Clases seminario Wittgenstein

29/07/2014
Entre otras cosas, veremos la interpretacin del TLP. Una de ellas es la
tradicional o no-resuelta. La otra es la lectura resuelta. Estas discusiones giran
en torno a la seccin 6.54 del TLP, donde W afirma que los que comprenden lo
que l ha dicho en el libro entendern que todo lo que l ha dicho es un sinsentido. Algunos piensan que no se trata slo de ir ms all de la escalera, sino
tambin de revisar a la escalera misma. Otros dicen que simplemente hay que
botarla. Los primeros es la interpretacin tradicional o no-resuelta. La otra es la
visin resuelta. Respecto a la primera tradicin, el autor ms polmico es
Hacker. Hacker es uno de los sostenedores de la interpretacin tradicional o noresuelta, que resalta la metafsica que subyace en el TLP. En la otra
interpretacin, los autores importantes son Conant, Diamond y Reid.
Vamos a referirnos a Frege tambin a la hora de entrar al TLP. Consultar TLP en
espaol de Villanueva, ed. Tecnos.

Primera aproximacin a TLP

El mundo est constituido de hechos, y los hechos estn constituidos de
hechos atmicos. A su vez, estos hechos atmicos (o estados de cosas) estn
constituidos por objetos. W supone que los objetos son la substancia del
mundo. En caso de que no hubiese substancias en el mundo, los nombres no
tendran designaciones, es decir, el lenguaje no se podra referir al mundo. Por
lo tanto, los objetos tienen una forma lgica. La expresin de esta forma est
prevista por la lgica. A travs de una lgica combinatoria, podremos prever
todos los hechos posibles. Los hechos tienen estructura, pero la estructura
depende de una forma, y la forma est en los objetos. Por lo tanto, los objetos
tienen en s todas las posibilidades de combinacin con otros objetos. Si
suponemos un mundo con 5 objetos, tenemos todo el conjunto de
combinaciones de hechos a partir de dichos objetos, mediante una lgica
combinatoria. La forma lgica se muestra en el lenguaje, pero no es
susceptible de combinacin. W, en la parte 2 del TLP, plantea que nos hacemos
figuras de los hechos, figuras lgicas. Se podra decir que estas figuras son
modelos mentales. Hay una relacin entre los elementos de la figura y los
objetos de un hecho, una relacin de proyeccin. Es una relacin de figuracin.
Ahora, hay muchas relaciones de figuracin cuando uno piensa. Bsicamente,
porque todas son contingentes excepto la de la figuracin lgica. Si me refiero
mentalmente al color de algn objeto, estoy proyectando una figuracin
contingente. La figuracin, lo que se figura en el pensamiento, es un hecho.
Los elementos de esa figuracin son los objetos del hecho. Pero no es un hecho
de la realidad contingente, sino que se habla de una figuracin de un hecho de

un espacio lgico, un espacio de hechos posibles. Antes de decidir si un

pensamiento es verdadero o falso, hay que buscar el sentido de ese
pensamiento. Una vez captado ese sentido, hay que ver si es verdadero o falso.
Cuando nos figuramos un hecho, cuando tenemos un pensamiento, no
podemos primero decir si es verdadero o falso. Primero hay que ver si ese
pensamiento tiene sentido, si tiene una figuracin lgica. La figura y el hecho
tienen la misma forma lgica, y por eso la figura puede expresar ese hecho
posible. El sentido en una figuracin formal est determinado por la forma
lgica y se muestra ya en la figura. Lo mismo suceder con el lenguaje. Por ej.,
si hablo con alguien y el otro me entiende, se est expresando la forma lgica.
Nadie habla de todo los momentos del sentido o relacin de proyeccin del
pensamiento o del lenguaje. Por el hecho de pensar, en ese mismo
pensamiento, se est mostrando la forma lgica, por lo que no hay que hablar
de dicha forma lgica. Respecto al lenguaje, W distingue entre el signo
proposicional y el pensamiento expresado por ese signo. W define la
proposicin como el signo junto al pensamiento en una relacin proyectiva
sobre el mundo, especficamente sobre los hechos, y ms especficamente
sobre los hechos atmicos. Cuando hablamos de relacin proyectiva, hablamos
de una relacin de una forma lgica. Es una relacin lgica, es decir, de
figuracin lgica. Ahora bien, lo que hace posible esa relacin es la forma
lgica. Esto se expresa planteando que tiene que haber un nmero
determinado de nombres de manera tal que coincida con el nmero de objetos
de los hechos atmicos. Por lo tanto, hay proposiciones atmicas o elementales
en el lenguaje, que coinciden con los objetos. Tienen que haber proposiciones
que no se puedan descomponer en otras proposiciones, tal que se relacionen
con los objetos. No se puede figurar la forma lgica, en la medida en que no se
puede figurar la condicin de posibilidad de la figuracin. Lo mismo en el
lenguaje. No se puede hablar en el lenguaje de aquello que es condicin de
posibilidad de la relacin proyectiva o representativa del lenguaje. De ser as,
no podemos hablar de aquello que es esencial al pensamiento y al lenguaje.
Slo se puede mostrar.

