2 Timoteo 3 Los Tiempos Peligrosos y la Preciosa Verdad

Mientras yace en una celda, un prisionero del Seor, Pablo an est preocupado
por el futuro del evangelio. Su mente ahora piensa en la maldad de los tiempos,
en la timidez de Timoteo. Timoteo es tan dbil, y la oposicin tan fuerte. (John
Stott)
A. En los tiempos peligrosos, el discernimiento importa.
1. (1) Tiempos peligrosos en los postreros das.

Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos
peligrosos.
a. En los postreros das vendrn tiempos peligrosos: La palabra
traducida como peligrosos lleva la idea de problemas, dificultades, y
situaciones estresantes. Este tipo de ambiente marcar
los postreros das.
i. La palabra fue usada en el Griego clsico tanto para los
peligrosos animales salvajes como para el mar embravecido.
Su otra nica aparicin en el Nuevo Testamento es en la
historia de los dos endemoniados gadarenos que eran tan
feroces e indomables como bestias salvajes, y a quienes
Mateo describe como tan feroces que nadie poda pasar por
aquel camino (Mateo 8:28). (Stott)
ii. Las caractersticas que Pablo describir no hablan
de tiempos malos, sino de personas malas. Debemos tener
en cuenta que la dureza o el peligro de este tiempo, no son,
desde la perspectiva de Pablo, guerras, hambre o
enfermedades, ni ninguna otra calamidad o dolencia que
pueda afectar al cuerpo, sino los malvados y depravados
caminos de los hombres. (Calvin)
iii. La descripcin en este versculo y en los siguientes es
aplicada por los papistas a los protestantes; los protestantes a
su vez lo aplican a los papistas; LosSchoettgen a los Judos; y
otros a los herejes en general pero es probable que el
apstol tuviera en mente una poca en particular, en la cual
aparecera alguna corrupcin muy esencial en el
Cristianismo. (Clarke)
b. En los postreros das: Este es un trmino amplio en el Nuevo
Testamento, lo suficientemente amplio para que uno pudiera decir

que los postreros das empezaron con el nacimiento de la Iglesia en

el Da de Pentecosts (Hechos 2:17). Los das del Mesas marcaran
los postreros das; sin embargo el trmino es apropiado
especialmente para la temporada que fue justo antes del regreso de
Jess y la consumacin de todas las cosas.
i. Aunque algunos piensen que cualquier atencin que se le
ponga a los postreros das o a la profeca Bblica es frvola,
deberamos ser capaces de poder discernir cundo son
los postreros das; o cuando menos cundo el mundo est
en las condiciones que la Biblia describe como de
los postreros das.
ii. Hay hermanos sanguneos que estn esperando que todo
se haga mejor, mejor y mejor, hasta, que al fin, la era presente
madure hasta convertirse en un milenio. No sern capaces de
sostener sus esperanzas, porque la escritura no les da una
base slida donde descansar Aparte de la segunda venida
del Seor, es ms probable que el mundo se hunda en un
pandemonio, que se convierta en un milenio. (Spurgeon)
iii. En Mateo 16:1-4, Jess reprendi a los lderes religiosos
de su tiempo porque no entendan o no queran entender el
significado de sus tiempos: Hipcritas! que sabis distinguir
el aspecto del cielo, mas las seales de los tiempos no
podis! (Mateo 16:3). Es posible que Jess le diera la misma
reprimenda a algunos Cristianos de hoy en da que no estn
enterados de los postreros das ni del pronto regreso de
Cristo Jess.
2. (2-5) Una descripcin de la condicin humana en los postreros das.

Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,

soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin
afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores
de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero
negarn la eficacia de ella; a stos evita.
a. Habr hombres amadores de s mismos: Esto es ciertamente
caracterstico de nuestra poca presente, cuando los hombres y las
mujeres son motivados a amarse a s mismos. Se le dice a la gente
que se ame a s misma incondicionalmente y que este tipo de amor
es el fundamento para una personalidad humana saludable.

i. No necesitamos ser motivados a amarnos a nosotros

mismos; ese amor est en nosotros por naturaleza. Tampoco
debemos ser enseados a odiarnos a nosotros mismos, pero
como dijo Pablo en Romanos 12:3: Digo, pues, por la gracia
que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no
tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que
piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que
Dios reparti a cada uno. Debemos vernos como lo que
realmente somos tanto lo malo que somos en la carne,
como la gloria de lo que somos en Cristo Jess.
ii. Este amor propio es el fundamento para toda la
depravacin que sigue en la descripcin de Pablo: Pero los
lectores deben notar que los amadores de s mismos, los
cuales vienen primero, pueden ser considerados como la
fuente de donde brotaron todos los que siguen. (Calvin)
iii. No es ningn accidente que la primera de estas cualidades
sea una vida centrada en el yo. El adjetivo utilizado
es philautos, que significa amor propio. El amor al yo es el
pecado ms bsico, de donde fluyen todos los dems. En el
momento en que un hombre hace su voluntad el centro de su
vida, relaciones divinas y humanas son destruidas, tanto la
obediencia a Dios como la caridad para con los hombres se
vuelve imposible. La esencia del Cristianismo no es la
coronacin sino la anulacin del yo. (Barclay)
iv. amadores de s mismos dirige acertadamente la lista ya
que es la esencia de todos los pecados y la raz de la cual
brotan todas las otras caractersticas. La palabra es
literalmente amadores de s mismos y apunta al hecho de
que el centro de gravedad del hombre natural es l mismo en
lugar de Dios. (Hiebert)
b. Habr hombres. . . avaros: El amor al dinero no es nada nuevo,
pero en la actualidad las personas tienen la habilidad de buscar el
amor al dinero como nunca antes.
i. En aos recientes los peridicos publicaron una historia
sobre una mujer llamada Brenda Blackman, que disfrut de
cierta medida de xito enseando un curso titulado Cmo
casarse con el dinero. El curso intenta mostrarles a hombres y
mujeres cmo casarse ricos, y cuesta $39 por persona. En el
curso Blackman ofreci tiles consejos, tales como cmo
buscar en los talones de los cheques de la futura pareja para
estudiar los depsitos y entonces evaluar sus niveles de
ingreso. Ella elev la confianza de sus estudiantes guindolos

