en 3
escuelas rurales y una urbana del municipio de Patzica, se investig a 30
docentes, los cuales constituyen el Universo de la poblacin (censo).

55

3.3.1.1

Muestra

Por la clase de investigacin se utiliza la muestra probabilstica, en la que

todos los elementos tienen la misma posibilidad de ser escogidos, son esenciales
en los diseos de investigacin transeccionales cuantitativos (por encuestas),
donde se pretende hacer estimaciones de variables en la poblacin; estas
variables se miden con instrumentos de medicin y se analizan con pruebas
estadsticas para el anlisis de datos utilizando la siguiente frmula:
Varianza de la muestra

1. n = __S__ = Tamao provisional de la muestra =

v

Varianza de la poblacin

2. n = ____n_____
1+n/N
En el caso de los alumnos y por lo onerosa que resulta la aplicacin de un
censo al total de la poblacin descrita, se recurri al Mtodo del muestreo o
estadstica inductiva, cuya funcin fundamental es inferir de una muestra,
caractersticas de la poblacin a la que sta pertenece (3:29) por tal razn se
investig nicamente a 225 del total de 1277, esta cantidad corresponde al 18%
del total de estudiantes inscritos en los tres grados.
Cuadro de muestra
Inscripcin

Establecimiento

pob. meta

Muestra

Docentes

Escuela Oficial Rural Mixta, El Sitn

210

45

Escuela Oficial Rural Mixta La Canoa

180

45

Escuela Oficial Rural Mixta, Cerritos

215

45

672

90

16

1277

225

30

Asuncin
Escuela Oficial Urbana Mixta,
Raymunda Estrada
Total

Fuente: Elaboracin propia con informacin de los establecimientos.

56

3.4 Diseo para la recoleccin de la informacin

La informacin de campo se recab con base al mtodo cientfico, puesto que
con este procedimiento se har la presentacin del tema, para ello se aplicaron
encuestas a quienes fueron considerados sujetos de la investigacin, en los
establecimientos respectivos y para mayor efectividad se llevaron registros
pormenorizados, luego se analizaron y se realiz la interpretacin de las
respuestas.

3.4.1 Los instrumentos

Para obtener una informacin fidedigna
pregunta estructurada

se aplicaron cuestionarios con

directa de carcter dicotmica, estos instrumentos se

aplicaron de forma individual a los docentes en los centros educativos, Escuela

Oficial Rural Mixta El Sitn, Escuela Oficial Rural Mixta La Canoa, Escuela
Oficial Rural Mixta Cerritos Asuncin, Escuela Oficial Urbana Mixta Maria
Raymunda Estrada.

En el caso de los estudiantes del primer ciclo se utiliz un instrumento (en

espaol y kaqchikel) adecuado a la edad de los nios y nias, quienes
identificaron en el idioma de su dominio una serie de grficas, las que les fueron
mostradas a cada uno (a), estas grficas estn referidas al contexto curricular del
nio. Para llevar el registro de las respuestas vertidas por cada uno de los
alumnos, se utiliz una hoja de cotejo de la que posteriormente se extrajo la
informacin para la tabulacin respectiva, el procedimiento que se emple para
llenar la hoja de respuestas en la primera serie es el siguiente:

Cuando la respuesta fue positiva se marc en el cuadro correspondiente con

un cheque (

), cuando la respuesta fue negativa se marc con una equis (X) y

cuando se present inseguridad o duda, se coloc ( XP ).

Cuando el nio respondi en idioma maya se anot una M en el cuadro,

cuando el (la) nio (a) respondi el nombre del objeto, pero pronunci mal se
anot ( XP ) esto en el caso de la prueba de idioma espaol. En el caso de la

57

prueba de idioma maya, cuando el nio respondi en espaol se anot una E en

el cuadro y cuando respondi el nombre del objeto, pero pronunci
incorrectamente se anot en el cuadro ( XP ).

Para la segunda serie (rdenes o mandatos) para incluir la parte ldica de los
alumnos (as) se realiz a travs de una dinmica que consisti en darle a los
nios (as) ciertas rdenes o mandatos tales como tquese en la cabeza, salte en
un pie, levante su mano derecha, etc.

