SLO LA CARIDAD SALVAR AL MUNDO

Al principio estaban las

2011-2012


Slo la intimidad con Dios, alimentada en
Queridos hermanos,
permite conservar y desarrollar la propia identidad,

contenidos a nuestro futuro, contemplar el diseo d
Tenemos entre manos este Cuaderno que har de gua en nues-
nuestra vida, reposar en esa gracia que nos basta y
tro camino de formacin permanente tanto comunitaria como
peranza para el futuro (2Cor 12,9). Es el amor de Di
individualmente. Agradecemos al vicario Padre Joo Incio que,
hace ir hacia adelante en gratuidad, al ser conscientes
junto a un grupo de redaccin, ha coordinado su composicin. En
fragilidad y de otras miserias, sin depresiones, codicia
la introduccin nos presentan su estructura y dinmica.
dad.
Al recomendar el uso de este subsidio para los encuentros co-


munitarios quisiera aadir algunas consideraciones sobre la im-

Queridos Hermanos, en estos pensamientos
portancia de cuidar la propia formacin permanente para vivir la
plenamente y entiendo que es necesario colmarse bi
edad madura con dignidad, fruto y gozo.
mente y cultivarse para vivir con dignidad, fruto y go

periodo de la madurez y de la vejez. Tanto ms cuan
Nos es fcil constatar cmo en la edad madura hay una tendencia
media de las personas se ha elevado mucho, en nme
natural a la extroversin en las actividades y en las mltiples re-
(en Italia, cerca de 80) pero tambin por la calidad d
laciones ligadas al propio rol. Crece, sin embargo, una cierta so-
Tambin yo estoy llegando a los 60 aos. Ms que
ledad interior en la que se aprecian cada vez ms las relaciones
tanto, tenemos hoy la necesidad y el deber de vivir de
personales y se siente la necesidad de la compaa solidaria de
nificativo la larga fase de la vida madura y del lent
los otros, de el Otro, de Dios intimius intimo meo (S. Agustn).
miento.
Para responder a esta exigencia de relaciones, no tenemos slo

Que no nos ocurra que vayamos arrastrndo
que encontrar la integracin entre la oracin y la accin. Convie-
ese famoso ir tirando, de modo penoso para nosotro
ne cultivar en la oracin esa compaa de Dios que transfigura
ms, en ese languidecer y entumecer, que a decir de
y unifica la vida. Compaa de Dios que nos hace ser espirituales
t tan cercano a la muerte (Don Orione). De hec
con los ojos abiertos y los brazos arremangados. Compaa de
que muchas personas -tambin en la congregacin- s
Dios que nos hace capaces de leer en cualquier lugar y siempre la
en s mismas y terminan por acabar con las relacione
presencia amorosa de Dios. Compaa de Dios que nos hace ser
la lmpara bajo el celemn, la lmpara de la vocac
Hijos de la Divina Providencia.
iluminado su vida. Miedos y repliegues -fuentes siem
No se trata de encontrar un refugio intimista, sino de establecer
los frutos- se pueden superar slo a travs de una sl
una mayor y profunda unidad entre la relacin con Dios y la vida
terior, corazn de la propia identidad. Los obstculos
para Dios.
con la fe, con el coraje, con el entusiasmo, con la ap

no nos resequemos!, escribe Don Orione a Don Dond
Hay preguntas que siempre afloran y sacuden incluso a las per-

somos siempre tiles en el work in progress del Instaurare om-

Roma, 1 de ago
nia in Christo, hasta el santo Paraso.




Adelante pues en la tarea de la formacin permanente!
Queridos hermanos,


con el inicio del nuevo ao social, os llega entre ma
Don Flavio Peloso FDP
derno de Formacin permanente Slo la caridad
(Superior general)
mundo; se trata del subsidio anual para la gua de los
pirituales mensuales y para la animacin de los encu
munitarios.

Las siete fichas propuestas retoman en gran med
temticas tratadas durante el XIII Captulo General y
mente el tema de la caridad como alma de la vida co
del testimonio vocacional. Tal como nos recuerda D
nada hay ms precioso que la caridad fraterna; por lo
tros hemos de procurar conservarla y acrecentarla en
en la Congregacin... porque slo este espritu de ca
que nos edifica, cimienta y unifica en Cristo (Lettere, I
El Captulo general del ao pasado, haciendo propias
nes de muchos hermanos y la preocupacin por la ren
nuestra familia que intenta actualizarse, ha propuest
viccin la centralidad de la vida comunitaria como luga
expresar nuestra vocacin de consagrados. De hech
cemos a Cristo y le manifestamos nuestro seguimien
del testimonio de una caridad fraterna.
El Captulo general no slo ha hecho anlisis, con
nes ha trazado algunas lneas para una nueva sntesis
espiritual, vida fraterna y vida apostlica. Esta sntesis
su elemento vital de promocin de nuestro valor hum
tual y apostlico en la caridad fraterna y, por tanto,

m en primer lugar, de que si queremos, en la Co

Las siete fichas constituyen un camino de reflexin y de con- verdaderamente podemos hacernos santos (Don L
versin que partiendo del mandato de Jess amaos los unos a e la Piccola Opera della Divina Provvidenza, IV, pp.

los otros con afecto fraterno (Rm 12,10) llegan a subrayar la di-
- En dilogo. La tercera parte la constituyen u
mensin vocacional de la caridad cotidiana vivida. No existe nin-
preguntas para la reflexin personal y comunita
guna estrategia de renovacin que no pase por la caridad frater-
trazado para iniciar el dilogo y el debate en comu
na, pice de la vida consagrada. El Cuaderno de formacin per-
viamente nada impide, y segn las circunstancias,
manente es un instrumento importante porque incide sobre
al contexto concreto en el que cada comunidad viv
nuestra vida cotidiana y porque llega a todos los hermanos es-
todos y particularmente aquellos que guan los e
parcidos por el mundo. En este sentido es un instrumento de
estn invitados a conducir la reflexin de los herm
conversin y de unidad de la Pequeo Obra.
el mbito concreto y cotidiano para identificar pis

versin con tareas concretas y evaluables en los
Las fichas estn divididas en tres partes:
comunitarios posteriores. Esta tercera parte es s
- A la escucha. El verdadero discpulo de Jess se pone en
ms delicada porque nos hace protagonistas de
actitud de escucha de la Escritura, del Magisterio y de la tradi-
que si no est bien conducido y compartido, puede
cin orionista. Este primer punto es importante porque nos
volverse genrico y repetitivo.
ayuda a comprender la voluntad de Dios en nuestras relacio-

nes y, en consecuencia, a entender qu tipo de comunidad
Deseo que este subsidio pueda guiarnos a una
construir hoy. En la Escritura y en las enseanzas de la Iglesia,
concreta, personal y comunitaria. Que Don Orione de
Dios mismo habla y transforma el corazn de quien cree. Por
nos aliente y nos bendiga.
tanto quien acoge la Palabra no est nunca solo: Aprende a

conocer el corazn de Dios en las palabras de Dios (San Gre-

gorio Magno).
P. Joo Incio Assis Gomes

- Constelacin Orione. La segunda parte de la ficha nos
(Vicario general)
presenta breves notas biogrficas de nuestros santos de fami-
lia, con algunas de sus expresiones aparejadas al tema tratado
en la misma ficha. El testimonio de nuestros santos nos re-
cuerda que hemos sido fundados sobre races bien consolida-
das y que llevamos sobre las espaldas una escuela de santi-
dad. Hemos tenido hermanos virtuossimos, reconoca Don
Orione. Muchos de nuestros clrigos y sacerdotes han muerto

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO

Ven, Espritu divino,
manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre;
don, en tus dones esplndido;
luz que penetra las almas;
fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lgrimas
y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma,
divina luz, y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre,

- Manda Seor tu Espritu

- Y renueva la faz de la tierra

si t le faltas por dentro;

mira el poder del pecado,
cuando no envas tu aliento.

1) INTRODUCCIN
2) A LA ESCUCHA: A) Palabra de Dios
B) Magisterio
C) Constituciones

Riega la tierra en sequa,

3) COSTELACIN ORIONE - San Luis Orion
sana el corazn enfermo,
vs de un santo de familia: D. Goggi - Fr. Ave
lava las manchas, infunde
Drzewiecki - D. Sterpi - S. M. Plautilla - Padre G
calor de vida en el hielo,
doma el espritu indmito, nio Arru
gua al que tuerce el sendero.

