04/03/2015

RenatoJanineRibeiro

Meunome
ningum
(sobreo
CantoIXda
Odissia)

Daresponsa
bilidadena
psicanlise

Quepoltica
paraacultura?

Umapoltica
dacultura

Apsicanlise
entreoProcon
eoProzac

Imagination
andMemoryin
Stendhal

Aculturapela
cultura

a
Artifopublicado
narevista
Bravo,em
fevereirode
2003.

Quepolticaparaacultura?
Qualquerpessoabeminformadasabe,hoje,queaeducaose
tornouumfatorfundamentalparaosucessoprofissionaldecada
um,eparaoavanodaeconomiacomoumtodo.Easpessoas
maisbeminformadasacrescentariam:acultura,tambm.Mas
infelizmentedestaconstataonosaemgrandesresultados.Nem
asempresasinvestemnaeducao(ounacultura)tantoquanto
deveriam,nemoEstadopriorizasuaspolticasnocasoqueaqui
nosinteressa,queodacultura.QuandoumministrodaCultura
JernimoMoscardo,nogovernoItamarFrancoafirmouocarter
essencialdacultura,epropsquecincoporcentodooramentoda
Uniolhefossemdestinados,cemvezesmaisdoqueos0,05%da
poca,ningumlhedeuimportncia,eelefoiejetadodocargosob
pressodaquelesquelogofariamoPlanoReal.
Discutamos um pouco o que deveria ser uma poltica de cultura.
Antes de mais nada, ela no deveria ter como principais
destinatriosouautoresnemosartistasnemosintelectuais.Numa
sociedadedemocrtica(eaculturapodecontribuirparatornarmais
democrtica a sociedade, enriquecendo o imaginrio das pessoas,
assim as capacitando para decidir melhor suas vidas), quem tem
maisaganharcomaculturaopovo,ouopblico,comoumtodo.
Assim,oprpriofatodequeadiscussosobreapolticada cultura
se d nos cadernos culturais dos jornais, ou nas revistas culturais
como Bravo, e no nas pginas centrais dos jornais dirios ou das
revistas semanais, j mostra que ainda no estamos convencidos
dequeaculturaumassuntopolticoprioritrio.Eissose agrava,
na medida em que os prprios ministros e secretrios de Cultura
parecem falar mais em porcentuais e em leis de renncia fiscal do
queemcultura.
Faamos um rpido mapa da cultura segundo as famlias polticas.
Parece correto dizer que a direita v a cultura como
entretenimento. Ela faz parte da diverso. Da que privilegie
grandes eventos, como os que houve em So Paulo nos governos
Maluf e Pitta e que continuaram, com o PT, porque afinal de
contas as pessoas querem se divertir, e no est no manual de
instruesdaculturaqueeladevaserchata.Oproblema,s,que
issopouco.
Jaesquerdasempreinvestenaidiadeculturacomocidadania. A
cultura direito bsico e est includa na formao de um sujeito
livre. Concordo com essa idia que faz parte do discurso do PT.
Mas acrescento algo que no costuma estar nas falas polticas:
cultural toda experincia da qual saio diferente e mais rico do
que era antes. Seja o que for, um livro, um filme, uma exposio:
estou no mundo da cultura quando isso no apenas me d prazer
(me diverte, me entretm), mas me abre a cabea, ou para falar
mais bonito, amplia o meu mundo emocional, aumenta minha
compreensodomundoemquevivoe,assim,metornamaislivre
paraescolhermeudestino.
Parece que faltou falar do centro, que onde poderamos situar o
PSDB, partido que em 2002, se perdeu o governo federal,
fortaleceuse nos Estados. Infelizmente ele no parece ter uma
idia clara sobre o papel da cultura na sociedade e isso
justamente no partido que talvez desfrute da maior proporo de
simpatia entre as pessoas que tm acesso cultura. O que mais

http://www.renatojanine.pro.br/Cultura/politica2.html

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RenatoJanineRibeiro

ouvimos das lideranas tucanas que a cultura uma economia.