Para llevar el registro de las respuestas dadas por cada uno de los alumnos se
utiliz una hoja de respuestas en las que aparece un cuadro para cada tem o
accin solicitada, cuando la accin fue correcta se marc con un cheque (

) en

el cuadro correspondiente cuando la respuesta fue incorrecta, se marc una equis

( X ) y cuando los nios (as) presentaron inseguridad o duda, se coloc (XP).
La investigacin es de tipo descriptivo, es decir, se trata de explicar las
caractersticas y los atributos del objeto de estudio, sin cambiar su naturaleza
interna.

3.4.2 Anlisis estadstico

Los datos obtenidos fueron sometidos a un tratamiento estadstico descriptivo
utilizando cuadros nominales con valores y frecuencias sin agrupar, luego se
presentarn grficamente con un diagrama de barras por consolidado, lo que
facilitar la interpretacin de las respuestas por pregunta y por grupo encuestado,
adems permite el arribo a conclusiones y recomendaciones ajustadas a la
realidad actual.

58

CAPTULO IV
Presentacin de resultados

Absolutos
No.

10

Cuestionario para docentes

No
responde

relativos

No

No
responde

No

23

77%

23%

Ha participado en todos los

talleres de capacitacin para el
nuevo currculum?

22

73%

27%

Aplica usted el nuevo modelo

curricular?

22

73%

27%

Considera pertinente y
contextualizado el nuevo
currculum?

18

60%

30%

Considera usted muy difcil la

aplicacin del nuevo
currculum?

15

15

50%

50%

Trabaja usted con sus

alumnos en idioma maya?

10

20

33%

67%

Tiene usted dominio

aceptable del idioma maya?

13

17

43%

57%

14

30%

47%

23%

16

53%

20%

27%

15

27%

50%

23%

Conoce usted el nuevo

modelo curricular que plantea
el MINEDUC para 1o. 2o. Y
3.?

Considera usted que los libros

que provee el MINEDUC
responden al nuevo
currculum?
Son entendibles las
competencias planteadas en el
nuevo currculum?
Cree que la propuesta de
planificacin para el nuevo
currculum es adecuada?

59

10%

Interpretacin
Del total de 30 maestros encuestados
1) Con relacin a si los docentes conocen el nuevo modelo curricular, un alto
porcentaje contest que s, lo cual puede ser un signo alentador para la
puesta en marcha de este modelo.
2) De todos los encuestados, la mayora respondi que ha participado en todos
los talleres

a los que han sido convocados, en tanto que un porcentaje

pequeo respondi que no.

3) A la pregunta de si aplica el nuevo modelo curricular, la mayora contest que
s, lo cual es muy positivo y de beneficio para el sistema escolar y un pequeo
grupo dijo que no.
4) A la interrogante de si los docentes consideran pertinente y contextualizado el
nuevo currculum, ms de la mitad de los encuestados dijo que s, otro grupo
dijo que no y una minora no respondi.
5) La mitad de los docentes encuestados considera muy difcil la aplicacin del
nuevo currculum y la otra mitad que no, lo que puede significar que an hace
falta mayor capacitacin en el gremio magisterial.
6) Respecto a si los docentes trabajan con sus alumnos en idioma maya,
solamente un tercio de los encuestados dijo que s, el resto que no, lo que
puede significar falta de pertinencia cultural del docente con sus alumnos y
con la comunidad en la que labora.
7) Al cuestionamiento de si los docentes tienen dominio del idioma maya, menos
de la mitad dijo que s, la mayora que no; probablemente esto justifique la
respuesta a la pregunta nmero 6 de la encuesta.
8) Menos de un tercio de los encuestados cree que los libros que proporciona el
Ministerio de Educacin responde al nuevo currculum, casi la mitad cree que
no y un grupo significativo no respondi.

60

9) En relacin a si las competencias planteadas en el nuevo currculum son

entendibles, ms de la mitad respondi que s, un grupo pequeo que no y el
resto no respondi, posiblemente por desconocimiento del tema.
10) Respecto a si los docentes creen que la propuesta de planificacin para el
nuevo currculum es adecuada, nicamente una cuarta parta parte de los
encuestados dijo que s, en tanto que la mitad respondi que no es adecuada
y el resto se abstuvo a emitir opinin.

61

Grfica 1
Presenta las respuestas proporcionadas por los docentes

100
80
Si

60

No

40
No responde

20

0
Fuente: investigacin de cam po

Continuacin grfica 1
Presenta las respuestas proporcionadas por los docentes

100
80
60

Si

40

No
No responde

20

Fuente: investigacin de campo

62

10

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea Cerritos Asuncin

No.

