UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS

UNIDADE UNIVERSITRIA DE IPOR

LICENCIATURA EM GEOGRAFIA

JOO BUENO DE MORAES

A INCLUSO SOCIAL PROMOVIDA PELO LAR SO

VICENTE DE PAULO EM IPOR

Ipor-GO
2013

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS

UNIDADE UNIVERSITRIA DE IPOR
LICENCIATURA EM GEOGRAFIA

JOO BUENO DE MORAES

A INCLUSO SOCIAL PROMOVIDA PELO LAR SO

VICENTE DE PAULO EM IPOR

Trabalho de Concluso apresentado Universidade

Estadual de Gois, Unidade Universitria de Ipor,
como exigncia parcial para a concluso do curso de
graduao em Geografia.

Orientador: Prof. Adjair Maranho de sousa.

Ipor-GO
2013

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao ( CIP )

M827i Moraes, Joo Bueno de
A incluso social promovida pelo lar So Vicente de Paulo em
Ipor / Joo Bueno de Moraes. - 2013.
44 f.: il.
Monografia (Licenciatura em Geografia) Universidade Estadual
de Gois, Unidade Universitria de Ipor. Ipor, 2013.
Orientador: Prof. Esp. Adjair Maranho de Sousa
Idoso. 3. Qualidade de vida Idoso.

1. Geografia. 2. Incluso social

I. Ttulo.
CDU: 911

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS

UNIDADE UNIVERSITRIA DE IPOR
LICENCIATURA EM GEOGRAFIA

INCLUSO SOCIAL PROMOVIDA PELO LAR SO

VICENTE DE PAULO EM IPOR
Por
JOO BUENO DE MORAES

FOLHA DE APROVAO
Monografia defendida e julgada em 21 de novembro de 2013
perante a comisso julgadora.

Adjair Maranho de Sousa_______________________

Presidente da Banca
Universidade Estadual de Gois UnU Ipor
Divino Jos Lemes de Oliveira
Membro
Universidade Estadual de Gois UnU Ipor

Josilene Goulart Pereira_________________________

Membro
Universidade Estadual de Gois UnU Ipor

IPOR GO
2013

Dedico

Aos meus pais ambos falecidos mais que sempre

incentivaram meus estudos.
A minha esposa e meus filhos, que foram tambm
grandes incentivadores a voltar a estudar e me apoiaram
nessa caminhada.

AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus por sempre iluminar o meu caminho e abenoar a

minha vida.
Agradeo a todos que participaram, de forma direta ou indireta, na construo deste
trabalho.
Aos meus pais enquanto vida tiveram sempre me apoiaram em todos os momentos e
me deram a oportunidade de chegar onde cheguei e realizar este sonho.
Ao Professor Adjair Maranho, por aceitar a orientao deste estudo, compartilhar
seus conhecimentos, confiar no meu trabalho e me guiar durante todo o processo de realizao
da monografia, sempre com muita boa vontade e incentivo. Sua presena foi fundamental e,
sem ela, este trabalho no seria possvel.
Aos membros da banca examinadora, que, gentilmente, aceitaram dedicar parte do seu
tempo para a leitura e anlise deste trabalho.
Aos meus colegas do curso de Geografia, por serem mais que colegas, so meus
amigos. Todos vocs so muito importantes para mim.
A minha esposa Maria Alves de Oliveira Moraes, pela pacincia e inteligncia, pelo
companheirismo e amor. Por participar da minha vida e querer que eu participe da sua.
Aos meus dois filhos, Marcos Virgneo Alves de Moraes e Bruno Ronan Alves de
Moraes que muitas das vezes tive que dividir meu tempo entre eles e aos meus estudos, mas
que sempre me apoiou nos meus objetivos.
A todos os meus professores que contriburam para a minha formao acadmica,
compartilhando com dedicao os conhecimentos necessrios para alcanar o sucesso
profissional.
Aos servidores e moradores do Lar So Vicente de Paulo Ipor, pela oferta de dados
estatsticos e outras informaes que contriburam com o trabalho que ora conclumos.

A todos vocs meu muito obrigado!

