PARALELO ENTRE AS PERAS MALAZARTE E

PEDRO MALAZARTE
Jos Fortunato Fernandes

Resumo - Este paralelo prope-se a identificar as semelhanas e diferenas encontradas entre

as peras Malazarte, de Lorenzo Fernndez e Graa Aranha, e Pedro Malazarte, de Camargo
Guarnieri e Mrio de Andrade. So abordados aspectos relacionados aos libretistas, aos
compositores, ao texto e msica que julgamos importantes ou curiosos. Para tal, analisamos
os libretos e as partituras e para identificar os elementos de brasilidade, utilizamos como parmetro
o Ensaio sobre a msica brasileira de Mrio de Andrade. Este paralelo no pretende julgar as
obras, mas apenas comparar os aspectos que colaboraram para a sua concepo, em especial
os elementos de brasilidade.
Palavras-chave: Brasilidade. pera. Modernismo.
Abstract - This parallel one intends to identify the likeness and differences found among the
operas Malazarte, of Lorenzo Fernndez and Graa Aranha, and Pedro Malazarte, of Camargo
Guarnieri and Mrio de Andrade. Aspects that we judged important or curious related to the
librettist, to the composers, to the text and to the music are approached. For such we analyzed
the librettos and the partiturs and to identify the Brazilian characters, we used as parameter the
Ensaio sobre a msica brasileira of Mrio de Andrade. This parallel one doesnt intend to judge
the works, but just to compare the aspects that collaborated for its conception, especially the
Brazilian characters.
Keywords: Brazilian character . Opera. Modernism.

ste paralelo prope-se a identificar as semelhanas e

diferenas encontradas entre duas peras brasileiras:
Malazarte, de Lorenzo Fernndez e Graa Aranha, escrita
entre 1931 e 1933, e Pedro Malazarte, de Camargo Guarnieri
e Mrio de Andrade, escrita em 1932. Estas peras foram
escolhidas para serem pesquisadas pelo fato de terem sido
escritas em uma mesma poca por dois grandes compositores
do nacionalismo brasileiro e principalmente por apresentarem
o mesmo tema: Malazarte, o personagem do folclore brasileiro

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caracterizado por sua esperteza. Malazarte pode ser

comparado ao esprito inventivo de Scapin e de Figard: tem
as artimanhas de um e a graa do outro. Tambm comparado
ao flamengo Till Ulenspiegel, por suas travessuras, a
Mephistophls, a Don Juan, por seu misticismo, e a Don Csar
de Bazan, por sua displicncia. A origem da personagem
Malazarte explicada por Camille Mauclair: sua concepo
vem do Mediterrneo e se liga a Ulisses, frtil em artimanhas.
Tambm pode encarnar algumas caractersticas do diabo dos
velhos contos italianos, sendo que da Itlia passou Espanha
e Portugal, e por fim ao Brasil, onde tem se caracterizado como
um ser das florestas1 .
O trabalho foi realizado a partir das partituras autgrafas dos
compositores: Malazarte de Lorenzo Fernndez que se
encontra na Biblioteca Nacional de Msica, no Rio de Janeiro,
e Pedro Malazarte de Camargo Guarnieri que se encontra no
Instituto de Estudos Brasileiros da USP, em So Paulo. Os
textos utilizados para a concepo de ambas peras foram
elaborados por escritores considerados modernistas na poca.
Graa Aranha, que escreveu o livro Malazarte em 1911 e iniciou
a adaptao do mesmo para o libreto da pera em 1931, foi
considerado aquele que daria impulso ao movimento
modernista, mas atualmente considerado um pr-modernista.
J Mrio de Andrade, que adaptou o texto de Lindolpho Gomes
para o libreto da pera em 1928, foi, indiscutivelmente, o lder
do movimento. Este esteve frente tanto do movimento literrio
quanto do musical. Alis, na ausncia de Villa-Lobos, ele foi o
orientador esttico dos compositores daquele perodo.
Embora integrando o movimento modernista, o esprito satricopardico deste no est presente no libreto de Graa Aranha,
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indo de encontro quilo que acreditava ser a base da esttica:

a alegria. Ao contrrio, o libreto trata de tragdias que envolvem
Malazarte, Dionsia, Eduardo, sua me e sua noiva Almira,
Raymundo, sua me Militina e sua noiva Filomena. O enredo
ocorre por volta de 1850 e se situa no Rio de Janeiro no
primeiro, segundo e terceiro ato, e no quarto, em Icara. O
primeiro ato se inicia na vspera de Natal. Militina e a me de
Eduardo ouvem os coros de pastorinhas enquanto ele colhe
flores para a sua noiva Almira. A me acompanha Eduardo e
Militina entra na casa. Ento surge Malazarte que, no
encontrando ningum, deita-se num banco do jardim e finge
dormir. Militina o v e vai chamar a me de Eduardo, que a
acompanha. Malazarte finge acordar e conta as suas faanhas.
Eduardo, a me e Militina entram na casa e ento chega
Filomena, a noiva de Raymundo, filho de Militina. Ela se
encanta com a volta de Malazarte e este tenta seduzi-la. Ele
pega o violo e toca um batuque. Filomena dana e vrias
pessoas, atradas pela msica, danam encerrando o primeiro
ato. No incio do segundo ato Malazarte e Filomena esto juntos
quando surge Raymundo, que convida Malazarte para uma
pescaria naquela noite. Filomena os adverte que quem pesca
na noite de Natal morre afogado. Raymundo zomba da crendice
e entra para ver sua me. Em seguida Malazarte, Filomena e
Raymundo seguem o bloco das pastorinhas. Surgem Eduardo
e Militina que conversam sobre histrias antigas. Ento chega
Almira e comeam a conversar sobre encantamentos. Eduardo
lembra-se de quando a Me dgua lhe aparecia sentada sobre
a borda do poo. Ele e Almira vo at o poo e comeam a
jogar flores na gua. Eduardo vai colher mais flores e Almira
comea a invocar a Me dgua. Enquanto joga flores no poo
atrada pela Me dgua e se atira nele, terminando assim o
segundo ato. O terceiro ato se inicia com Eduardo imerso em
178

profunda tristeza. Malazarte chega e zomba dele. Ouve-se

vozes infantis gritando me da lua atrs de Militina, que
enlouqueceu com a morte de Raymundo na pescaria na noite
de Natal. Dionsia entra em cena protegendo-a. Eduardo se
interessa por ela por lhe lembrar a Me dgua. Aps
conversarem, Dionsia se afasta, mas Eduardo, sentindo-se
atrado, a segue, finalizando o terceiro ato. O quarto ato se
inicia com Dionsia na praia sendo banhada pela lua. Surgem
as Iaras, cantando e danando. Ao longe os pescadores
tambm cantam. Dionsia est imersa em seus pensamentos
quando surge Malazarte em um barco. Ele tenta seduzi-la,
mas ela lhe resiste. Malazarte a convida para ir com ele e ela
aceita depois de certa resistncia. Dionsia vai embora com
Malazarte enquanto Eduardo, atrado pelo mistrio da Me
dgua, se atira ao mar, encerrando a pera. A nica cena
cmica que aparece no texto original do drama, que a cena
em que Malazarte consegue convencer o advogado credor da
famlia de Eduardo a comprar um urubu que supostamente
adivinhava e falava, foi suprimida da pera de Lorenzo
Fernndez. Um esprito fatalista substituiu o satrico-pardico.
Este, em contrapartida, encontrado no libreto escrito por
Mrio de Andrade, em situaes cmicas que envolvem o
Alemo, sua mulher Baiana, Malazarte e seu gato. O enredo
se passa em Santa Catarina, em uma casa tpica do interior
onde moram Alemo e Baiana. A histria comea com a
chegada de Malazarte, um aventureiro que encontra Baiana
sua espera para o jantar. Aps algum tempo so surpreendidos
pela volta inesperada do Alemo que, ingenuamente, no
percebe que Malazarte galanteia sua mulher e acaba por
convid-lo para o jantar. Durante a refeio, Malazarte simula
uma conversa com seu gato e diz ao Alemo que este
feiticeiro e lhe est revelando onde esto guardadas saborosas
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iguarias, aquelas que haviam sido escondidas com a chegada

repentina do Alemo. Aps a refeio, o Alemo cai no sono e
a Baiana diz que quer fugir com Malazarte, mas este pede a
ela que fique com o marido. Alemo acorda e prope comprar
o gato feiticeiro de Malazarte e este o vende por bom preo.
Enquanto a Baiana chora o seu destino, pois foi rejeitada e
ficar sem o dinheiro que o marido ganhou, Alemo despedese de Malazarte e diz que sua casa estar sempre de portas
abertas. exatamente a presena do animal na pera de
Camargo Guarnieri, e Mrio de Andrade substituiu o urubu
por um gato, que faz com que a trama se desenvolva e chegue
ao desfecho que teve. Se o animal fosse suprimido da pera
Pedro Malazarte, certamente o enredo tomaria um outro rumo.
A stira das situaes em que cada um acredita levar vantagem
sobre o outro muito clara no libreto de Mrio de Andrade.
interessante notar que em ambos casos a iniciativa da
composio da pera partiu do libretista e no do compositor.
O texto de Graa Aranha existia desde 1911. Foi ele quem
procurou Lorenzo Fernndez para que este musicasse seu
texto. Em 1931, vinte anos depois do texto original ter sido
escrito, o libreto comeou a ser elaborado por Graa Aranha.
Este mostra certa preocupao em ser autntico em seu texto.
Apesar de utilizar uma personagem folclrica, ele coloca a
sua filosofia em evidncia, seus pensamentos e sentimentos,
evitando a comicidade pertinente s travessuras de Malazarte.
No sabemos se inicialmente aceitou ou no a interferncia
de Lorenzo Fernndez na elaborao do libreto. O fato que
sua morte foi a causa da parceria do compositor que teve
que assumir a concluso do libreto j iniciado pelo escritor.
Da mesma forma, foi Mrio de Andrade quem ficou
entusiasmado com a idia da composio de uma pera
180