Clase 2 (31/07/2014)
Historia de la filosofa analtica
Por lo general se ha entendido a la filosofa analtica como anlisis en le sentido
de descomponer un todo o complejo desde sus partes, para posteriromente
rearmarlo en una operacin de sntesis. Hacker plantea una concepcin de
filosofa analtica en trminos dinmicos, en el sentido de que se tratara de
una hilacin de los distintos problemas a los que se abocan. En la 1ra fase se
plantea la idea de que el origen de la filosofa analtica tiene relacin con el
rechazo del idealismo britnico, en especial Bradley. En la 2da fase de la

filosofa analtica se habla de Wittgenstein y el TLP. Una de las interpretaciones

tradicionales del TLP tiene que ver con un kantismo, en la medida en que se le
atribuye la idea de condiciones de posibilidad de representacin del mundo. A
Wittgenstein se le atribuye una de las caractersticas definitorias en la filosofa
analtica.
Se habla de la idea de que, segn Hacker, la filosofa analtica ya no existira en
la medida en que se pierde el anlisis conceptual desde lo a priori, a partir de
Quine con la naturalizacin.
The Rise of twentieth century analytic philosophy- Hacker.

05/08/2014
Siguiendo con la caracterizacin que hace Hacker en su artculo, se revisa lo
que plantea Dummet. Dummet plantea que la filosofa analtica es la filosofa
del pensamiento y el postulado se sustenta en el lenguaje. Plantea que las
oraciones aseverativas expresan proposiciones, siendo las proposicones
pensamiento, entidades semnticas, como tambin una proyeccin sobre
valores de verdad. La filosofa del pensamiento es la dilucidacin del
significado de una proposicin.
Pero la concepcin de Dummet no cubre todo lo que es la filosofa analtica.
Esto porque Frege no tuvo una visin total de la filosofa. De hecho, Frege
tuvo una preocupacin especfica que no abarcaba otras cuestiones filosficas.
Adems, Frege tena un desprecio por el lenguaje ordinario, y se centraba en
reflexiones sobre la lgica.
[Frege > Principio del contexto > El significado de las partes de una oracin
est dado por el todo de la oracin, por el contexto oracional]
Influencia de Frege en Wittgenstein
El objetivo de esclarecer la esencia de la proposicin es esclarecer los lmites
de lo pensable y de lo decible.
Wittgenstein > Concepcin de la filosofa como crtica del lenguaje. La crtica
es necesaria porque los problemas filosficos son tales debido a una mala
comprensin de la estructura lgica del lenguaje. Esto lleva a establecer
limitaciones. Una de las consecuencias de ello es la negacin de la metafsica.
Esto porque muchas proposiciones filosficas carecen de significado. Esto
tambin aplica para la tica. Wittgenstein sostiene que la tica es

