Conselhos e Organizao em Anton Pannekoek

Pablo Gabriel Mizraji

Graduando em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
pmizraji@gmail.com

MENDONA, Jos Carlos. Alm de Partidos e Sindicatos: organizao poltica em

Anton Pannekoek. Rio de Janeiro: Achiam, 2011, 188 p.

Originais recebidos em: 16/09/2011

Aceito para publicao em: 21/09/2011

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Em meio a um momento histrico em que os contextos polticos se redefinem

mas sempre apresentando variaes sobre o mesmo tema da democracia representativa
como regime tendencialmente perene, os projetos de sociedade voltados para o pscapitalismo so particularmente esquecidos. Ousar retirar tais projetos da
invisibilidade terica e prtica significa enfrentar potentes engrenagens movidas pelos
setores reacionrios. E, nesta perspectiva, no basta demarcar-se das esquerdas e direitas
tradicionais, mas tambm afirmar que concepo anticapitalista se est a defender. So
tempos em que o afastamento de partidos e sindicatos das necessidades cotidianas das
classes trabalhadoras percebido por expressivos contingentes de explorados e
oprimidos que constatam a integrao e a subordinao das iniciativas destas
organizaes ao Estado. Em tempos assim, alentador deparar-se com uma publicao
que no se limita a criticar a cooptao de partidos e sindicatos por governos de
esquerda, mas que resgata um debate crucial havido dcadas antes quando este
processo de integrao se consolidou e que continua praticamente desconhecido no
Brasil, mesmo em meios de esquerda.
O livro Alm de Partidos e Sindicatos: organizao poltica em Anton
Pannekoek, uma adaptao da dissertao de mestrado de Jos Carlos Mendona