RESUMO
O envelhecimento um fenmeno natural e social que se estende por dois teros da vida.
Entende-se, portanto, que o ser humano precisa de carinho, respeito e assistncia social que
lhe garanta condies dignidade para viver nessa etapa da sua vida. Esse estudo trata de
questes acerca dos princpios, poltica e prtica em incluso social das pessoas de terceira
idade de forma a propiciar uma reflexo sobre a garantia do pleno exerccio dos direitos
individuais e sociais desse segmento. A pesquisa focou em responder questes que
atravessam a incluso social de pessoas idosas na sociedade, a partir do tema Incluso social
promovida pelo Lar So Vicente de Paulo em Ipor". O despertar para esse tema surgiu da
necessidade de discutir a categoria incluso social de pessoas idosas, considerando os
seguintes aspectos: assistncia social, material, emocional, moral, intelectual, espiritual e
atividades culturais e s pessoas idosas. Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica, que utilizou
livros e peridicos impressos e eletrnicos. Para os peridicos optou-se por um corte
cronolgico compreendido entre 1980 a 2012, j para os livros observou-se apenas a
problemtica em questo. Trata-se de investigao de cunho qualitativo em que foram
utilizados como instrumentos de pesquisa entrevistas semi-estruturadas com idosos residentes
no lar, e com a coordenadora do Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor, alm da
observao de atividades do cotidiano dos idosos (refeies, caminhada, momento de rodas de
conversas). A inteno da amostra foi a de promover a anlise das questes numa perspectiva
relacional, buscando identificar semelhanas e/ou diferenas no que diz respeito incluso
social promovida a esses idosos. O estudo aponta o Lar So Vicente de Paulo como uma
oportunidade de incluso social na cidade de Ipor, contribuindo para uma desejvel
qualidade de vida do idoso, em relao s condies econmicas, de habitabilidade e de
convvio, valorizando-o, respeitando-o e procurando solues objetivas para seus problemas
nessa etapa da vida.
Palavras- chave: Idoso, Incluso, Qualidade de vida.

ABSTRACT
Aging is a natural and social phenomenon that spans two thirds of life. It is understood
therefore that human beings need affection, respect and social conditions that will ensure the
dignity to live in this stage of your life. This study addresses questions about the principles,
policy and practice in social inclusion of elderly people in order to provide a reflection on
ensuring full exercise of individual and social rights of this segment. This study aims to
investigate general issues that cross the social inclusion of older people in society, based on
the theme " Social inclusion promoted by Lar So Vicente de Paul in Ipor". Awakening to
this subject arose from the need to discuss the category social inclusion of older people,
considering the following aspects: social, material, emotional, moral, intellectual, spiritual and
cultural activities and the elderly. This is a literature that used books and print and electronic
journals . to periodicals opted for a cut chronology between 1980 to 2012, as the books it was
observed only relevant issue. This is a qualitative research that were used as research
instruments semi-structured interviews with elderly residents in the home, and the coordinator
of the Home St. Vincent de Paul in the city of Ipor, and observation of the everyday
activities of the elderly ( meals , walk , wheel moment of conversation.) the intent of the
sample was to promote the analysis issues in a relational perspective, seeking to identify
similarities and / or differences regarding social inclusion promoted these seniors. study
points the Lar So Vicente de Paulo as an opportunity for social inclusion in the city of Ipor,
contributing to a desirable quality life of the elderly in relation to economic conditions,
habitability and convivial, valuing them, respecting them and seeking objective solutions to
their problems at this stage of life.

Keywords: Elderly. Social Inclusion. Quality of Life

SUMRIO

INTRODUO .............................................................................................................

11

1 SER IDOSO ..................................................................................................................

1.1 Incluso social do idoso.............................................................................................
1.2 Polticas publicas e polticas sociais .........................................................................

14
16
17

2. SOCIEDADE SO VICENTE DE PAULO ............................................................

2.1 As pessoas que abrigam o Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor ...........

21
27

3 A INCLUSO SOCIAL OFERECIDA NO LAR SO VICENTE DE PAULO

EM IPOR ......................................................................................................................
3.1 Concepes sobre qualidade de vida .......................................................................
3.2 Motivao para viver no LSVP ...............................................................................

31
32
36

CONCLUSO .................................................................................................................

40

REFERENCIAS...............................................................................................................

42

10

LISTA FIGURAS

Figura 1

Lar so vicente de Paulo, Ipor-GO ........................................................... 23

Figura 2

rea fsica da instituio do Lar so vicente de Paulo .............................

25

Figura 3

rea de lazer no Lar so vicente de Paulo ...............................................

26

Grafico1

Distribuio dos entrevistados por sexo ....................................................