nacional, tanto que, trs dias aps terem tido a idia, apareceu
com o libreto pronto. Ele utilizou um texto folclrico compilado
por Lindolpho Gomes em livro editado em 1918. Ao contrrio
de Graa Aranha, ao conceber o libreto, Mrio de Andrade
no se preocupou em compor uma obra original que
expressasse seus pensamentos e sentimentos, ou em adaptar
uma obra-prima de algum grande escritor com quem se
identificasse. Mrio de Andrade no utilizou um texto
originalmente seu e tambm no pretendeu se manter sozinho
na elaborao de tal empreendimento. Sabemos que a
caligrafia de Camargo Guarnieri foi identificada no manuscrito
do libreto2 . Sua interveno no foi repudiada. O que importou
na concepo do libreto foi a obra em si, e no a projeo que
ela poderia dar aos seus criadores.
O texto de Graa Aranha, apesar do racionalismo filosfico e
o apego escrita artstica, est intimamente relacionado ao
folclore, o que lhe d um carter nacionalista. Tanto na pea
quanto no libreto, encontramos a retratao de tradies, festas
e instrumentos populares. A viso da Me-dgua, das Iaras
na Praia de Boa Viagem e o desfile do rancho das pastorinhas
na noite de Natal so elementos que formam a brasilidade.
Somam-se a estes elementos de cunho popular as letras das
canes folclricas inseridas no libreto: Nau catarineta,
Jardineiro de meu pai, Terezinha de Jesus e Eu vi, eu vi no
fundo do mar.... Em seu libreto, Mrio de Andrade caracterizou
folcloricamente o que no era definido: o local onde a cena
acontece, a data, a origem das personagens, as cantigas.
Encontramos uma fuso regional que tambm se caracteriza
pela diversificao de pratos tpicos proposta pelo escritor. E
o cenrio tambm no deixou a desejar, apresentando muitos
elementos que compem as residncias da regio rural do
Brasil.
181

Graa Aranha uniu ao folclore brasileiro sua filosofia monista.

As personagens de Malazarte supriram a necessidade de
comunicar seu pensamento de uma forma que no fosse
estranha ao povo, principalmente atravs de uma personagem
folclrica conhecida por todos. Malazarte representa o ser
integrado no Todo universal, identificando-se com a alegria
de viver de Filomena e Dionsia, e contrapondo-se ao terror
de Eduardo. Malazarte antecipou o pensamento de A esttica
da vida contendo em germe a idia pantesta da fuso dos
seres no inconsciente. Parece-nos que Graa Aranha teve uma
preocupao maior com a exposio de seu pensamento
filosfico do que com a arte em si. Alm da dificuldade em se
entender seu pensamento filosfico, outro fator que separa
sua obra do gosto popular o uso de uma linguagem
rebuscada. Assim, deduzimos que, apesar da utilizao de
elementos do folclore, a concepo de Malazarte no foi para
a grande massa, mas para uma elite intelectual. J Mrio de
Andrade utilizou substratos populares para compor seu libreto.
Ao contrrio de Graa Aranha, parece-nos que sua maior
preocupao foi com a arte, e no com a mensagem filosfica,
o que no quer dizer que a composio de tal libreto tenha se
limitado a um trabalho puramente artstico, pois refletiu o
pensamento filosfico do escritor na considerao da arte como
portadora de uma funo social. O libreto de Pedro Malazarte,
como suporte para a msica vocal, tornou-se possibilidade
socializadora. Esta orientao, que consistiu na submisso
de Mrio de Andrade s exigncias da matria, conduziu-o
sua vocao social. Assim, ao elaborar o libreto, ele teve diante
de si um conto folclrico com caractersticas prprias que foram
preservadas: o cenrio com seus objetos rurais, as
personagens com seu figurino, sua linguagem, seus hbitos,
enfim, todas estas caractersticas foram respeitadas em funo
182