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publicado pela editora Achiam em maio de 2011, contm os ingredientes para se tornar
um importante referencial para quem pretende conhecer o ponto de vista do principal
representante da corrente conselhista sobre organizao poltica: o holands Anton
Pannekoek. Jos Carlos Mestre em Sociologia Poltica, graduado em Direito e
Histria, e atualmente Doutorando em Cincias Sociais pela UNICAMP e trabalha
como tcnico e pesquisador junto ao Laboratrio de Sociologia do Trabalho da
Universidade Federal de Santa Catarina (LASTRO/UFSC).
A obra est estruturada em trs partes. Na primeira Jos Carlos reconstitui o
percurso biogrfico e intelectual de Pannekoek desde o seu nascimento no interior da
Holanda em 1873 at a sua morte em 1960 aos 87 anos. Inclui-se aqui ainda o contexto
histrico e poltico em seus aspectos marcantes para a formao do pensamento do
holands captado em seu processo de maturao por meio de sucessivas rupturas:
inicialmente um seguidor pouco crtico do liberalismo de Stuart Mill por influncia
paterna, a seguir um empolgado militante da social-democracia holandesa e alem, e,
aps um breve perodo de aproximao com o bolchevismo logo seguido por cinco anos
de reflexo introspectiva, finalmente para as posies maduras do Pannekoek terico
dos Conselhos Operrios e da autonomia do proletariado. A segunda parte expe a
critica de Pannekoek s formas organizativas de tipo social-democrata, bolchevique e
das burocracias sindicais, partidrias e estatais. A terceira parte est dedicada a
apresentar as formas concebidas por Pannekoek em substituio a partidos e sindicatos,
formas de organizao e formas de luta. Ao final Jos Carlos conclui que apesar de
parte do legado terico de Pannekoek no ter resistido ao tempo, boa parte de suas
contribuies continuam vlidas para se pensar a contemporaneidade em prospectiva.
Pannekoek presenciou todo o chamado movimento operrio e socialista e sua
vida e obra polticas foram parte de um esforo consciente para expressar teoricamente
as raias mais radicalizadas daquele movimento. As sucessivas rupturas de Pannekoek
so apresentadas por Jos Carlos como a permanncia de uma coerncia de fundo
segundo a qual os explorados devem ser conscientes de que mesmo durante perodos
revolucionrios as instituies criadas com finalidades transformadoras podem se
corromper se forem engessadas e, deste modo, aniquilarem toda possibilidade de
transformao social.
Embora no seja uma biografia, Alm de Partidos e Sindicatos nos fornece um
panorama da profusa produo intelectual pannekoekiana, detendo-se em suas
principais obras, de modo a permitir ao leitor a obteno de elementos preciosos para
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uma viso autocrtica do movimento operrio, assim como um mtodo para se pensar
formas de organizao em meio a processos conjunturais de ruptura social. Mas no s.
Suplementarmente, Jos Carlos, em consonncia com Paul Mattick, pensador, militante
e companheiro de Pannekoek, revela a personalidade cientfica e acurada do holands,
antes mesmo de tornar-se um marxista, de modo que Pannekoek foi ao mesmo tempo
terico dirigente do movimento operrio radical, mas tambm um astrnomo e um
matemtico de reputao mundial. (MATTICK, 2011).1
Jos Carlos destaca a decisiva influncia que as idias do filsofo alemo Joseph
Dietzgen2 exerceram sobre o pensamento de Pannekoek graas a quem o holands pode
consolidar a compreenso de que os seres humanos devem pensar as transformaes
antes de as realizarem, pois o processo revolucionrio depende simultaneamente do
desenvolvimento da conscincia de classe e da organizao da produo material da
vida (MENDONA, 2011, p. 144). Ressalte-se que Pannekoek estabeleceu relaes
pessoais com o filho de Dietzgen e foi por ele convidado a prefaciar em 1902 uma
edio daquela que seria a maior obra de Joseph Dietzgen, A natureza do trabalho
intelectual humano.
Esta totalidade formada pela confluncia entre realidades objetivas pensadas e
subjetividades conscientes transformadas em ao nos permite traar um paralelo entre
certos momentos vividos por Pannekoek e por Jos Carlos. Do mesmo modo que a
convivncia do holands com liberais, sociais-democratas e bolcheviques produziu nele
um conjunto de impresses negativas que o impulsionaram a romper com tais
concepes, a convivncia de Jos Carlos com petistas, stalinistas, trotsquistas,
leninistas e sindicalistas durante os anos em pertenceu ao PT e foi militante sindical
forneceram a materialidade necessria para forjar uma subjetividade que, anos depois,
serviu de motivao para esta pesquisa acadmica.
Ao longo de todo o livro percebemos como se sobressai o elevado grau de
abertura do pensamento pannekoekiano, adversrio de qualquer dogma. Ao referir-se ao
significado de seu pensamento e mtodo, j no final de sua vida, escreveu:

O interesse de Pannekoek pela astronomia, mesmo durante todo o percurso poltico, nunca foi
abandonado. Seus estudos seguiram por longos anos paralelamente sua vida de militante. A astronomia
na Holanda j possua uma tradio cientfica, com famosos como Gaspard van der Heyden (1496-1549)
e Christiaan Huygens (1629-1695, descobridor dos anis e luas de Saturno), dentre outros.
2
Joseph Dietzgen (1828-1888) foi um filsofo alemo autodidata. A crtica de Dietzgen ao materialismo
mecanicista, forneceu maior completude ao materialismo dialtico e seu monismo filosfico pode de certa
forma suprir epistemologicamente lacunas na elaborao marxiana.
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Todavia muito duvidoso que possa servir de guia para uma gerao mais
jovem. O mundo se transforma rapidamente, consequentemente ela dever
receber sua formao de base de um complexo ambiental e de experincias
completamente diferentes das nossas. Ns fomos formados por meio de
muita luta e dificuldade, assim chegamos a uma conquista segura. Do mesmo
modo tambm devero fazer os jovens e o melhor que podemos fazer
permitir que penetrem em cada realidade, possivelmente de mais pontos de
vista, para que formem uma opinio autnoma. Usar o prprio crebro: esta
a melhor lio que podemos transmitir a eles. Sobretudo um pensamento
que hoje tambm deveria se tornar til ao movimento operrio. (p. 83).