27

Grafico2

Distribuio dos entrevistados por idade ...................................................

28

Grafico3

Internao na instituio voluntria ..........................................................

29

Grafico4

Tempo de permanncia no lar ..................................................................

29

Grafico5

Percepo dos idosos sobre a vida no Lar So Vicente de Paulo de Ipor

31

Grafico6

Percepo dos idosos sobre a qualidade de vida no Lar So Vicente de 32

Paulo de Ipor ............................................................................................
Motivao dos idosos para viver no Lar So Vicente de Paulo de Ipor .. 36

Grafico7

11

INTRODUO
O nmero de idosos tem crescido significativamente no Brasil, e muitos idosos so
deixados em asilos por seus familiares que preferem fingir que ele no exista mais, e portanto
no precisa mais ter que dar ateno e carinho nessa fase to importante da vida, embora
existam leis que garantem ao idoso o direito de viver em condio de liberdade, dignidade e
cidadania.
O modo de vida dos idosos que residem numa casa de apoio, ou asilo deve estar de
acordo com a lei 8842/94 da Poltica Nacional do Idoso, onde prev garantias legais que
amparam uma boa qualidade de vida, conforme consta no decreto 1948/96 que regulamenta
essa lei.
Muito se tem discutido sobre a questo da incluso social do idoso Diversos so os
autores que desenvolvem estudos e pesquisas sobre o tema, a partir de diferentes enfoques e
referenciais terico-metodolgicos, considerando o ambiente que cerca ou envolve o idoso
como fator determinante nas condies de sade e satisfao com a vida; podendo representar
a diferena entre a independncia e a dependncia. (BACELAR e GONALVES, 2002;
CORTELLETTI et al, 2004; SCHARFDTEIN e NERI, 2006).
O presente trabalho est relacionado experincia profissional e trajetria acadmica
como aluno do curso de Geografia. A iniciativa de voltar este estudo para a populao idosa
deu-se, portanto, em decorrncia da relao construda com esse pblico. a partir da
vivncia que surgem algumas questes que incitaram esta pesquisa as quais se destacam:
como acontece a incluso social do idoso no Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor? A
situao econmica tornou-se um empecilho para sua vinda para o lar? No houve apoio
familiar? Ou, ainda, a vivncia no lar, as atividades desenvolvidas at ento trabalhados,
poderiam ser considerados como suficientes pelo idoso? A partir do tema Incluso social
promovida pelo Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor-GO, buscou reconhecer como

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vivem os idosos que residem no Lar, para que possam se inserir e desenvolver a sua
sociabilidade e autoestima, uma vez que os asilos so considerados por vrios estudiosos
como espaos de fundamental importncia no que diz respeito a assistncia social a esse
segmento.
O estudo objetivou analisar como vivem os idosos no Lar So Vicente de Paulo
considerando aspectos relacionados histria do lar e importncia, enquanto organizao
promotora de integrao social, da preservao ou resgate da cidadania e da melhoria da
qualidade de vida. Objetivou-se ainda identificar as atividades desenvolvidas pelos idosos no
lar e conhecer o perfil socioeconmico dessa populao.
O trabalho envolveu pesquisa bibliogrfica e de campo. A pesquisa bibliogrfica
consistiu em consulta de livros, revistas e artigos que retratam o assunto. A pesquisa de
campo do tipo qualitativa descritiva se deu por meio de entrevistas e conversas informais com
idosos e pessoas que trabalham no Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor-GO. Antes de
proceder s entrevistas foi informado aos participantes os objetivos da pesquisa. Solicitandolhes a assinatura de um termo de consentimento (Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido) e garantindo-lhes o anonimato e privacidade na identificao dos idosos. A
coleta de dados ou levantamento das informaes realizou-se no perodo de abril a maio de
2013.
No primeiro captulo apresenta-se uma discusso terica a fim de entender o que ser
idoso, as polticas publicas para a terceira idade, para ento entender que preciso que a
incluso saia do papel e passe a ser construda e vivenciada em nossa sociedade, com um
sistema no discriminatrio, que possibilite ao idoso condies de liberdade e dignidade,
visando a preservao de sua sade fsica e mental, atravs de atividades que fortaleam o
vnculo comunitrio e familiar e promovam o aumento da autoestima, protagonismo e
qualidade de vida; atendendo sem distino quanto a cor, raa, credo poltico ou religioso.
No segundo captulo tem-se a caracterizao da rea de estudo deste trabalho, aqui
considerado o Lar So Vicente de Paulo municpio de Ipor-GO. Posteriormente s
discusses tericas sobre o assunto, apresenta-se resultados de pesquisa campo, confirmando
a importncia de polticas pblicas para essa populao de terceira idade levantada pelos
tericos abordados no primeiro captulo.
No terceiro captulo tem-se o resultado da pesquisa de campo, onde mostrado que o
Lar So Vicente de Paulo municpio de Ipor-GO, promove aes de incluso social,
fortalecendo e preservando os laos e vnculos familiares das pessoas idosas e promove aes
que envolve a interao, expresso de afetividade e a comunicao familiar. Alm de oferecer

