Literatura Antigua Grecorromana

Publicado el octubre 23, 2011 por leydyvalencia

Inicia en el siglo VIII a.C hasta el siglo III a.C , con la religin y los mitos que dan
explicaciones de lo misterioso ya que no exista escuelas, ni libros. Pero la que
mas se destaca por su riqueza es la literatura griega. Se liber una guerra de
Troya con Aqueos, comenz a declinar debido a las invasiones de Tribus. En
Atenas hubo un vnculo de los artistas con la nobleza, exaltaban valores como
la belleza, la armona y dems virtudes.

ETAPAS DE LA LITERATURA GRIEGA CLSICA

PERIODO JNICO O ARCAICO. Comienza con la alfabetizacin del mundo
griego, ya que haban salido de una etapa oscura debido a la guerra. Se
destaca los poemas homricos en la pica y en la lrica los poemas de Safo y
las Odas de Pndaro.
PERIODO ATICO O CLSICO. Inicia con la hegemona de Atenas. Esta se
dio gracias a la victoria sobre los persas, la cual las dems ciudades le pagaban
tributo a los atenienses. En el aspecto literario naci la tragedia y sus
representantes fueron Esquilo, Sfocles y Eurpides.
PERIODO HELENISTA. Se inicia con las conquistas de Alejandro Magno en las
ciudades griegas, este fue alumno de Aristteles quien desde pequeo
aprendi a amar la cultura griega y la expandi a travs de sus conquistas.
Autores: Homero VIII a.C
Herodoto: (484 a.C y 429-424 a.C)
Sfocles: (496 a.C 406 a.C)
la poesa: La narracin eran compuestos y transmitidas oralmente, estos
poemas eran leyendas de la guerra de Troya y la dificultad de los hroes para
llegar a sus tierras.
La prosa: Se desarrollo mucho despus de la poesa

Homero La Iliada, La Odisea

MEDIEVAL
Comprende entre el siglo V y el XV, su comienzo se sita en los aos 476 , se
da con la cada del Imperio Romano de Occidente y su culmen en 1492 que se
da con el descubrimiento de Amrica. Se extiende desde las primeras
manifestaciones literarias de fecha imprecisa, hasta el comienzo de los reyes
catlicos. Pertenece al saber tradicional del pueblo, que adems de las
costumbres juegos y creencias, incluye cuentos, leyendas, canciones y
romances
CARACTERSTICAS
*Transmisin oral: la palabra mantenida en la memoria fue el nico
mtodo de conservacin y trasmisin, el pueblo las considera algo suyo, las
trasmite oral de generacin en generacin reelaborndolas.
*Brevedad: Composiciones breves que se capte fcilmente
*Sencillez: Es sencilla en el fondo y la forma brota espontanea
*annima: individuo que presenta e interpreta el sentir del pueblo.
*Los que encargados de transmitir eran los Juglares, artistas itinerante que
recitaban poemas.
*Las primeras manifestaciones literarias son las Jarchas

La poesa Lrica popular y tradicional

Las Jarchas canciones en lengua mozrabe que cantaban los cristianos en
territorio rabes. Son lamentaciones amorosas personaje femenino, una
muchacha por la ausencia de su amigo le cuenta a su madre
Romancero: son poemas picos o picos lricos, compuestos para contar o ser
recitados.
Los Cantares de Gesta: son narraciones en verso de carcter heroico, su
objetivo era revelar la vida de personajes importantes.
REPRESENTANTES
Juan Ruz: el libro del Buen Humor
*Dante Alilleri: La Divina Comedia
*El Marquez de Santillana
*Fernando Rojas: La Celestina

LITERATURA GRECORROMANA
CONCEPTO:
Greco-Romano:
La literatura clsica fue uno de los periodos en los cuales el hombre como tema
central escriba sobre el politesmo (poli=varios Tesmo=dioses) esta literatura
es la ms antigua ya que aparece 200 a.c o mucho ms atrs. Cuando vamos a
referirnos a literatura clsica nos ubicamos en Israel, Grecia, Roma. (Fue donde
se vio reflejada esta), y la fusin de la literatura Latina. Es un concepto que
expresa la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo Griego y de lo
Romano en la poca clsica y en pervivencia en todos los aspectos de la
Civilizacin Occidental, sobre todo desde el Renacimiento, que lo toma
expresamente como modelo clsico a imitar.

La Antigedad clsica es un trmino amplio que abarca un largo perodo en

las reas dominadas por Grecia y Roma; es decir, se identifica con el periodo
greco-romano de la Edad Antigua en el mundo grecorromano: la Cuenca
del Mediterrneo y el Prximo Oriente.
El trmino se opone a la Antigedad tarda y remite a la herencia de
la civilizacin grecorromana.
La Literatura griega es aquella que fue escrita por autores nativos de Grecia y
las zonas geogrficas de influencia griega. Estos trabajos estn generalmente
compuestos por alguno de los dialectos griegos, pero no necesariamente. Se
manifiesta a lo largo de todos los periodos histricos en los que han existido
escritores griegos.
La literatura romana surge en Roma los escritos en prosa, muy relacionados
con el carcter romano, con un fin especialmente prctico, por la necesidad de
establecer y regular las relaciones con los dioses y con los hombres. Para la
relacin con los dioses surgen las plegarias, llenas de pragmatismo, en las que
se pide defensa sobre las cosechas, sobre la familia, etc. Las relaciones con los
hombres se regulan y crean mediante los documentos, tratados y leyes.
Cuando empleamos el trmino grecolatino, y lo aplicamos a la literatura,
estamos haciendo referencia a la produccin literaria llevada a cabo durante la
Antigua Grecia, en cualquiera de sus ciudades y etapas, y durante la Antigua
Roma, ya sea durante la Repblica o en el perodo imperial.
PERIODO:
La Antigedad clsica se localiza en el momento de plenitud de las
civilizaciones griega y romana Siglo V a. C. al Siglo II d. C. o en sentido amplio,
en toda su duracin Siglo VIII a. C. al Siglo V d. C.

En este sentido, se considera que este periodo se inicia con la Iliada, el poema
griego deHomero (siglo VIII-VII a.C), el ms antiguo encontrado intacto hasta
nuestros das. Este periodo engloba el auge del cristianismo y el declive del
Imperio Romano y termina con la disolucin de la cultura clsica y el principio
del periodo denominado Antigedad tarda (300 600 d. C.) y de la Alta Edad
Media (500-1000 d.C). Desde Homero hasta la expansin de Macedonia con
Alejandro Magno.
PERIODO JONICO O ARCAICO:
Esta etapa comienza con la realfabetizacin del mundo griego. Haban salido
de una etapa oscura (llamada as porque aparentemente por migraciones y
guerras dejaron de lado la escritura y volvieron a la oralidad) y
estaban organizndose hacia una civilizacin. En esta etapa destacan los
poemas homricos en la pica y en la lrica los poemas de Zaf y las odas de
Pndaro.
PERIODO ATICO O CLSICO:
Esta etapa comienza con la hegemona de Atenas frente a las dems polisgriegas. Esta hegemona se debi a la victoria sobre los persas, a partir de la
cual las dems ciudades les pagaban tributo a los atenienses. En el aspecto
literario, naci la tragedia y sus mximos representantes fueron Esquilo,
Sfocles y Eurpides.
PERIODO HELENISTA:
El periodo helenstico se inicia con las conquistas de Alejandro Magno en las
ciudades griegas, su posterior victoria frente a los persas y su dominio del
mundo antiguo. Alejandro Magno haba sido alumno del sabio Aristteles, por lo
que aprendi desde pequeo a amar la cultura griega y la expandi por el
mundo antiguo a travs de sus conquistas.
CARACTERISTICAS:

Se destaca por si riqueza y su gran profundidad

filosfica
Concibieron unos dioses que solo se distinguan de los humanos por
sus poderes

Compartan la misma cultura (idioma y religin)

Los dioses griegos eran antropomorfos (tenan forma humana)

La literatura grecorromana es escrita en latn

Reviven antiguas leyendas y relatos (mitologa griega)

Se basan en el contraste de personalidades, pasiones y acciones de los

protagonistas, contrastando la humanidad y la crudeza.
Describen solemne y sencillamente el mundo heroico de tiempos
antiguos, sin intencin de precisin histrica.
REPRESENTANTES Y SUS OBRAS:
Homero : La Ilada, La Odisea

Publio Virgilio Marn : La Eneida, Las Buclicas, las Gergicas

Mestrio Plutarco: Moralia, Vidas Paralelas

Marco Tulio Cicern:

Orator, De Fato

Walter Soln Romero

Sfocles: Antgona y Edipo Rey

Esopo: Fabulas

Tacito : Dilogo sobre los oradores, Los Anales

Lucio Anneo Sneca: Hrcules Furioso, Las Troyanas

Gayo Plinio Cecilio Segundo (Plinio el Viejo) : Historia Natural. Lapidario

HECHOS HISTRICOS:
Fec
ha

Sucesos de Grecia Antigua

200
0a
C

140
0a
110
0a
C

110
0a
C

100
0a
C

800
aC

Los aqueos, pueblo proveniente de las llanuras del Danubio, se

establecen en Grecia, en las islas del Mar Egeo, incluso Creta y las
costas de Asia Menor.
Se dedican a la agricultura y la ganadera y so muy buenos
navegantes.
Con su advenimiento, termina la civilizacin
minoica o cretense.

Civilizacin Micnica, con sede en la ciudad de Micenas, en Arglida.

Es el perodo de auge de los aqueos. stos rodean a sus ciudades de
fuertes murallas, cada una aislada de otra. Cada ciudad era una
ciudad-estado.
Destruccin de Troya despus de una larga guerra. Troya, ciudad del
Asia Menor, es asediada durante diez aos por los griegos, hasta
que sobrevino la destruccin de Troya.Parte de los relatos
legendarios se narran en La Ilada, exaltando a los hroes
protagonistas de la Guerra de Troya.

Invasin Drica que puso fin a la civilizacin aquea. Los Dorios eran
oriundos de los Balcanes, y constituan una poblacin semibrbara.
Su centro fue Esparta. Pero en la pennsula griega subsisten todava
los elios en Beocia y los jnicos en el tica.

Esparta es ciudad-estado organizada por Licurgo y sus Leyes. Es

gobernada por dos reyes, 28 gerontes y una asamblea popular.Los
ciudadanos son adiestrados en el uso de las armas y Esparta cuenta
con el ms poderoso ejrcito de Grecia.

620
aC

594
aC

490
aC

El gran legislador, Dracn, mediante sus Leyes, organiza la

repblica de Atenas. Su coleccin de Leyes integran el primer
cdigo escrito de Atenas. All enuncian que el Estado interviene en
la administracin de la justicia. Dracn establece penas demasiado
severas y crueles para lograr el orden del Estado. La severidad y
crueldad extrema hizo que los euptridas -por temor a un estallido
de guerra civil- encargaron a Soln la realizacin de una reforma.La
sociedad se divide en tres clases sociales: ciudadanos, metecos y
esclavos.
Soln, arconte epnimo con poderes dictatoriales, aboli las leyes
de Dracn y dict una ley de amnista. Aboli los privilegios de la
aristocracia o nobleza de sangre y se impuso la timocracia, es decir
que cualquier ciudadano no perteneciente a la nobleza, que mejore
su situacin econmica, puede llegar a ocupar altos
cargos.

Invasin Persa. Daro, Rey de los Persas, conquista algunas colonias

griegas, e instala un fuerte ejrcito. Fueron llamadas Guerras
Mdicas (por los Medos, como los llamaban los griegos a los
persas).La gran batalla se libr en Maratn. Los atenienses son
comandados por Milcades. El ejrcito de Daro pierde unos 6.000
hombres. ste embarca a sus soldados, intenta llegar a Atenas, pero
Milcades lo obliga a regresar a Persia.

480
aC

479
aC

Nueva Invasin Persa. Jerjes, hijo de Daro, intenta la segunda

invasin a Grecia, cruzando el Helesponto (hoy Estrecho de
Dardanelos). Los persas llegan a Atenas despus de derrotar al rey
Lenidas y sus hombres en las Termpilas.La flota ateniense derrota
a los persas y hunde sus naves en la batalla de Salamina.El rey
persa Jerjes, con unas pocas naves, regresa a Persia, pero deja en
Grecia un ejrcito al mando del
General Mardonio.

Finalizan las Guerras Mdicas. El rey de Esparta Pausanias, con

ejrcitos de toda Grecia, derrota a los persas en la batalla de Platea.
Al poco tiempo, la flota naval de Jerjes es derrotada en cercana de
Micala, y terminan con el peligro persa.
El Siglo de Pericles.
Terminadas las Guerras Mdicas, aparece un estratega que lleva al
mayor bienestar de Atenas. Pericles, nacido en Atenas hacia -499,
un noble que recibi una esmerada educacin. Bajo su mando,
Atenas se convierte en el centro de la civilizacin griega y llev al
apogeo de la cultura
helnica.

460

429
aC

Pericles reconstruy
la Acrpolis, y
estableci en ella
los templos
dedicados a la diosa
protectora de la
ciudad.
All se levantaba a la entrada el prtico o Propileo, luego el templo
Nik Apteros (Victoria sin alas), se encuentran el Partenn, el
Erectein, el Oden, el Teatro de Dionisos y otros monumentos.

431

404
aC

Guerra del Peloponeso. Se origin por la rivalidad entre las dos

principales ciudades griegas: Esparta y Atenas.Atenas inici esta
contienda. La guerra tuvo tres partes: la primera finaliza en -421
con la paz de Nicia; la segunda, de -416 a -413 enfrentndose en
Siracusa y la tercera termina en -404 con la entrada de los
espartanos en Atenas. Como consecuencia, Atenas debe derribar

sus murallas, terminar con su gobierno democrtico, entregar su

flota y pagar tributos.

340

338
aC

336
aC

Guerra entre Macedonia y Grecia. El rey Filipo II, rey de Macedonia,

invade Grecia.
En la batalla de Queronea los macedonios vencen a los griegos, en
el ao -338, y dominan y controlan el pas.
Con la muerte de Filipo II, asume al trono de Macedonia, su hijo
Alejandro Magno. Los griegos se sublevan. La primera ciudad en
levantarse contra Alejandro, es Tebas. Alejandro Magno vence a los
tebanos en Beocia; la ciudad de Tebas es destruida y 30.000
tebanos son vendidos como esclavos.Alejandro decide reunir a los
representantes griegos en Corinto y obliga a que participen en una
invasin a Persia.

334

323
aC

Alejandro, con un numeroso ejrcito integrado por macedonios,

griegos e ilirios, marcha hacia Persia. Conquista Egipto, Persia,
Mesopotamia, Asia Menor y Siria. Funda Alejandra en Egipto, y sta
se convierte en el centro de la civilizacin helnica.