Absolutos

Instrumento
para nios (as)

Grficas y rdenes en idioma

espaol
Grficas y rdenes en idioma
maya

XP

45

28

Relativos

XP

29 %

9%

100 %

13

62 %

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea La Canoa

No.

Instrumento

Absolutos

para nios (as)

9
1

Relativos

Grficas y rdenes en
idioma espaol
Grficas y rdenes en
idioma maya

42

29

63

12

XP

93 %

64 %

XP

7%

27 %

9%

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea El Sitn

No.

Absolutos

Instrumento
para nios (as)

Grficas y rdenes en
idioma espaol
Grficas y rdenes en
idioma maya

42

34

Relativos

XP

93 %

20 %

XP

7%

76 %

4%

Escuela Oficial Urbana Mixta

Maria Raymunda Estrada

No.

Absolutos

Instrumento
para nios (as)

Grficas y rdenes en idioma

espaol
Grficas y rdenes en idioma
maya

Relativos

XP

85

22

61

64

XP

95 %

2%

3%

24 %

68 %

8%

Interpretacin
Instrumento aplicado a estudiantes

Escuela Oficial Rural Mixta

Cerritos Asuncin
Del total de 45 alumnos que participaron en el proceso.
1)

De la identificacin de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en idioma

espaol (30 grficas y 30 rdenes) todos los estudiantes identificaron las
grficas y ejecutaron las rdenes.

2)

De

la identificacin de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma maya-Kaqchikel
hizo acertadamente,

(30 grficas y 30 rdenes) menos de la mitad lo

un grupo similar no lo

hizo

el resto demostr

inseguridad o duda, lo que significa que adems de hablar el espaol, los

nios (en un alto porcentaje) tambin hablan el idioma maya del rea.

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea La Canoa
Del total de 45 alumnos que participaron en el proceso.
1)

De la identificacin de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma

espaol (30 grficas y 30 rdenes)

la mayora

identific las

grficas y ejecut las rdenes y un grupo muy reducido present inseguridad

o duda, lo que significa que el idioma espaol es el predominante en el rea.

2)

De

la identificacin

de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma maya-Kaqchikel (30 grficas y 30 rdenes) un poco ms de la mitad lo

realiz de manera acertada, casi un tercio no lo hizo y el resto present
inseguridad o duda,

conforme a

este resultado se deduce que en la

comunidad existe un buen porcentaje de estudiantes que hablan el idioma

maya del rea.

65

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea El Sitn
Del total de 45 alumnos que participaron en el proceso.
1)

De la identificacin de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma espaol ( 30 grficas y 30 rdenes ) la gran mayora identific
las

grficas y ejecut las rdenes y un grupo sumamente reducido

present inseguridad o duda, en esta comunidad el porcentaje de mayahablantes es mnimo y est a punto de desaparecer.

2)

De la identificacin de grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma

maya-Kaqchikel ( 30 grficas y 30 rdenes ) menos de la quinta

parte del total lo hizo adecuadamente, la mayora no lo hizo y un grupo muy

pequeo demostr inseguridad o duda, este resultado confirma el criterio
vertido en la interpretacin de los resultados del numeral No.1 de la misma
escuela.

Escuela Oficial Urbana Mixta

Mara Raymunda Estrada
Del total de 90 alumnos que participaron en el proceso.
1)

De

la

identificacin

de

grficas

ejecucin de rdenes recibidas

en idioma espaol ( 30 grficas y 30 rdenes ) la gran mayora identific

las grficas y ejecut las rdenes un pequeo grupo

no lo hizo y el

resto present inseguridad o duda.

2)

De la identificacin

de

grficas y ejecucin de rdenes recibidas en

idioma maya-Kaqchikel (30 grficas y 30 rdenes) una cuarta parte lo hizo

acertadamente, casi tres cuartas partes

no lo hizo y un grupo mnimo

demostr inseguridad o duda, este resultado indica que en la escuela

existe un buen porcentaje de alumnos (as) que habla el idioma Kaqchikel.

