Disponerse a crear en cuerpo y mente nos lleva a pensar y a RE pensar las
condiciones necesarias para el camino que se emprende. El investigador teatral
Eugenio Barba encuentra ciertos principios semejantes entre el teatro occidental y el oriental que nos pueden ayudar en este hacer: 1. Alteracion del equilibrio cotidiano Nuestro desempeo dia a dia en relacin con el mundo que nos rodea, simbolos, cdigos de comunicacin, lenguaje, estereotipos, identificaciones y determinaciones, lgicas impuestas, movimientos automaticos y mas, van moldeando nuestra manera de pensar y actuar, un pensamiento rectilneo, unidireccional, movimientos inconcientes o concientemente dainos, posturas contra natura, perdida de la autopercepcion de nuestro propio cuerpo y de los dems. Alterar ese equilibrio cotidiano abre un sinfn de puertas hacia caminos impensables en la vorgine cotidiana. Desestructurar, re estructurar, volverlo informe y recrear nuevas e inacabadas formas, nos permite repensarnos a nosotras mismas y al mundo que nos rodea y como nos relacionamos con el. y la bsqueda de un equilibrio precario o de lujo. Abrir el abanico de posibibilades de comunicacin e interrelacion, del estar presentes en el aca y ahora como buscadoras de la organicidad autentica y de verdad. Explorar los opuestos vivenciando sus extremos, hacindolos conciente, transitando pasajes inesperados, limpiarlos de estereotipos, de comodidad. Un SALTO CONCIENTE Y CURIOSO. 2. Dinamica de las oposiciones. El mundo como bsqueda inacabada de equilibrio de oposiones, de existencia de polaridades que se atraen y rechazan al instante. ENERGIAS q se conectan y que generan tensiones que se transforman en nuevas energias, con la huella y el impulso de sus antepasadas, para evolucionar, para trascender en movimiento. 3. Uso de una incoherencia coherente? Un actor que aspira solo a lo que ya conoce se encierra involuntariamente en un estanque, empleando repetitivamente su energa, sin desorientarla, desviarla con saltos en cataratas y cascadas, o en aquella quietud que precede a la fuga imprevista del agua capturada por un nuevo decliveLo plantea como analoga del pensamiento y sus recorridos a veces no interesantes. Recorridos que se estancan en que se puede abarcar todo desde la mente, que adormecen el cuerpo hasta dejarlo inactivo. O gastar nuestra energa en reproducir pensamientos simplistas y comodos una y otra vez. Al contrario plantea a los saltos del pensamiento como peripecias que hacen desarrollar una accin de manera
imprevista o la hacen concluir de un modo opuesto al que ha empezado. Es decir
un pensamiento en movimiento, en exploracin, busca, pregunta, plantea, relaciona, va hacia sus opuestos, sintetiza, vuelve a saltar.