trascendental, porque est fuera de los lmites de lo pensable y lo decible. Por

lo tanto, no hay proposiciones ticas.
Volviendo a Hacker, este busca un criterio ms histrico respecto a la filosofa
analtica. As, en un principio, se puede caracterizar a la filosofa analtica como
antipsicologista, tanto por la filosofa lgico-analtica de Russell como por el
anlisis conceptual de Moore.
El anlisis conceptual de Moore consiste en dilucidar las partes de un concepto,
por un lado, y por otro el considerar un concepto en funcin con otros
conceptos. Adems, hay que agregar que para Moore los conceptos y
proposiciones son independientes de la consciencia que los aprehende, pues
son entidades abstractas que son parte de la realidad.
En un contexto ms amplio, se puede decir que la filosofa analtica surge como
un rechazo al idealismo britnico.
07/08/2014
Uno de los rechazos pasa por la idea de relacin interna, que consiste en que la
relacin entre A y B pasa por una propiedad intrnseca a ambos objetos que
configura la relacin. En contraste, Moore plantea que la relacin entre el
conocimiento y su objeto es externa, no hay dependencia metafsica entre el
conocimiento y el objeto.
Respecto a la idea de anlisis conceptual, se trata de ver si un concepto
determinado puede ser descompuesto en otros ms simples, los
inanalizables
Pero ocurre que tambin es difcil caracterizar a la filosofa emramente como
una filosofa del pensamiento a la cual se accede mediante una consideracin
filosfica del lenguaje, pues el proyecto de Moore distaba mucho de eso. En
efecto, para l la filosofa debe dar una descripcin de la totalidad de universo.
Por su parte, la filosofa de Russell tambin se origina a partir de una reaccin
al idealismo. En especfico, Russell hace una crtica al monismo, a la verdad
como coherencia, a la idea de universales cocnretos, y a la espiritualidad de la
realidad, como tambin a la nocin de relaciones internas.
Una de las ideas centrales de este autor es que si el anlisis permite distinguir
elementos, estos necesariamente deben existir, como tambin la teora
referencial del lenguaje, que consiste en plantear que las palabras refieren a
cosas. Tambin hay que mencionar la TDD, cuya consecuencia permite
distinguir entre la forma lgica de un enunciado y su forma gramatical.
12/08/2014

Giro lingstico
Establecer los lmites del pensamiento a travs del lenguaje.
1. Ontologa
2. Consideraciones sobre el pensamiento
3. Lenguaje y las proposiciones
1 Ontologa. Hay que distinguir entre
a) hechos,
b) estado de cosas
c) objetos.
b. Los estados de cosas son configuraciones de objetos simples.
c. Los objetos son simples, son la sustancia del mundo. Poseen una forma, que
es la posibilidad de formar parte de estados de cosas. La forma configura el
espacio lgico. Es importante tener en cuenta que, dado un conjunto finito de
objetos, tenemos ya todas las posibilidades combinatorias de ellos.
La ontologa que propone Wittgenstein es ad hoc, es decir, es de tal manera
que permita establecer las condiciones de representacin de mundo, puesto
que se entiende al lenguaje desde un carcter representativo, como tambin al
pensamiento

2 Pensamiento.
Nos hacemos figuras de los hechos, figuras lgicas. Los objetos en el mundo se
figuran como elementos en el pensamiento. Esto es posible porque los
elementos del pensamiento tienen la misma estructura que los objetos en el
espacio lgico. La forma de la figura permite la relacin de proyeccin entre la
figura y el objeto en el espacio lgico. La figura es un hecho porque est
estructurado.
3 Lenguaje y proposiciones
a) Signo proposicional > proposicin: Es el signo en su relacin proyectiva
con un hecho. Esa relacin proyectiva radica en el pensamiento.
b) Nombres: signos simples. Determinidad del sentido.
c) Sintaxis lgica: Establece el significado de un nombre sin decir nada
acerca del objeto denotado. Aqu se presupone el principio del contexto.
d) Concepcin veritativo-funcional del lenguaje: Si uno tiene todas las
proposiciones elementales del lenguaje tiene todas las proposiciones.
Esto lleva a entender a las tautologas y contradicciones como carentes
de sentido. De otro modo, se puede decir que aqu se establecen los

lmites de lo decible y lo pensable,

dichos lmites, es un sin sentido.