66

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea Cerritos Asuncin

Grfica 2
Muestra los resultados de la evaluacin a los estudiantes

100
80

/
X
XP

60
40
20

0
Fuente: investigacin de cam po

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea La Canoa

Grfica 3
Muestra los resultados de la evaluacin a los estudiantes

100
80
60

40

20

XP
2

0
Fuente: investigacin de campo

67

Escuela Oficial Rural Mixta

Aldea El Sitn

Grfica 4
Muestra resultados de evaluacin a los estudiantes

100
80

60

40

XP

20

0
Fuente: investigacin de cam po

Escuela Oficial Urbana Mixta

Mara Raymunda Estrada

Grfica 5
Muestra los resultados de la evaluacin a los estudiantes

100

/
X
XP

80
60
40
20

0
Fuente: investigacin de cam po

68

Conclusiones
1)

Segn la opinin de los maestros, se puede tomar como avances en la

implementacin del nuevo currculo las capacitaciones, la legislacin y el
esfuerzo de las autoridades educativas en esta materia y entre los
obstculos se pueden mencionar las siguientes: los docentes lo consideran
descontextualizado, de difcil aplicacin, los libros que provee el MINEDUC
no responden a las necesidades de la poblacin y, fundamentalmente
porque la mayora de docentes no tiene dominio del Kaqchikel, que es el
idioma maya de la regin.

2)

La mayora de docentes del primer ciclo de educacin primaria conoce el

nuevo currculum, porque ha participado en los talleres de capacitacin
implementados por el MINEDUC pero no lo aplican en su escuela.

3)

En la mayora de las escuelas prevalece el uso del idioma espaol sobre el

idioma Kaqchikel, en muchos casos porque los docentes influyen sobre los
estudiantes para que no lo utilice.

4)

Son varias

las razones que dificultan la puesta en marcha del nuevo

modelo curricular, entre stas se pueden citar; el desconocimiento y

desinters del modelo por parte de los docentes, la dificultad en su
aplicacin (este es el criterio de la mitad de los entrevistados) y la falta de
acuerdos y consensos entre el MINEDUC y los docentes en esta materia.
5)

De los resultados obtenidos en la investigacin se deduce que hace falta un

mayor acercamiento entre las autoridades del MINEDUC y los docentes, se
infiere por parte de los stos, el inters de mejorar el sistema educativo a
travs del nuevo modelo curricular propuesto, por lo que se enviar el
resultado de esta investigacin, a la Direccin Departamental de Educacin
para que busque los mecanismos necesarios a efecto de que se implemente
formalmente el Modelo Curricular de la Educacin Bilinge Intercultural, tal
como lo establece el Acuerdo Ministerial No. 35 del MINEDUC de fecha 13
de enero de 2005, Los Acuerdos de Paz, etc.

69

Recomendaciones
1) Que se contine con las capacitaciones, buscando los mecanismos
adecuados por parte de las autoridades educativas para que el modelo
curricular sea dentro de acuerdos y consensos y dentro de un marco de
contextualizacin, as mismo, que los nombramientos de maestros para las
escuelas con mayora de alumnos maya hablantes, sea para docentes que
tengan dominio del idioma maya de la regin.

2) Que el MINEDUC establezca los medios necesarios, para que los docentes
una vez que han sido capacitados en la implementacin del nuevo modelo
curricular, lo lleven a la prctica y que las autoridades educativas supervisen
permanentemente su eficaz aplicacin.

3) Que el MINEDUC socialice el nuevo Currculum Nacional Base para el Nivel

de Educacin Primaria, diseado en el marco del proceso de Transformacin
Curricular y de Reforma Educativa, documento en que se hace nfasis de que
Guatemala es un Estado Multilinge, Multitnico y Pluricultural.

4) Que se involucre a todos los docentes del primer ciclo de educacin primaria,
en el proceso de transformacin curricular y que luego se contine en el
siguiente ciclo, para cambiar gradualmente el sistema educativo y adecuarlo a
las exigencias del tiempo actual.

5) Que se promueva la implementacin del nuevo currculum buscando siempre

la armona y el dilogo entre el MINEDUC y los docentes, que se tome en
cuenta las opiniones de stos y que la Direccin Departamental busque los
medios necesarios a efecto de que la implementacin del Currculum Nacional
Base para el primer ciclo de educacin primaria, se fortalezca y se realice en
un 100%, para que se inicie la construccin de la nueva nacionalidad
guatemalteca, multilinge, multitnica y pluricultural conforme al Acuerdo
Ministerial No. 35 de fecha 13 de enero del presente ao, los Acuerdos de
Paz y otras leyes afines.