NB 1 - Breve reflexin sobre el santo de familia i

la ficha.
Reparte tus siete dones,
NB 2 - Compartir el recuerdo de algn hermano
segn la fe de tus siervos; personalmente -vivo o ya fallecido- que nos haya
por tu bondad y gracia,
timonio en este aspecto de la espiritualidad. El f
dale al esfuerzo su mrito; no quedarnos slo en una contemplacin de los s
salva al que busca salvarse ciales', sino el de permitir tambin el recuerdo gra
y danos tu gozo eterno. Amn.
que hemos encontrado en nuestro camino.
4) EN DILOGO
5) COMPROMISO COMUNITARIO

Oremos. Oh Dios, que con la luz del Espritu Santo guas a

6) ORACIN CONCLUSIVA
tus fieles al conocimiento de la verdad, haznos dciles a sus
inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo Nuestro Seor. Amn

con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mism

-Has respondido bien. Haz esto y vivirs. Pero l,
justificarse, pregunt a Jess: -Y quin es mi
Respondiendo Jess dijo: Cierto hombre descen
rusaln a Jeric y cay en manos de ladrones,
despojaron de su ropa,
le hirieron y se fueron,
dejndole medio muerto. Por casualidad, descenda cierto sacerdote
por aquel camino; y al
verle, pas de largo. De
igual manera, un levita
tambin lleg al lugar;
y al ir y verle, pas de largo. Pero cierto samaritan
Competid en estimaros recprocamente
de viaje, lleg cerca de l; y al verle, fue movido a
(Rm 12,10)
dia. Acercndose a l, vend sus heridas, echndo
vino. Y ponindole sobre su propia cabalgadura, le
Introduccin
mesn y cuid de l. Al da siguiente, sac dos den
Hoy, todos conocemos bien los valores y las dinmicas de dio
la al mesonero dicindole: "Cudamelo, y todo l
vida comunitaria en el mbito humano, espiritual, institutes de ms, yo te lo pagar cuando vuelva." Cu
cional y apostlico. Pero las condiciones personales y las catres te parece haber sido el prjimo de aquel qu
pacidades relacionales y afectivas de cada uno de los religiomanos de ladrones? l dijo:-El que hizo misericor
sos, a veces son limitadas, o turbadas, o atrofiadas (Mt 7, Entonces
3Jess le dijo: -Ve y haz t lo mismo. (Lc
5; Lc 18, 9-14). A cada uno se nos requiere un continuo empeo de maduracin personal, de sanacin y de formacin
B Magisterio
permanente (1Pt 4, 7-11; Cost. 110-112). (cfr XIII CG - pag
48)
De la Vida Consagrada
Todas estas personas, queriendo poner en prctic
A LA ESCUCHA
cin evanglica de discpulos, se comprometen
mandamiento nuevo del Seor, amndose un
A Palabra de Dios:
como l nos ha amado (cf. Jn 13, 34). El amor lle
Del evangelio segn san Lucas
a la entrega de s mismo hasta el sacrificio supr
Y he aqu, cierto maestro de la ley se levant para probarle,
Cruz. De modo parecido, entre sus discpulos no h
CAPACIDAD PERSONAL DE RELACIONES

22). Para las personas consagradas, que se han hecho un

mos de la condicin de los ltimos en la sociedad;
corazn solo y una sola alma (Hch 4, 32) por el don del
* con la obediencia expresamos la voluntad de po
Espritu Santo derramado en los corazones (cf. Rm 5, 5), reposicin del bien comn la capacidad y los done
sulta una exigencia interior el poner todo en comn: bienes
uno de nosotros;
materiales y experiencias espirituales, talentos e inspiracio* con el voto de especial fidelidad al Papa coope
nes, ideales apostlicos y servicios de caridad. En la vida
edificacin de la comunidad eclesial, llevando a lo
comunitaria, la energa del Espritu que hay en uno pasa
jados hacia su cabeza visible.
contemporneamente a todos. Aqu no solamente se disfruta del propio don, sino que se multiplica al hacer a los otros
COSTELACIN ORIONE
partcipes de l, y se goza del fruto de los dones del otro como si fuera del propio. En la vida de comunidad, adems,San Luis Orione a travs de un santo de
debe hacerse tangible de algn modo que la comunin fraSiervo de Dios Don Gaspaterna, antes de ser instrumento para una determinada mire GOGGI (1874-1908)
sin, es espacio teologal en el que se puede experimentar Su
la breve vida religiosa estuvo
presencia mstica del Seor resucitado (cf. Mt 18, 20). Esto
marcada por la abnegacin de
sucede merced al amor recproco de cuantos forman la cola propia voluntad que se promunidad, un amor alimentado
pona ejecutar en toda ocasin.
por la Palabra y la Eucarista,
De fina inteligencia y de corapurificado en el Sacramento de
zn apasionado por el bien,
la Reconciliacin, sostenido
ejecut plenamente el prograpor la splica de la unidad,
ma trazado para l y para el
don especial del Espritu para
grupo de clrigos estudiantes
aquellos que se ponen a la esde los que se deba ocupar.
cucha obediente del Evangelio.
Plan trazado por Don Orione mismo: Hazlo to
(VC 42)
mino y todo para l, con gran caridad. Yo q

recomendaba Don Orione a la pequea comunid

C De las Constituciones Dimensin comunitaria de
estudiantes de Gnova que fuese viva entre v
los votos
santa caridad y aquel espritu de Dios propio de
ros jvenes cristianos... quisiera que os amaseis e
Art 52 - Vivimos nuestra consagracin a Dios como vnculo
tros y os ayudaseis en la virtud y en el aprove
que nos une simultneamente a una comunidad fraterna.
tambin intelectual, con gran corazn.
Los mismos votos confieren a este propsito estabilidadPrimero
y
profesor y luego sacerdote, como le h
profundo significado:
cado el Fundador, refulgi de virtud y de celo apo
* con la castidad exaltamos nuestra total entrega a los her-

blar de este hermano como de una de las ms slidas columnas de nuestra Congregacin, muerto y consumido por
demasiadas fatigas. l mismo quiso introducir su causa de
beatificacin y lo propuso como intercesor: Os digo que en
nada me he recomendado a l que no lo haya obtenido tal
como lo haba pedido.

Oremos
Seor Jess, que en los primeros tiempos difciles de nuesv Cada comunidad asume un compromiso
tra Congregacin nos diste en Don Gaspare Goggi un
factible para realizar lo que ha surgido e
admirable ejemplo de confianza increble en tu Providencuentro.
cia, de generosa adhesin al Papa y a Don Orione, de heroico holocausto en el altar del sufrimiento por amor tuyo.
Competid en estimaros recprocamente Pro
Dgnate concedernos la gracia de imitar, especialmente en
Subrayar los aspectos positivos que califican n
los momentos de prueba y desaliento, a tu fidelsimo siervo
munidad.
y de glorificarlo ya en la tierra, para bien de la Congrega Qu iniciativas poner en prctica para potenc
cin tan querida por l, y de todo el pueblo de Dios. (Gloexistente?
ria)
NB Compartir el recuerdo de algn hermano que haOracin o canto final
yamos conocido personalmente -vivo o ya muerto- que nos
____________________________________________
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El
____________________________________________
fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los
____________________________________________
santos 'oficiales', sino permitir el grato recuerdo del bien
que hemos encontrado en nuestro camino.
____________________________________________
____________________________________________
EN DILOGO
____________________________________________
____________________________________________
Hemos compartido algunos textos que iluminan nuestro
estar juntos. Resonancias...
Cmo nos sentimos entre nosotros, en comunidad...?
Qu signos de fraternidad ofrecemos a aquellos que nos
encontramos en el camino?
Hacer surgir algunas contradicciones presentes en la

A Palabra de Dios
De la carta del apstol San Pablo a los Romanos.
hermanos, os ruego por las misericordias de Dio
sentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, san
dable a Dios, que es vuestro culto racional. No
mis a este mundo; ms bien, transformaos por
cin de vuestro entendimiento, de modo que c
cul sea la voluntad de Dios,
buena, agradable y perfecta. ()
El amor sea sin fingimiento,
aborreciendo lo malo y adhirindoos a lo bueno: amndoos
los unos a los otros con amor
fraternal; en cuanto a honra,
prefirindoos los unos a los
Tened entre vosotros los mismos sentimientos otros; no siendo perezosos en lo
que Cristo (Fil 2,5)
que requiere diligencia; siendo
ardientes en espritu, sirviendo al Seor; gozo
Introduccin
esperanza, pacientes en la tribulacin, constantes
cin; compartiendo para las necesidades de los san
En efecto, mediante la profesin de los consejos evanglicos
ticando la hospitalidad. Bendecid a los que os p
la persona consagrada no slo hace de Cristo el centro de bendecid
la
y no maldigis. Gozaos con los que se g
propia vida, sino que se preocupa de reproducir en s misrad con los que lloran. Tened un mismo sentir lo
mo, en cuanto es posible, aquella forma de vida que escolos otros, no siendo altivos, sino acomodndoos a
gi el Hijo de Dios al venir al mundo. Abrazando la virgides. No seis sabios en vuestra propia opinin.
nidad, hace suyo el amor virginal de Cristo y lo confiesa 2.9-16)
al
mundo como Hijo unignito, uno con el Padre (cf. Jn 10, 30;
14, 11); imitando su pobreza, lo confiesa como Hijo que toB - Magisterio:
do lo recibe del Padre y todo lo devuelve en el amor (cf. Jn
17, 7.10); adhirindose, con el sacrificio de la propia liberDe la Vida fraterna en comunidad.
tad, al misterio de la obediencia filial, lo confiesa infinitaLa comunidad religiosa, por el hecho mismo d
mente amado y amante, como Aquel que se complace slo
Schola Amoris (escuela de amor), que ayuda a c
en la voluntad del Padre (cf. Jn 4, 34), al que est perfectaamor a Dios y a los hermanos, se convierte tambi
mente unido y del que depende en todo. (VC 16).
de crecimiento humano. El proceso es exigent