13

espao de proteo, acolhimento afetivo, alimentao, higiene, vesturio, segurana, sade e

instalaes fsicas em condies adequadas de habilidades, salubridade e acessibilidade.

14

1 SER IDOSO

O envelhecimento conceituado das mais variadas formas, por diferentes autores,

com pressupostos consequentes da idade ou da transformao cotidiana, sem contar em
contextos populares de cunho social da representatividade do idoso (TOSIM, 2007, p. 33).
A velhice nasce com o homem e resultado de sua infncia, de sua maturidade, enfim, de
toda a sua trajetria biolgica e espiritual (MEIRELLES, 2000 p.24), sendo nesse caso
considerada como um dom e um privilgio, no apenas porque nem todos tm a sorte de a
atingir, mas sobretudo porque a experincia e a sabedoria que a mesma proporciona permite
um melhor conhecimento do passado, uma vivncia mais real do presente e uma melhor
programao do futuro.
Segundo Cassiano, et. al, (2005, p. 45), o envelhecimento um processo biolgico,
mas pode ser um processo patolgico ou um processo scio-econmico ou psicossocial. A
velhice tem sido vista e tratada de modo diferente, de acordo com perodos histricos e
com estrutura social, cultural, econmica e poltica de cada povo (CAMARANO &
PASINATO, 2005, p. 21). Assim sendo, acredita-se que a idade do incio da velhice uma
questo que no comporta um critrio nico e invarivel, no tempo ou entre culturas, pois
existe certa controvrsia quanto questo de qualificar o idoso.
Conforme Freitas (2005, p. 56), envelhecer no significa perda da capacidade, mas
o nosso sistema educacional e de trabalho que est caduco para atender s necessidades
dos mais idosos. Nesse sentido, o envelhecer no somente um momento na vida de um
indivduo, mas um processo extremamente complexo e pouco conhecido.
Completando essa ideia, Foucault (2005, p. 134/135) acrescenta que:
(...) A velhice deve ser considerada, ao contrrio, como uma meta, e uma meta
positiva da existncia. Deve-se tender para a velhice e no resignar-se a ter que
um dia afronta-la. ela, com suas formas prprias e valores prprios, que deve
polarizar todo o curso da vida.

15

A velhice pode ser entendia ainda como um perodo de desabrochar, mas tambm
pode ser acompanhada por perturbaes graves (KARAM, 2006, p. 29). O envelhecimento
um processo que se modifica com a relao do homem e o tempo, com o mundo e sua
prpria histria, j Foucault, assim esclarece:

O processo de envelhecimento ocorre diferente para cada pessoa, onde so

considerados vrios fatores como o ritmo, poca de vida e um estado de esprito
onde os prprios indivduos se concebem nessa etapa da vida, exercendo sua
cidadania (FOUCAULT, 2005, p. 48).