70

_________________________________________V BIBLIOGRAFA GENERAL

1) Asamblea Nacional Constituyente

Constitucin

Poltica

de

la

Repblica de Guatemala EDISUR,

Guatemala

2) CEPMAM

1,999.

Principales factores que determinan

el empobrecimiento de la poblacin
guatemalteca

en

el

rea

del

departamento de Chimaltenango,
1994.

3) Chapetn Guillermo

Estadstica descriptiva. Guatemala

1977.

4) De Snchez, Omery

Chimaltenango presente y pasado.

Guatemala 1,997.

5) DIGEBI

Fundamento
para

la

Intercultural

de

la cultura Maya

Escuela

Bilinge

Q`ij,

Editora

Educativa, Guatemala 1,996.

6) Diseo de Reforma Educativa

Comisin

paritaria

de Reforma

Educativa, Guatemala 1,998.

7) MINEDUC

Currculum Nacional Base

primer

ciclo Nivel de Educacin primaria,

Guatemala 2,005.
8) MINEDUC

Ley de Educacin Nacional.

71

9) MINEDUC

Modelo Curricular y pedaggico

de

la Educacin Bilinge Intercultural,

Guatemala 2,002.
10) Lpez Vicente, Basilia

Establecer
alumnos
cin

en

qu medida los

egresados de la educa

inicial y preprimaria bilinge

tienen

mayor posibilidad de xito

en el primer grado de primaria, en

comparacin

con

los

alumnos

que no cursaron ese nivel. USAC

2002. (tesis)

11) Quich Ajch, Victor

Incidencia
del

de

la malla curricular

proyecto de educacin maya

bilinge

intercultural PEMBI en la

formacin del maestro bilinge intercultural

en el Centro Educativo

Comunitario
dro la

Tzutujil

Laguna,

de San Pe-

Solol. USAC

2003 (tesis).
12) U.R.L.

El

planteamiento de la Educacin

Bilinge

Intercultural

desde las

comunidades. Guatemala 2,000.

72

Apndice

73

Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de pedagoga

Encuesta a docentes

Datos generales:
1. Nombre del establecimiento: ----------------------------------------------------------------2. Sector: Oficial --------------

Privado -------------- por Cooperativa -------------

3. Tipo: Para Mujeres --------------- Para Hombres --------------4. Jornada: Matutina -------------

Vespertina -------------

Mixto ---------------

Nocturna --------------

Respetable maestro: El presente cuestionario (que servir como informacin

para un trabajo de tesis) pretende conocer Las causas que limitan el desarrollo
del modelo curricular de la educacin bilinge intercultural del 1er. ciclo de
educacin (1, 2, y 3,) en el municipio de Patzica, Chimaltenango, para lo cual
le solicitamos su valiosa colaboracin, proporcionando la informacin requerida.
Instrucciones: A continuacin se le plantean varias preguntas las que deber
contestar marcando con una (X) en la lnea respectiva.

1. Conoce usted el nuevo Modelo Curricular que plantea el MINEDUC para 1,

2 y 3?
SI ------

No -----

Por qu? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2. Ha participado en todos los talleres de capacitacin para el nuevo
currculum?
Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

74

3. Aplica usted el Nuevo Modelo Curricular?

Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4. Considera pertinente y contextualizado el Nuevo Currculum?

Si -----

No -----

Por qu? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. Considera usted muy difcil la aplicacin del Nuevo Currculum?
Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

6. Trabaja usted con sus alumnos en idioma maya?

Si -----

No -----

Por qu? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

7. Tiene usted dominio aceptable del idioma maya?

Si -----

No -----

75

8.

Considera usted que los libros que provee el MINEDUC responden al

Nuevo Currculum?
Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

9. Son

entendibles

las

competencias planteadas

en el

Nuevo

Currculum?
Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

10 Cree que la propuesta de planificacin para el Nuevo Currculum es

adecuada?

Si -----

No -----

Por qu? ----------------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Muchas gracias por su colaboracin.

76

Propuesta de perfil docente para la atencin de los nios del Primer Ciclo de
Educacin Primaria en el municipio de Patzica.

