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FACULDADE DA SERRA GACHA

Manoela Bellorini
Arquitetura e Urbanismo 8 semestre

RESENHA CRTICA

TIBURI, Marcia. Direito Visual Cidade: A esttica da PiXao e o caso de So

Paulo.
1 CREDENCIAIS DA AUTORA
Marcia Tiburi filsofa, editora da TRAMA, professora PPG Interdisciplinar
em Educao , Arte e Histria da Cualtura na Universidade Presbiteriana
Mackenzie em So Paulo.
2 RESUMO DA OBRA
O texto Direito Visual cidade comea definindo a pixao como um ato
tanto esttico como poltico nas grandes cidades, dando destaque para So Paulo
que a mais citada pela autora Marcia.
A autora interpreta que muitas pessoas usam a pixao para mostrar o seu
espao na cidade, elas no expressam qualquer carter artstico ou conscincia
filosfica pr estabelecida.
O texto diz que essa pratica nos leva a um questionamento sobre o fim da
arte, da sua histria e teoria e cita: No lugar dela, o pichador o novo performer
urbano, que sinaliza, batizando com seu nickname ou nome de guerra, o cenrio
da desigualdade. O pichador o encontro da arte com a vida que d ganho de
causa ao vo que h entre elas.
Apesar de conceituar a pichao como um terrorismo, Marcia Tiburi defende
que potico, esttico e conceitual, complementando que a pichao a heresia

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contra a sacrossanta propriedade privada, como um roubo s que s se leva a
fachada ou a parede que foi pixada, e esta faz parte do espao e da composio
esttica da cidade.
A definio citada no texto para a fachada , aquilo que mostra uma
habilidade por fora que pode definir o que h no lado interno como ser desconexo
a isso, ao mesmo tempo em que ela pode expressar uma interioridade ela a
esconde, como uma mscara.
A questo destacada , quem tem direito a fachada, a quem pertence, quem
pode intervir nela, quem pode usar ela? O episdio de um casamento relatado no
texto demostra que a esttica e a imagem de fachada influi muito sobre a
percepo de cidade ou espao pela populao.
Ento, acaba-se escondendo muitas coisas atravs dessa fachada dessa
ideia de boa aparncia e por consequncia a realidade acaba sendo esquecida
por alguns instantes, tem muita violncia por de trs de tudo isso.
A autora cita duas frases em seu texto A fachada narcsica como um rosto,
como a imagem que algum tem de si. e A pichao o antissistema, da a
sensao de terrorismo conceitual, furo no padro tanto esttico, quanto terico da
identidade ditada pelo capital... para ela a pixao a vontade de expresso livre,
contra a democracia de fachada, expressa o desacordo poltico, econmico e o
esttico, contra a fachada branca, bela e privada.
O problema destacado a o da pichao enquanto teoria, pois ela alm de
surpreender como as demais teoria ela irrita e ofende, nem sempre agradando a
todos, assim como as imagens que provocam sensaes e gostos diferentes em
cada pessoa.
A autora faz uso de argumentos capitalistas e comunistas para explicar
ideias e nos fazer questionamentos, o senso comum nos leva a acreditar que
determinados gostos estticos so melhores ou piores.
A teoria tradicional nos diz a verdade, nos mostra a avida como ela , e

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tambm uma questo de gosto, podendo agradar ou no. Se a teoria da pixao
a feia, ela no feia para o pixador e sim sua expresso de revolta, e essa a
teoria que vai contra o tradicional, contra o padro, e o arrumadinho do senso
comum. Ao mesmo tempo que uma violncia esttica, ela vai contra a violncia
esttica generalizada do gosto capitalista. Nessa violncia capitalista est
englobada a visual de propagandas expostas pelas fachadas das cidades e
tambm a sonora pelas msicas produzidas.
Marcia Tiburi, identifica os pichadores como artistas, crticos sociais,
promotores de justia, agentes de denuncia social, especialmente filsofos
selvagens, aqueles que mostram o que est alm da cidade de fachada e buscam
a liberdade de expresso. S no entende o pixador e se encomoda com ele
quem acredita nessa ordem e capaz de morrer por ela... cita.
Por fim conclui mencionando o pixador como o mais ousado escritor de todos
os tempos, a pixao como a assinatura visual de um manifesto por direito a
cidade, a escrita as vezes cheia de erros que indica um retrato em negativo do
espao em nosso modo de ver, espao de excluso social. A pixao , portanto,
literatura na forma de um grito impresso nos muros. Um chamado a conversar que
s ouve quem no a teme.
A imagem abaixo foi tirada no dia 05 de maro de 2015 se refere a fachada
da penitenciaria de Caxias do Sul.

Fachada da Penitenciria de Caxias do Sul

O grafite impresso na fachada da penitenciaria foi autorizado, ento no

pode ser taxado como irregular, no desenho a inteno foi humanizar os espaos
prisionais, promovendo a ressocializao dos detentos, para que este lugar no
seja visto como um lugar onde se depositam criminosos ou pessoas ruins e sim
para mostrar sociedade que atrs dessa fachada existem humanos e que
quando sarem da priso no sejam discriminados e nem prejudicados
socialmente.
A fachada neste caso contrasta com o interior que um lugar fechado, sem
cores e que provoca uma sensao ruim nas pessoas, o grafite expressa muita
vida, com as cores, plantas, animais e pessoas, torna o espao de convivncia um
lugar melhor, ajudando no bem estar de quem passa por ali.

3 CONCLUSO E CRTICA
De um modo geral, a autora sustenta suas ideias com argumentos
bastante convincentes, fazendo uso de exemplos da realidade e pensamentos
de estudiosos do assunto.
Da mesma forma em que dirige-se pixao como um ato de violncia,

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se posiciona de forma a defender esse ato, expressando sua opinio sobre o
fato conceituando-a como uma forma de expresso, de busca pelo direito a
cidade e direito a fala.
Sua maneira de pensar relacionada com o capitalismo, nos faz
compreender os apontamentos feitos no texto.
Entretendo, mesmo tendo conhecimento de todas as razes existentes
para o ato da pixao, nem todas as pessoas so favorveis a isso e vem isso
como uma algo bom. Afinal, cada pessoa tem uma viso diferente sobre a
esttica, o que bonito ou feio, agradvel ou no, sendo assim, trata a sua
fachada do jeito que quiser de acordo com seu pensamento.
A democracia neste caso no se enquadra, pois, vivemos com regras
normas padres que so impostos pela sociedade.
Finalmente, com o estudo dessa obra, podemos amadurecer mais,
inclusive para aceitar e at solicitar crtica rigorosa, que em muito pode
enriquecer.