opone al verdadero progreso de la persona humana, sino

De aqu que cuanto hagamos, adquiramos o recib
que, por su misma naturaleza, lo promueve en gran medinuestra actividad, o en relacin a la Congregacin o
da. El camino hacia la madurez humana, premisa necesaapostolado, o por derechos de previsin y asistenc
ria para una vida de irradiacin evanglica, es un proceso
como regalo, ser hecho, adquirido o recibido para
que no conoce lmites, porque comporta un continuo enrigacin.
quecimiento, no slo en los valores espirituales, sino tambin en los de orden psicolgico, cultural y social. Los granArt 45 Estilo de obediencia
des cambios acaecidos en la cultura y en las costumbres,
Perfeccionarnos en la obediencia supone:
orientados de hecho ms hacia las realidades materiales que
* un profundo respeto de las personas y de los val
hacia los valores espirituales, exigen que se preste mayor
tados por cada uno;
atencin a algunas reas en las que las personas consagra* el desarrollo de las relaciones interpersonales d
das parecen hoy particularmente vulnerables. (V Fr Com
en el dilogo sincero y el intercambio continuo;
35)
* una visin sobrenatural tanto de la autoridad, c
obediencia. Nos esforzamos en obedecer a los S
C De las Constituciones
como representantes de Dios, con sencillez de cor
hesin ntima, no por agradar a los hombres, sino
Art 21. La castidad consagrada no seca el corazn, por vir
el a Cristo.
contrario, ensancha nuestra capacidad de amar, hasta abarcar el mundo entero; nos sensibiliza ante las necesidades de
CONSTELACIN ORIONE
nuestros hermanos a imitacin de Cristo, que comparti su
vida con los hombres amndolos, beneficindolos y ofre-San Luis Orione... a travs de un santo de
cindose l mismo por ellos.
As nos sentimos
Venerable Fray AVE MARIA
llamados a su(Csar Pisano 1900-1964).
blimar los mejoUn amigo de juegos le dispar en
res sentimientos
la cara apagndole para siempre la
del alma y a exluz de los ojos: tena 12 aos. Cado
presarlos en reen la desolacin y en la tristeza,
laciones maduras
perdi tambin la fe en Dios. Fuey
serenas,
ron una prima monja y luego Don
abriendo el coraOrione quienes le abrieron a la eszn a la paternidad espiritual y a la vida de comunin.
peranza. Con 23 aos se hizo eremita con la tarea de rezar. Pas
Art 31 - La Pequea Obra de la Divina Providencia es nuestra

mo deca de s mismo Fray Ave Mara. Se hizo apstolpara

Resonancias despus de haber escuchado estos tex
los hermanos de ceguera fsica y espiritual con los escritos
Hemos
y
de resignarnos a no molestar demasiado
adems con la oracin. Nuestra autntica salvacin es Jenuestra consagracin puede ser ms visible y cr
ss -repeta- Jess imitado, Jess escuchado, Jess seguido,
qu modo?
Jess vivido. Escuchemos a Jess y lo conoceremos, lo
amaremos, lo imitaremos y lo seguiremos y de l vivireCOMPROMISO COMUNITARIO
mos y no seremos ya ciegos, sino que veremos la verdadera
luz que es la verdad. En 1962 quiso celebrar las "bodas de
oro" de su ceguera para agradecer a Jess bendito que sabe
cambiar admirablemente cada cosa en bien para aquellos
que lo aman. T has convertido en luz mis tinieblas y en
gozo mi tristeza; mi luz y mi gozo eres slo T, oh Jess.
La intimidad con Dios, su humilde y sonriente bondad, la
sabidura de sus palabras, el aspecto hiertico de quien est
raptado por pensamientos de paraso, atraen sobre l la vev Cada comunidad asume un compromiso
neracin de muchas personas necesitadas de consuelo y de
factible para realizar lo que ha surgido e
luz.

cuentro.

Oremos
Oh Jess, luz verdadera enviada al mundo para iluminara
Lnea de accin 10 (XIII CG): En la fo
todas las almas, te damos gracias por haber llamado por
en la vida comunitaria educar y asumir las s
medio de la desventura de la ceguera fsica, a tu siervo
concretas de vida de los hermanos: heridas no
Fray Ave Mara a la luminosa noche de una vida entecapacidad de acoger la diferencia del otro, valora
ramente gastada en la penitencia y la gozosa oracin para
tima de los dones de cada uno. (cfr Cost. 53).
llevar a los desalentados la admirable certeza de la fe.

Qu podemos hacer para concretarla?

Concdenos caminar, al resplandor de tu rostro, en
gracia y caridad activa para el bien de los hermanos, y esOracin o canto final
cucha, por su intercesin, las splicas que te presentamos.
(Gloria)
____________________________________________
____________________________________________
NB Compartir el recuerdo de algn hermano que ha____________________________________________
yamos conocido personalmente -vivo o ya muerto- que nos
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El
fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los

MADUREZ ESPIRITUAL

A LA ESCUCHA
A Palabra de Dios

Del evangelio segn san Juan.

Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viado
mientos que en m no dan fruto los arranca; los qu
to los poda, para que den ms fruto. Vosotros est
pios por la palabra que os he dicho. Permaneced
en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto
lo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros,
manecis en m. Yo soy
la vid, vosotros los
sarmientos:
quien
permanece en m y yo
Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto en l dar mucho fruto;
vuestro Padre celestial.(Mt 5,48)
pues sin m no podis
hacer nada. (Jn 15, 1Introduccin
5)

Espiritualidad de la comunin significa, adems, capaciB Magisterio

dad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del
Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece,
De Sacramentum Caritatis Eucarista y vida
para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para
da
intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle
En el contexto de la relacin entre la Eucarista y
una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la cosas vocaciones eclesiales resplandece de modo par
munin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de
testimonio proftico de las consagradas y de los
positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de
dos, que encuentran en la Celebracin eucarsti
Dios: un don para m, adems de ser un don para el heradoracin la fuerza para el seguimiento radical
mano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad
obediente, pobre y casto. Los consagrados y las
de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando
das, incluso desempeando muchos servicios en
mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando
de la formacin humana y en la atencin a los po
las tentaciones egostas que continuamente nos acechanenseanza
y
o en la asistencia a los enfermos, saben

subrayar la importancia del testimonio virginal precisamen-hacemos nuestra la santa pasin del Fundador: n
te en relacin con el misterio de la Eucarista. En efecto,
cos, sino a los pobres, a los ms pobres y al pue
adems de la relacin con el celibato sacerdotal, el Misterio
enviado el Seor;
eucarstico manifiesta una relacin intrnseca con la virgini-nos sentimos animados por una audacia apostlic
dad consagrada, ya que es expresin de la consagracin exmoderna en las formas, que nos empuje a la cab
clusiva de la Iglesia a Cristo, que ella con fidelidad radicaltiempos,
y
a conquistar almas para Cristo, segn e
fecunda acoge como a su Esposo. (Sac Car 81 )
Fundador: Almas, Almas!; pobres entre los pob
tros predilectos,
C De las Constituciones
-obedecemos a la ley comn del trabajo, incluido
manual, ms an, queremos ser los apstoles de
Art 9 Nuestra espiritualidad
de la fe;
Para responder plenamente a nuestra vocacin especial:
-debe distinguirnos un gran espritu de familia, d
-nos sentimos, en Cristo, hijos del Padre celestial y nos
acogedora y de alegra santa, de manera que po
abandonamos, movidos por la fe, en su Providencia amorofundir bondad y serenidad por donde caminemos
sa: hijo de la Divina Providencia, en efecto, quiere decir hijo
razn de cuantas personas encontremos.
de la fe;
-recordamos que se ama y se sirve a Jesucristo en la cruzCONSTELACIN
y
ORIONE
crucificados con l.
San Luis Orione... a travs de un santo de
-Alimentamos una gran
confianza y una tiernsiEl Beato Francisco DRZEWIECKI (1908-19
ma devocin a Mara,
adolescente en el seminario de
como nuestra Madre y ceZdunska Wola (Polonia). Termilestial Fundadora: la Penada la filosofa, en 1931 lleg a la
quea Obra es suya, es
Casa madre de Tortona, para el
obra de su bondad manoviciado y los estudios de Teoloternal;
ga. Fue ordenado sacerdote el 6
-amamos, con Jess, a la
de junio de 1936. Gast sus primiIglesia, nuestra gran macias sacerdotales en el Pequeo
dre a cuyo servicio nos
Cottolengo de Gnova Castagna.
sentimos consagrados;
Vuelto a Polonia a finales de 1937,
-el amor y la devocin al Papa son las caractersticas de
Don Francisco continu su activinuestra Congregacin: vivir, trabajar y morir de amor por dad
el de educador en el colegio de
Papa; sta y slo sta es la Pequea Obra dela Divina ProviZdunska Wola. En el verano de
dencia;
1939 fue llamado para ocuparse de la Parroquia d

sentido tan cercanos como aqu. Hay amor, benevolencia,

A las personas consagradas se les pide que se
cortesa. En el campo estaba estrictamente prohibido ser
tas en comunin: qu significa para nosotros?
visto rezando. Pero rezbamos igualmente. Don Francis Saber hacer espacio al hermano llevando
co con sus compaeros durante un tiempo trabaj en las
unos los pesos de los otros...
plantaciones; mientras estbamos agachados en el campo
el hermano es alguien que me pertenece
de trabajo arrancando hierbas o haciendo otras tareas, te Probemos a ejemplificar, partiendo de la vida c
namos delante por turnos la cajita con la Eucarista y hacamos la adoracin (de las memorias de Kubicki). Por los
COMPROMISO COMUNITARIO
compaeros del campo Don Francisco fue recordado como
hombre bueno, sacerdote santo que edificaba con su cortesa y disposicin. Fue ejecutado el 13 de septiembre de
1942.

