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propicios para la atraccin y habitad de animales especficos que forman parte de la dieta
piaroa. De este modo se obtiene un bosque secundario que no pudiera existir sin la accin
del hombre y que deviene en un habitad ideal para una enorme variedad de especies
amaznicas.
Se tiene entonces una visin del Ser Humano que dista mucho de aquel invasor del
bosque del que se suele hablar. Este se convierte bsicamente en un animal ms, uno que se
coloca en una simbiosis tal con el ambiente amaznico que no solo disminuye el impacto
de la explotacin que realiza sino que posibilita potencialmente la biodiversidad al crear los
microhbitats propicios para el sustento de innumerables especies de plantas y animales.
Se habla incluso que tras doce mil aos de ocupacin indgena la riqueza biolgica de este
espacio (que constituye el 3,6% de la superficie terrestre) solo es posible gracias a la accin
del hombre (Lpez y Zent. 1998).
Tal panorama no puede ser enteramente comprendido si no se entiende la realidad
cultural de los pueblos indgenas y como esta se articula con el medioambiente, y es que,
visto desde una perspectiva occidental la antropognesis resulta ser solo otra justificacin
del modelo indgena ante el occidental. Si se simplifica a esto se concebir solo como otra
causa ecologista de esas que a fin ltimo solo justifican lo que se conoce como una
explotacin consiente del Amazonas.
En las sociedades occidentalizadas la relacin con el ambiente suele responder a la
relacin con el capital y la idea del bien (objeto, recurso, etc.) como factor potencialmente
explotable, de este modo los elementos del medio ambiente que responden a una utilidad
econmica a veces se consideran aislados de la biodiversidad, mientras que esta
corresponde a criterios ecologistas que pueden resumirse en un conservacionismo
ambiental sustentado en el dao producido al ambiente por la intervencin del Ser Humano.
Esta concepcin de la biodiversidad es altamente til a Occidente ya que de ella
escapan los elementos que se creen explotables del bosque, en pocas palabras, est mal
intervenir a la naturaleza con la excepcin de aquellos elementos que representan potencial
capital, en este caso ellos deben ser explotados eficientemente.
econmico a un bien y determina que es explotable y que no es sin duda la cultura. En este
sentido, la razn por la que ciertos aspectos del bosque no son explotados no recae en su
carcter anti-econmico (como en occidente) sino en una funcin simblica.
La ocupacin de occidente en espacios indgenas amaznicos est actualmente
deviniendo en el abandono de las prcticas tradicionales en funcin de la adopcin de las
occidentales. Comprender la dimensin cultural de la dinmica de los pueblos indgenas del
Amazonas resulta de vital importancia ya que mientras occidente (los Estados Nacionales
en los que se enmarcan estas comunidades) enfoque las polticas indigenistas como ayudas
a un sector necesitado no se comprender que la ruptura de las tradiciones de las sociedades
amaznicas es la destruccin de su carcter de ambientalidad.
Bibliografa:
De Robert, Pascale; Lpez Garcs, Claudia; Laques, Anne-Elisabeth; CoelhoFerreira, Mrlia. (2012). "A beleza das roas: agrobiodiversidade MebngkreKayap em tempos de globalizao". Boletim do Museu Paraense Emlio Goeldi,
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Lpez, Egle; Zent, Stanford. (2007). "Jkyo Balebi: prcticas de cacera entre los
Hod de la Guayana venezolana". En: "Lecturas Antropolgicas de Venezuela".
Editorial Venezolana C.A. Mrida, Venezuela.
Zent, Stanford. (2008). "The Political Ecology of Ethnic Frontiers and Relations
Among the Piaroa of the Middle Orinoco". En: Miguel N. Alexaides. "Mobility and
Migration in Indigenous Amazonia". PP. 167 - 194. Berghahn Books. New York,
USA.