199
aC

Los Romanos deciden declarar la guerra a los macedonios, quienes

de haban aliado con Cartago. Logran vencer a los macedonios al
mando de Filipo V, en Cinocfalos, Tesalia. Dan libertad a las
ciudades griegas, quienes no debern pagar ms tributos.

168
aC

A Filipo V lo sucede Perseo. ste ataca Roma para recuperar el

dominio perdido. Los romanos, al mando de Paulo Emilio, lo vencen
en Pidna. As, Macedonia se convierte en provincia romana, y Roma
toma medidas rgidas contra las ciudades griegas que apoyaron a
los macedonios.

Grecia se rebela contra los romanos, pero son vencidos por el

ejrcito comandado por Lucio Mummio, en Leucopetra. Los romanos
sitian Corinto y la arrasan.Grecia se convierte en una provincia
romana. Continuar en esta situacin hasta la cada del Imperio
Romano de Oriente, en 1453 d C
146
aC

LOS TRES GRANDES PERODOS DE LA HISTORIA DE ROMA

MONARQUA
La Monarqua se instaur en Roma en el 753 a.C. y permaneci vigente hasta el
509 a.C. Hay muchos momentos en los que la leyenda se apodera de la historia
durante este perodo. Muchos historiadores romanos consideran este perodo
como una mera ancdota y se permiten el lujo de ofrecer opiniones personales,
uno de ellos, Tito Livio (59 a.C. 17 d.C.) con su obra Ab urbe condita, en la
que relata la historia de su ciudad.
Basndonos en la leyenda, hubo siete reyes: Rmulo Numa Pompilio, Tulio
Hostilio, Anco Marcio, Tarquino
Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Los cuatro primeros eran de origen
latinosabino, y los restantes, de origen etrusco.
* El perodo al que corresponden los reyes latinosabinos es el ms legendario.
De l podemos destacar:
La familia, ncleo social, bajo el mando del pater familias. Estaba formada por
parientes consanguneos, por esclavos y clientes. Las familias descendientes
de un mismo antepasado formaban una gens.
La sociedad se distribua en tres tribus (Ramnes, Tities y Luceres), que se
subdividan en treinta curias que se reunan en comitia curiata (asambleas),
encargadas de los asuntos religiosos, civiles y militares. Elegan tambin al rex
(rey) y gobernaban en los perodos en los que an no haba sido elegido.
El Senado estaba compuesto por cien ancianos de las familias ms ilustes.
El ejrcito estaba integrado por centurias (cien infantes) procedentes de las
curias, y decurias (diez jinetes).
Durante la Monarqua, el ejrcito alcanz los tres mil infantes y trescientos
jinetes.

* Durante el perodo de la dinasta etrusca, la economa, anteriormente

agrcola, se bas en el comercio y la industria.
La sociedad tambin cambi, en tiempos de Servio Tulio, se establecieron cinco
clases sociales diferenciadas por matrimonios y posesiones materiales y no por
linaje.
Roma se fue convirtiendo en una ciudad, mejor en urbanismo y obras
pblicas.
Durante el reinado de Tarquinio Prisco se edific el Circo Mximo, para los
juegos y espectculos; tambin se construy la Cloaca Mxima.
Durante el reinado de Servio Tulio se construy la muralla de la ciudad o Muro
Serviano.
REPBLICA
Desde el 509 a.C. hasta el 27 a.C.
Tras la expulsin del ltimo rey etrusco, se inici en Roma la
Repblica (res pblica, asunto de inters pblico).
De este perodo destacaremos la organizacin social, las instituciones polticas
y la expansin romana.
1Organizacin social
La sociedad romana se estructuraba de la siguiente manera en la Monarqua.
SOCIEDAD
Libres Ciudadanos y No ciudadanos
Patricios Extranjeros
Caballeros
Plebeyos
Clientes
Libertos
Esclavos
Patricios Procedan de familias aristocrticas descendientes de antiguas
familias romanas y participaban en los cargos polticos del Estado romano.
Gozaban de derechos, privilegios y grandes fortunas.
Caballeros Por sus riquezas llegaron, pese a provenir de la plebe, a obtener
gran poder econmico y social.
Plebeyos Es la clase ms numerosa de la sociedad romana. Eran campesinos
o artesanos y pequeos comerciantes. Plebeyos y patricios estaban

enfrentados por cuestiones de derechos y privilegios. Tras muchas

reivindicaciones sociales, los plebeyos lograron la igualdad jurdica.
Clientes Estaban ligados a una familia, de la que obtenan proteccin jurdica
y apoyo econmico.
Esclavos y libertos Los esclavos no tenan derechos y eran considerados como
objetos, eran la clase menos favorecida. Podan acceder a la libertad a travs
de la manumissio o emancipacin y se convertan entonces en libertos,
ciudadanos con limitaciones ligados a sus antiguos amos por estrechas
relaciones sociales y econmicas.
Extranjeros Eran libres pero no tenan los derechos de los ciudadanos, puesto
que no habitaban en Roma.
Instituciones polticas
Destacan tres instituciones: el Consulado, los Comicios o Asamblea y el
Senado. Para poner estas instituciones en funcionamiento, existan
magistraturas o cargos.
Dichas instituciones estaban en manos de los patricios, pero tras largas
reivindicaciones, tambin estuvieron al alcance de los plebeyos.
El Consulado. Estaba formado por dos cnsules, que eran los magistrados
superiores del Estado, y disfrutaban de poder militar, judicial y administrativo.
Su cargo era anual. Posean derecho de veto y podan negociar tratados de paz
o treguas, con la posterior ratificacin del Senado. En momentos crticos,
podan nombrar un dictador, que se ocupaba del gobierno durante seis meses,
tras los cuales dimita.
Los Comicios o Asamblea. Los ms antiguos son los comicios curiados; los
comicios centuriados son de la
2poca de Servio Tulio, y los comicios tributos nacieron para dar una mayor
proteccin a la plebe.
Magistraturas relacionadas con estas asambleas:
Magistrados Cargos y atribuciones
Pretores Asuntos judiciales. Eran dos: praetor peregrinus y praetor urbanus.
Censores
Censaban la ciudad cada cinco aos, segn el patrimonio de los ciudadanos.
Observaban el cumplimiento de las buenas costumbres. Eran dos.
Ediles
Se encargaban de la administracin de la ciudad, el aprovisionamiento de
vveres, la vigilancia de los mercados y la organizacin de festejos y juegos.
Eran cuatro: dos curules y dos plebeyos.

Cuestores Se ocupaban de la administracin del Tesoro Pblico. Llegaron a ser

cuarenta.
Tribunos de la plebe Protegan y defendan los derechos de la plebe. Eran dos y
despus diez.
Las atribuciones de las asambleas iban desde la eleccin de determinados
magistrados a la propuesta de leyes y a la de impartir la justicia.
El Senado. Lleg a tener novecientos senadores. Al principio, slo los patricios
podan ser senadores, posteriormente, tambin los plebeyos. El cargo era
vitalicio y se escoga entre magistrados. De ser un rgano asesor pas a
obtener un gran poder y prestigio.
Atribuciones:
Poltica exterior: nombramiento de personas encargadas de arbitraje en
conflictos entre pueblos aliados de Roma, recibimiento de embajadores, firma
de tratados de paz
Poltica interior: se ocupaba del mantenimiento de costumbres culturales y
religiosas, de la administracin del Tesoro Pblico
Siempre se apoyaba en magistrados.
La expansin de Roma
Tras lograr la hegemona en la regin del Lacio, Roma se propuso la expansin
por el resto de la pennsula italiana y por el Mediterrneo. Hay tres
acontecimientos principales en la expansin: el dominio de la pennsula
italiana, las guerras pnicas y el dominio del Mediterrneo oriental.
Entre el 510 y 272 a.C., Roma domin la pennsula italiana. Hechos importantes
son:
El dominio del Lacio y de Italia central.
Las luchas contra los galos, que llegaron a Roma y la incendiaron en el 390
a.C.
Las guerras contra los samnitas, tras las que Roma ocup las regiones de
Campania, Abulia, y
Lucania.
Expansin hacia la zona de la Magna Grecia y toma de Tarento.
Con la conquista de Italia, Roma se convirti en una potencia econmica y
militar que se enfrent a Cartago por la supremaca comercial en el
Mediterrneo. Este enfrentamiento origin las guerras pnicas.
Principales acontecimientos de las guerras pnicas
1 guerra pnica (264241 a.C.)