Jos Carlos sintetizou o mtodo que Pannekoek desenvolveu como sendo

procurar extrair o carter das lutas de classes futuras a partir das lutas de classes que
presenciava. (p. 141) que permitia que ele acompanhasse as caractersticas gerais
encontradas na pluralidade das formas de luta, alm de apresentar contribuies para a
definio dos contornos das futuras formas organizativas. (p. 141).
A aplicao desse mtodo resultou no apenas na critica e superao das formas
partidrias e sindicais bem como deixou Pannekoek cada vez mais distante da idia
bolchevique de controle do Estado. Para o holands, sindicato e partido poltico se
distanciaram do proletariado - as formas externas assumidas pelas instituies so
secundarias em relao ao carter de classe proletria (p. 34) e o controle do Estado
pela frmula das revolues burguesas conquista do poder poltico, instalao de um
novo governo, expropriao jurdica dos capitalistas para somente ento organizar a
produo (p. 148) apenas leva ao Capitalismo de Estado. Vale ressaltar que, antes do
processo revolucionrio se dar na Rssia em 1917, Pannekoek foi um dos poucos
tericos marxistas a sustentar uma posio crtica sobre a questo estatal.
Jos Carlos descreve ainda como Pannekoek realizou a seu modo o que Karl
Korsch, outro terico do conselhismo, denominou a aplicao do materialismo
histrico ao prprio materialismo histrico (KORSCH, 2011), dado que Pannekoek
no se limitou a combater apenas a atuao de dirigentes ou a linha poltica adotada por
este ou aquele partido ou sindicato, mas demonstra a falncia e a superao histrica
destas formas de organizao para a transformao social. Isto sem perder a
centralidade da crtica na prpria existncia do Estado.
O modo como Pannekoek expressou teoricamente a ao direta das massas e a
experincia dos soviets, eram diretamente antagnicos ao modelo desenvolvido e levado
a cabo pelos bolcheviques na Rssia, o qual aparecia para ele como um sistema
reformista de imposies unilaterais. No materializava a metodologia revolucionria de
criao de formas alternativas a um poder puramente poltico, logo, puramente burgus.

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Esta subsuno da dimenso poltica na dimenso econmico-social em sua

prtica e em suas elaboraes possibilitou que Pannekoek exercesse influncia terica
em diversos setores do movimento proletrio em diferentes pases mesmo sem ter
participao direta neles. Do mesmo modo, sua percepo do refluxo das foras
proletrias, sua demonstrao do carter contrarrevolucionrio do parlamento,
obtiveram reconhecimento das parcelas mais radicalizadas do movimento poca. As
formulaes de Pannekoek sobre a permanncia do aparato estatal durante o processo
revolucionrio, apresentaram pontos de semelhana s crticas elaboradas por tericos
anarquistas contemporneos a Marx e Engels, como Mikhail Bakunin, Elise Reclus e
James Guillaume. Todos defendiam a total destruio do Estado, de baixo para cima por
meio de uma Revoluo Social ancorada sobre o federalismo ou socialismo libertrio.
Porm, importante destacar que no existiu uma proximidade poltica de Pannekoek
com as correntes anarquistas de seu tempo. Estas, Pannekoek considerou muito
restritas para serem teis hoje em dia luta de classe operria (p. 77), referindo-se
especialmente tendncia anarcossindicalista da qual os conselhistas divergiram.
Jos Carlos cumpriu o objetivo geral de apresentar o pensamento poltico de
Pannekoek referente crtica das instituies criadas pelo proletariado e assimiladas
pelo Estado, mas tambm nos apresentou que tipos de formas podem ser criadas pelos
que lutam contra o capitalismo. O pensamento pannekoekiano trazido de volta do
ostracismo forado pelos marxismos ortodoxos da II e III Internacionais, pela
consistncia terica de suas anlises para o presente/futuro, formam um valioso
arcabouo para o momento atual.
O domnio demonstrado por Pannekoek do mtodo do materialismo histrico, se
entendido e aplicado, pode servir de antdoto contra formas de pensar superadas e ainda
incrustadas nas prticas das autoproclamadas vanguardas que aspiram conduzir massas
inconscientes, e da esquerda como um todo. A demolio das bases filosficas do
jacobinismo de tipo leniniano constitui-se em um vigoroso exemplo. Ao escrever
Lnin Filsofo Pannekoek revelou de onde partiam os fundamentos para toda a
estratgia interna e externa Rssia aplicada pelos bolcheviques, a qual em seu
entender previa a manuteno do capitalismo sob a forma de Estado, uma vez que a
Revoluo Russa estava naquele momento condenada pela ausncia do proletariado
como sujeito revolucionrio.