en un canto repetidas veces durante la conferencia: Quiero

ser rico! Merezco ser rico! Soy rico! Nac para ser rico!. En
una clase, una mujer le pregunt a Blackman si estaba bien
conformarse con un hombre cuyo ingreso era de alrededor de
$100,000 al ao. De ninguna manera le contest. Y que s
es perfecto en todos los dems sentidos? Si est en sus aos
ms productivos y ha llegado a un mximo de $100,000
olvdelo, le aconsej Blackman. Cuando alguien pregunt
cul era el lugar del amor en tales relaciones, Blackman dijo
que encontrar una pareja con tanto dinero era la parte difcil;
aprender a amar a esa persona es fcil en comparacin.
Cmo podra no amar a una persona que est haciendo
todas estas cosas maravillosas por usted? dijo. Blackman era
soltera cuando dio estos cursos.
c. Habr hombres. . . vanagloriosos, soberbios, blasfemos: La
vanagloria, la soberbia, y la blasfemia no son nada nuevo; pero en la
actualidad, parecen mucho ms prominentes que nunca.
i. Vanagloria, soberbia y blasfemia, cada una acta como
si yo fuera la persona ms importante. Cada una de ellas dice,
usted no importa ni Dios importa. Lo nico que importa soy
yo.
ii. En la actualidad la vanagloria, la soberbia y la blasfemia
estn aparentemente en todos lados, especialmente entre las
celebridades que nuestra cultura idolatra. Muchas personas
hoy en da se vuelven ricas con vanagloria, soberbia y
blasfemia calculadas.
d. Habr hombres. . . desobedientes a los padres: Desde
mediados de 1960 ha habido un colapso aterrador de la autoridad
que antes se asumia por un nio hacia sus padres.
i. Hace varios aos, un juez en Orlando Florida dictamin que
un nio de 11 aos tena el derecho de buscar el divorcio de
sus padres para poder ser adoptado por una familia adoptiva.
Pero a pesar de que hay muy pocos divorcios legales de los
padres por los hijos, es mucho ms comn que los jvenes
simplemente hagan caso omiso de sus padres.
ii. En la dcada de 1990, se cit en el peridico de Los
ngeles Times al grafiti que dej un nio de 13 aos en el
rea de Los ngeles: Cuando perteneces a una banda es
como pertenecer a una familia. Ellos cuidan de ti y t cuidas la
de ellos. La pateas todos los das con ellos obtienes
amistad, amor, provisiones, todo. Tambin dice rayar lo que

sea... ahora no me importa. Bueno, ms o menos. No me

gustara que nadie escribiera en mis cosas. Lo hago para ser
reconocido, para levantarme, sin importar si las personas
sienten que estoy daando propiedad ajena. Yo dira que el
dao que he causado es bastante. Durante el da llevo un
destornillador o un cuchillo para proteccin. Pero por la noche
llevo una pistola. Tengo tres pistolas. Las escondo. Mi mam
me quit una .38. La recuperar. Cuando se le pregunt
sobre eso una vez que fue atrapado, dijo: Mis padres medio
me hablaron de eso. Claro que me dijeron no lo vuelvas a
hacer. Pero no los voy a escuchar, y ellos no tienen que
enterarse.
e. Habr hombres. . . ingratos, impos, sin afecto natural,
implacables: Desde Adn, la humanidad ha sido marcada por estas
cosas a un grado u otro. Aqu Pablo dijo que estas cosas sern an
ms comunes en los postreros das.
i. Sin afecto natural literalmente significa sin amor de
familia Pablo dijo que los tiempos finales se caracterizaran
por una actitud de creciente indiferencia hacia el amor de
familia y las obligaciones.
f. Habr hombres. . . calumniadores: Los hombres siempre han
dicho mentiras hirientes sobre otros hombres; pero en la actualidad,
en los medios de comunicacin y en la poltica, la calumnia se ha
elevado a ser tanto un gran negocio, como una manera de hacer
mucho dinero.
i. En la poltica los candidatos de manera rutinaria y
deliberadamente distorsionan las posiciones de sus
oponentes, solo para hacer que su competencia quede mal
y no se sienten mal en absoluto por mentir si les ayuda a ser
elegidos. En los medios de comunicacin, los editores y los
nuevos directores sirven como fiscales, jueces, jurados y
verdugos a inocentes que han sido sospechosos injustamente
y usualmente se niegan a disculparse cuando se les prueba
que estaban equivocados.
g. Habr hombres. . . intemperantes: En la actualidad la historia de
la falta de control puede ser escrita en casi todo sexo, drogas,
alcohol, comida, trabajo. Lo que sea que hagamos, a menudo lo
hacemos sin control.
i. En la dcada de 1990 el peridico de Los Angeles
Times public un artculo sobre Michelle, una exitosa escritora
y editora. Ella tema el da en el que su esposo pudiera