3 Sicilia, tras la derrota de los cartaginenses se convirti en la primera

provincia romana.
Los romanos conquistaron Crcega, Cerdea y la Galia Cisalpina, que pasaron a
ser provincias romanas.
2 guerra pnica (219201 a.C.)
Tras perder Sicilia, Amlcar Barca, jefe cartagins, se dirigi a Hispania y su
cuado Asdrbal fund en el 237 a.C. la ciudad de Quarthadasat (Cartagena).
Este jefe firm con Roma el tratado del Ebro (226 a.C.) en que se establecan
las fronteras entre cartaginenses (Sur) y romanos(Norte).
Anbal, hijo de Amlcar, siti Sagunto, ciudad hispana aliada de Roma, que dio
lugar al segundo conflicto blico.
Anbal se dirigi a Italia y cruz los Alpes y los Apeninos con su ejrcito. Venci
a los romanos en
Cannas (216 a.C.).
La guerra continu en Cartago. All, Escisin el Africano derrot a Anbal en
Zama (202 a.C.).
3 guerra pnica (149146 a.C.)
Publio Cornelio Escisin Emiliano destruy definitivamente Cartago.
Se cre la provincia romana de frica.
Durante la primera mitad del siglo II a.C., Roma se centr en la conquista del
Mediterrneo oriental. Tras las guerras macednicas, en las que conquist
Grecia y luch contra Antoco III, Roma se impuso.
La llegada de Roma a la Pennsula Ibrica
En el 218 a.C., los romanos llegaron a la Pennsula Ibrica al mando de los
hermanos Cneo Escipin y Publio Escipin. Entraron por Emporion (Ampurias).
Los Escipiones fueron apoderndose de importantes plazas. Cneo Escipin
fund Tarraco, en la antigua Cissa, y la transform en una importante ciudad.
Las tropas romanas avanzaron hacia el Sur, donde los hermanos Escipiones
encontraron la muerte en el 211 a.C.
En el 210 a.C., Publio Cornelio Escipin, el africano, prosigui la conquista. Al
ao siguiente tom Cartago
Nova. Y en el 207 a.C., tras la batalla de Ilipa, puso fin a la dominacin
cartaginesa de la Pennsula.
IMPERIO
Final de la Repblica

La Repblica se debilit, y tras el perodo del dictador Sila, el poder pas a

manos militares. Durante el siglo I
a.C. se produjeron guerras civiles, como la que tuvo lugar entre Pompeyo y
Julio Csar. Para evitar disputas,
el poder se reparti entre Julio Csar, Pompeyo y Craso, primer triunvirato.
Dicho perodo termin con el asesinato de Julio Csar en el ao 44 a.C.
Nacimiento del Imperio Se form el segundo triunvirato, con Lpido, Marco
Antonio y Octavio. Esa poca se caracteriz por intrigas
y disputas, hasta que en el ao 27 a.C., Octavio que haba recibido el ttulo de
Augusto, se convirti en el gobernante con mayor poder de la historia de
Roma, obtuvo el mando militar, civil y religioso (Pontifex Maximus), y en el
primero de una larga serie de emperadores.
4Con Octavio Augusto se inicia el Imperio, que se divide en dos grandes
etapas:
El Alto Imperio (desde el 27 a.C. hasta el 192 d.C.).
El Bajo Imperio (desde el 193 d.C. hasta el 476).
El poder y la organizacin
El emperador Augusto sent las bases del nuevo sistema que se fundamentaba
en la figura del princeps, quien reciba las siguientes atribuciones:
Tribunicia potestas. Augusto tena el derecho de veto para frenar cualquier
iniciativa legal.
Imperium maius, poder por el que se le confera el mando militar, por encima
de los dems magistrados, fuera de Italia.
Censoria potestas, poder que le permita renovar o determinar los
componentes del Senado.
La organizacin administrativa del Imperio deba atender a la administracin de
Roma, Italia y las provincias.
Haba dos puntos principales:
Concilium principis (consejo del prncipe). Funcionaba como un consejo de
gobierno dirigido por el prefecto del pretorio encargado de representar al
emperador, comandar la guardia pretoriana, coordinar a los generales de las
regiones romanas, gestionar la intendencia del ejrcito Por debajo de este
magistrado, estaban los funcionarios imperiales, que se ocupaban de los
archivos administrativos, la correspondencia, las peticiones y demandas del
emperador
Gobierno de las provincias. Quedaba repartido entre el emperador y el Senado.
Se ocupaba de dirigir las provincias de reciente incorporacin y las ms

conflictivas. El Senado nombraba gobernadores provinciales que tenan bajo su

autoridad a los cuestores, encargados de controlas las finanzas de las
provincias.
Expansin durante el Imperio
Hay tres momentos principales relacionados con el emperador Octavio
Augusto, la dinasta Flavia y el emperador Trajano.
Perodo de Augusto. Tras la batalla de Accio (31 a.C.), Egipto fue declarado
provincia romana. Se anexionaron tambin Galacia y Judea en Oriente; en
Europa surgieron Retia, Nrica, Panonia y Mesia.
Perodo de la dinasta Flavia. El Imperio se expandi por Britania y Germania.
Perodo de Trajano. Se obtuvo la mxima extensin, con la conquista de Dacia.
Se anexionaron Arabia, Armenia y Mesopotamia, en Oriente.
HECHOS POLTICOS:
La civilizacin romana fue la gran protagonista del ltimo tramo de la historia
antigua, adems de ser uno de los pilares de la civilizacin cristiano occidental,
a Roma le debemos entre otros aportes el Derecho, la ley positivada racional y
sistemticamente, los conceptos de administracin pblica de un estado
supranacional, mediante el consolidacin de la Res Publicae y/o entidad pblica
, tambin en Roma estn las bases de los actuales idiomas romances o latinos,
y un sinfn de adelantos materiales centrales en la marcha y devenir de las
sociedades que le preceden hasta el presente.
Sin embargo reducir la obra de Roma, solamente al aspecto poltico no nos da
una panormica completa de su realidad y su importancia, de all prevenir al
lector que esta interpretacin solo aborda una arista, la poltica, ya que gracias
a ella Roma, se hace duea del mundo, la internalizacion de su podero poltico,
de la supremaca de sus instituciones, y de la potencia de sus ideales cvicos,
los lleva a la cima del poder. Esa es la ptica de este ensayo.
De all que para una visn ms comprensiva de Roma y su cultura, esta
informacin debe ser complementada, contrastada y cruzada con otros
elementos de la superestructura, como: El derecho, la religin, las artes, la
literatura, la vida cotidiana, su economa y su capacidad comercial, sus juegos,
como el circo, donde conviven gladiadores, carreras de caballo, o
necesariamente conocer como era sus legiones ( o ejercito) , sus clases
sociales, etc. As se podra tener una relacin ms exacta de lo que fue Roma y
el mundo que surgi bajo su signo.
Ahora bien desde una ptica poltica, tenemos la gran ventaja de: 1. Lograr un
conocimiento de la grandeza romana , dado que la poltica de este pueblo es
central para su comprensin y con ello develar el signo de aquellos tiempos. 2.
Captar los hechos en su dimensin temporal, que es esencial para hacer de la
historia una ciencia progresista y con cierta profundidad democrtica,.
Al da de hoy incluso muchas historia en teora, y reconozcmoslo, con una
clara visin democrtica y progresista, no dan respuestas al pueblo que dicen

