El poder secreto de la vctima: La responsabilidad de la vctima en la co-creacin de un vnculo de sometimiento

Utilizamos el concepto de vctima para referirnos a la actitud psicolgica por la cual una persona se percibe a s
misma como sometida a otra, delegando en el entorno la responsabilidad de lo que siente y/o le acontece.
Es comprensible que las diferencias de autoridad, fuerza, poder coercitivo, etc., hagan que algunas personas se
sientan vctimas de otras. Sin embargo, no es justificable que se le otorgue el poder a otro sobre la propia persona,
dado que es posible discriminar que ese poder es en relacin al rol desempeado.
Imaginemos una situacin de asalto: desde el punto de vista legal, soy vctima; desde el punto de vista psicolgico,
puedo optar por rebelarme (con consecuencias imprevisibles) o acompaar la situacin con una actitud colaborativa
y a la vez no sometida. Decimos no sometida ya que, si bien el ladrn no me da la opcin de elegir el rol de
asaltada, conservo la libertad de elegir cmo actuar. (Al referirnos de este modo a la nocin de vctima, aludimos a
un adulto. En el caso de un menor de edad ser comparable a este segundo caso, siempre y cuando el otro del
vnculo sea coetneo).
Habitualmente nos resulta mucho ms evidente la responsabilidad del sometedor que la del sometido. En el mejor
de los casos, decimos que el sometido "lo permiti" o "no supo poner lmites".
Como terapeutas, esto nos pareca contradictorio con el concepto de responsabilidad en gestalt, segn el cual no es
posible acusar al estmulo de lo que nos produce. Al sumarle los conceptos de proyeccin y de polaridad, la
contradiccin es an mayor. Motivadas por esta inquietud, nos abocamos a la investigacin de la temtica,
apoyndonos en la nocin de responsabilidad personal llevada a sus ltimas implicancias.
Postulamos que todo vnculo de maltrato o sometimiento es co-creado. Por eso preferimos llamar al
sometido "sometible". No es suficiente la existencia de una persona dominante, autoritaria, descalificadora o
agresiva, sino que es necesaria la condicin de vctima de quien se vincula con ella. Si alguien tiene una actitud
sometedora y yo no me ubico en la posicin complementaria de sometida, no hay maltrato sino una situacin frente
a la cual tendr que hacer algo. Se requerir algn tipo de accin de mi parte y no una reaccin.
Nuestro inters se centra en las posibilidades con las que cuenta la vctima para trascender un vnculo de
sometimiento o de maltrato. Para ello es necesario comenzar iluminando cul es la responsabilidad de la vctima en
el sometimiento:

1. As como Lichtenberg habla de un otro vulnerable seleccionado por el victimario, nosotras

suponemos complementariamente la existencia de un otro potente designado por la vctima. Las
caractersticas de la vctima que propician esta seleccin son:

Exceso de narcisismo, que lleva a suponer como dedicado a uno

mismo lo que en realidad es el estilo o el humor del otro.

Escasez de autosostn; por ende, las actitudes de los otros que no

encuadran con las propias expectativas tienden a ser vividas como agresivas, maltratadoras,
etc.

Desconocimiento de aspectos sdicos y agresivos proyectados en el

victimario.

Alto nivel de soberbia que lleva a la vctima a "saber" cmo tiene que
ser el otro y cmo tiene que comportarse.

Demanda de aprobacin y valoracin del otro. Si no la obtiene, vive la

situacin como rechazo y maltrato.

Lucha para cambiar al otro (si yo "s" cmo tiene que ser y adems es
malo porque no me valora, debe ser distinto).