descubrir su reserva oculta de tarjetas de crdito, su casilla de

correo secreta u otros trucos que utilizaba para ocultar cunto
dinero gastaba en compras para s misma. gano tanto dinero
como mi esposo Y si quiero un traje de $500 de Ann Taylor,
lo merezco y no quiero que se me moleste por ello. As que lo
ms fcil es mentir explic. El ao pasado, cuando su esposo
la oblig a romper una de sus tarjetas de crdito, Michelle
sali a obtener una sin decirle. Vivo con temor. Si l descubre
esta nueva VISA, me matar. Una maestra de escuela lo
explic mejor: Los hombres simplemente no entienden que
comprar es nuestra droga por eleccin, brome, incluso al
admitir que algunos meses su sueldo se iba exclusivamente a
pagar el balance mnimo de sus tarjetas de crdito. Atravesar
la puerta del South Coast Plaza es como atravesar las puertas
del cielo. Dios hizo la cajuela para que las mujeres
escondieran las bolsas de las compras. Una joven
profesionista llamada Mary explic: Ir de compras es mi
recreacin. Es mi forma de consentirme a m misma. Cuando
entras [a un centro comercial] y ves todas las tiendas, es
como si algo se apoderara de ti y quedaras atrapada en ello.
h. Habr hombres. . . crueles: La crueldad y la violencia no son
nada nuevo en el mundo; pero Pablo escribi por inspiracin del
Espritu Santo que los postreros dassern marcados por una
crueldad particular.
i. Un artculo de peridico de la dcada de 1990 describi
como un hombre de Oxnard fue acusado de asesinar a su
compaero de departamento despus de haber discutido
sobre la marca de cerveza que el hombre haba llevado a
casa. El hombre acusado haba llevado Natural Light, y el
hombre asesinado quera que llevara Michelob. Mientras
derramaba la Natural Light por el fregadero de la cocina, fue
apualado a muerte.
ii. Creemos que estamos ms adelantados que generaciones
anteriores, pero seguramente ms personas han sido
asesinadas en nuestro siglo que nunca antes; estos sin
tiempos violentos y crueles.
i. Habr hombres. . . aborrecedores de lo bueno: Parece haber
demasiados ejemplos de esta sociedad moderna para escoger. Un
ejemplo, hubo un tiempo en el que la mayora de las personas crea
que dejar a las personas vivir era bueno y matarlas era generalmente
algo malo. En la actualidad, vivimos en una cultura donde ahora la
vida es despreciada y atacada, a travs del aborto, a travs de la
glorificacin de la violencia y el asesinato, y a travs de la eutanasia.

i. El 6 de Marzo de 1996, el Tribunal de Apelaciones del

noveno distrito declar que la constitucin de los Estados
Unidos le da a cada Americano el derecho de matar a otra
persona. Esencialmente el tribunal dijo que si
usted piensa que alguien desea morir incluso si nunca lo ha
dicho usted puede matarlo y ninguna ley puede detenerlo.
Usted puede matar a alguien si es doctor, o enfermera,
farmacutico, un miembro de la familia, o alguien especial
para la persona que usted cree que quiere morir. La decisin
del Juez: Cuando los pacientes ya no son capaces de buscar
su libertad o felicidad y no desean vivir, pueden quitarles la
vida. El juez federal lig su decisin directamente al derecho
al aborto a solicitud. La razn parece ser que si el estado
debe permitirnos matar a un ser humano en el tero, tambin
debe permitirnos matarlos despus.
j. Habr hombres. . . traidores, impetuosos, infatuados,
amadores de los deleites ms que de Dios: Estas caractersticas
tratan sobre una misma cosa: el yo. Los hombres
son traidores debido al yo, son impetuosos debido al yo,
son infatuados debido al yo, y son amadores de los deleites ms
que de Dios debido al yo.
i. Esta actitud marcar nuestra poca actual. Por ejemplo,
piense en los eslganes publicitarios de finales de la dcada
de 1990:

Nada es Tab.
Rompe todas las reglas.
No conocer lmites.
Reljate: Aqu no hay reglas.
Deshazte de toda inhibicin. Encuentra tu propio
camino.
Todos somos hedonistas y queremos hacer lo que se
siente bien. Esto nos hace humanos.
Slo hazlo.

El mensaje es el mismo: Usted hace sus propias reglas. Usted

no tiene que rendir cuentas a nadie. Usted es el que importa.
Su universo gira a su alrededor.
ii. No tenemos que escoger entre Dios y el placer. Servir a
Dios es el mximo placer; Salmos 16:11 dice, En tu presencia
hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. Pero
tenemos que elegir entre el amor al placer y el amor a Dios.