da obra, evitando-se as incoerncias. As definies do local

onde se passa a cena e da origem das personagens, as
modificaes relacionadas s comidas, a incluso de uma festa
junina com cantigas amaznicas, enfim, todos os elementos
estranhos ao texto de Lindolpho Gomes foram criteriosamente
includos respeitando o material do mesmo. O objetivo de Mrio
de Andrade foi a aproximao da arte s massas. O fato de ter
se utilizado de um conto folclrico permitiu que o libreto fosse
composto dentro de uma linguagem conhecida do povo, para
o povo. Se pensarmos na finalidade do texto do libreto de Pedro
Malazarte, chegaremos concluso que no teve como
objetivo a exposio de um pensamento filosfico explcito,
como no libreto de Graa Aranha, mas sua finalidade foi divertir
o pblico.
Como j foi dito, no libreto de Graa Aranha, a figura do fnebre
e agourento urubu, que acompanha Malazarte no drama e foi
o motivo da nica cena cmica, foi suprimida. O libreto da
pera Malazarte revela a tragdia do terror do ser humano
quando toma conscincia de sua separao do Todo universal
e o leva triste fatalidade. Para Graa Aranha, o drama traduz
a idia de que s h tragdia naquilo que insolvel para o
ser humano. Desta forma, percebemos uma semelhana entre
Malazarte e a ao dramtica das tragdias gregas, que se
apoiam sobre a contraposio entre realidades e mitos: falam
da luta dos heris contra o destino, dos deuses e seus poderes.
Tais caractersticas so patentes no libreto. Outra caracterstica
que encontramos em Malazarte a indefinio do carter das
personagens como protagonista e antagonista. Estes
caracteres deixam de existir, pois o homem no passou a ser
considerado nem bom nem mau, mas fruto do meio. Graa
Aranha afastou-se de uma idia maniquesta. Para Mrio de
183

Andrade, a comdia sempre esteve muito mais prxima do

povo do que a tragdia. Ele defendeu a fora socializante da
arte atravs da internalizao do critrio social. Para ele a
comdia tem uma fora socializante maior do que a tragdia.
muito clara a relao das personagens do seu libreto com a
commedia dellarte. As caractersticas de Malazarte so
perfeitamente associveis s de Arlequim. Mrio de Andrade
defendeu a funo esttica da pera cmica, pois esta foi a
forma em que o drama musical atingiu a melhor expresso de
msica pura, com um xtase desinteressado e proporcionando
um intenso prazer. Ele diz que
(...) o que contradio no drama musical, vira valor esttico na
comdia musical. Quanto mais prazer desinteressado, mais artstico .
A pera cmica a nica soluo esteticamente perfeita da arte
dramtico-musical. E quanto mais cmica, mais artstica 3 [grifo nosso].

Gostaria de chamar a ateno para a proximidade entre a

filosofia e a religio nos textos dos libretistas. Tanto Graa
Aranha quanto Mrio de Andrade fizeram aluses religio.
O primeiro a relacionou com a filosofia do terror; o segundo a
utilizou como fora socializante. Tanto as crendices
supersticiosas, herdadas dos amerndios e africanos, quanto
a prtica religiosa proposta pelo cristianismo atravs da
adorao do menino Jesus esto presentes no libreto de Graa
Aranha. J o libreto de Mrio de Andrade traz a sua esttica
coletivista, o carter sociolgico da religio como instaladora
da vida social. O enredo do libreto decorre durante a
comemorao de uma festa de So Joo celebrada pelo coro,
festa religiosa que tem um carter muito mais social que
religioso, que j faz parte do folclore brasileiro.
O drama escrito por Graa Aranha foi publicado em francs e
184

portugus. Posteriormente ganhou uma verso italiana. No

manuscrito da pera encontramos a verso dos trs idiomas.
Por ocasio de sua estria, foi cantada em italiano. O texto de
Mrio de Andrade foi escrito em portugus, mas existe uma
verso italiana registrada no prprio manuscrito da partitura
de Pedro Malazarte. Em sua estria, a pera foi cantada em
portugus. Acreditamos que, apesar da existncia da verso
italiana, esta nunca tenha sido utilizada.
As peras em questo foram escritas na mesma poca. No
sabemos quando surgiu a idia da pera Malazarte por Graa
Aranha, mas sabemos que a adaptao do drama para a pera
foi iniciada em 1931 concomitantemente com a composio
musical. A adaptao do libreto foi interrompida pela morte de
Graa Aranha e Lorenzo Fernndez props-se a termin-la.
Devido s dificuldades que o compositor encontrou para tal
empreendimento, a pera somente foi concluda em 1933. A
idia da pera Pedro Malazarte surgiu em 1928. Nesse ano
Camargo Guarnieri comeou a escrever a msica e logo em
seguida interrompeu seu trabalho, retomando-o somente em
1930. Mais uma vez o interrompeu, passando o ano de 1931
pensando sobre o assunto. Em 1 de janeiro de 1932 reiniciou
a composio da pera e a concluiu em 6 de fevereiro do
mesmo ano.
A concepo das peras esteve muito relacionada ao
experimentalismo instrumental surgido no sculo XX que levou
a uma valorizao dos instrumentos de sopro e percusso e a
uma conseqente desvalorizao do naipe de cordas. Lorenzo
Fernndez experimentou essa nova sonoridade em sua pera,
mas s vezes percebemos certos arroubos romnticos atravs
das cordas. Com a expanso do jazz, houve um