Como resultado de la investigacin efectuada y dada la importancia de la

implementacin del Currculum Nacional Base para el Nivel de Educacin
Primaria, contenido en el Acuerdo Ministerial No. 35 del Ministerio de Educacin,
se propone el siguiente perfil docente para la atencin de los nios del Primer
Ciclo de Educacin Primaria en el Municipio de Patzica, departamento de
Chimaltenango
Ser oriundos de las comunidades donde trabajan o de algn lugar cercano.
Saber hablar, escribir, leer y ensear los elementos del idioma de su
comunidad.
Identificarse con su identidad indgena, enorgullecerse de ella y valorarla.
Practicar el mutuo respeto de las diferencias personales, la tolerancia, la
solidaridad, la libertad y la cooperacin.
Promover la igualdad de acceso y la participacin equitativa de las nias y
nios en la escuela.
Actuar con justicia; reconocer situaciones de injusticia e inequidad social,
poltica, econmica, religiosa, tnica y de gnero, y reaccionar para que
dichas situaciones de inequidad sean rectificadas.
Mantener relaciones estrechas con las comunidades, facilitando espacios de
participacin.
Aplicar mtodos que propicien la participacin efectiva y crtica de los
alumnos y los estimulen para su permanencia en el sistema.
Desarrollar con los educandos acciones educativas orientadas hacia el
desarrollo de la comunidad (educacin para el trabajo), respetando la
ecologa.
Promover el desarrollo de actividades extra aula que fortalezcan el proceso
de enseanza-aprendizaje.
Introducir contenidos portadores de mensajes claves para su anlisis crtico y
para la formacin del ciudadano esperado. Ser ejemplares en la prctica
vivencial.

77

 Promover los conceptos y las vivencias de respeto para la construccin de la

paz.
Propiciar el dilogo y el consenso como medios de solucin de conflictos y
mantener actitudes constructivas.
Utilizar mtodos

dinmicos de enseanza para la lengua materna del

educando y para la segunda lengua, en una visin de respeto la diversidad

lingstica y cultural.
Manifestarse dispuestos a investigar y aprender de sus experiencias y de la
de otros.
Ser atentos a las innovaciones pedaggicas para buscar la superacin
personal y comunitaria.

78

_______________________________________________________VI ANEXO

79

Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagoga

Gua de instrumento para estudiantes

Primera serie (identificacin de grficas)

Por ser estudiantes del primer ciclo (1, 2, y 3,) se utilizar un instrumento
adecuado a la edad de los nios y las nias, quienes identificarn en el idioma de
su dominio una serie de grficas, las que les sern mostradas a cada uno (a),
estas grficas estn referidas al contexto curricular del nio. Se espera que el
contenido sea identificado en un 90%.

Para llevar el registro de las respuestas vertidas por cada uno de los alumnos
se utilizar una hoja de cotejo de la que posteriormente se extraer la informacin
para la tabulacin respectiva.

El procedimiento que se emplear para llenar la hoja de respuestas en esta

primera serie es el siguiente:

Cuando la respuesta sea positiva se marca el cuadro correspondiente con un

cheque (

) y cuando la respuesta sea negativa se marca con una

equis ( X ).

Cuando

el

cuadro ,

cuando

pronuncia
espaol.
espaol

nio

mal
En
se

(a)

responda en idioma maya se anota una M en el

el ( la )
se

anota

nio ( a ) responde el nombre del objeto, pero

( XP ) esto en el caso de la prueba del idioma

el caso de la prueba de idioma maya, si el nio responde en

anota

una ( E ) en

el

cuadro y ( XP ) cuando responde el

nombre del objeto, pero pronuncia incorrectamente.

80

Segunda Serie (Mandatos - Comprensin)

Esta parte del proceso se motivar de tal manera que la actividad incluya la
parte ldica de los alumnos (as) por tal razn ser realizada a travs de una
dinmica. La serie consiste en darle a los nios (as) ciertas rdenes o mandatos
tales como tquese la cabeza, salte en un pie, trigame un zapato, levante su
mano derecha, seale el techo del aula, seale la puerta o ventana, etc.
Se procurar a la vez de que la actividad se realice en un ambiente adecuado,
con suficiente luz, amplitud, etc. Con el propsito de que los alumnos (as)
desfoguen toda su alegra, entusiasmo y energa.

En esta serie se debe tener cuidado de que al dar cada uno de los mandatos
se observe la ejecucin del mismo y que el nio quede en la posicin apropiada
para el seguimiento de las posteriores acciones. Adems cuando el nio (a) no
realice la accin pedida, podr drsele una oportunidad ms para que la efecte.