interpretar por haber dejado de lado lo temporal, elemento central para la

comprensin real de la historia por parte de todos los pblicos, en especial el
popular, al que a lo menos desde nuestra ptica, esta destinada la accin
pedaggica de la historia.
La historia poltica tiene adems la gran ventaja de ser la cualidad esencial del
ser humano, El animal tambin es social, pero solo el hombre es poltico su
carcter especfico es vivir insertado en el organismo social que es la polis .
S esta idea la aplicamos al sistema educativo y a sus profesores, es de gran
importancia adentrarnos en el conocimiento de Roma desde su evolucin
poltica, para as educar ciudadanos con conciencia.
Los Romanos vivieron y desarrollaron tres etapas dentro de su devenir cvico
institucional, sin duda el paso de una a otra etapa no es de claridad absoluta y
muchas de las fechas que utilizamos son convencionales para ordenar la
secuencialidad, dado que los procesos, en este caso el poltico, son en s
mismos demasiados complejos para que sea imgenes definitivas, y estn
compuestos por diversos planos de la realidad, principalmente ritmos cruzados,
de tiempo, relaciones cambiantes , etc..
Por lo anteriormente expuesto, pasamos a describir y analizar resumidamente
los tiempos polticos y de cambio en el Imperio Romano, la ciudad que se
convirti en paradigma de la fuerza imperial y del dominio de Roma a otros
pueblos en el marco del mundo antiguo. Su dominacin fue obra de las
circunstancia y no de un plan preconcebido.
Lo mismo puede afirmarse de su desarrollo institucional. Fueron el resultado de
un complejo conjunto de factores que determinaron unas veces su expansin
territorial y otras su transformacin poltica para asimilar los cambios Veamos
pues, y reflexionemos sobre la evolucin poltica romana, la cual no escapa al
legado poltico griego, pero siguiendo sus propias caractersticas que la
hicieron duea del mundo antiguo y base del mundo presente.
a. La Monarqua: El Origen de Roma, temporalmente ubicamos esta etapa entre
los 753 a.C. hasta el ao 509 a.C. Siendo su principal caracterstica poltica la
monarqua, comenzando con Rmulo, siguiendo con Numa Pompilio, Tulio
Hostilio, Anco Marcio, luego encontramos los reyes de origen etrusco; Tarquino
Prisco, Servio Tulio y el ltimo rey sera Tarquino el soberbio, de los siete reyes
romanos, la mayora de los autores coinciden, y es tambin nuestra opinin,
que se confunde la leyenda con la historia, no obstante es un periodo que da
origen a la grandeza romana, esto quiere decir a nuestro entender que incluso
la etapa semi mtica tiene un componente poltico.
En cuanto a la composicin tnica de la primigenia Roma, encontramos a
latinos, sabinos y etruscos, ellos daran origen a la Roma histrica: republicana
y luego imperial. No obstante esto, los orgenes de Roma se entremezclan con
la fantasa. Las fuentes histricas solo son seguras a partir del siglo VI a.C.
Sobre la fundacin y primeros tiempos de Roma se han tejido mitos y leyendas
y en la poca imperial se quiso prestigiar ese origen vinculndola a Grecia ( a
Eneas, hroe troyano, segn la Eneida de Virgilio, texto de propaganda
poltica , encargado al insigne poeta por Octavio Augusto) . De forma
resumida durante este periodo Roma estableci su poder sobre el resto del

Lacio, comenz la urbanizacin, aqu aparece el Senado, que deriva de Senex

de o anciano o sabio, institucin de gran importancia para Roma Se supone que
Roma se funda en sus siete colinas, Capitolino, Palatino, Quirinal, Viminal,
Esquilino, Celio y Aventino, originndose as la liga del septimontium. Otra
teora nos habla de que Roma seria una de las ms importantes colonias de la
ciudad de Alba Longa, y producto de su propia grandeza y devenir, como la
capacidad, econmica, poltica y militar de la ciudad la hizo independiente y
regente del mundo desde aproximadamente el fin de la monarqua y los inicios
de la Repblica 509 a.C. hasta su cada en 476 d.C.
b. REPUBLICA: de Res Publica segn Dietrich Schwanitz, el concepto ms
preciso seria Institucin pblica, la repblica temporalmente la ubicamos entre
los aos 510 a.C. hasta 27 a.C. Esta ltima fecha nos entrega a un Octavio
Augusto con la casi totalidad del poder en Roma, con los ttulos de Imperator y
Prncipe del Senado, all podemos decir llegara a su fin la Res Publica. En el
ao 27 a.C. simulo considerar que su obra estaba terminada y anuncio que
regresara a la vida privada. El senado protesto, suplico En el mismo ao 27
se le confiri el ttulo de Augusto, denominacin reservada por lo general a los
dioses y objetos sagrados. Octavio quedaba as revestido de una carcter
divino. Pero la repblica no es famosa por esto, sino porque aqu logran
dominar toda la pennsula itlica hacia el 200. .C., la consolidacin de las
magistraturas y de una administracin coherente y eficaz para su territorio.
HECHOS SOCIALES:
1.1 La sucesin de Alejandro ====
A la de Alejandro, el cargo militar de quiliarca (el primero despus del rey)
estaba en manos de Perdicas. Era una titulacin cargada de connotaciones
orientales, imitada de los persas y desempeada por un hombre de confianza.
La propuesta triunfante inicialmente fue la de esperar a que el hijo de Roxana
se convirtiera en el sucesor de Alejandro, triunfando as las expectativas
orientalizantes apoyadas por la caballera, especialmente por los mercenarios.
El plan se materializaba en el proyecto de unir Macedonia con Oriente, en una
autntica unidad poltica, donde se impondran los nuevos aspectos de la
realeza.
Sin embargo, en Macedonia las opiniones se inclinaban en favor de Filipo
Arrideo, sucesor por lnea directa de Filipo II, lo que significaba la continuidad
macednica, apoyada por los soldados de la falange macednica y por el
conjunto del campesinado, en una visin de la realeza inspirada en la tradicin
y en la concepcin aristotlica.
En Babilonia se plantea como solucin el reparto de poder entre los reyes,
entre los autnticos hombres fuertes: Crtero (consejero del Rey en
Macedonia), Antpatro (jefe de los ejrcitos) y Perdicas. Macedonia y Grecia
parecen definirse por una sucesin ms identificada con Filipo que con
Alejandro, al contrario que los ejrcitos de Asia.