185

desenvolvimento de pequenas orquestras com instrumentistas

solistas virtuoses. Tanto Lorenzo Fernndez quanto Camargo
Guarnieri experimentaram essa nova sonoridade em suas
obras. Mas quanto s peras, ambos escreveram, inicialmente,
para grande orquestra. A diferena que o segundo a
reescreveu para orquestra de cmara em 1943, estando mais
de acordo com a nova sonoridade proposta para a msica do
sculo XX, enquanto o primeiro manteve resqucios da
sonoridade romntica do sculo XIX.
Os elementos de brasilidade esto presentes em ambas
peras, mas foram abordados de forma diferente. Encontramos
um carter pitoresco na pera Malazarte, constatado atravs
das citaes diretas do folclore, como Nau catarineta, Jardineiro
de meu pai, Terezinha de Jesus e Eu vi, eu vi no fundo do
mar..., que uma linha dgua do catimb nordestino. Mas
tambm existem trechos onde a brasilidade afirmada atravs
da ambincia criada atravs de elementos amerndios, negros
e crioulos. Tambm encontramos loas natalenses, serestas
urbanas, enfim, msica de origem popular. Na pera Pedro
Malazarte, a brasilidade caracterizada pela utilizao de
formas populares, como a embolada, a modinha e a ciranda.
Tambm encontramos citaes do folclore brasileiro, como o
coco Mulher no v, a Ciranda, cirandinha e Caador quer
pegar o caro, mas estas citaes foram modificadas, evitando
o carter pitoresco.
Tanto Lorenzo Fernndez quanto Camargo Guarnieri utilizaram
as constncias rtmicas pesquisadas por Mrio de Andrade e
discutidas em seu Ensaio sobre a msica brasileira: a sncopa,
a repetio sistemtica de um valor pequeno (semicolcheia)
criando legtimos recitativos, o ritmo livre criado por uma falsa

186

sncopa, os movimentos livres dos compassos criados atravs

da transformao de ritmos ternrios em binrios por falta de
acentuao, resultando na mudana do padro do compasso,
os compassos binrio simples e composto, quaternrio e
ternrio.
Ao utilizar a sncopa em Malazarte, Lorenzo Fernndez
desequilibrou a estrutura musical atravs de uma
supervalorizao do ritmo em detrimento da melodia, harmonia,
timbre ou forma. Nos trechos em que a sncopa est
marcadamente presente, temos a impresso de que somente
ela aparece. J Camargo Guarnieri evitou essa
supervalorizao do ritmo sincopado atravs da utilizao da
polifonia. Dessa forma ele conseguiu com que a sncopa
estivesse presente em Pedro Malazarte sem que houvesse
um desequilbrio entre os outros elementos estruturadores da
msica. A seguir temos dois exemplos de sncopa: o primeiro
na pera Malazarte e o segundo na pera Pedro Malazarte.
Quanto utilizao da repetio sistemtica de um valor
pequeno (semicolcheia) criando recitativos, Lorenzo
Fernndez o faz de forma similar aos tradicionais recitativos
que se aproximam da fala, ou seja, com certo empobrecimento
meldico. Camargo Guarnieri no abre mo da riqueza
meldica. Ele utiliza essa constncia rtmica, herdada da
tradio amerndia e africana, de forma agradvel, distante da
forma quase falada, mas sem perder a caracterstica de ao
do recitativo tradicional.
O ritmo livre criado por falsas sncopas utilizado tanto em
Malazarte quanto em Pedro Malazarte. A nica diferena que
encontramos que, proporcionalmente, Lorenzo Fernndez o
utilizou em maior quantidade do que Camargo Guarnieri.
187