Oremos
Oh Dios, Padre bondadoso y providente, te damos gracias
porque nos has dado en el Padre Francisco Drzewiecki
un ejemplo esplndido de sacerdote totalmente entregado a
v Cada comunidad asume un compromiso simple y f
la causa de Cristo y de su Iglesia en la formacin de los jvenes, en la caridad para con los desamparados, y en la ra realizar lo que ha surgido en el encuentro.
dedicacin esmerada del pueblo. Infunde en nosotros la
Permanecer en el Seor para dar fruto: propuestas
fortaleza del Espritu para que como Don Francisco, vctima inocente, podamos testimoniar en medio de las tinie- concretas
Confianza en la Providencia... amar a Jess en c
blas, del egosmo y del mal, que solamente la caridad salcin a la Virgen... amor y devocin al Papa... no
var al mundo y que el ltimo en vencer eres T, con una sino a los pobres... animados de audacia apostli
inmensa e infinita misericordia. Para gloria de tu nombre, moderna en las formas... debe distinguirnos un gr
para que llegue tu reino de paz y de justicia, concdenos, de familia, de acogedora sencillez y de santa alegr
por su intercesin, la gracia que te pedimos. (Gloria) Slo bonitas expresiones... o tal vez, partiendo de ell

mos sealar algunas lneas de accin comunitaria concr

NB Compartir el recuerdo de algn hermano que hayamos conocido personalmente -vivo o ya muerto- que nos
Oracin o canto final
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El
fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los
santos 'oficiales', sino permitir el grato recuerdo del bien
que hemos encontrado en nuestro camino.

CARIDAD Y UNIDAD

que poseemos segn la gracia que nos han conc

ejemplo la profeca regulada por la fe, el servicio
ministrar; la enseanza, para ensear; el que exho
tando; el que reparte, con generosidad; el que pr
diligencia; el que alivia, de buen humor. (...) A na
vis mal por mal, proponeos hacer el bien que to
ban. En lo posible, de vuestra parte, tened paz con
os tomis la venganza, queridos, dad lugar al castigo
de Dios; pues est escrito:
ma es la venganza, yo retribuir, dice el Seor. Pero
si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, si tiene
Un solo cuerpo, un solo espritu... (Ef 4,4) sed, dale de beber, as le
sacars los colores a la caIntroduccin
ra. No te dejes vencer por
el mal, antes vence con el bien el mal. (Rm 12,3-8.
La comunidad religiosa se convierte, entonces, en el lugar
donde se aprende cada da a asumir aquella mentalidad reB Magisterio
novada que permite vivir da a da la comunin fraterna con
la riqueza de los diversos dones, y, al mismo tiempo, hace
De Vida fraterna en comunidad.
que estos dones converjan en la fraternidad y la corresponPara conseguir esta sinfona comunitaria y ap
sabilidad en su proyecto apostlico. (Vida fraterna en copreciso:
munidad (39)
a) Celebrar y agradecer juntos el don comn de la
misin, don que trascienda en gran medida toda
A LA ESCUCHA
individual y cultural. Promover una actitud con
ante la sabidura de Dios, que ha enviado det
A Palabra de Dios
hermanos a la comunidad para que sean un don
para los otros. Alabarle por lo que cada hermano
De la carta del apstol san Pablo a los Romanos
de la presencia y de la palabra de Cristo.
Apelando al don que me han hecho, me dirijo a cada uno de
b) Cultivar el respeto mutuo, con el que se acept
vuestra comunidad: no tengis pretensiones desmedidas,
lento de los ms dbiles y, al mismo tiempo, no s
antes tended a la mesura, cada uno segn el grado de fe que
nacimiento de personalidades ms ricas. Un respe

c) Orientar hacia la misin comn, ya que todo instituto tiene su misin en la que cada uno debe colaborar segn sus
Art 4 Para vivir el Evangelio - La caridad de
propios dones. El itinerario de la persona consagrada conha reunido juntos con una nica vocacin religio
siste precisamente en consagrar progresivamente al Seor
que nos ofrecemos de manera especial al Seor, s
todo lo que tiene y todo lo que es, en orden a la misin de su
Cristo, que, virgen y pobre, redimi y santific a
familia religiosa.
bres con su obediencia hasta la muerte de cruz.
d) Recordar que la misin apostlica est confiada en prinuestra primera regla y vida es observar con gran
mer lugar a la comunidad y que esto con frecuencia lleva
y dulcsimo amor el santo Evangelio.
consigo tambin la gestin de obras propias del instituto. La
dedicacin a ese apostolado comunitario hace que la persoArt 54 Distintos para la unidad - Como en un s
na consagrada madure y la lleva a crecer en su peculiar cahay muchos miembros y todos los miembros no
mino de santidad.
misma funcin, as tambin nosotros, siendo much
e) Conviene tener en cuenta que cada religioso, cuando reciun solo cuerpo en Cristo, y cada uno por su pa
be de la obediencia misiones personales, debe considerarse
miembros los unos de los otros. Sacerdotes, clrig
enviado por la comunidad. sta, a su vez, debe preocuparse
nos coadjutores, ermitaos, con diversos ministeri
de su actualizacin regular e integrarlo en la verificacin de
sas tareas, nos sentimos una nica familia. Todos co
los compromisos apostlicos y comunitarios. (V Fr Com 40)
al bien de la Congregacin entera, como al bien de
locales en las que estamos llamados a trabajar.
C De las Constituciones

CONSTELACIN ORIONE
Art 3 Una sola familia. Miembros del nico pueblo de
San Luis Orione... a travs de un santo de
Dios, que tiene
por cabeza a
El venerable Don Carlos
Cristo y por ley el
STERPI
(1874-1951), pasado del
nuevo precepto
seminario
obispal de Tortona a la
del amor, como
secuela de Don Orione, se convirCristo nos ha
ti en el competente colaborador
amado, rige endel fundador y, a su muerte, el
tre todos nosoSuperior de la joven Congregatros, sacerdotes,
cin. Don Sterpi era de apariencia
hermanos coadmodesta, pero irradiaba su projutores y ermitafunda piedad ya desde las lneas
os, una verdade su rostro llenas de maternal
dera igualdad en cuanto a la dignidad, a la llamada universal

que colabor, lo sostuvo y lo defendi con fortaleza en de Padre, que sean uno... Dios hace su parte
terminados momentos crticos. Dame, oh Jess, la voluntros? Hablemos de iniciativas que puedan favore
tad de buscarte, tratando de encontrarte, tratando de
dad.
amarte, amndote por sacrificarme y consumirme pro La riqueza de los distintos dones... Tratemo
piamente para ti... No hay camino intermedio, oh Jess,
nocerlos con humildad!
quiero hacerme santo. Es intil; T me llamas por este ca Competid en estimaros mutuamente. Haga
mino, y es necesario que por esta va yo camine. Oh Jess,
na tentativa
quiero hacerme santo, no slo, sino un gran santo. Y como
En comunidad, slo buenos solistas y ex
asumiendo las motivaciones que lo empujaban a ser entemiembros empeados en una hermosa sinfona?
ramente de Cristo en la caridad, don Sterpi deca: Santos,
santos, santos, hemos de ser... si no somos santos qu esCOMPROMISO COMUNITARIO
tamos haciendo en la Congregacin? Trabajar se poda hacer fuera tambin; hacerse notar y considerar por alguna
de nuestras cualidades, podramos hacerlo mejor fuera...
pero aqu estamos primeramente, para hacernos santos,
pero santos de verdad....