So quem mais fala mais que a esquerda, o que no espanta,
mas tambm mais que a direita, o que curioso em leis de
incentivo. H honrosas excees, e o ministro Weffort apoiou um
projeto de pesquisa do qual participei vinculando cultura e
democracia, dirigido pelo professor Saul Sosnowski, da
Universidade de Maryland. Mas a idia central dessa pesquisa, ou
seja, que mais cultura implica mais democracia, no parece ter
germinadonafamliatucana,nemtalveznasoutras.

Oquefazercomestemapaassimresumido?Oidealumapoltica
de cultura que aposte em tornla artigo de primeira necessidade.
Isso significa tomar o ponto de vista do pblico, mais que o do
artista porm o de um pblico que no seja apenas entretido,
massimenriquecido,pelacultura.(Seentreterquiserdizer"matar
o tempo", que afinal de contas um dos sentidos da palavra
divertir significando "desviar" , ento isso bem pouco). Darei
umexemploquemeimpressionoualgunsanosatrs.
Na Irlanda do Sul, a independncia significou, para se opor bem
Inglaterra protestante, um catolicismo intransigente. E isso incluiu
no se falar de sexo, e sobretudo em homossexualismo. (Um dos
herisdaindependncia,Roger Casement, que por sinal havia sido
cnsul britnico em Santos, ainda hoje tem negada sua
homossexualidade). O resultado disso foi que muitos rapazes
irlandeses, ao perceberem que nada sentiam pelas meninas,
achavam que tinham a vocao sacerdotal. Como os desejos cedo
ou tarde se manifestam, esses homossexuais ou se enrustiram ou
terminaram abusando sexualmente de meninos a seu encargo.
Muitosofrimentoteriasidoevitadoseamdiairlandesafalasse em
amorhomossexual.
Ora, esse diferencial que a cultura representa, em termos de
emancipaohumana,entrenstemficadomaisoumenosaoDeus
dar. O desejvel que uma poltica de cultura tematize
diretamente o enriquecimento do ser humano que a cultura
proporciona. Na verdade, penso que as novelas da Globo
contriburam bastante para isso, ao difundir pas afora a noo de
igualdadeentrehomensemulheres,eemcertograuorespeitoaos
homossexuais masculinos, mais aceitos pelo pblico do que as
lsbicas (infelizmente, elas continuam tendo uma expectativa de
vida, nas novelas, de pouco mais que um ms). Aprender, vendo
uma novela, que h outros rumos na vida alm daqueles que o
microcosmo nos ensinou, esse um xito da cultura. E alm disso
todo aquele que escreve na imprensa j deve ter recebido uma
carta dizendo do impacto que algum sentiu com uma frase, uma
pgina sua: no h maior prmio do que esse, para um escritor.
Mas o que falta que esse impacto deixe de ser acaso, para se
tornar projeto que esse resultado humano da cultura pare de ser
eventual,parasetornarsistemticoou,pelomenos,freqente.
querer muito? Parece, pelo menos, que querer algo que no
estnasagendas.Aindasefalaementretenimento,umpoucoem
mercadoria, muito em cidadania, vagamente. O discurso da
poltica cultural parece oscilar, hoje, entre esses dois ltimos
termos. (O mero entretenimento, como a mera direita, esto em
baixa). Quando se pretende sonhar e um ministro artista isso
mesmo, algum que pode falar ao id das pessoas vm as
palavras da emancipao. Mas, como isso no basta, e preciso
agir,vaiseagircomosnmeros,osporcentuais,aeconomia.Uma
ponte no se estabeleceu entre esses dois mundos. Curiosamente,
isso faz que gestores tucanos e esquerdistas da cultura acabem
ficando at bastante perto uns dos outros. A ferramenta
predominante, para gerir, acaba incluindo a renncia fiscal. O
discurso a legitimar uma poltica cultural precisa sempre passar
pelacidadania.Masnemoinstrumentogeraosonho,nemosonho
cria novos instrumentos. Esse o grande dficit de nossa poltica
cultural.

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