La Sintonizacin de los Templos Masnicos

El diseo del interior y del exterior de los Templos Masnicos debe crear un
estado especial de conciencia superior en los congregantes. El aspecto externo ha
de sugerir inmediatamente su finalidad general y sus diferencias con relacin a
los dems tipos de comportamiento humano, en tanto que el impacto interno debe
despertar la intencin que motiva nuestra asistencia. Es decir, los Templos
Masnicos han de anunciar con gran claridad, a travs de todos los sistemas de
observacin posibles para los mortales, no slo su finalidad sino tambin su
motivacin y funcionamiento. Los Templos Masnicos deben exhibir un
simbolismo sugestivo y claro que interese directamente a la psique del usuario de
tipo medio. Por ejemplo, un Templo Masnico, al tener forma de cubo y un techo
central que seale al cielo estrellado, est diciendo en silencio "ste es el lugar
donde los pensamientos racionales y las pretensiones humanas ms elevadas se
dirigen hacia la Divinidad", La Estrella de cinco puntas que llama a los masones
a una conciencia plena acta como mecanismo armonizador. Fija una frecuencia
comn que resuena como una especie de "seal buscadora" para guiar por el buen
camino a los que honran a la Verdad. Existe un ritual que se realiza al abrir los
trabajos, es como un llamado a un tiempo no ordinario y un activo el lavatorio
del campo urico previo al inicio de los trabajos. Asimismo, nosotros los
masones cubrimos con el mandil la zona genital. Todas estas operaciones tienen
como finalidad ayudar a las personas a tener el estado de nimo adecuado antes

de entrar fsicamente. Una vez dentro, el ambiente contribuir a aumentar la

preparacin espiritual del que ha entrado. Por muy familiar que nos resulte, cada
entrada deber realizarse pensando que se trata de una ocasin muy especial. No
slo hay que entrar fsicamente en el Templo Masnico, tambin el Templo
Masnico a su vez habr de entrar en el alma del que ha entrado y deber crear
en ella sus propias condiciones mediante la estimulacin de su simbolismo.
Antiguamente esto se denominaba "asumir a Dios" o adoptar el tipo de
conciencia que se atribuye al Dios o a la representacin de Dios, a la que haba
sido dedicado el Templo Masnico. Ms que entrar en el Templo, uno se lo pona
como si se tratara de un traje, o lo asuma.
En la antigedad era bastante corriente que los Templos tuvieran unas funciones
especficas y que su interior estuviera amueblado y decorado en consonancia. Por
ejemplo, un Templo de Venus albergaba una estatua de esta diosa en la entrada, y
todas las imgenes que contena eran de tipo ertico. El incienso y la msica se
combinaban con aromas dulces y sonidos seductores. El colorido estaba
constituido por verdes de todas las clases junto con ornamentos y recipientes de
cobre. Posiblemente estos Templos seran sumamente confortables, con unos
asientos muy suaves y mullidos. Todos los artefactos y accesorios haban de
armonizar con una frecuencia especfica utilizada para contactar con la
representacin de Dios, a la que se invocaba para unos fines especficos propios
de la citada Divinidad. Aunque son muy evidentes los beneficios tericos de esta
metodologa inductora de humores, las dificultades prcticas con relacin a los
gastos, la distribucin y otros factores asociados eran tambin evidentes.
Asimismo, si la congregacin era ms bien numerosa y sus miembros tenan
objetivos diferentes, el conflicto de conciencias debido a la existencia de un
decorado con una nica finalidad tenda a invalidar las operaciones pretendidas.
Por tanto, necesitamos bien un Templo para todas las finalidades o uno que
pueda sintonizar con cualquier intencin particular con un esfuerzo mnimo. Lo
mejor sera un Templo que combinara los dos servicios.
Sintonizar un Templo en la nota requerida quiere decir hacer que todos sus
estmulos sensoriales y espirituales concuerden con aquello en lo que se est
trabajando. En la antigedad ello se haca clasificando todo en alguna categora
planetaria y utilizando solamente aquellos objetos y temas que se consideraran
idneos para ese planeta. Si hemos de adoptar una variante moderna del citado
sistema, lo razonable es suponer que nuestro marco de referencia sera el rbol
de la Vida con sus diez opciones de aproximacin al Absoluto, cada una de las
cuales tiene toda una gama de propiedades conectadas con un tipo particular de
conciencia. Despus sera sencillo decidir qu Esfera Arbrea en concreto est
ms relacionada con la aproximacin que se intenta llevar a cabo, y luego

seleccionar de entre una lista de atributos aquello que parezca ms adecuado para
sintonizar el Templo.
Esto slo ser efectivo para quienes estn
familiarizados con el marco del rbol
Cabalstico, es decir, para aquellos que se
han adaptado al mismo por medio de
meditaciones y ejercicios que versan sobre
todos los Senderos y Esferas. Sin embargo,
los principios generales que se siguen son
comunes a todos los sistemas espirituales.
Los fundamentos implicados resultan de la
asociacin de cada estado de nuestro ego
con un determinado color, sonido, olor y
forma, y de su vinculacin con una
disposicin particular del entorno hasta que
todos estos elementos lleguen a ser intervocativos. Es decir, hasta que la experiencia
de una persona automticamente haga surgir la de otra persona. Por ejemplo,
cuando las personas se han entrenado para vincular un estado de tristeza y pesar
con los atributos de la Esfera Tres, como son el color gris oscuro, la msica triste,
los aromas entristecedores y un ambiente cargado y lgubre en el que figuran
elementos idneos como los sauces llorones y los cipreses, hay que saber cmo
equipar el Templo de forma que armonice con el ms melanclico de los
humores humanos. Y a la inversa, tambin hay que lograr contrarrestar este
ambiente con el equipo de la Esfera Seis consistente en colgaduras amarillas,
msica alegre, flores haciendo juego, ornamentos dorados y de latn, y otros
adornos apropiados.
Los que pueden equipararse para las diez Esferas del rbol, que abarcan todo,
dispondrn de un medio para sintonizar sus Templos con cualquier tipo de
ceremonia que los seres humanos pudieran desear. Aunque fundamentalmente
slo existe un nico estado del ego, ste puede variar dentro de una considerable
gama de experiencias y cada seccin puede ser considerada un estado del ego por
derecho propio. Vamos a dar por hecho que el ser humano es capaz de vivir en el
mejor de los cielos y tambin en el peor de los infiernos, y que entre aquellos dos
extremos opuestos de la experiencia existe un estado de conciencia que
permanece intacto, esto podra denominarse "la escala de los diferentes estados
de nimo". Fuera de esa trayectoria el hombre deja de tener conciencia. En
cualquier momento, la percepcin del ser humano puede estar centrada en
cualquier punto de esa escala, dependiendo de las circunstancias. Esa posicin

exacta es el estado que tiene nuestro ego en ese preciso instante. As pues
podemos sealar una conexin graduada que va desde la cima hasta el fondo de
la vida que conocemos, y si lo pasamos a una escala decimal, podremos
relacionarlo con el conocido rbol de la Vida. Aunque la mayora de los
esotricos occidentales comprenden esto bien, no estar de ms que hagamos una
recapitulacin rpida de los diez estados del ego a los que equivalen esas Esferas.
Empezaremos por el cero de la escala