Oremos
Postrados humildemente, te damos gracias; oh Santsima
Trinidad; por haber suscitado a Don Carlos Sterpi como
fiel y generoso colaborador del Apstol de la Caridad, San
v Cada comunidad asume un compromiso
Luis Orione, para la salvacin de tantos hurfanos y confactible para realizar lo que ha surgido e
suelo de nuestros hermanos ms pobres y afligidos. Danos
cuentro.
tambin el tesoro de una ardiente piedad eucarstica y mariana, de una humilde vida escondida, del celo por las al Provemos a concretar, en cuanto sea posible
mas, las vocaciones y por el Papa, que hicieron ejemplar su
na: celebrar, cultivar, orientar, recordar, consid
vida. Dgnate glorificar en la tierra a tu humilde siervo,
Qu iniciativas... cmo... cundo... quin...?
concedindonos la gracia que, por su intercesin , confiadamente te pedimos. (Gloria)
Oracin o canto final
NB Compartir el recuerdo de algn hermano que ha____________________________________________
yamos conocido personalmente vivo o ya muerto- que nos
____________________________________________
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El
fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los

COMUNIN Y SERVICIO

Mediante el amor estad al servicio

los unos de los otros (Gal 5,13)
Introduccin

A Palabra de Dios

De la primera carta del apstol san Pablo a los C

En una comunidad verdaderamente fraterna, ca
siente corresponsable de la fidelidad del otro; tod
buyen a crear un clima sereno de comunicacin d
comprensin y de ayuda mutua; cada uno est atento a los momen-tos
de cansancio, de sufrimiento, de soledad, de desnimo del hermano, y
ofrece su apoyo a quien est entristecido por las dificultades y las
pruebas. De este modo, la comunidad religiosa, que alienta la perseverancia de los hermanos, adquiere
tambin la fuerza de signo de la perenne fidelidad de Dios, y, por eso,
de apoyo para la fe y para la fidelidad de los cristianos, inmersos en
los avatares de este mundo, que parece conocer
menos los caminos de la fidelidad.(1Cor 13,1-8)

En una comunidad verdaderamente fraterna, cada uno se

siente corresponsable de la fidelidad del otro; todos contriB Magisterio
buyen a crear un clima sereno de comunicacin de vida, de
comprensin y de ayuda mutua; cada uno est atento a los
De la Vida fraterna en comunidad. El ideal co
momentos de cansancio, de sufrimiento, de soledad, de
no debe hacer olvidar que toda realidad cristiana
desnimo del hermano, y ofrece su apoyo a quien est ensobre la debilidad humana. La comunidad ideal
tristecido por las dificultades y las pruebas. De este modo,
no existe todava. La perfecta comunin de los sa
la comunidad religiosa, que alienta la perseverancia de los
meta en la Jerusaln celeste. Nuestro tiempo es
hermanos, adquiere tambin la fuerza de signo de la pecin y de construccin continua, ya que siempre
renne fidelidad de Dios, y, por eso, de apoyo para la fe y pamejorar y caminar juntos hacia la comunidad que
ra la fidelidad de los cristianos, inmersos en los avatares de
el perdn y el amor. Las comunidades, por tanto,
este mundo, que parece conocer cada vez menos los cami-

da da el camino, sostenidas por la enseanza de los apsto-el respeto afectuoso de los ms jvenes hacia los a
les: Amaos los unos a los otros con afecto fraterno, rivali-el estmulo de stos hacia los ms jvenes.
zando en la estima recproca (Rm 12,10); tened los mismos sentimientos los unos para con los otros (Rm 12,16);
CONSTELACIN ORIONE
acogeos los unos a los otros como Cristo os acogi (Rm
15,7); corregos mutuamente (Rm 15,14). Respetaos losSan Luis Orione... a travs de un santo de
unos a los otros (1 Cor 11,33); por medio de la caridad
poneos los unos al servicio de los otros (Gal 5,13); conforVenerable
sor
MARA
taos mutuamente (1 Tes 5,11); sobrellevaos los unos a los
PLAUTILLA (Luca Cavallo
otros con amor (Ef 4,2); sed benvolos y misericordiosos
1913-1947).
los unos para con los otros perdonndoos mutuamente (Ef
Desde muy joven se dedic a las
4,32); someteos los unos a los otros en el temor de Cristo
labores domsticas yendo al ser(Ef 5,21); orad los unos por los otros (Sant 5,16); trataos
vicio de los patrones, como ella
los unos a los otros con humildad (1 Pe 5,5); estad en comisma deca. Tena 12 aos
munin los unos con los otros (1 Jn 1,7); no nos cansemos
cuando se le muri la mam. El 3
de hacer el bien a todos, principalmente a nuestros hermade noviembre de 1933 dej todo
nos en la fe (Gal 6,9-10). (V Fr Com 26)
para entrar en la Casa madre de

las Pequeas Hermanas Misioneras de la Caridad, en Tortona.

C De las Constituciones
Voy a hacerme santa a costa de cualquier sacr
cribi. Recibi el nombre de Mara Plautilla y e
Art 64 Ascesis de la unidad. El ideal de unidad y de cociembre de 1937 emiti sus votos religiosos en las
munin exige un estilo de vida evaluable constantemente. Don Orione. El reparto del Pequeo Cottolengo
Esto supone:
Paverano se convirti para sor Mara Plautilla e
-oracin diaria de unos por otros;
convento, altar, iglesia, misin, todo, porque all
-la aceptacin mutua, de las ideas y los dones de cada uno,
Seor, su todo. Saba unir a la diligencia y compe
respetando la propia personalidad;
corazn, la dulzura de las maneras y la premura
-la mutua comprensin y el perdn generoso de las ofensas;
dad. Sonriente, con la oracin en los labios, ten
-una caridad exquisita, fruto de la nobleza de corazn y de
de nimo y de fe para las enfermas, los parientes
detalles concretos de servicio;
manas. Deseaba inmolarse por la Congregacin:
-compartir fraternalmente los momentos de descanso y discerca de tres aos -escribe- han llegado por inic
traccin, ayudndonos, sin embargo, en la debida vigilancia
Seor Cannigo (por cierto tambin por volunta
sobre el uso de los medios de comunicacin social;
Orione) una donacin de Lmparas Vivientes;
-la correccin fraterna hecha con delicadeza y caridad;

 El Hijo del hombre no ha venido para ser se

olvidada de s misma, prolonga libremente su servicio duservir... Hablemos de nuestro servir en co
rante muchas noches velando a las enfermas. Un heroicopara
e
Las Constituciones (art 64) sobrayan la asc
instintivo gesto de caridad para salvar a una enferma que
unidad: hagamos que surjan sobre ello luces y som
incautamente termin en una cornisa, sofoc irremediablemente su corazn ya debilitado por la enfermedad. Muri
el Cada uno se siente responsable de la fid
otro... clima sereno... compartir.... Lo hemos p
5 de octubre de 1947. Conociendo a esta hermana, muchas
guna vez?
religiosas comprendieron qu significaba la espiritualidad
del trapo trasmitida por Don Orione como va de santificacin.
COMPROMISO COMUNITARIO
Oremos
Oh Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, que
quisiste infundir en el coraznde tu fiel sierva Sor Mara
Plautilla, especiales dones de gracia para realizar en ella
el ideal de caridad propio del carisma de Don Orione, te
adoramos profundamente y te damos gracias por habernos dado tan sublime modelo. Te pedimos, humildemente,
su glorificacin por parte de la Iglesia, para la santificacin de toda la familia orionista y la llegada de tu reino de
amor entre las almas. Concdenos a tal fin la gracia, que
v Cada comunidad asume un compromiso
por su intercesin, confiadamente te imploramos. (Glofactible para realizar lo que ha surgido e
ria)

cuentro.

NB Compartir el recuerdo de algn hermano o hermana que hayamos conocido personalmente -vivo o ya
Fundamental, en las relaciones, es cultivar las
muerto- que nos haya dado testimonio en este aspecto de requeridas
la
en todas las relaciones humanas...
espiritualidad. El fin es el de no quedarnos slo en una con- Qu podemos hacer?
templacin de los santos 'oficiales', sino permitir el grato recuerdo del bien que hemos encontrado en nuestro camino.Oracin o canto final
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EL GOZO DE VIVIR JUNTOS:

COMUNIN Y DISCIPLINA

otros, acabaris consumindoos todos. Os encarg

cedis segn el espritu y no ejecutis los deseos d
Pues el instinto desea contra el Espritu y el Espr
el instinto; y son tan opuestos, que no hacis lo qu
Pero si os gua el Espritu, no
estis sometidos a la ley. Las
acciones del instinto son manifiestas: fornicacin, indecencia, desenfreno, idolatra hechicera, enemistades, reyertas, envidia, clera, ambicin,
discordias, facciones, celos,
borracheras, comilonas y cosas
semejantes. Os prevengo, como os previne, que quienes
practican eso no heredarn el
Y por encima de todo la caridad (Col 3,14) reino de Dios. Por el contrario, el fruto del Esprit
gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelid
Introduccin
destia, dominio propio. Contra eso no hay ley que
La disciplina, se ha entendido y vivido como ley del amor que
y son de Cristo han crucificado el instinto con
precioso sostn de las relaciones fraternas; evita la arbitranes y deseos. Si vivimos por el Espritu sigamos a
riedad que disgrega, el individualismo sin responsabilidad
no seamos vanidosos, provocadores, envidiosos.
hacia los otros, la desunin (1Cor 13, 1-11). Cmo entender
26)
y realizar la disciplina personal y comunitaria al servicio de
la caridad fraterna? Es importante el papel del superior B
y Magisterio
del servicio de la autoridad. (Const. Cap. VI y art. 53, 137).
(XII CG, pg.55)
De la Vida fraterna en comunidad
Las comunidades religiosas, que anuncian con
A LA ESCUCHA
gozo y el valor humano y sobrenatural de la frater
tiana, manifiestan a nuestra sociedad con la eloc
A Palabra de Dios
los hechos la fuerza transformadora de la Buen
Y, por encima de todo, el amor, que es el vnculo
De la carta del apstol san Pablo a los Glatas.
feccin (Col 3,14): el amor tal como Jesucristo l
Vosotros, hermanos, habis sido llamados a la libertad; pero
vivi y nos ha sido comunicado por su Espritu. E