Fig. 1 sncopa em Malazarte Ato I c. 434-437

Fig. 2 sncopa em Pedro Malazarte c. 73-76

188

Lorenzo Fernndez utilizou mais o ritmo livre do que a sncopa

e exatamente o contrrio se deu com Camargo Guarnieri.
Os compassos binrio simples e composto, quaternrio e
ternrio foram amplamente utilizados nas duas peras. Como
exemplos, temos na pera Malazarte o batuque em binrio
simples, a marcha-rancho e a modinha em quaternrio simples.
Na pera Pedro Malazarte percebemos uma constncia da
utilizao do binrio simples.
Tambm o movimento livre dos compassos criado atravs da
transformao de ritmos ternrios em binrios por falta de
acentuao, resultando na mudana do padro do compasso,
foi encontrado tanto em Malazarte quanto em Pedro Malazarte.
No encontramos diferenas na utilizao dessa constncia
nas citadas peras. No poderamos deixar de citar a influncia
dessa prtica atravs de seu constante emprego nas
tendncias europias da msica moderna daquele perodo.
Algumas das constncias meldicas pesquisadas por Mrio
de Andrade e comentadas em seu Ensaio foram utilizadas tanto
por Lorenzo Fernndez quanto por Camargo Guarnieri. So
elas: os modos ldio e mixoldio, a escala hexacordal desprovida
de sensvel, a melodia composta por saltos de 7a, 8a e 9a, os
sons rebatidos, a melodia em teras, as frases descendentes
e o trmino da frase na mediante.
O modo ldio foi utilizado tanto em Malazarte quanto em Pedro
Malazarte. Ele foi parcamente utilizado na primeira, pois o
encontramos somente no Ato I em melodias cantadas por
Eduardo e Filomena. Parece-nos que um modo de menor
preferncia tanto por Lorenzo Fernndez quanto por Camargo

189

Guarnieri. Este ltimo o empregou em pequena quantidade

em sua pera, modificado de forma criativa pela interferncia
do constante cromatismo que faz parte do seu estilo, mas sem
perder a caracterstica da quarta aumentada que caracteriza
a msica do nordeste brasileiro.
Quanto utilizao do modo mixoldio, est igualmente
presente em ambas peras. Ele aparece pouqussimo na pera
Malazarte, sendo encontrado apenas no Ato I em melodias
cantadas por Malazarte. J em Pedro Malazarte, encontramos
esse modo bastante utilizado em diversos trechos, tambm
de forma modificada pela interferncia do cromatismo de
Camargo Guarnieri, mas sem perder a caracterstica da stima
abaixada que, como a quarta aumentada no modo ldio, tanto
caracteriza a msica nordestina brasileira.
A utilizao da escala hexacordal desprovida de sensvel foi
encontrada de forma marcante apenas na pera Malazarte.
Lorenzo Fernndez a utilizou com maior constncia na melodia
da marcha-rancho que o coro canta ao encenar o rancho das
pastorinhas no Ato II. Em Pedro Malazarte encontramos
pequenas frases desprovidas de sensvel, mas em pouca
quantidade, deixando de ser uma caracterstica marcante da
pera.
Encontramos a presena de melodias compostas por saltos
de 7, 8 e 9 tanto em Malazarte quanto em Pedro Malazarte,
sendo que em ambas peras encontramos uma preferncia
pelo salto de 8 e pequena quantidade do salto de 9. Esses
saltos audaciosos, que so caractersticos da modinha
brasileira, so encontrados na que foi escrita por Lorenzo
Fernndez para Malazarte, claramente de forma pictrica. J
na modinha que Camargo Guarnieri escreveu para a Baiana
190

no encontramos nenhum desses saltos, e nem por isso ficou

descaracterizada.
Tanto os sons rebatidos quanto a melodia em teras,
caractersticas das toadas caboclas brasileiras, foram
amplamente utilizados nas duas peras. Tanto em Malazarte
quanto em Pedro Malazarte, as teras foram utilizadas em
profuso nos instrumentos, algumas vezes no coro e nenhuma
vez em dueto dos cantores solistas. Os sons rebatidos e as
teras foram utilizados tanto independentemente quanto
simultaneamente. A seguir, temos dois exemplos de sons
rebatidos, o primeiro na pera Malazarte e o segundo na pera
Pedro Malazarte. Da mesma forma, temos dois exemplos de
teras em ambas peras.
Ex. 3 sons rebatidos em Malazarte Ato IV - c. 308-309
Ex. 4 sons rebatidos em Pedro Malazarte c. 653-658
Ex. 5 teras em Malazarte Ato III c. 465-468
Ex. 6 teras em Pedro Malazarte c. 13-17
As frases descendentes e o seu trmino na mediante foram
muito utilizadas nas peras em estudo. Ns as encontramos
nos instrumentos, no coro e nas vozes solistas. Visto que
Lorenzo Fernndez se mostrou mais afeioado ao sistema tonal
- inclusive ele utiliza as armaduras nas claves -, o trmino das
frases na mediante tornou-se mais evidente. Camargo
Guarnieri aboliu as armaduras nas claves e sua linguagem
por vezes beira ao atonalismo devido ao seu exacerbado
cromatismo, o que tornou mais difcil a identificao deste
elemento de brasilidade.
191