Crtero inicia las negociaciones, pero muere en el 321 a.C., lo que complica los
resultados anteriores. En la nueva reunin de Triparadiso (321 a.C.), Antgono
es nombrado estratego para Asia; Ptolomeo, interesado en la independencia de
las satrapas, se sita en Egipto; Lismaco domina el territorio de Tracia,
mientras que umenes queda situado entre Paflagonia y Capadocia. A pesar de
todas las tendencias orientalizantes de Alejandro, ha predominado la presencia
de los generales grecomacedonios.
==== 1.2 La nueva divisin del poder ====
La muerte de Alejandro mostr hasta qu punto en los ejrcitos griegos y en
los pueblos sometidos tena vigencia el carcter carismtico de su poder
personal. Aunque la rebelin en las Altas Satrapas estuviera fundamentada en
su falta de adecuacin a la nueva situacin, alejada de la //polis//, lo cierto es
que slo las noticias sobre la muerte del rey sirvieron de estmulo para que se
materializaran en un movimiento de este tipo. El final de Alejandro se
interpretaba como el final de la capacidad de control del sistema estatal, pero
el movimiento fue controlado.
En Atenas, en el 323 a.C., se inicia el movimiento de rebelin conocido como
guerra Lamaca. La hazaa cobr un aspecto individualista, sntoma de las
realidades de la //polis//, slo sustentada ya en jefes militares apoyados en
ejrcitos mercenarios. La ciudad se convirti en escenario de la lucha poltica
de las fuerzas contrapuestas representadas por personajes como Focin e
Hiprides. La derrota trajo como consecuencia la imposicin de una guarnicin
por parte de los macedonios para apoyar el gobierno de la oligarqua. De este
modo, Grecia resulta pacificada y slo quedan movimientos de resistencia en
Etolia.
Tras derrotar a Crtero en Asia en el 321 a.C., no pudo hacer lo mismo con
Ptolomeo. Antpatro ser en Triparadiso el nuevo //epimeletes// de los reyes con
poderes autocrticos. Su objetivo ser la lucha contra umenes, inicialmente
situado junto a Perdicas, representante de la tendencia orientalizante frente a
la macednica. Pero Antgono, encargado de la ejecucin de esa lucha, se sita
cada vez ms en el mismo lado orientalizante.
Casandro, hijo de Antpatro, se opone a Antgono, pero a la muerte de ste
entra en competencia con Poliperconte, nuevo //epimeletes//, que proclama la
libertad y autonoma de las ciudades griegas. sto represent el ambiente que
permiti la revolucin democrtica en Atenas, donde se llev a cabo el juicio y
la condena de Focin. La democracia durara hasta el 317 a.C., en que la
victoria de Casandro sobre Poliperconte trajo consigo la instauracin del
rgimen censatario, bajo la tutela de Demterio de Flero. Se llev a cabo un
censo en Atenas en el que constaba la existencia de 400.000 esclavos, que tal
vez refleje el proceso de deterioro de la //polis// como comunidad de hombres
libres.
Poliperconte ha nombrado entre tanto a umenes jefe del ejrcito real en Asia,
para luchar contra Antgono, pero ste resulta vencedor. Casandro es ahora el

dueo de Macedonia y Grecia se enfrenta a Olimpia, que muere en el 316 a.C.

acusada de haber matado a Filipo. El joven Alejandro es hecho prisionero.
==== 1.3 La formacin de la realeza helenstica ====
Antgono, desde Asia, dirige sus esfuerzos hacia occidente, proclamando la
libertad de los griegos y el establecimiento de la //demokrata// (concesin de
una cierta autonoma vigilada para los asuntos internos de las ciudades). En la
guerra emprendida en el 315 a.C. se alan Casandro, Lismaco y Ptolomeo, y
termin con el reconocimiento de los territorios correspondientes.
Antgono tiene que contar ahora con Seleuco, el fortalecido strapa de
Babilonia, con lo que ha conseguido el reconocimiento como rey de Babilonia,
posiblemente desde el 307 a.C., con la firma de la paz. Antgono y su hijo
Demetrio dedican sus empeos a recuperar el control sobre Grecia. En Atenas,
Demetrio llega a identificarse con las divinidades, con Dionisio y como pareja
homnima de la diosa Dmeter. Tras la victoria en Chipre, Antgono se
proclama rey, ejemplo seguido de modo inmediato por Ptolomeo, Lismaco y
Casandro.
Despus, las acciones se centran en las luchas por el control de Grecia entre
Casandro y Demetrio, que obtuvo la alianza de Pirro, pero en el lado contrario
se form una importante coalicin, que acab con Antgono en la batalla de
Ipso, en Frigia, en el 301 a.C.
El movimiento de recuperacin de Demetrio se dirigi hacia Chipre y las islas
griegas, sobre la base de una fuerza cada vez ms basada en la flota. La
muerte de Casandro, en el 297 a.C., estimul las acciones ofensivas de
Demetrio. La muerte de Alejandro, en el 294 a.C., le permiti modificar su ttulo
en el sentido de llamarse rey de Macedonia. El control del territorio griego slo
se ve obstaculizado por la rivalidad con Pirro. Pero la intervencin de Lismaco
en apoyo de este ltimo hizo que perdiera Macedonia. Ello provoc un
movimiento de oposicin a Demetrio que puso toda Grecia en manos de
Lismaco. Las nuevas rivalidades de ste con Pirro favorecieron que Antgono
Gonatas, hijo de Demetrio, buscara la alianza con el rey de Epiro.
La muerte de Demetrio y de Ptolomeo (283 a.C.) provoc que el movimiento
expansivo de Lismaco fuera cortado por un movimiento similar iniciado por
Seleuco desde Asia, que lo derrot en Curupedio en el 281 a.C. All muri
Lismaco, pero tambin muri poco despus Seleuco a manos de Ptolomeo
Cerauno, medio hermano de Ptolomeo Filadelfo, y que fue proclamado rey por
el ejrcito macedonio en el 280 a.C., aunque inmediatamente fue derrotado por
Antgono Gonatas.
==== 1.4 Los reinos helensticos ====
Desde el 280 a.C. se consolidan las tendencias a formarse estados
monrquicos hereditarios, debido a mltiples factores. El resultado es una
realidad mltiple y diversa, tendente a la unidad, pero consciente de su propia
heterogeneidad.

Los reinos se han configurado en torno a las principales entidades territoriales

que se formaron a la muerte de Alejandro:
Ptolomeo II Filadelfo hereda el reino de Egipto.
Antoco, hijo de Seleuco, hereda el reino de Siria, formado sobre la satrapa
de Babilonia y las conquistas llevadas a cabo a costa de Antgono.
Antgono Gonatas, hijo de Demetrio, se convierte en rey de Macedonia.
Aparecen entidades tnicas como la de los etolios, donde no llega a formarse el
tipo de comunidad identificado con la ciudad estado. Actuaron en colaboracin
con Antgono Gonatas para rechazar a los galos.
Tambin estn presentes las aspiraciones de Pirro, primero hacia Macedonia y
luego hacia Italia y Sicilia, y termina intentando el control de Grecia. En
occidente trataba de reproducir la guerra de Troya, defendiendo a los griegos
contra los sucesores de Eneas. Su muerte en Argos (272 a.C.) sirvi para
consolidar el poder de Antgono, sobre todo en la Grecia del norte. En el 275
a.C. Antoco era derrotado y frenado en sus aspiraciones occidentales, lo que
signific el desarrollo de algunos reinos ms pequeos en Asia Menor, como
Nicomedes de Bitinia, Mitrdates del Ponto y sobre todo umenes de Prgamo,
independiente desde el 262 a.C., fundador de la importante dinasta de los
Atlidas.
Egipto fue convirtindose en el reino ms fuerte del Egeo, donde apoyaba la
independencia protegida de Atenas, de la Liga Aquea, nueva entidad formada
con las ciudades del norte del Peloponeso, y de Esparta. En los aos setenta, la
primera guerra siria sirvi para la consolidacin de las grandes propiedades de
Ptolomeo.
La posterior alianza de Macedonia y Siria frente a Egipto llev a la segunda
guerra siria, en los cincuenta, que convirti a Antgono en el seor de Grecia
hasta el 251 a.C., en que comenz su declive, materializado en la
independencia de las ciudades y y, sobre todo, de la Liga Aquea, que comenz
as su etapa ms gloriosa en la poca en que estaba dirigida por Arato de
Sicin.
El perodo sucesivo, de gran oscuridad, est marcado por la tercera guerra siria
y los problemas internos del reino de Siria. En el mar Egeo, los etolios
manifiestan su poder actuando como piratas. Las pretensiones de la Liga
Aquea de dominar el Peloponeso fueron frenadas por la oposicin del rey Agis
de Esparta, que recibe el apoyo de los reyes Lgidas de Egipto. La Macedonia
de Antgono Dosn los derrota y el rey consigue con ello hacerse dueo de
Grecia, excepto del territorio controlado por los etolios.
El reino selecida experimenta un proceso de desintegracin, sobre todo en los
territorios orientales. La muerte, entre 223-221 a.C., de Antgono Dosn, de
Seleuco III de Siria y de Ptolomeo Evrgetes seala el final de los reinos
helensticos independientes, continuados por Filipo V y Antoco III, que tuvieron