de la Palabra, o se dedique al ministerio de la caridad. ElSan Luis Orione... a travs de un santo de

amor de Dios quiere llenar el mundo; de este modo la coSiervo de Dios Don Ricardo
munidad fraterna se hace misionera de este amor y signo
GIL BARCELN ( 1873-1936).
concreto de su fuerza unificante. (V Fr Com 56)
Nacido en Manzanera (Espaa), el
27 de octubre de 1873, de una noble
C De las Constituciones
y desahogada familia. A los veinte
aos se hizo soldado en las FilipiArt 53 - Persona y
nas. Entrando al seminario de Macomunidad - La comunila, fue ordenado sacerdote en
nidad debe redescubrir
1904. Su vida fue muy aventurera
a la persona con sus
por eleccin y por los sucesos ocudones y sus funciones
rridos. Fue soldado, msico, hompropias si quiere llegar
bre culto, peregrino, una personalia ser comunidad; y la
dad, en fin, vivaz e inquieta. En
persona necesita dejar1910 se encontr con Don Orione en Roma y se co
se implicar en la comusu seguidor fiel, inquebrantablemente slido en
nidad para realizarse
Providencia. Don Orione lo describi de vida i
ella misma. Cada uno,
entre los jvenes y para todos edificante, de o
sintindose miembro vivo de la Congregacin, se reconoce
pronta y, retirado en casa, penitente, ms de lo
corresponsable de la suerte de la misma, y contribuye a su
con el ayuno y con el cilicio, fervorossimo en la
crecimiento.
constante, y simple. El Padre Ricardo Gil sopo
Esta corresponsabilidad y colaboracin se manifiesta:
pesadas como la de la calumnia en Calabria y la p
* con la obligacin de manifestar la propia opinin en las
religiosa en los aos de la guerra civil en Espaa
cosas concernientes al bien de la comunidad, sobre todo
1936. Mi vocacin sacerdotal -escribe- no ha s
cuando le es pedida;
mente solo para celebrar la Misa; vocacin de e
* aceptando el juicio y la evaluacin del Superior sobre pome parece tener. Todo lo contrario! Yo estoy hec
sibles iniciativas;
lucha y no para la paz. Me basta la paz de la
* con la leal adhesin a los Superiores a quienes corresponde unir y coordinar en la comunidad los dones de todosque
y lleva seguro a la amistad con Dios. Arresta
lencia e invitado a renegar de la fe a cambio de la
decidir lo queha de hacerse;
ri mrtir gritando: Viva Cristo Rey!.
* cumpliendo las propias tareas apostlicas y asistenciales
con diligencia, como enviados por la misma comunidad
Oremos
Seor Jesucristo, nuestro Dios y nuestro Rey cr

testigos, concedindonos la gracia que, por su intercesin,

misma. (Cost 53)
confiados te pedimos. T que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amn. (Gloria)
Tareas y deberes en comunidad: enumermoslos...
NB Compartir el recuerdo de algn hermano que hayamos conocido personalmente vivo o ya muerto- que nos
Oracin o canto final
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El

fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los
____________________________________________
santos 'oficiales', sino permitir el grato recuerdo del bien
____________________________________________
que hemos encontrado en nuestro camino.
____________________________________________
EN DILOGO
____________________________________________
____________________________________________
Cmo entender y realizar la disciplina personal y co____________________________________________
munitaria al servicio de la caridad fraterna?
Podemos intentar un mnimo de correccin fraterna
____________________________________________
considerando el bien de la comunidad? Con qu dinmicas?
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
COMPROMISO COMUNITARIO

De cara al ltimo encuentro, nos proponem

una verificacin, preguntndonos, qu f
camino hecho este ao quiero compartir?

v Cada comunidad asume un compromiso simple y

factible para realizar lo que ha surgido en el encuentro.

VIDA COMUNITARIA Y VOCACIONES

A Palabra de Dios
Del Evangelio segn san Lucas
Algo despus design el Seor a otros setenta y dos y los
envi por delante, de dos en
dos, a todas las ciudades y
lugares a donde pensaba ir.
Les deca: la mies es mucha,
los braceros pocos; rogad al
amo de la mies que enve
braceros a su mies. Marchad...! (Lc 10,1-3)
B Magisterio

De Ripartire da Cristo
Una existencia transfigurada por los consejos eva
convierte en testimonio proftico silencioso y, a
elocuente protesta contra un mundo inhumano. C
te en la promocin de la persona y despierta una n
de este modo, todo rbol bueno
ginacin de la caridad. Lo hemos visto en los san
produce frutos buenos (Mt 7,17)
dores. Se manifiesta no slo en la eficacia del ser
sobre todo en la capacidad de hacerse solidarios
Introduccin
sufre, de manera que el gesto de ayuda sea sentid
compartir fraterno. Esta forma de evangelizacin
A los distintos motivos sociales y eclesiales que condicionan
a travs del amor y la dedicacin a las obras, asegu
el surgimiento de vocaciones de especial consagracin oriotimonio inequvoco a la caridad de las palabras. A
nista se unen los personales y congregacionales (Const.vida
- de comunin representa el primer anuncio
85, 125). Qu mentalidad y actitud hemos de hacer crecer
consagrada, porque es signo eficaz y fuerza atracti
en nosotros orionistas? Qu formas de promocin y de
va a creer en Cristo. La comunin, entonces, se
formacin vocacional son hoy las ms adecuadas y eficaces
misma misin, ms an la comunin genera com
en las comunidades y en las provincias? (XIII CG, 12)
configura esencialmente como comunin mision
comunidades se encuentran deseosas de seguir a

nuevo impulso apostlico que sea vivido como compromiso

cotidiano de las comunidades y de los grupos cristianos. Art 125 - Apostolado vocacional - En el ejercicio d
Adems de la oracin (...) es urgente empearse con un
lado, ayudamos a cada uno a descubrir el proyecto
anuncio explcito en una catequesis adecuada... y proponer
de Dios sobre su propia existencia, hacemos nues
con coraje (y gozosamente) con la palabra y el ejemplo de
ardiente e incansable del Fundador por personaliza
la secuela de Cristo (...) y invertir las mejores energas en
ver todas las vocaciones, particularmente las de es
la actividad vocacional y juvenil (VC 64) - (Rip da Cr 33) sagracin.
C Constituciones

CONSTELACIN ORIONE

Art 85 - Con el ejemplo de Don Orione, que gustaba definirseSan Luis Orione... a travs de un santo de
"el sacerdote de las vocaciones", con la oracin y con el trabaServo di Dio, Aspirante Antonio ARRU
jo, nos comprometemos generosamente en el discernimiento
(1908- 1936). Nace el 4 de abril de 1908 a Calatay
y promocin de las vocaciones de especial consagracin, con
a), de familia modesta de artesanos. Hurfano
visin eclesial.
nado por los parientes, a los veinte aos pas un p
rrible de desolacin. Llegado a Valencia, en 1931
Art 86 - A tal fin, nosotros, religiosos, estamos llamados a dar
al Padre Ricardo Gil que lo tom
personalmente claro testimonio de nuestra vocacin, y cada
Era un joven serio, po, sauna de nuestras comunidades, viviendo en la oracin, en consigo.
la
crificado y trabajador, de pocas paalegra de la comunin fraterna y en la prontitud de servicio,
El Padre Gil se lo present a
es seal atrayente y creble para cuantos quieran responderlabras.
a
Don Orione: Estoy persuadido de
la llamada del Seor. Una comunidad hermosa y fuerte donde
su vocacin y espero que salga
bien. Es hurfano de padre y madre, alto y fuerte, de buena memoria, pintor y amante de las cosas de
la religin. Durante 5 aos, Antonio persever como aspirante en la
vida de piedad y de dedicacin al
prjimo, prodigndose en la caridad domstica c
recorra y atenda las filas de los pobres. Cuand
agosto de 1936, Antonio, volviendo a casa, vio qu
cianos comunistas estaban arrestando al Padre G
su encuentro y quiso permanecer con l. Lo carg

Oremos

Seor Jesucristo, nuestro Dios y nuestro Rey crucificado.

Te damos gracias por los dones de caridad y fortaleza que
brillaron en tus siervos Ricardo Gil y Antonio Arru,
fieles a su vocacin en la persecucin y en el martirio. Humildemente te suplicamos que glorifiques a estos heroicos
testigos, concedindonos la gracia que, por su intercesin,
v Cada comunidad asume un compromiso
confiados te pedimos. T que vives y reinas por los siglos
factible para realizar lo que ha surgido e
de los siglos. Amn. (Gloria)

cuentro.