Haja vista no existir uma harmonia brasileira, Mrio de

Andrade identificou alguns processos harmnicos mais
habituais na msica nacional que foram discutidos em seu
Ensaio. Dentre esses processos encontramos o sistema
pentatnico, os modos ldio e mixoldio, o tonalismo harmnico
e a polifonia.
No que se refere ao emprego do sistema pentatnico, no o
identificamos em nenhuma das duas peras.
Na pera Malazarte o modo ldio foi encontrado, como j
dissemos, em pequena escala caracterizando apenas algumas
melodias. Ele aparece na pera Pedro Malazarte, mas tambm
em pequena quantidade. Como nas melodias, tambm recebeu
a interferncia do cromatismo de Camargo Guarnieri, mas
preservou suas caractersticas.
O modo mixoldio foi utilizado na pera Malazarte, mas em
pequena escala. A stima abaixada aparece com freqncia
nessa pera, mas poucas vezes caracteriza tal modo. Na pera
Pedro Malazarte esse modo aparece com mais freqncia,
sendo que, como nas melodias, a harmonia recebe a
interferncia do cromatismo, mas sem perder suas
caractersticas.
O tonalismo harmnico encontrado em ambas peras. Mesmo
quando se vale da politonalidade, Lorenzo Fernndez a utiliza
de forma mais tradicional, sendo mais evidente. J falamos do
uso das armaduras nas claves. Ao contrrio de Lorenzo
Fernndez, Camargo Guarnieri no lana mo das armaduras
de clave e seu politonalismo contm dissonncias mais duras
devido ao seu cromatismo, o que dificulta um pouco a
identificao das tonalidades trabalhadas.
192

Quanto polifonia, esta encontrada em ambas peras. Em

Malazarte a polifonia remete-nos mais pictoricamente s flautas
seresteiras e aos baixos meldicos. A textura dessa pera
em sua maioria a de melodia acompanhada. J em Pedro
Malazarte so raros os trechos com textura que no seja
polifnica. Camargo Guarnieri trabalha a polifonia no s nos
extremos agudos e graves - como nas flautas e nos baixos -,
mas na maior parte do tempo e na maioria dos instrumentos.
Quanto ao timbre caracteristicamente brasileiro, Mrio de
Andrade qualificou-o em seu Ensaio como anasalado. Esse
timbre nasal caracterizado pela utilizao de alguns
instrumentos, tais como o violino, a viola, a sanfona, o oficleide,
etc. Alm destes instrumentos que anasalam a msica
brasileira, ele ainda fala dos instrumentos tpicos, tais como o
reco-reco, a sanfona, o tringulo, o cavaquinho, alm de citar
instrumentos amerndios e africanos.
Em alguns trechos de Malazarte, o som anasalado das
madeiras nos remete ao timbre brasileiro comentado pelo
escritor, embora muitas vezes encontremos uma sonoridade
romntica atravs da ao do naipe de cordas e da intensidade
da grande orquestra. O tringulo e o pandeiro, que so
instrumentos tpicos do populrio brasileiro, foram utilizados
em algumas msicas para acentuar seu carter popular. A
sonoridade conseguida pela orquestra de cmara de Camargo
Guarnieri, na qual ressaltado o timbre anasalado das
madeiras, aproxima-se do timbre brasileiro definido por Mrio
de Andrade. Como Lorenzo Fernndez, Camargo Guarnieri
utilizou instrumentos tpicos em sua orquestra: o tringulo, o
chocalho e o reco-reco. Estes instrumentos enriqueceram muito
o carter popular de sua pera. Gostaria de chamar a ateno

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para o fato de que a valorizao das madeiras nas tendncias

da msica moderna daquele perodo tambm interferiu na
concepo tmbrica das peras.
No que diz respeito forma, Mrio de Andrade identificou a
constncia na msica brasileira da pea curta em dois
movimentos sem repetio do primeiro, da forma estrfica com
ou sem refro, da melodia infinita e da forma coral de carter
antifonal.
Lorenzo Fernndez utilizou formas populares em sua pera.
Dentre elas encontramos o batuque, que tem forma ABA, a
marcha-rancho e a modinha, ambas com forma estrfica AB
com refro. Tambm encontramos a forma antifonal utilizada
com coro e solista. Acreditamos que o problema da utilizao
da forma popular na pera de Lorenzo Fernndez est no fato
de escrever to pictoricamente que o compositor perdeu as
suas prprias caractersticas, dando-nos a impresso de que
tais partes foram enxertadas por apresentarem um estilo to
diferente dos demais trechos da pera. Camargo Guarnieri
tambm utilizou as formas populares em sua pera: as
cirandas, que apresentam forma monotemtica, uma embolada,
em forma estrfica ABC com refro, uma modinha, em forma
estrfica AB com refro. A forma foi a paixo de Camargo
Guarnieri, sendo o tratamento polifnico a grande marca de
seu estilo. Apesar de no utilizar as formas pictoricamente,
sua pera no perde, em momento algum, suas caractersticas
nacionais. Em 1957 a pera Pedro Malazarte foi apontada por
Eurico Nogueira Frana como uma exceo dentre as peras
nacionais como nico verdadeiro exemplo de pera brasileira.
Nem Lorenzo Fernndez e nem Camargo Guarnieri tiveram

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suas peras estreadas logo aps a concluso da composio.