de modo que todo cuando pase

El empirismo lgico adquiere de Wittgenstein el anlisis lgico, la demolicin

de la metafsica y el principio de verificabilidad.
14/08/2014
El empirismo lgico abandona el atomismo lgico. Hay una distincin entre
filosofa y ciencia. La filosofa se tiene que basar en el contexto de justificacin.
Hay una reconstruccin racional de la ciencia. Hay una bsqueda del contenido
emprico de una hiptesis. Clarificacin conceptual de proposiciones
problemticas.
19/08/2014
La ontologa en Wittgenstein parte de la proposicin 1 a la 2.063. Esta
ontologa est pensada para establecer condiciones particulares de
representacin mediante el lenguaje. Un estado decosas es independeinte de
otro. Las proposiciones tambin son independientes de las dems
proposiciones. Una proposicin es V o F si el hecho asociado a ella existe o no.
Las proposiciones complejas estn compuestas de proposiciones atmicas, que
a su vez refieren a estados de cosas. Esto da cuenta del carcter
representativo del lenguaje. Por su parte, los nombres simples refieren a
objetos, que configuran los estados de cosas. Las relaciones entre estados de
cosas son relaciones externas. Las proposiciones elementales estn
relacionadas externamente.
Forma lgica de los objetos: posibilidades de combinacin de un objeto con
otro para formar estados de cosas. En esta lgica nada es accidental, sino que
es una lgica combinatoria. El mundo es la totalidad de los hechos. La realidad
es la totalidad de los hechos que son y los que no son. El espacio lgico es
lgicamente previo a la existencia o no existencia del os hechos. Una
proposicin representa un hecho en el espacio lgico. El significado de una
proposcin es previo a su condicin de verdad. La veracidad de una proposicin
no afecta al hecho en el espacio lgico. Todos los hechos posibles,
independiente de si acaecen efectivamente o no, estn en el espacio lgico.
26/08/2014
La filosofa consiste en lgica y metafsica siendo la primera su base. Los
hechos en el espacio lgico son el mundo. Los hechos subsumen estados de
cosas. Lo permanente es la sustancia del mundo, los hechos. Los contenidos
forman parte de un hecho. Constituyen el significado de los constituyentes
ltimos de la proposicin (nombre). Es decir, contenido es el significado de los

nombres, entendiendo significado como denotacin, y es esto necesario para

que la proposicin que contiene dicho significado tenga sentido.
02/09/2014
Hecho > efectivamente es el caso, se puede decir que el hecho es un
compuesto de estados de cosas (segn Black, que es atomista lgico)
Estado de cosas > hechos en el espacio lgico, que tienen la posibilidad de
existir o de no existir
Situacin > estado de cosas que efectivamente existe
Estado de cosas slo existentes (segn teora F)

Pensamiento como figura lgica parte con 2.1

04/09/2014
Teora de la figura
-

La figura como hecho

Relacin figurativa
Forma de figuracin lgica
Figura, sentido, verdad y falsedad
Figura y lo pensable

Para Frege la oracin expresa un sentido, es decir, un pensamiento, como

tambin tiene una denotacin: o bien lo verdadero o bien lo falso. Aqu el
pensamiento no tiene sentido ni sin sentido, sino que el sentido slo es
propiedad de la oracin.
En Wittgenstein, en cambio, es propiedad del pensamiento exhibir o presentar
su sentido. En el caso de las proposiciones (aqu no se aplica la distincin entre
oracin y proposicin) tambin se exhibe el sentido. Wittgenstein distingue
entre signo proposicional y proposicin. Signo proposicional: estructura de
palabras. La proposicin une el pensamiento al signo proposicional.
En Frege el pensamiento no tiene propiedad semntica, como s lo tiene la
oracin.
Las proposiciones constan de nombres organizados que tienen denotacin. Si
un nombre no tiene denotacin, la proposicin es un sin sentido.

09/09/2014
El signo proposicional es un hecho, en el sentido de que est estructurado. La
posibilidad de que el signo proposicional se proyecte o represente un estado de
cosas, se da por la condicin de posibilidad de la forma que se comparte.
Para que una proposicin tenga sentido sus nombres deben tener significado.