Forma de calificar: En la hoja de respuestas hay un cuadro para cada tem o

accin solicitada, si la ejecucin es correcta se marca un cheque (
cuadro correspondiente, si sta es incorrecta se marca una equis (x)

81

) en el

Instrumentos para estudiantes

Primera serie: (Identificacin de grficas).

Queridos nios, vamos a realizar una actividad por lo que les ruego ponerse en
crculo, enfrente tendr cada uno unas grficas las cuales identificarn en el
momento en que les corresponda a cada uno (a).

Serie idioma espaol

E 1)

E 16)

E 2)

E 17)

E 3)

E 18)

E 4)

E 19)

E 5)

E 20)

E 6)

E 21)

E 7)

E 22)

E 8)

E 23)

E 9)

E 24)

E 10)

E 25)

E 11)

E 26)

E 12)

E 27)

E 13)

E 28)

E 14)

E 29)

E 15)

E 30)

82

Primera serie: (Identificacin de grficas).

Las mismas instrucciones de la parte anterior, solamente que en idioma maya.

Serie idioma maya

M 1)

M 16)

M 2)

M 17)

M 3)

M 18)

M 4)

M 19)

M 5)

M 20)

M 6)

M 21)

M 7)

M 22)

M 8)

M 23)

M 9)

M 24)

M 10)

M 25)

M 11)

M 26)

M 12)

M 27)

M 13)

M 28)

M 14)

M 29)

M 15)

M 30)

83

Segunda serie (rdenes-mandatos-comprensin)

Instrucciones: Seguidamente voy a darle algunas rdenes en idioma espaol y
por favor debe realizar o ejecutar cada orden conforme se lo vaya diciendo,
espere hasta que le de cada indicacin.

1)

Levntese .

2)

Arrodllese ....

3)

Prece frente a m ..

4)

Cierre sus ojos

5)

D un paso hacia atrs .

6)

Seale su nariz

7)

Tquese la cabeza .

8)

Seale la puerta ..

9)

D un salto hacia delante .

10) Imite el sonido de un pollito ..

11) Gatee como nio ..
12) Tquese un pie
13) Diga su nombre ..
14) Mire el techo del saln de clases .
15) Diga Estoy contento (a) ..
16) Corra ...
17) Seale el piso .
18) D un paso hacia delante ..

84

19) Busque un piojo en la cabeza de uno de sus compaeros

20) Tquese el estmago
21) Diga el nombre de su pap ..
22) Agchese .
23) Abra la boca ..
24) Tquese una ua
25) Tquese las orejas .
26) Salte como conejo .
27) Diga el nombre de su mam .
28) Seale a su maestro ..
29) Saque la lengua .
30) Seale a uno de sus compaeros

*Muchas gracias por su participacin*

85

RUKAN TANAJ
RUB`EYAL SAMAJ: Ninb`ij Apo chawe jalajoj taqonk pa qach`ab`l K`ar nab`n
qa ronojel ri ninb`ij apo chawe.

1)

Kayakatj ....

2)

Kaxuke` . ....

3)

Kapa`e Chinuwch ..

4)

Tachupu` runaq` awch ..

5)

Taya` jun xac chawij ...

6)

Tachapa ri atza`n .

7)

Tachapa` ajolom ..

8)

Tak`utu` acuchi k`o wi ri ruchi` jay ...

9)

Karopin chawch .....

10) Tabana` achi`el junalaj k` .

11) Kajucun achi`el jun nene ..
12) Tachapa` jun awaqn
13) Tasik`ij ab`i` ...
14) Tatzu` ri ruwi` jay

.......

15) Tab`ij chi yakikot ...

16) Tachapa` anin

...

17) Tak`utu` akuchi k`o wi ri aulew ....

18) Taya` jun xak chawch ..

86

19) Takanuj jun uk` paru jolom jun awachib`il ..

20) Tachapa` apam

....

21) Tasik`ij rub`i` atata` .......

22) Tabana`a achi`el ye`oqu` ri tak` nene` .....
23) Tajaka` achi` ..
24) Tachapa` jun ab`ixq`i`eq ..
25) Tachapa` ri axikin .....
26) Karopin achi`el jun uml ..
27) Tasik`ij rub`i` ate` .
28) Tak`utu` akuchi k`o wi ri tijonel .
29) Tawelesaj ab`aq` .
30) Tak`utu` akuchi k`o jun awachib`il ......

*Matiox chiwe iwonojel*

87