como principal objetivo la lucha defensiva contra los romanos, mientras en

Egipto y Prgamo se iniciaba un proceso integrador que llev a soluciones ms
pacficas en el mismo sentido.
Uno de los grandes dilemas que enfrenta el mundo de hoy y, en general, la
humanidad en sus perodos de revoluciones, es la confrontacin entre los
valores y principios, y los hechos sociales concretos.
Como que en ciertos momentos el espritu del hombre se torna rebelde, y en el
cumplimiento del reto supremo de la transformacin y dominio de la
naturaleza, el hombre pasa por encima de aquellos valores y principios que le
impiden alcanzar su destino. Y, al hacer eso, cuestiona el fundamento moral y
cultural de su poca.
Tres son a nuestro juicio las grandes vertientes de pensamiento que intentan
aprehender los acontecimientos sociales contemporneos: La surgida del
acervo filosfico pragmtico, que los comprende dentro de un proceso histrico
de superacin de la ideologa por parte de la humanidad. El fin de la historia
aparece como producto de la liquidacin del desarrollo social inspirado en la
utopa. La nueva poca estar determinada entonces por el clculo econmico
fro:
Cuales son las consecuencias del final de la historia para las relaciones
internacionales?, -se pregunta Francis Fukuyama-. Abiertamente, gran parte del
Tercer Mundo permanecer enredado en la historia, y ser una zona de
conflictos por muchos aos ms. Pero permtannos centrarnos por ahora en los
estados ms grandes y ms desarrollados del mundo, que despus de todo
responden por la mayor parte de las polticas mundiales. [] La vida
internacional para la parte del mundo que ha alcanzado el fin de la historia
est mucho ms preocupada con la economa que la poltica o la estrategia.
(Fukuyama F., 1991, P.142) Y concluye con falsa nostalgia: El fin de la historia
ser un momento muy triste, la lucha por el reconocimiento, la buena voluntad
para arriesgar la vida propia por una meta totalmente abstracta, la lucha
ideolgica a nivel mundial que provoc la audacia, el coraje, la imaginacin y el
idealismo, ser reemplazada por el clculo econmico, la resolucin sin fin de
los problemas tcnicos, las preocupaciones ambientales y la satisfaccin de la
demanda del consumidor sofisticado.(Op.Cit.146).
Para esta corriente, la crisis actual es resultado de la conquista final del mundo
por los valores y principios que organizan la actividad productiva capitalista.
La segunda vertiente surge del acervo filosfico histrico-dialctico. Su
perspectiva de la crisis contempornea est enmarcada dentro de un proceso
de desarrollo histrico de la humanidad; en el que las contradicciones entre las
relaciones sociales y factores de naturaleza material, tcnica, cultural, generan
condiciones revolucionarias de los fundamentos de la sociedad. As, las
circunstancias que envuelven a las sociedades, se inscriben dentro de un
proceso concebido como la crisis de principios y valores fundamentales en
contradiccin con las necesidades de desarrollo histrico de la humanidad.

Sobre esta vertiente ser que tratemos de hacer algunos aportes en este
trabajo.
La tercer vertiente se enraza en el acervo religiosocristiano y busca
comprender los acontecimientos sociales contemporneos como el
cumplimiento de la profesa, la parusa. La culminacin de la evangelizacin y
el triunfo universal del cristianismo. Como la consolidacin del fundamento
moral sobre el que se construir el reino de Dios. La Veritatis Splendor, el
nuevo catecismo, Humanae Vitae entre otras, son expresiones de los esfuerzos
vaticanos por consolidar una moral cristiana nica, que sirva de fundamento a
una nueva civilizacin.
Nuestra intencin, en este trabajo, es proponer algunas ideas para el anlisis
de las sociedades contemporneas en la perspectiva histrico-dialctica. Para
trabajar dentro de esta vertiente es preciso ante todo reconocer los principios y
valores que le dan fundamento a nuestra poca. Y esto no es fcil, implica una
suerte de distanciamiento desde el vaco.
El mtodo dialctico recomienda concebir esa dimensin imaginaria como el
plano en el que se despliega la confrontacin entre los principios y valores
fundamentales de una poca y los hechos sociales concretos. Para ello, ante
todo se deben individuar y definir esos valores en lo que algunos han llamado
el espritu de la poca. Identificar este espritu consiste en determinar los
principios y valores ms tpicos y propios de un conjunto de sociedades con un
ncleo cultural comn, lo que constituye la esencia de ese conjunto de
sociedades en el devenir histrico de la humanidad.
1. El espritu de nuestra poca:
El conjunto de valores y principios actuales, modernos -si se quieren ubicar
dentro de alguna clasificacin histrica-, surgi de la crtica del conjunto de
principios y valores medievales.
Nuestro marco axiolgico es el resultado de la crtica elaborada por el
empirismo, a la determinacin mstica de la realidad; del juicio al pensamiento
supersticioso, por el pensamiento cientfico. Surge de la censura al idealismo y
al dogmatismo por el pragmatismo. Nuestros valores son el producto de la
crtica de la soberana popular administrada por sus elegidos, a la del
soberano. Del derecho al disfrute del trabajo propio, a los derechos de la
servidumbre. Son el resultado del juicio sobre la belleza mstica hecho por la
belleza natural, externa, material. El reparo a la alegra por la vida eterna, de la
alegra por la vida cotidiana. Es la impugnacin de una religin espiritualista
hecha por una religin para el progreso material. La crtica del martirio por la
nacin, al martirio por la iglesia. El juicio de la resurreccin, sobre la pasin y
muerte.
Distintas revoluciones fueron conformando la poca moderna y su paradigma
moral, desde los diseos desafiantes del Da Vinci (1452-1519) y del Buonarrotti
(1475-1564), hasta las mundanas andanzas del Quijote (1605-1614), desde la
hazaa de Coln, al grito de Galileo (1564-1642) y a las construcciones