No se pode ter medo da velhice, j que no somente um momento na vida de um

indivduo, mas um processo extremamente complexo e pouco conhecido, especialmente da
incompreenso, do abandono ou mesmo solido, mas preciso se manter a mente ativa
durante toda a vida, de forma que a memria se conserve em pleno funcionamento
(FOUCAULT, 2005, p. 148). Acredita-se tambm que o envelhecimento seja superao de
momentos difceis e obstculos que aparecem na vida de todo ser humano e necessitam ser
enfrentadas.
Outro aspecto relevante citado por Salgado (2006, p. 65) quando defende que a
velhice situa-se predominantemente na ltima fase do envelhecimento humano, ou seja, um
estado que caracteriza a condio do ser humano idoso. Entretanto nos dias atuais, com os
avanos da medicina, da farmacologia e, at mesmo da cirurgia plstica, a velhice parece
encontrar novos limites, uma vez que os efeitos do envelhecimento podem ser
escamoteados. importante destacar que dessa forma o idoso tem maior aceitao,
integrao e reconhecimento da sociedade (SALGADO, 2006, p. 86).
Portanto h multiplicidades de opinies ao se conceituar a pessoa idosa. Observase que conceituar populao idosa no tarefa fcil, devido a no clarificao da idia do
que marca a transio entre fim da idade adulta e o comeo da ltima etapa da vida. Um
jeito cruel da velhice, talvez o pior ou o mais doloroso, quando o mesmo excludo da
sociedade, trazendo para esse indivduo a sensao angustiante de no ser mais capaz de
cuidar de si, de no ser amado, ou de no ser merecedor de ocupar o espao que lhe
devido (KARAM, 2006, p. 22).
No entanto, talvez a definio de envelhecimento que rene mais consenso seja a
formulada por Cassiano (2005, p. 9), colocando-a como um novo problema a ser enfrentado,
necessitando de pessoas para o cuidado, oferecendo a eles uma vida tranquila, pois nessa
etapa de vida acontece uma perca progressiva e irreversvel da capacidade de adaptao do

16

organismo s condies mutveis do meio ambiente. Deste modo, e de acordo com o autor,
entender o processo de envelhecimento compreender de forma

holsta os aspectos

individuais e coletivos da vida e, por sua vez, uma conscientizao de que as pessoas no
envelhecem todas da mesma maneira, e portanto merecem ser tratadas de maneira especial
recebendo atendimento adequado para que ocorra sua incluso na sociedade.

1.1 Incluso social do idoso

Integrado aos processos de democratizao da sociedade brasileira, so inegveis os

avanos que vm sendo obtidos no caminho da incluso das pessoas idosas na sociedade, pois
muito j tem sido debatido sobre o processo de envelhecer que se d desde o nascimento da
espcie em vida, e no a partir de uma determinada idade, embora a aparncia envelhecida se
acentue na fase idosa, e o aceleramento do envelhecer tambm, por exposio e desgaste
humano de toda uma vida. Nesse sentido preciso resgatar a importncia das pessoas idosas
para sociedade, por meio da incluso dos mesmos na dinmica social, proporcionando a eles
melhor qualidade de vida.
A incluso social temtica bastante ampla e complexa. Na definio de Holanda
incluso um termo que vem do verbo incluir, significa compreender, fazer parte de, ou
participar de. [...] (2008, p.26). A palavra incluso tem, portanto, um sentido amplo, pois
significa se sentir pertencente, ser compreendido em sua condio da vida e humanidade. se
sentir pertencente como pessoa humana, singular e ao mesmo tempo coletiva.
Incluso social na definio de Sazaki (1997, p. 55), representa a forma pela qual a
sociedade se adapta pra poder incluir. Enfoca-se adiante a incluso social como estar
includo ou compreendido, fazer parte. O autor evoca o conceito de incluso social como
uma questo bastante discutida na atualidade, entendida por ao que combate a excluso
social, geralmente ligada a pessoas de classe social, nvel educacional, portadores de
deficincia fsica, idosos entre outras que no tem acesso a varias oportunidades.
Contudo preciso definir incluso social como conjunto de meios e aes que
combatem a excluso aos benefcios da vida em sociedade. A incluso social, portanto,
mostra-se importante junto ao aspecto do envelhecimento, em meio s polticas pblicas
voltadas para a referida camada da populao que, vem se apresentando de maneira
expressiva em nossa sociedade.
Segundo dados do IBGE (2010), ao longo dos ltimos 50 anos, a populao
brasileira quase triplicou: passou de 70 milhes, em 1960, para 190,7 milhes, em 2010. O