NB Compartir el recuerdo de algn hermano que hayamos conocido personalmente -vivo o ya muerto- que nos
Lineas de accin (XIII CG)
haya dado testimonio en este aspecto de la espiritualidad. El
29) Continuar rezando y haciendo rezar por las v
fin es el de no quedarnos slo en una contemplacin de los
implicando particularmente a los hermanos may
santos 'oficiales', sino permitir el grato recuerdo del bien
fermos, nuestros pobres, y valorando la difusin
que hemos encontrado en nuestro camino.
a nivel de provincia del Movimiento de Oracin p
caciones.
EN DILOGO

30) Crear una cultura vocacional a travs de la

Pero el primer trabajo son las vocaciones... afirmaba
zacin de las familias, el acompaamiento espiri
don Orione. Qu piensa sobre esto nuestra comunidad? muchachos y de los jvenes, valorar al grupo de m
Las vocaciones: cmo y en qu estamos implicados tany ayudantes al ministerio, el acercamiento a los j
to a nivel personal como comunitario?
luntarios... haciendo tambin propuestas directas
No las tenemos: no las vemos, se suele decir. Resignatas a los jvenes ms sensibles.
cin o... puede hacerse algo ms?
31) En nuestras comunidades ofrecer a los jvene
El qu? Cundo?
gida cordial que les haga experimentar el gozo de
de la familia orionista.

32) En la animacin vocacional y en algunos m

formacin, trabajar junto a las PSMC y al ISO y
importancia del MLO.

UNA PRECIOSA AYUDA:

LA LECTIO DIVINA

tratar de poner en prctica la Palabra. Como

habla a otro amigo

4. CONTEMPLATIO: encuentro con el Miste

ble. Poco a poco la oracin se vuelve silenci
frente a los grandes misterios de Dios. Alaban
cin, amor... Se prueba la dulzura de Dios P
mos imbuidos de la consolacin del Espritu;
en el corazn de Cristo []. El paso de la or
contemplacin no es fruto de nuestro esfuerzo
tra capacidad. Es don del Espritu Santo 1 . E
cio de adoracin.
1. LECTIO: Qu nos dice el texto? Leer y releer el texto
5. COLLATIO, es el momento de compartir
con atencin; notar elementos significativos (personajes:
qu hacen, qu dicen, qu se dice de ellos; lugares: dn- llatio cada uno descubre al hermano en una
de, cundo, situacin psicolgica, en qu punto del nueva. El hermano es aquel con quien compar
Evangelio u otro texto; verbos, adjetivos...). Localizar el yecto de salvacin. Cada cual descubre que ser
versculo o la palabra clave; resumir el tema principal significa caminar juntos hacia la nica meta. C
siente responsable del crecimiento del otro
del pasaje y su significado; ponerle un ttulo al texto
comn. Cada uno goza por el gozo del otro. E
2. MEDITATIO: Qu dice el texto para m? Exponer tio no se emiten juicios, pero se exprime aco
mi vida a la luz de la Palabra. Qu me quiere decir Dios cin, aprecio y gratitud por el otro. En la c
hoy? En qu relacin est esta Palabra con mi vida? hermanos comparten las propias debilidades,
Qu me invita a hacer Dios en concreto? Qu tengo bin las maravillas que cumple en ellos la P
que cambiar en mi existencia? Si hubiese estado all con Dios.
Jess, con los apstoles, entre la gente... Las resistencias
de Pedro son espejo de las mas?; el miedo de los apstoles me hace reflexionar sobre el mo? etc.

sobre las espaldas de todos, es como si todos llev

s mismos el peso del hermano y se lo quitasen
tonces cuando no slo ese pecado pierde todo su
tructor, sino que se convierte en ocasin de crec
momento de gracia para toda la comunidad, no s
persona. El hermano es readmitido a la verdadera
mientras los miembros de la familia han aprendido
cargo del peso de quien es dbil.
La revisin de vida parte de estas premisas,
ta posibilidad de crecimiento y la propone como
propicia para favorecerla. No es una tcnica parti
fisticada, sino un modo sencillo de compartir y m
la propia debilidad, para compartir y manifes
tambin la fuerza de la misericordia divina a
Confesaos los pecados los unos a los otros...
perdn fraterno. Podramos definirla como: una
(Sant. 5,16)
crtica sobre un aspecto particular de la propia
y/o de la vida comunitaria, a la luz de la Palabra
En el complejo y fatigoso camino de la renovacin de gla,
la frente a la comunidad y con la ayuda de la co
vida comunitaria en estos ltimos 20 aos, algo ha quedado
3
Con este tipo de definicin descriptiva hemos indicado ju
del viejo captulo de culpas, algo que estamos descubriendo
tintos tipos de revisin de vida. Primero, el ms clsico, pr
cada vez ms como til y necesario para vivir la fraternidad
anlisis basado nicamente en la propia conducta; en el segu
en la consciencia de nuestros lmites. Es una gracia poder
xin crtica trata aspectos de la vida comunitaria en general;
confesar nuestros pecados al hermano (Bonhoeffer). Es
se da cabida tambin a aspectos crticos hacia los hermano
una gracia porque en ese momento el mal pierde su carga de
que no siempre puede mantenerse, en prctica, una distinci
destruccin y muerte. De hecho es obligado a salir de esas
tre las tres modalidades, especialmente entre la segunda y l
tercer caso, sin duda, parece ser el ms difcil y delicado,
tinieblas donde molesta y obstaculiza -sin ser descubiertopuede pensar en realizar ese tipo de revisin; po
las relaciones fraternas, y viniendo a la luz es reconocidocomunidad
y
ms peligroso: es necesario antes hacer un cierto camino,
perdonado, porque viene como ligado al hermano y puesto
terminado clima. En todo caso es necesario empezar por el p
sobre sus espaldas.
lo. De otro lado, salvada esta premisa, no se trata de preten

condiciones ptimas para hacer una revisin de vida. De lo

se espera a estar del todo maduros, o a tener una comunida

a. Propuesta del tema

pueda tambin l descubrir la verdad de s mism

dispuesto a aceptar los aspectos que le sean mostr
El argumento sobre el que reflexionar puede ser propuesbre todo para que pueda tener tanta luz que pue
to por el superior o por cualquier otro miembro de la comutambin mi debilidad y el coraje de decrmela fran
nidad, pero es importante que todos vean la utilidad o la necesidad de una indagacin crtica sobre ese tema. Quien
c. Reuniones comunitarias
propone tiene tambin que motivar, ilustrar, explicar, ofrecer
a todos la informacin til para poner en el fuego el proble- Es la fase ms delicada y difcil; por ello debe
ma. No est dicho que tenga necesariamente que ver con dida
la de mucha oracin, individual y comunitaria. S
vida directa de la comunidad o que se refiera slo a comporhan de estar claros para todos algunos puntos,
tamientos externos: lo importante es que est bien definidocondiciones
y
que hacen posible y fructuoso el enc
que tenga que ver con la comn tarea de la consagracin. revisin de vida no mira slo y simplemente al
Pero lo que aporta enseguida un tono inconfundible miento
y
del mal, no se trata de una particin
contenidos precisos a la revisin de vida son los puntos de
ms o menos iguales de una culpa que implica a
referencia sobre: la Palabra y la regla.
siquiera en orden exclusivamente a un perdn rec
intercambiar a la voz del quiranse de breve
b. Tiempo de oracin y de reflexin
sino que nos pone bajo una lgica de in
transfiguracin del mal, personal y comunitario, q
Una revisin de vida vale tanto como lo que se la haya
ce poco a poco a los miembros de una comunid
preparado. Es necesario un tiempo adecuado, al menos un
garnos no slo el propio peso sino tambin el
par de semanas, para reflexionar sobre el tema indicado en
sintindonos responsables cada uno del crecim
un clima de profunda oracin. Hacer revisin de vida no
hermano y de la comunidad entera. Slo con es
quiere decir de hecho un simple anlisis de la situacin o recin nos podemos reunir para buscar juntos la ve
torcida autocrtica, sino un repensar consciente sobre la vida
caridad, escuchndonos y hacindonos recproc
personal y comunitaria delante de Dios y de su palabra. En
don de la palabra:
este repensar adquiere una importancia fundamental la splica: por uno mismo, para poderse mirar dentro con honestidad y claridad y saber acoger con gratitud las observacio- 1) escucha ob-audiens No se trata slo de
puestos para ver qu me dice el otro sobre m o
nes de los hermanos, para ver con objetividad lmites y debisino de aceptar y aplicar lo que se haya madurado
cin: el conocimiento de la propia pobreza y del
un privilegio para comunidades ya perfectas (que no tendran culpas que
saber, y por tanto la necesidad del otro y de su pa
compartir...). Normalmente, por tanto, es bueno que una comunidad em-

