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La kimbanda se originó entre los pueblos Bantú, quienes adoraban a los Nkisis, deidades equivalentes a los dioses yorubas. La kimbanda moderna se deriva del culto a Kalunga Ngombe, una deidad Bantú asociada con la muerte. Los sacerdotes Bantú llamados kimbandas realizaban rituales nocturnos utilizando animales sacrificados, plantas, tambores y otros símbolos para comunicarse con entidades como Aluvaia y Kaviungo.
La kimbanda se originó entre los pueblos Bantú, quienes adoraban a los Nkisis, deidades equivalentes a los dioses yorubas. La kimbanda moderna se deriva del culto a Kalunga Ngombe, una deidad Bantú asociada con la muerte. Los sacerdotes Bantú llamados kimbandas realizaban rituales nocturnos utilizando animales sacrificados, plantas, tambores y otros símbolos para comunicarse con entidades como Aluvaia y Kaviungo.
La kimbanda se originó entre los pueblos Bantú, quienes adoraban a los Nkisis, deidades equivalentes a los dioses yorubas. La kimbanda moderna se deriva del culto a Kalunga Ngombe, una deidad Bantú asociada con la muerte. Los sacerdotes Bantú llamados kimbandas realizaban rituales nocturnos utilizando animales sacrificados, plantas, tambores y otros símbolos para comunicarse con entidades como Aluvaia y Kaviungo.
A traves de la informacin que he leido, entendemos que el origen de la Kimbanda es Bant.
Los Bant cultuan Nkisis, deidades que tienen una igualdad con los dioses yorubas. La kimbanda que conocemos hoy en da en las casas de religin desprende de un solo Nkisi llamado Kalunga Ngombe e aqu el primer termino relacionado con nuestra actual Kimbanda. Vale aclarar, que normalmente se escucha en los templos que al cementerio le dan una traduccin al portugus como Kalunga, y esto es un error, ya que el termino Kalunga es de origen Bant, y que la traduccin de cementerio al portugus es cemiterio. Del termino Kalunga Ngombe hay varias posibles traducciones, y una de ellas puede ser El que come Buey otra El que lo traga Todo y otra acepcin podra ser El seor de la muerte estara relacionado con los atributos con los que conocemos a IKU (deidad yoruba), y no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aqu. Tengamos en cuenta, que todos los dogmas africanos hacen un culto muy serio a la ancestralidad, creen en la vida despus de la muerte, y la comunicacin con los espritus ancestrales es sumamente importante, podra decirse que antes de mirar su futuro consultan a sus ancestros. Los Bant creen en una entidad comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No tiene sexo y se llama segn las naciones Bant: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi; Mangabangabana; Kitunusi.los sacerdotes formaban un grupo reservado donde cultuaban entidades de origen terrenal como Aluvaia el seor del principio ligado a los caminos , al fuego , a la guerra y Kaviungo, el seor de la muerte , ligado a las epidemias , a los desastres y al final. Estos sacerdotes eran llamados Tata o Nganga , el grado de mayor elevacin jerrquico era el de Kimbanda, que significa hechicero en Bant , sus asentamientos eran hechos directamente en la tierra casi siempre dentro de los montes, utilizaban el sacrificios de animales y la utilizacin de vegetales para realizar todos sus rituales, el smbolo de jerarqua era un bastn, casi siempre adornado con la cabeza del animal sacrificado en su asentamiento, los rituales eran siempre a la noche, ya que ellos crean que esas entidades representaban la parte oscura de la vida, concepto distinto entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al concepto de oscuridad al lado mstico de la espiritualidad, lo que no se puede ver y en el occidente a la oscuridad se le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no una visin mstica . La utilizacin de tambores tambin era una obligatoriedad, con el uso del tabaco ,bebidas destiladas y collares simblicos