Vivir para Dios le dar muchos placeres, pero solo vendrn

cuando usted ame a Dios primero y se niegue a amar a los
placeres.
k. Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de
ella: En nuestro mundo obsesionado consigo mismo, la gente se
siente con bastante libertad para tener una religin de barra de
ensaladas ellos escogen y toman lo que quieren. Se sienten libres
para ser muy espirituales, pero no sienten ninguna obligacin de
ser Bblicos.
i. A finales de la dcada de los noventas se report que el
Reverendo John Canning dio un mensaje en el servicio
funerario despus de que Leo y Hazel Gleese fueran
asesinados, dicindole a los dolientes que l haba sido tan
cercano a la pareja que poda llamarlos mam y pap. Un
viernes, seis semanas despus, Canning era llevado a la
crcel esposado, acusado de golpear y estrangular a la pareja
de 90 aos. La polica dice que los Gleese fueron asesinados
en su casa el 2 de Enero despus de que descubrieron que
Canning haba abusado del poder de abogado que le haban
dado y se estaba robando sus ahorros. Es la cosa ms
despreciable que he escuchado dijo Phil Ramer, un agente
del Departamento de Polica de Florida. De todas las
personas en el mundo en las que uno pudiera confiar, es su
pastor. Ellos no pudieron hacerlo en este caso, y l termin
matndolos. El pastor fue un sospechoso desde el principio
porque esper un da para reportar que haba encontrado
muerta a la pareja en su casa. Cuando a alguien le toma un
da para reportar 2 cadveres, no se necesita ser un experto
para decir quin es el sospechoso, dijo Ramer. Antes de
informar sobre las muertes, el ministro pas el da en la playa
y saliendo a cenar con sus amigos.
ii. Una mujer casada de 63 aos escribe a Querida Abby para
justificar su adulterio. Ella escribe: l tambin es casado. Nos
vemos una vez a la semana en un motel por 3 horas en el
cielo. Mi esposo no sabe nada acerca de esto, y tampoco la
esposa de mi amante. El sexo con mi esposo incluso es
mucho mejor ahora, y no es como que le estoy negando nada
a mi esposo. Doy clases en la iglesia cada semana, pero por
alguna razn, no siento culpa.
iii. Cuando hablamos de la eficacia de la piedad, a menudo
nos referimos a la eficacia de obtener lo que quiero. Pero
esto es exactamente lo contrario de lo que Pablo quiso decir
aqu. La eficacia de la piedad que los hombres despreciarn

en los postreros das es la eficacia que debera de guiar sus

vidas, eficacia en el sentido de autoridad merecida y hoy en
da muchos, muchos niegan que Dios tiene el poder de decirle
qu hacer a travs de su palabra.
l. A stos evita: La orden de a stos evita, que es evitar a las
personas descritas por las caractersticas de esta lista es
especialmente difcil en nuestra poca actual.
i. Las personas que hacen las cosas mencionadas en la lista
no slo son comunes hoy en da sino que a menudo son
hroes de nuestra cultura. La simple responsabilidad de los
Cristianos es evitar no slo estas actitudes, sino tambin a las
personas que hacen estas cosas.
ii. Muchos piensan que es suficiente con que ellos mismos no
sean as, y ponen poca atencin a las compaas que
frecuentan. Pero si pasamos tiempo con personas as ya
sea personalmente o por permitirnos que nos entretengan
influirn en nosotros. Como Pablo escribi en 1 de Corintios
15:33: No erris; las malas conversaciones corrompen las
buenas costumbres
iii. A stos evita tambin quiere decir que Pablo saba que
aquellos marcados por el espritu de los postreros das
estaban presentes en el tiempo de Timoteo tambin. Sin
embargo, debemos esperar que sean an ms numerosos y
hayan incrementado su poder en los postreros das poco
antes del regreso de Jess.
iv. Esta exhortacin claramente implica que Pablo no
consider el estado de la depravacin moral como un asunto
enteramente del futuro. Estaba profundamente consciente de
que los demonios encontra los cuales estaba profiriendo
advertencias ya estaban en accin. (Hiebert)
3. (6-7) La estrategia de los corruptos en los ltimos das.

Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas
concupiscencias. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden
llegar al conocimiento de la verdad.
a. Porque de stos son los que se meten en las casas: Pablo
saba que estos peligros habitaban en el mundo en su poca y que
se incrementaran en los postreros das antes del regreso de Jess.

Sin embargo, pareca estar especialmente preocupado de que estos

se metieran en las casas. Una cosa es tener presente tal maldad en
el mundo; y otra cosa es permitir que entre a tu casa.
b. Y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de
pecados: Aquellos que sean marcados por la depravacin de los
postreros das que Pablo mencion en los versculos anteriores
quieren tomar cautivos a otros, y pueden hacer esto entre
los cargados de pecados, aquellos que creern o prestarn
atencin a casi todo, si est empacado de la manera correcta.
i. Uno debiera saber si en realidad es uno de
estos cautivos que mencion Pablo, atados bajo la influencia
del rechazo hacia Dios y la celebracin del ego de estos
tiempos finales. Hay una manera efectiva de saber; aljese de
cualquier influencia mundana y vea si hay alguna cadena que
dificulte su escape. Tmese una semana libre de dejar que
entre a su casa cualquier cosa marcada por el Espritu de los
postreros das y vea si hay cadenas que lo arrastren de
regreso a esas cosas.
ii. Pablo seal a mujercillas cargadas de
pecados simplemente porque en ese tiempo, las mujeres
pasaban mucho ms tiempo en el hogar que los hombres, y
estaban mucho ms expuestas a cualquier cosa corrupta que
quisiera infiltrarse en sus casas. Tambin aqu habla de
mujeres en vez de hombres, porque son ms propensas a ser
engaadas por tales impostores. (Calvin)
c. Arrastradas por diversas concupiscencias: Obviamente, el
espritu de los postreros das encuentra la manera de atraernos
excitando diversas concupiscenciasdentro de nosotros. Apela al
deseo de ser excitados sexualmente, o romnticamente, o de
satisfacer nuestros deseos de comodidad, riqueza o clase.
d. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad: El espritu de los postreros das tiene
cierta inteligencia al respecto; los sumos sacerdotes del espritu de
los postreros das saben cmo hacer que las cosas funcionen y
como guiarnos ser arrastrados por diversas concupiscencias. Pero
a pesar de toda su habilidad, de toda su brillante mercadotecnia y
conocimiento, nunca llegan a la verdad.
i. Es verdad, el espritu de los postreros das tiene un
problema con la idea de la verdad verdadera, porque cree
que cada uno de nosotros es el centro de nuestro propio
universo y que cada uno crea su propia verdad. Segn el