una palabra porque esa palabra es importante para conocerse

desenvoltura. Es importante que sea salvaguarda
mejor uno mismo y al otro.
dad esta libertad, para que el sujeto no se sienta
Todo esto recibe una posterior confirmacin si es visto
camente obligado a hacer una confesin pblica
con los ojos de la fe: el otro entonces no se me presenta colado no es ni siquiera agradable una revisin de
mo un cualquiera, digno de ser escuchado por su virtud o inque nos limitamos a decir cosas que se dan por
teligencia, sino como una mediacin en cada caso providensuperficiales.
cial y preciosa. Es Dios quien me lo ha puesto al lado y me En todo esto rige, naturalmente, el princi
lo enva para que lo escuche como escucho su misma palagradualidad: es peligroso quererlo todo y rpido.
bra. El hermano -con toda su carga de pobreza y debilidaddida en que uno es autntico consigo mismo pue
es mediacin de esta palabra, impidindome interpretarla de
trumento de verdad para los otros, se vuelve uno c
un modo distorsionado o interesado por estar demasiado rela sinceridad con la que se ha manifestado y de la
plegado sobre m mismo.
lidad con la que ha aceptado la correccin del he
Creo que sobre este punto hemos de madurar bastante:
misma motivacin con la que ha sido capaz de
tendremos que convencernos de que hasta que no aprendavuelve ahora capaz de ofrecer su palabra, y una p
mos a escucharnos con esta actitud interior a cada hermano,
ponsable. Es consciente del rol insustituible que e
no podremos pretender entender la Palabra ni de conocernos
mento desempea, delante de Dios y del herman
mejor a nosotros mismos y al otro. Es bajo esta condicin
resonancia que esa palabra podra tener; y si por
cuando la comunidad se vuelve lugar privilegiado para disse echa para atrs frente a esta tarea, por el otro po
cernir y acoger la voluntad de Dios.
atencin para hacer con delicadeza su reclamo.
en el fondo, el otro habla como yo lo escucho. Si en Podramos aqu repetir cuanto se ha dicho para
reunin todos escuchamos as es ms probable que cada uno
cin fraterna: tambin en la revisin de vida la
diga la verdad y que salga fuera la verdad de todos.
subordina a la caridad. En concreto, quien quiere de verdad ayudar
2) palabra responsable Es el otro elemento constitutitratar de no tener nunca la prevo de la revisin de vida. Es al mismo tiempo un deber y un
suncin de interpretar las intenciodon, que nace de la conciencia de haber recibido a menudo
nes o de hacer de psiclogo, de saeste idntico don de los otros. El silencio -debido al miedober
o todo del otro y de descubrir
a la indiferencia ms o menos irresponsable- es una forma
quin sabe qu. Igualmente estar
sutil y pasiva de violencia, equiparable a aquella de quien
atento a no usar un tono acusador
agrede con las palabras, en este tipo de reuniones.
o de juicio, de superioridad o de

gunta regularmente cul podr ser la reaccin del otro, llega

dad en la caridad, pero quien nos reconcilia e
a identificar el punto ms all del cual no se puede por zn
el y entre nosotros es slo la misericordia del P
momento llegar; palabras pacientes, no precipitadas, quiere
e. Fiesta en familia
el bien del otro, no su condena; es ayuda al crecimiento, no
fruto o motivo de resentimiento.
Jess nos ha dicho que el Padre hace fiesta e
por un solo pecador que se convierte. Cuando se
d. Celebracin penitencial
buena revisin de vida deberan ser ms de uno l
Parecera natural hacer seguir a la reunin de revisin
tidos, a ver mejor sus pecados, a arrepentirse, a
una celebracin penitencial (con o sin posibilidad de reconmejores para no obstaculiciliacin sacramental). La revisin de vida es en el fondo
zar el camino de otros, y
como un gran rito, con sus momentos de meditacin, splipor tanto se debe hacer fiesca, intercesin fraterna, escucha y momento de compartir ta,
la como un reflejo de aquePalabra; concluirla con una liturgia de la Palabra con carclla del cielo.
ter penitencial sera como un volver all donde se haba em- Es algo ms serio de lo
pezado. Es como un cerco que se cierra: de la Palabra a que
la pueda parecer, y que
vida, de la vida a la Palabra. La una ilumina a la otra, y nos
debera formar parte de una
sentimos ms reconciliados.
praxis normal de un proHay tambin otra motivacin igualmente lgica: despus
yecto de revisin de vida.
de haber reconocido la propia culpa y estar reconciliados
Es pues algo muy sencillo; cada comunidad tiene
con los hermanos, es necesario y viene natural reconciliarse
modo de festejar, puede bastar una botella de bu
con Dios, que adems aprecia mucho ms la bsqueda del
simplemente quedarse un poco ms en la mesa pa
perdn de quien ya se ha puesto en paz con su hermano. comunicar serenamente en vez de apoltronarnos
En fin, la motivacin ms grande: la revisin de vidala- pantalla del televisor. Lo importante es que ha
especialmente la del tercer tipo- no es nunca... inocua; pone
signo que exprese el gozo simple y tranquilo de
no slo al individuo frente a una realidad personal en parte
nidad reconciliada. Ese rito que supone la revisi
nueva y no del todo agradable y prevista, que puede crear,es
a como un salmo que narra las miserias del homb
pesar de la buena voluntad por parte de todos, algunas difisericordia de Dios, y... como todos los salmos aca
cultades de relacin, alguna situacin tensa, sobre todo
ria!
cuando la comunidad est en las primeras experiencias. Es
de ingenuos maravillarse por esto. Pero es un motivo ms

El fruto ms relevante de una revisin de vida es la

comportamientos juzgados con demasiada rapidez
integracin-transfiguracin del mal personal y comuninegativo. As pues la escucha ob-audiens, cordia
tario. Es un paso adelante en este fatigoso proceso, porque
tuosa, hace nacer tambin la estima; una estima
indica y comporta una verdadera y propia transformacin de
basada sobre la realidad del otro, no sobre el e
la culpa: de evento de desarmona y ruptura a ocasin de
bien o de no querer ver el mal o sobre pas
crecimiento en el amor fraterno y en la construccin de pensar
la
ciones artificiales y en el fondo falsas.
comunidad. Pero hay otros frutos, aparentemente menores,
que en realidad disponen a este crecimiento y son conse- 3) compartir el bien El mal de suyo se consti
un obstculo para la comunicacin, sobre todo
cuencia de ello. Mencionemos slo algunos:
mantiene oculto. Tiende a aislar y a cortar los pu
1) conocimiento de s mismo y del otro Parece lgico
recelos e incomunicabilidad, quita el gusto de est
que de la reunin comunitaria en la que cada uno confiesa
truir juntos, nos vuelve extraos a nosotros mism
su culpa, venga fuera un conocimiento ms adecuado del
los dems. Pero cuando tenemos el coraje de dec
otro; y no slo porque otras informaciones se hayan aadido
cara y confesarlo para ayudarnos recprocamente
a lo que ya se saba de l, sino porque la manifestacin de
lo, es como si deshicisemos un nudo intrincado
sus dificultades y de sus problemas nos permite entenderlo,
psemos una botella de vino (bueno). Se retoma l
comprender muchas cosas de l, de su comportamiento, de
cacin y el compartir.
su humor, de sus reacciones de otro modo incomprensibles.
Es un conocimiento que gana en profundidad y facilita la ca- Particularmente compartir el mal permite la
cin del bien, y se abren posibilidades desde en
ridad. Del mismo modo crece el conocimiento de uno mispensables de comunicacin. Comunicamos la pr
mo, sea gracias a lo que el otro me dice sobre m (y de mi
riencia espiritual, el propio camino hacia Dios, a
modo de reaccionar), sea gracias a lo que yo mismo digo de
tural sencillez: en el fondo es la realidad ms im
m. De hecho, pensar en voz alta, tener que comunicar de
decisiva de nuestra vida y cada uno de nosotros tie
modo inteligible a los otros mis debilidades y cadas es una
da mucho que decir sobre esto que podra ser de g
resonancia que me desvela a m mismo aspectos nuevos
para el hermano. De qu nos sirve vivir jun
de mi persona.
nombre de Dios si no nos comunicamos lo que
2) estima del otro Es un aspecto estrechamente ligado
cho en nosotros? He aqu por qu es importante
al anterior. Conocer ms en profundidad al hermano es conperidicamente nuestras reflexiones sobre la Pala
dicin para apreciarlo. Muchas veces en este tipo de reuniotrata de una moda o de un hobby facultativo, sin
nes se descubren realidades impensables y positivas del otro,
concreto de crecer juntos nutridos por el mismo
sintindolo hablar de sus dificultades y fatigas nos damos
All donde nos avergonzamos de hacerlo, un ma
cuenta de qu infundados eran ciertos prejuicios y qu equ-

Nos comunicamos, entonces, las experiencias apostlicas, gozos y problemas, sucedidos y no sucedidos. El apostolado no pertenece al individuo, nosotros lo hacemos en
nombre de la comunidad y gracias a ella; por tanto es justo y
hermoso que contemos y deseemos que nos cuenten lo que
Dios se ha dignado realizar por medio de todos nosotros. Un
poco como suceda en la Iglesia primitiva. De este modo,
entre otras cosas, tal vez sean menos las envidias y los celos.
Nos sentiremos ms como hermanos que gozan cada uno del
bien del otro, y todos juntos demos gloria al Padre.
Si hemos tenido la humildad de compartir nuestras
debilidades, encontrmonos para compartir las maravillas de Dios!