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Outro exemplo significativo podemos encontrar na anlise pannekoekiana acerca

dos Conselhos Operrios onde encontramos o caminho das pedras para novas aes e
formas de organizao especificamente autnomas:
[...] no podem existir partidos com chefes e programas determinados [] as
organizaes de classe no so os sindicatos que se burocratizaram [] as
figuras centrais (da organizao) sero os conselhos operrios, os verdadeiros
soviets. As velhas organizaes sero todas inimigas, o partido comunista
como servo do Capitalismo de Estado russo, o partido socialista como servo
do capitalismo privado ocidental e estadunidense. A nova propaganda
conselhista necessria para despertar e persuadir as massas. (p. 75)

Porm, nesta mesma obra, Jos Carlos no deixa passar os alertas do prprio
Pannekoek contra uma apreenso dogmtica de suas contribuies. Aquele que morreu
sem nenhuma corrente de seguidores, e que durante o Maio de 1968 francs teve suas
idias revalidadas pelo movimento de estudantes e operrios, no perdeu a humildade
intelectual e o sentido histrico profundo das mudanas ao afirmar:
[] tudo que se diz nesse livro no tem a pretenso de ser a verdade a ser
assimilada. uma opinio sob a forma de totalidade, produto de alguma
experincia e de um estudo atento da sociedade e das lutas operrias,
impresso com o fim de fazer com que outras pessoas pensem e reflitam sobre
os problemas do trabalho e do mundo. Existem centenas de pensadores
capazes de proporcionar novos pontos de vista; existem milhares de
trabalhadores inteligentes que, baseados nos seus conhecimentos prticos e a
partir do momento em que se dem conta de sua prpria capacidade, podem
ter idias mais completas sobre a organizao de sua luta e de seu trabalho. O
que aqui se l pode ser a fasca que acenda a chama em sua mente. (p. 176)

A perspectiva pannekoekiana ao sublinhar a importncia da luta social, nos til

tambm nos debates sociolgicos ao se contrapor s correntes filosfico-cientficas
assentadas sobre epistemologias fenomenolgicas, fundadas em vises gerais abstratas
do processo de percepo da realidade, que propem deslocar o foco analtico do
cientista social da relao de classes para objetos subjetivistas. Coerente consigo
mesmo, Pannekoek extraiu suas observaes de experincias concretas. Mais um
motivo vlido para que o livro de Jos Carlos seja lido.

Referncias Bibliogrficas
KORSCH, Karl. Marxismo e filosofia. Disponvel em:
http://www.socialismo.org.br/portal/filosofia/157-livro/1886-karl-korsch-marxismo-efilosofia. Acesso em: 14 ago. 2011.
MATTICK, Paul. Pannekoek (biografia). Disponvel em:
http://guy-debord.blogspot.com/2009/06/paul-mattick-pannekoek-biografia.html.
Acesso em: 15 ago. 2011.
Em Debat: Rev. Dig., ISSNe 1980-3532, Florianpolis, n. 6, p. 246-251, jul-dez, 2011.