espritu de los postreros tiempos no hay verdad fuera de

nosotros mismos, as que podemos aprender, aprender y
aprender ms, pero nunca llegaremos a la verdad eterna de
Dios.
ii. Todava hay muchos profesores del Cristianismo que
corresponden con la descripcin de abajo. Escuchan,
escuchan repetidamente, tal vez, buenos sermones; pero
mientras raramente meditan en lo que escuchan, sacan poco
beneficio de las ordenanzas de Dios. No tienen ms
gracia ahora de la que tenan muchos aos antes, a pesar de
haber estado escuchando todo este tiempo, y tal vez sin
apartarse conscientemente y con maldad del Seor. No
meditan, no piensan, no llevan a la prctica lo que escuchan,
por lo tanto, aunque escucharan la predicacin de un apstol,
no pueden convertirse en sabios para salvacin. (Clarke)
4. (8-9) Un ejemplo de este tipo de corrupcin de la condicin
humana: Janes y Jambres, quienes resistieron a Moiss.

Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin

stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento,
rprobos en cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su
insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos.
a. Janes y Jambres: Aunque no se les haba nombrado en la cuenta
del xodo, estos dos hombres son los magos Egipcios que se
opusieron a Moiss delante de Faran. (xodo 7:8-13, 7:19-23, 8:57, y 8:16-19).
b. Janes y Jambres resistieron a Moiss: Estos fueron capaces de
hacer verdaderos milagros no simples trucos baratos pero por el
poder de la oscuridad, no por el poder de Dios. Cuando Moiss ech
su vara y sta se convirti en serpiente, Janes y Jambres pudieron
hacer lo mismo. Cuando Moiss trajo las plagas de ranas, Janes y
Jambres pudieron hacer lo mismo. Sin embargo eventualmente no
pudieron igualar el milagro por milagro de Dios, y sus poderes
ocultos demostraron ser inferiores al poder de Dios.
i. La habilidad de hacer milagros por el poder de la oscuridad
y la voluntad de recibirlos como autnticos caracterizar a los
postreros tiempos (Apocalipsis 13:13-15 y 2 de
Tesalonicenses 2:9).
ii. Algunos de nosotros nos sorprendemos por cualquier poder
espiritual que sea real, sin pensar cuidadosamente que un

poder real puede venir de una fuente demoniaca en vez de

una fuente divina. E incluso si poderes squicos o de la nueva
era parecieran sentirse bien, no debemos ser seducidos por
ellos porque los poderes demoniacos pueden estar
disfrazados como ngeles de luz (2 de Corintios 11:14).
c. Resistieron a Moiss: La resistencia a la verdad de Janes y
Jambres fue demostrada por su habilidad para cooperar con los
poderes demoniacos para hacer milagros. En los postreros das, los
hombres tambin resistirn a la verdad.
i. As como Janes and Jambres eventualmente fueron
avergonzados (a pesar de que por un momento igualaron el
milagro por milagro de Moiss) y se vieron obligados a darle
la gloria a Dios, tambin lo sern los hombres malvados de los
postreros das Dios an est en control.
ii. Este es el mensaje de gran esperanza en medio de esta
gran oscuridad el espritu de los postreros das tendr que
rendir cuentas ante Cristo Jess. El espritu de los postreros
tiempos no es ms fuerte que el poder de Jesucristo. La
gloriosa verdad es que no tenemos que estar atados por los
espritus de nuestros tiempos, no tenemos que ser esclavos
del ego y dejar que nuestro universo gire alrededor de algo
tan dbil como nosotros mismos. Hay esperanza, esperanza
de triunfo en Jess.
iii. Lo que es notable acerca de esta analoga, sin embargo,
no es solo que los falsos maestros Asiticos son relacionados
con los magos Egipcios, sino que, por lo tanto, Pablo se
estaba relacionando as mismo con Moiss! (Stott)
B. La preciosa verdad: La Escritura importa.
1. (10-12) La persecucin y seguir a Jess.

Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad,

amor, paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me
sobrevinieron en Antioqua, en Iconio, en Listra; persecuciones que he
sufrido, y de todas me ha librado el Seor. Y tambin todos los que
quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin;
a. Pero t: Pablo acaba de describir al tipo de personas que
amenazarn la Tierra en los postreros das y a los que Timoteo tena
que hacer frente en su propia poca. Pero t mostr que Pablo traz

una clara lnea imaginaria entre Timoteo y los que eran gobernados
por el espritu de los postreros tiempos.
b. Pero t has seguido: Esto es lo que haca a Timoteo diferente del
espritu de su poca. Haba seguido la doctrina de Pablo,
su conducta, propsito, fe, longanimidad, amor, paciencia,
persecuciones, padecimientos.
i. T has seguido significa que Pablo no ense solamente
en un sentido acadmico; Timoteo aprendi estas cosas
porque haba seguido cuidadosamente el ejemplo de Pablo.
El mejor tipo de Cristianismo no solamente es enseado, sino
que tambin atrapa al ver a otras personas vivirlo.
ii. Todo comenz con Timoteo tomando la doctrina de Pablo.
La razn por la que Pablo vivi de la manera en que vivi fue
que crey ciertas cosas. Lo que creemos determinar cmo
vivimos.
iii. Timoteo sigui la conducta de Pablo: Solo haba cierta
manera en la que Pablo vivi, y Timoteo estuvo lo
suficientemente cerca de l como para aprenderla y seguirla.
iv. Timoteo sigui el propsito de Pablo: La vida de Pablo
tena un propsito. No estaba sin direccin. El estaba
dirigindose a un lugar, y ese propsito haba sido
establecido por Dios. Timoteo vio eso en Pablo, lo tom, y
quiso vivir su vida de esa manera.
v. Timoteo tom la fe de Pablo, su longanimidad, y amor:
Uno poda ver que Pablo posea una fe que no cualquiera
tena, y Timoteo quera tenerla. Pablo tenalonganimidad
que quiere decir, paciencia con pequeas irritaciones de
personas y de la vida de una manera especial, y tena
un amor que lo hizo destacar.Recuerde que todas estas
fluyeron de la doctrina la verdad Pablo se aferr y
Timoteo lo sigui cuidadosamente.
c. Paciencia, persecuciones, padecimientos: Timoteo tambin
tom esto de Pablo. Uno pudiera pensar que la persona que vive su
vida con la doctrina correcta, con una conducta correcta,
propsito, fe, longanimidad, y amor sera amado y aceptado por
todos pero no lo son.
i. De hecho, cierto nivel de persecucin es seguro para las
personas que siguen cuidadosamente este tipo de vida: Y

tambin todos los que quieren vivir piadosamente en

Cristo Jess padecern persecucin.
ii. En nuestro tiempo, Cristianos alrededor del mundo estn
siendo por seguidos en China, en el mundo Musulmn,
incluso en Rusia, donde una fuerte ley anti-misiones acaba de
ser aprobada. Y podemos enfrentar persecucin de una
manera social hoy en da.
iii. Los Cristianos son perseguidos por la misma razn por la
que Jess fue perseguido: Y esta es la condenacin: que la
luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas
que la luz, porque sus obras eran malas. (Juan 3:19)
d. Como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio, en
Listra: Pablo le record a Timoteo las situaciones especficas en las
que soport persecucin.

En Antioqua, donde Pablo fue expulsado de la ciudad por

predicar el evangelio (Hechos 13:50).
En Iconio, donde Pablo casi fue ejecutado por lapidacin
(Hechos 14:5).
En Listra, donde s apedrearon a Pablo y lo dejaron por
muerto (Hechos 14:19).

e. Y de todas me ha librado el Seor.: Pablo recordaba esto

mientras estaba sentado en prisin y esperaba su ejecucin. l saba
que Dios era totalmente capaz de liberarlo otra vez, o tal vez no lo
hiciera. Pablo pareca estar en completa paz, dejndolo en las
manos del Seor. La persecucin no iba a detener a Pablo de seguir
a Jess con todo su corazn.
i. La persecucin no debe detener a los Cristianos en la
actualidad. Tal vez no enfrentemos tanta violencia, ni siquiera
persecucin econmica en nuestra cultura; pero s hay mucha
persecucin social con la que los Cristianos tienen que lidiar. 1
de Pedro 4:4 describe la mentalidad de muchos de los que
persiguen socialmente a los Cristianos: A stos les parece
cosa extraa que vosotros no corris con ellos en el mismo
desenfreno de disolucin, y os ultrajan. Alguien te considera
extrao?
ii. Si no estamos dispuestos a dejar que otros nos consideren
extraos; si no estamos dispuestos a ser rechazados por
algunos por amor a Jesucristo; Si no estamos dispuestos a

ser marginados ante algunas personas, entonces nunca

podremos ser verdaderos seguidores de Jesucristo.
2. (13-15) El destino de los hombres malos y el destino de los hombres
consagrados.

Mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor,

engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo que has aprendido
y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez
has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.
a. Mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en
peor: Los malos hombres se refiere a los evidentes y abiertos
enemigos de Jess; engaadores se refiere a esos que se ven
bien, y que muchos consideran que estn bien, pero en realidad son
fuerzas destructoras entre los seguidores de Jess.
i. Estos dos tipos de personas (Los malos hombres y los
engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo
engaados. Pablo nos dio una idea de cuntas personas son
engaadores efectivos entre el pueblo de Dios ellos mismos
estn siendo engaados.
ii. Los motivos son importantes, pero a veces podemos darles
demasiada importancia. Mucho dao ha sido causado por
personas que fueron sinceramente engaadas y que
intentaron hacer cosas malas por motivos sinceros y como
otros ven sus corazones sinceros , aceptan sus peligrosos
engaos. No siempre podemos dejaros llevar por motivos en
otros; tambin debemos medirlos por la verdad.
b. Pero persiste t: Este es el segundo pero t en este pasaje.
Timoteo deba nadar contra la corriente y persistir en lo que has
aprendido y te persuadiste.
d. Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras: La
mam de Timoteo le ense las escrituras cuando an era un nio.
Debido a eso Timoteo era sabio para la salvacin por la fe que es
en Cristo Jess.
i. Timoteo aprendi esto desde la niez. La historia de la
Seora Elizabeth Wheatenhall, hija del Seor Anthony
Wheatenhall, de Tenterden en Kent, ya fallecida, es bastante
memorable. , siendo criada por su ta, Lady Wheatenhall,
antes de cumplir los nueve aos (no muy por encima de los