17

crescimento do nmero de idosos, no entanto, foi ainda maior. Em 1960, 3,3 milhes de
brasileiros tinham 60 anos ou mais e representavam 4,7% da populao. Em 2000, 14,5
milhes, ou 8,5% dos brasileiros, estavam nessa faixa etria. Na ltima dcada, o salto foi
grande, e em 2010 a representao passou para 10,8% da populao (20,5 milhes), o que
mostra que o envelhecimento da populao idosa j uma tendncia evidente.
A incluso social do idoso no Brasil descrita por Nri (2006, p. 34), aponta para um
tema muito discutido atualmente, entre eles existe uma grande variedade de leis que visam
assegurar seus direitos, pois nessa etapa da vida, o idoso passa a depender de terceiros para
o cumprimento de suas necessidades bsicas ou tarefas rotineiras.
A incluso social do idoso deve ser um processo para a construo de um novo tipo de
sociedade, atravs de transformaes, na mentalidade das pessoas, e, portanto, tambm do
prprio idoso. Corroborando essa assertiva, Boff (1999, p. 41) ressalta que a questo da
incluso social do idoso, acontece pela apropriao dos direitos garantidos por Lei. Nesse
sentido, a incluso social do idoso envolve no apenas torn-los participantes da vida social,
econmica e poltica, mas tambm assegurar-lhes o respeito aos seus direitos.
No entanto, discutir a incluso social do idoso implica refletir sobre as polticas
pblicas e polticas sociais, sobre os modelos construdos para garantir populao de terceira
idade a apropriao dos direitos garantidos por leis e estatutos, bem como a conscientizao
da sociedade atual em prol de uma melhor qualidade de vida. Portanto, aps conceituaes
sobre incluso social, abordado, a necessidade da criao de polticas pblicas e polticas
sociais que promovam qualidade de vida para os idosos, de maneira que tenham uma vida
humana digna e em sociedade, e possibilitem a satisfao pessoal como cidados, sujeitos de
direitos e deveres.

1.2 Polticas pblicas e polticas sociais

O fenmeno de envelhecer, vem modificando com o passar dos anos. At pouco

tempo, ter pessoas com idade mais avanada era uma caracterstica nos pases desenvolvidos,
mas, desde o incio do sculo passado, tem ocorrido, de forma acentuada em pases em
desenvolvimento, como o Brasil, que apresenta altas taxas de envelhecimento populacional.
Esse fenmeno vem trazendo modificaes significativas nas suas estruturas etrias, fazendo
que o pas deixe de ser um jovem e sinta necessidade de uma reorganizao nas polticas
pblicas para atender essa camada da populao que sofre com preconceitos.

18

Segundo estimativas do IBGE esta populao dever representar cerca de 19% do total
em 2050, sendo que a faixa de 80 anos ou mais a que ir registrar um aumento de
participao mais intensa, passando de 17 % do total de idosos para 28% em 2050. Para
melhor entender esses percentuais, transformando em nmeros de habitantes, os dados do
IBGE, estabelecidos atravs do Censo de 2000, em termos absolutos, nos revela que a
populao idosa brasileira vai ter um crescimento expressivo at 2050. Entre os anos de 1940
e 2006, o nmero de idosos registrados no Brasil cresceu cerca de 11 vezes, passando de 1,7
milho para 18,5 milhes. A previso que em 2025 esse nmero esteja na casa de 64
milhes de pessoas.
Em 2050 estima-se que um em cada trs brasileiros seja idoso. Devendo, portanto, a
sociedade e o governo estar preparados para essa nova realidade, uma vez que essa
longevidade ampliada no significa que os idosos estejam necessariamente livres de doenas e
em condies de usufruir com sade plena esse perodo final de vida. Alm disso, os
problemas de sade dos idosos so de longa durao, requerem pessoal com qualificao
especfica e equipe multidisciplinar, uma vez que possuem caractersticas particulares que os
diferenciam dos demais grupos etrios. Portanto, ressalta-se que o problema maior nem o
envelhecimento da populao no Brasil, mas, sim, o envelhecimento sem sade e qualidade
de vida.
Com o crescimento acentuado da populao idosa, faz-se necessrio que as polticas
pblicas atendam as demandas, assegurando que os direitos bsicos dessa populao sejam
atendidos. Pois segundo Buss (2003, p. 19) o pas percorrer velozmente um caminho rumo a
um perfil demogrfico cada vez mais envelhecido, fenmeno que, sem sombra de duvida,
implicar em necessidade de adequaes nas polticas pblicas e polticas sociais, que
permitam um envelhecimento saudvel e em condies de dignidade, particularmente aquelas
voltadas para atender as crescentes demandas nas reas da sade, previdncia e assistncia
social.
imperativo ao Estado, e, consequentemente, sociedade, o desenvolvimento de
polticas pblicas e sociais com garantia de direitos que protejam as pessoas idosas em suas
necessidades, garantindo sua participao e reduzindo as desigualdades. J que hoje,
envelhecer um triunfo, mas para desfrutar da velhice, conciso dispor de polticas
pblicas condizentes com as reais necessidades das pessoas nessa fase da vida. As polticas
sociais devem estar voltadas para o resgate da dvida com os excludos no processo de
desenvolvimento e as pessoas idosas so seres humanos que precisam ser indivduos e
mantidos na sociedade.