Curiosamente, la vctima, tan vulnerable al rechazo del otro, no es

conciente del nivel de rechazo que siente por el maltratador. Tampoco es conciente del
sadismo que representa culpar al otro de sus infortunios y limitaciones.
2. Nadie duda del padecimiento de la vctima. Es ms difcil ver el beneficio: que otro sea culpable de
lo que le pasa.
3. Reconocer cmo, tomadas por el aspecto vctima, las reacciones son en el mejor de los casos
talinicas (si me escups, como para m est mal, te puedo escupir), cuando no pre-talinicas (si me diste
catorce trompadas y no "me dejaste" hacer lo que yo quera o dejaste de amarme, te pego un tiro). A
partir de estas reflexiones, es posible reconocer la falta de libertad y potencia que implica dejarme llevar
por la modalidad del otro. Guiados por el aspecto vctima, justificamos llevar a cabo conductas que
habitualmente no consideramos adecuadas. Desde la vctima reacciono, es decir, me someto al tipo de

intercambio que el otro propone. En cambio, desde el autosostn acto con la modalidad que para m es
correcta (si me escups, pregunto qu pas para que me escupieras). Desde la vctima, lo que el otro dice
o hace es inapelable; desde el autosostn, es una conducta acerca de la cual podemos metacomunicar.
4. Falta de autocontencin: esta dramtica es el producto de un aspecto aniado que no logra hacer
ajuste creativo con la realidad; podemos aprender a crear un vnculo interno que logre contener ese
aspecto. No se trata de dejar de tener un aspecto infantil, sino de aprender a satisfacerlo por nosotros
mismos, dado que es imposible (por frustrante y por inadecuado) que el otro lo satisfaga.
5. Nos parece relevante tambin poner luz sobre las conductas que fomentamos los terapeutas,
conductas que constituyen desde nuestro punto de vista un pseudo autosostn. Son las
recomendaciones orientadas a ponerle un lmite al otro, a saber defenderse, y promueven en el paciente
la aparicin de una vctima fuerte, porque confirman la "mala intencin" o "mala actitud" del otro.
Defenderse implica un ataque previo.
6. En este sentido, distinguimos entre:
7. Vctima dbil: considero que el otro atraves la frontera de contacto y no puedo hacer nada al
respecto. Autopercepcin: indefensin (lloriqueo porque me grit).
8. Vctima fuerte: ya que el otro atraves mi frontera, puedo atravesar la frontera del otro y decirle
qu tiene que hacer. Autopercepcin: indignacin ("no me grites").
9. Otro malentendido posible es suponer ser honesto con lo que me pasa y decrselo al otro. Para
nosotros, la honestidad consiste primero en chequear si esto que me pasa es desde mi aspecto infantil y
si es as ver qu es lo comunicable a partir de la traduccin que haga mi aspecto maduro.

Recursos teraputicos
(Describimos una secuencia lgica, no cronolgica, respetando los tiempos y las caractersticas de cada paciente.)

1. Detectar las distintas manifestaciones de la posicin de vctima

Quejas.

Intolerancia / rechazo a los rasgos del otro.

"Saber" cmo tiene que obrar el otro.

Tomar lo que dice el otro como inapelable.

Creer que la solucin del conflicto depende del cambio del otro.
2. Facilitar el darse cuenta de que la vctima es un aspecto, y que este aspecto es infantil.
3. Posibilitar la discriminacin de las emociones, sensaciones y sentimientos del aspecto infantil.
4. Desarrollar recursos del aspecto adulto para que aprenda a contener al aspecto infantil.
5. Capacitar al paciente para que acte desde su aspecto adulto.
Cuando las personas acceden a revisar las situaciones en las que se sintieron vctimas (grandes o pequeos
ataques, descalificaciones, desconfirmaciones, acoso, etc.) y logran: a) integrar los aspectos proyectados en el otro,
b) reconocer las expectativas puestas en el otro (que cambie, que sea ms bueno, comprensivo, soportativo, que me
respete) y c) confiar en los propios recursos para manejarse en las interacciones, ven aumentada la capacidad de
autosostn y dan respuestas ms creativas. Esto les permite desarrollar vnculos maduros y satisfactorios, an con
las mismas personas que antes los "hacan padecer".
Para concluir, es indudable que a quien ocupe el polo maltratador le resultar ms saludable resolver la necesidad
de experimentar potencia y seguridad sometiendo a otro. Afortunadamente quien ocupe el polo maltratable puede,
resolviendo su pasividad y dependencia, cambiar su cincuenta por ciento en el vnculo de maltrato.