ocho), poda decir todo el Nuevo Testamento de memoria; s,

si se le preguntaba en donde se encontraban algunas
palabras, ella poda nombrar el libro, captulo y versculo.
(Trapp)
ii. Sabio para la salvacin: Uno puede ser sabio en
diferentes cosas sabio para los carros, para el dinero, para
la salud, para cocinar, para las computadoras pero tambin
somos sabios para la salvacin? Esta es la sabidura ms
importante que uno puede tener.
La sabidura viene de las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden hacer sabio para la salvacin. La Biblia por s
misma no nos salva - pero es solamente a travs de la Biblia
que podemos recibir la verdad de Dios sobre Jess, y poner
nuestra fe en l.
3. (16-17) La grandeza de la Santa Escritura.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para

redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
a. Toda la Escritura es inspirada por Dios: Aqu, Pablo nos dice
cul es la fuente de la Escritura. Viene de Dios (literalmente,
es inspirada por Dios), y en sus autgrafos muestra su perfeccin,
siendo infalible y absolutamente confiable.
i. Las falsas doctrinas no pueden prevalecer por mucho
tiempo donde las sagradas Escrituras han sido ledas y
estudiadas. El error prevalece slo donde el libro de Dios le es
retenido a las personas. La religin que le teme a la Biblia no
es la religin de Dios. (Clarke)
ii. En 2005 el peridico London Times report que un nuevo
documento de enseanza emitido por los obispos de la
Iglesia Catlica Romana de Inglaterra, Gales y Escocia
advierte a los catlicos que no deben tomarse la biblia
literalmente eso no es infalible. No deberamos esperar
encontrar en las Escrituras precisin cientfica total o completa
exactitud histrica, dicen en el cuadernillo, El regalo de la
Escritura. Entonces Qu clase de cosas no son precisas? La
creacin, para empezar. Gnesis, notan ellos, tiene dos
historias diferentes, y que a veces entran en conflicto, sobre la
creacin y no puede ser considerada histrica. Mas bien,
dice el obispo, simplemente contiene huellas histricas.

b. Inspirada por Dios: Hay una gran lnea divisoria en nuestro

mundo hoy en da entre los que creen que la Biblia es un libro de
Dios, dado a travs de los hombres; o si solamente es un gran libro
de los hombres.
i. Nadie puede negar la grandeza de la Biblia; es
completamente nica entre todos los libros que se han escrito.
ii. La Biblia es nica en su continuidad: Fue escrita por
alrededor de 1600 aos, alrededor de 60 generaciones, por
ms de 40 autores, en tres continentes diferentes, en
diferentes circunstancias y lugares, en diferentes tiempos, en
diferentes estados de nimo, en tres idiomas distintos, sobre
muchos temas controversiales, pero habla con una sola voz
unificada.
iii. La Biblia es nica en su circulacin: Es el libro ms
publicado y popular jams escrito de lejos; todo lo dems
est en un distante y lejano segundo lugar.
iv. La Biblia es nica en su traduccin: Fue el primer libro
traducido, y se ha traducido en ms idiomas que cualquier
otro libro que exista.
v. La Biblia es nica en su supervivencia: Ha sobrevivido los
estragos del tiempo, la transcripcin manual, la persecucin, y
la crtica.
vi. La Biblia es nica en su honestidad: Trata con los pecados
y los fracasos de sus hroes de una manera bastante
desconocida entre la literatura antigua.
vii. La Biblia es nica en su influencia: La Biblia ha tenido, por
mucho, una mayor influencia en cultura y literatura que
cualquier otro libro en la existencia.
c. Inspirada por Dios: Se podra argumentar fcilmente que la Biblia
es un libro nico, pero no prueba que haya sido inspirado por Dios.
Para mayores evidencias, uno puede mirar el fenmeno de las
profecas cumplidas.
i. Pedro escribi acerca de cmo podemos saber que las
Escrituras vienen realmente de Dios, y habl acerca de su
propia certeza porque vio a Jess milagrosamente
transformado ante sus propios ojos y escuch una voz del
cielo que deca Este es mi hijo amado en quien tengo
complacencia. Sin embargo, Pedro dijo que tenemos algo