Malazarte estreou em 30 de setembro de 1941 aps oito anos
de sua concluso. Sabemos que trechos da pera foram
executados em forma de concerto. Pedro Malazarte estreou
em 27 de maio de 1952 aps vinte anos de sua concluso. Em
1943 houve um projeto para que a pera fosse encenada,
ocasio em que Camargo Guarnieri fez a verso da pera
para orquestra de cmara. Mas tal projeto no se concretizou,
tendo que esperar mais nove anos para ir cena.
So muitas as semelhanas e diferenas entre as peras
Malazarte e Pedro Malazarte. Elas refletem a formao e a
esttica de seus compositores. Cada uma representa, com suas
caractersticas peculiares, a nsia de um perodo pela
cristalizao da msica brasileira de forma nacionalista e
moderna atravs da utilizao dos elementos de brasilidade.
Notas:
1

MAUCLAIR, Camille. Prface. In: ARANHA, Jos Pereira da Graa. Malazarte: lgend en trois
actes. Paris: Librarie Garnier Frres, [1911], p. VI.
2
TONI, Flvia Camargo. Pedro Malazarte e o Ensaio sobre Msica Brasileira: duas parcerias de
Sebastio e Lusitano. In: ENCONTRO DA ASSOCIAO NACIONAL DE PESQUISA E PSGRADUAO EM MSICA, 13, Belo Horizonte, 2001. Anais... So Paulo, Artcolor, 2001, p.
222.
3
ANDRADE, Mrio de. Pequena histria da msica. 8 edio. So Paulo, Livraria Martins Editora;
Belo Horizonte, Editora Itatiaia Limitada, 1980, p. 118-119.
Referncias bibliogrficas:
ANDRADE, Mrio de. Ensaio sobre a msica brasileira. So Paulo: Martins, 1962, coleo Obras
Completas de Mrio de Andrade, vol. 6, 188 p.
____________________ Pequena histria da msica. 8 edio. So Paulo: Martins; Belo
Horizonte: Itatiaia, 1980, 245 p.
ARANHA, Jos Pereira da Graa. A esthetica da vida. Rio de Janeiro: Livraria Garnier, [1921],
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____________________________ Malazarte. Rio de Janeiro: F. Briguiet e Cia. Editores, 1911,
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BOSI, Alfredo. Fico (3): Lima Barreto e Graa Aranha. A literatura brasileira: o pr-modernismo.
So Paulo: Cultrix, 1969, p. 93-112.
FERNNDEZ, Oscar Lorenzo. Malazarte. Manuscrito autgrafo, Biblioteca Nacional, Rio de
Janeiro, 1933. 1 partitura (476 p.). Orquestra.

195

GOMES, Lindolpho. Contos populares colhidos da tradio oral em Minas seguidos das cantigas
de adormecer. Juiz de Fora: Dias Cardoso & C. Editores, 1918, p. 109-111.
GUARNIERI, Mozart Camargo. Pedro Malazarte. Manuscrito autgrafo, Instituto de Estudos
Brasileiros da USP, So Paulo, 1932. 1 partitura (156 p.). Orquestra.
MARTINS, Wilson. A literatura brasileira: o modernismo (1916-1945). 2 edio. So Paulo: Cultrix,
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MAUCLAIR, Camille. Prface. In: ARANHA, Jos Pereira da Graa. Malazarte: lgend en trois
actes. Paris: Librarie Garnier Frres, [1911], p. I-XXI.
MORAES, Eduardo Jardim de. A brasilidade modernista: sua dimenso filosfica. Rio de Janeiro:
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_________________________ Limites do moderno: o pensamento esttico de Mrio de Andrade.
Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1999, 137 p.
TONI, Flvia Camargo. Pedro Malazarte e o Ensaio sobre Msica Brasileira: duas parcerias de
Sebastio e Lusitano. In: ENCONTRO DA ASSOCIAO NACIONAL DE PESQUISA E PSGRADUAO EM MSICA, 13, Belo Horizonte, 2001. Anais... So Paulo: Artcolor, 2001, p.
218-225.
TRAVASSOS, Elizabeth. Modernismo e msica brasileira. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000,
coleo Descobrindo o Brasil, 75 p.

Jos Fortunato Fernandes: Mestre em Musicologia (ECA USP), onde teve como orientador
o Professor Dr. Rgis Duprat na dissertao Brasilidade na pera: um paralelo entre Malazarte
de Lorenzo Fernndez e Pedro Malazarte de Camargo Guarnieri; Bacharel em Piano (UNIRIO)
e em Msica Sacra (STBSB). Entre suas atividades atuais, constam as de professor no Centro
de Estudos Musicais Tom Jobim, Faculdade Teolgica Batista de So Paulo e Conservatrio
Santa Ceclia, regente no Projeto Guri e cantor no Coral Bacarelli.
e-mail: jfortunatof@ig.com.br

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