matemticas de Newton (1643-1727), desde el Prncipe de Maquiavelo (14691527) y las ideas de Locke (1632-1704), hasta la revolucin de los Rousseau
(1712-1778) y Diderot (1713-1784); desde la reforma de Martn Lutero (14831546), desde el pensamiento econmico de Smith (1723-1790), hasta la
Declaracin de Independencia de los Estados Unidos (1773) -para citar
algunos de los hitos ms importantes-, pasan alrededor de tres siglos durante
los que se gesta el paradigma moderno.
La modernidad se constituye as sobre la base de la razn y la experiencia
cientfica, sobre la liberacin del espritu de empresa individual de los grilletes
de la esclavitud, la servidumbre y el Temor de Dios; sobre el disfrute de la
cotidianidad; sobre la aplicacin prctica, dividida y especializada de los
conocimientos. En la esfera poltica, nuestra poca se establece sobre la
soberana nacional y la representacin democrtica; la modernidad es la
edad del espritu de la nacin, de los intrpretes e intermediarios ilustrados de
la voluntad y la soberana populares.
Esos son algunos principios de nuestros valores. Principios culturales
destacados de esta poca son, por tanto, una visin antropocntrica del
universo, la nacin-estado y la democracia representativa burguesa, la libertad
individual de empresa y el objetivo del bienestar individual, el trabajo dividido
y especializado e individualizadamente remunerado.
Por eso, si quisiramos denominar nuestra edad por su carcter, debiramos
llamarla Edad Enciclopdica, por la correspondencia que tiene ese movimiento
cultural y su pensamiento, con los principios y valores que conducen y
determinan nuestras sociedades.
Edad Moderna, como se ha venido denominando a nuestra poca, no significa
nada, Corripio (1984) deriva el trmino moderno del latn modernus, de modus:
modo, y se habra introducido en nuestra lengua con las acepciones de
reciente, actual, desde el siglo XIV.
Y, desde luego, menos an significan o sugieren los trminos de Modernidad
y Post-Modernidad.
No engendran esos principios, sin embargo, un conjunto coherente de valores.
No obstante surgidos de la crtica de principios anteriormente predominantes,
coexisten en la cultura algunos valores que incumben a pocas precedentes.
Mientras esos valores no entren en contradiccin con las prcticas de
supervivencia, su convivencia con otros lgicamente inconsistentes no es
incmoda. Como una muestra de estas contradicciones pueden verse los
resultados de estudios sobre la estructura de la opinin pblica costarricense
hecha por un grupo de profesores de las escuelas de sociologa y matemtica
de la Universidad de Costa Rica; muestran con toda claridad la coexistencia de
valores contradictorios (para una determinada perspectiva terica) en la
estructura de la opinin pblica real.
1. El cuestionamiento de principios Enciclopdicos.

Sobre la base de estos elementos que definen el espritu enciclopdico,

podemos especular identificando algunas manifestaciones recientes del
comportamiento social que fueran expresiones del cuestionamiento de algunos
de estos principios. El procedimiento consiste fundamentalmente en
observarlos a la luz de las innovaciones tcnicas e ideolgicas y sus
perspectivas de aplicacin en el proceso de apropiacin y dominio de la
naturaleza por la humanidad, as como a la luz de las posibilidades de
generalizacin, globalizacin (humanizacin!) de estos adelantos y sus
beneficios.
No aparece claro an si este proceso histrico actual, por el que se cuestionan
y critican algunos de esos principios, es el fruto del desarrollo mundial de ese
paradigma, o es el fruto de su confrontacin ya inevitable con el avance
tcnico e ideolgico (moral) adquirido por la humanidad. Lo ms probable metodolgicamente ms aceptable- es que la situacin actual sea el resultado
de ambas cosas a la vez; la consolidacin universal del paradigma
enciclopdico enfrentando sus propias contradicciones, la resistencia de los
ltimos reductos de rebeldes; y, a la vez, el surgimiento paralelo y sincrnico
de contradicciones histricas con principios que configuran un nuevo
paradigma civilizador.
HECHOS RELIGIOSOS QUE OCURRIERON:
Uno de los elementos comunes de toda la cultura griega fue el culto a los
mismos dioses, aunque cada ciudad tena peculiaridades en el culto. Algunos
santuarios llegaron a adquirir un estatus panhelnico como el orculo de Delfos
y santuario de Asclepio en Epidauro.
Otro de los elementos que unan a las poleis griegas eran los festivales de los
juegos. Se celebraban los Juegos Olmpicos, los Juegos Nemos, los Juegos
Pticos y los Juegos stmicos.
La religin griega era politesta, los dioses tenan forma humana y habitaban en
el monte Olimpo. Estos dioses
estaban encabezados por Zeus, y cada uno era dios de una cosa. Los griegos
crean tambin en los espritus,
que interferan en las vidas haciendo el bien o el mal. Los griegos celebraban
los juegos olmpicos cada cuatro
4aos en honor a los dioses y a veces contactaban con estos a travs de los
orculos para conocer su futuro.
MITOLOGA Y RELIGIN
La religin romana antigua se bas en la creencia en una deidad
superior Jpiter y en otras menores (Marte, Juno, Quirino, Minerva, etc.)
agrupados en tradas segn la poca (al principio: Jpiter-Marte-Quirino;
despus, Jpiter-Juno-Minerva). Jpiter fue apropiado por los romanos en
trminos de dios nacional, en detrimento de los latinos, que lo veneraban en
comn. La voluntad de Jpiter era la base del Derecho, y su voluntad, as como
la de los otros dioses, deba ser descubierta por adivinos, sacerdotes y

augures. Su culto pblico estaba en manos de colegios sacerdotales

especializados, presididos por el pontfice mximo. Exista un culto privado a
los espritus de los antepasados (lares, manes, penates).
Durante el Imperio se desarrollaron cultos provenientes del Oriente que
prometan la trascendencia y la vida eterna, tal como el de Mitra y el
cristianismo. Por su parte, Jpiter llegar a ser interpretado en el Bajo Imperio
en trminos casi monotestas por efecto de la filosofa neoplatnica y el
paganismo tardo en su competencia final con el cristianismo.
El modelo romano inclua una forma muy diferente a la de los griegos de definir
y concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitologa griega Demter era
caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor debido al rapto de
su hija Persfone a manos de Hades; los antiguos romanos, por el contrario,
conceban a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial
llamado Flamen, subalterno de los flamines de Jpiter-Marte-Quirino, pero
superior a los de Flora y Pomona. Tambin se le consideraba agrupada en una
trada con otros dos dioses agrcolas, Liber y Libera , y se saba la relacin de
dioses menores con funciones especializadas que le
asistan: Sarritor (escardado), Messor (cosecha),Convector (transporte), Condit
or (almacenaje), Insitor (siembra) y varias docenas ms.
HECHOS ARTISTICOS:
Arquitectura de la antigua Grecia
En la antigua Grecia los edificios estaban financiados por el estado y este se
preocupaba por embellecer la ciudad. En Atenas la capital de la antigua Grecia,
destacan varios edificios por su arquitectura, estos son el Partenn, el
Erecteion y el templo de Atenea. El Partenn, fue un templo griego situado en
una zona destacada de la Acrpolis, fue uno de los edificios ms importantes
de la antigua Grecia.
Unos de los arquitectos ms importantes de esta poca fueron Fidias, Polcito y
Praxteles, el primero dise algunas esculturas del Partenn, el segundo
dedic su talento a esculpir figuras de hombres y el tercero personific dioses
en sus esculturas.
El arte romano, al igual que su arquitectura e ingeniera, se extendi, como su
imperio, a lo largo y ancho del permetro del Mar Mediterrneo, siendo uno de
los principales exponentes de la avanzada civilizacin romana.
El arte romano hunde sus raices en diversas influencias, especialmente del
mundo etrusco y del griego.