incluso ms certero que una voz del cielo para saber que la
Biblia es de Dios: Tenemos tambin la palabra proftica ms
segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro (2 de Pedro 1:19).
ii. La capacidad de Dios para predecir eventos futuros
descritos con precisin en la Biblia es su manera de construir
evidencia para la Biblia justo en el texto. Prueba que fue
escrita por alguien que no solo puede ver el futuro, sino que
tambin puede formar el futuro.
iii. Por ejemplo, hay por lo menos 332 predicciones en el
Nuevo Testamento sobre el Mesas, las cuales Jess cumpli
perfectamente (tal como su nacimiento en Beln, su salida de
Egipto, que san enfermos, su muerte en la cruz y as
sucesivamente). En conjunto, la combinacin de estas
evidencias juntas es absolutamente abrumadora.
iv. El profesor Peter Stoner ha calculado que la probabilidad
de que cualquier hombre cumpla ocho de estas profecas es
de una en 100,000,000,000,000,000 (10 a la 17 potencia); que
muchos dlares de plata cubriran el estado de Texas a dos
metros de profundidad. Stoner dice que si usted considera 48
de las profecas, las probabilidades se convierten en 10 a la
157 potencia.
d. Inspirada por Dios: Uno pudiera estar de acuerdo en que los
manuscritos originales de Pablo y de otros escritores de la Biblia
fueron inspirados por Dios. Sin embargo tambin necesitamos
razones para creer que las copias de esos manuscritos originales
son reproducciones increblemente exactas.
i. Esta es una cuestin que puede decidirse a travs de la
ciencia y la investigacin, y a pesar de que algunos errores se
han cometido al copiar las Escrituras a travs de los siglos, en
la actualidad tenemos un Nuevo Testamento donde menos de
una una milsima parte del texto est en duda y
ni una doctrina significativa est en duda. Los nmeros del
Antiguo Testamento son an ms impresionantes.
ii. Hay algo ms que podemos decir acerca de la Biblia: Es
verdadera. Y aunque la Biblia no es un libro de ciencia ficcin,
cuando habla de de ciencia como ciencia (no en figuras
retricas o hiprbole potica), es verdadero.
e. Y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia: La Biblia es buena para nosotros y nos deja beneficios.

Nos ensea (nos dice una verdad que significa ms que nuestras
opiniones). La Biblia es til para redargir y corregir (nos dice
cuando estamos mal en nuestro pensamiento o conducta). La Biblia
es tilpara instruir en justicia (nos dice cmo vivir correctamente
ante Dios y los hombres).
i. Todo esto significa otra cosa bastante sencilla: Podemos
entender la Biblia. Si la Biblia no pudiera ser entendida, no
habra nada til en ella.
ii. Es til cuando la entendemos literalmente. Pero cuando
tomamos la Biblia literalmente, tambin entendemos que
significa que la tomamos por verdadera segn su contexto
literario. Cuando la Biblia habla como poesa, usar figuras
retricas que tal vez no sean verdad literalmente. Un ejemplo
es cuando David dijo, Todas las noches inundo de llanto mi
lecho, riego mi cama con mis lgrimas en Salmos 6:6.
Obviamente, habl en metfora potica y en realidad no reg
su cama con lgrimas. Pero cuando la Biblia habla de
historia, es histricamente verdadero, cuando habla de
profeca, es profticamente verdadero.
f. A fin de que el hombre de Dios sea perfecto: Cuando vamos a la
Biblia y dejamos que Dios nos hable, nos cambia nos lleva a la
perfeccin y nos transforma.
i. Una manera en que la Biblia nos transforma es a travs de
nuestro entendimiento. Romanos 12:2 dice, No os conformis
a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Cuando
dejamos que la Biblia guie nuestro pensamiento, nuestras
mentes son renovadas y transformadas, as que realmente
empezamos a pensar de la manera en la que Dios piensa.
ii. Pero hay otro nivel en el que la Biblia nos transforma: por
obra espiritual, una bendicin espiritual que Dios obra en
nosotros cuando venimos a la Biblia y dejamos que nos hable.
Esta es una obra espiritual que va ms all de nuestro
entendimiento intelectual. Con gran poder espiritual ms all
de nuestro intelecto.

La Biblia nos da vida eterna (1 de Pedro 1:23).

La Biblia nos purifica (Efesios 5:26).
La Biblia nos da poder contra espritus demoniacos
(Efesios 6:17).

La Biblia trae poder espiritual para sanar nuestros

cuerpos (Mateo 8:16).
La Biblia nos da fortaleza espiritual (Salmos 119:28).
La Biblia tiene poder para espiritualmente levantar fe
en nosotros. (Romanos 10:17).

iii. Debido a este nivel espiritual en el que la Palabra de Dios

opera, no tenemos que entenderla toda para que obre
efectivamente en nuestras vidas. Muchas personas se
desaniman si sienten que no entienden mucho cuando leen la
Biblia solos y se rinden. Debemos esforzarnos para entender
la Biblia lo mejor que podamos, y leerla con cuidado y
atencin, pero nos beneficia espiritualmente incluso cuando
no entendemos todo intelectualmente.
iv. Una vez un crtico escribi una carta a una revista diciendo,
A travs de los aos, supongo que he ido a la iglesia ms de
1,000 veces, y ni siquiera puedo recordar el contenido
especfico de un sermn en todos esos aos. De qu sirve
haber ido a la iglesia 1,000 veces? La siguiente semana,
alguien respondi: En los ltimos aos, he comido ms de
1,000 comidas preparadas por mi esposa. Y ni siquiera puedo
recordar el men especfico de ninguna de esas comidas.
Pero me nutrieron en el camino, y sin ellas, yo sera un
hombre muy diferente! La Biblia har su obra espiritual en
nosotros, si la dejamos.
v. Pablo comenz el capitulo advirtiendo a Timoteo sobre los
tiempos peligrosos. Algunos Cristianos son arrastrados por
estos tiempos peligrosos y otros se esconden. Ninguna de
estas opciones es adecuada para nosotros. Nosotros
debemos mantenernos fuertes y permanecer en la

Palabra de Dios.