19

Segundo Caldas (2000, p. 31), as leis que deram aos Idosos seus verdadeiros direitos e
garantias, surgiram atravs da promulgao da Constituio Federal brasileira de 1988,
quando a Assistncia Social passou a ser componente da Seguridade Social devendo ser
prestada a todos aqueles que dela necessitarem independente de contribuies, passando a ser
considerada como um direito de cidadania e reconhecida como poltica pblica.
Portanto, a poltica de proteo aos idosos carentes iniciou-se, principalmente, com a
Constituio de 1988, quando em seu Artigo 230 que preconiza "A Famlia, a Sociedade e o
Estado tm o dever de amparar as pessoas idosas, assegurando sua participao na
comunidade defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhes o direito vida"
(BRASIL, 1988), sendo que esta Constituio universalizou os benefcios de renda,
previdncia e assistncia social aos idosos, tornando-os um direito de todos aqueles que
necessitam e um dever do Estado. Essa poltica pblica de ateno ao idoso se relaciona com
o desenvolvimento scio-econmico e cultural, bem como a ao reivindicatria dos
movimentos sociais.
Assegurando ao idoso a sua participao na comunidade, defendendo sua dignidade e
bem-estar e garantindo-lhes o direito vida, e o exerccio de sua cidadania, foi criada a
primeira lei de n 8.842, de 4 de janeiro de 1994 para atender as suas necessidades, sendo
regulamentada pelo Decreto Federal n 1.948, de 3 de julho de 1996, com objetivo de
assegurar os direitos sociais do idoso, criando condies para promover sua autonomia,
integrao e participao efetiva na sociedade (BRASIL, 2003). Segundo Simson et al (2006,
p. 29), essa Lei representa um passo inicial no sentido de reconhecer a importncia desse
segmento populacional assegurando seus direitos sociais, estabelecido pela Poltica Nacional
do Idoso que:

Veio consolidar os direitos dos idosos j assegurados na Constituio Federal,

apresentando formas de concretizao de instrumento legal capaz de coibir a violao
desses direitos e promover a proteo integral do idoso em situao de risco social,
retratando as novas exigncias da sociedade brasileira para atendimento da populao
idosa, sob o pressuposto da manuteno da Poltica Nacional do Idoso, como norma
orientadora da atuao governamental da rea (SIMSON et al, 2006, p.24).

Quando apresenta todos os direitos garantidos pela Constituio, o mesmo autor

destaca que, o cuidar em favor da sade do idoso, deve objetivar ao mximo a manuteno
do idoso na comunidade, junto de sua famlia, da forma mais digna e confortvel possvel
e possa enfrentar os desafios do envelhecimento saudvel. Assim, sendo esse cuidado com
o idoso deve oferecer boa qualidade de vida, com timas condies de moradia e

20

momentos de lazer, uma vez que com o passar dos anos muitos idosos tornam-se
totalmente submissos a familiares e amigos.
Nri (2006, p.5), assegura que ao idoso deve ser garantidos maneiras preventivas
de sade, prtica de atividades fsicas, combate ao estresse, alimentao adequada e
moradia adequada. Para o autor preciso encarar a chegada da terceira idade sem se
esconder do mundo, achando-se invlido e esperando a morte. Ao idoso deve ser
dispensados respeito e dignidade, o envelhecimento no deve estar relacionado
sobrevida, mas a qualidade de vida.
No que se refere ao direito do idoso, seguindo as mesmas diretrizes da Poltica
Nacional do Idoso, foi aprovado pelo Senado Federal e sancionado pelo Presidente da
Repblica em 1 de outubro de 2003, o Estatuto do Idoso, que trata [...] dos direitos
fundamentais, das medidas de proteo e da poltica de atendimento ao idoso, assim como das
condutas contra os idosos que constituem crimes (BACELAR, 2009, p.23), com objetivo de
garantir dignidade ao idoso, dando continuidade ao movimento de universalizao da
cidadania, levando at o idoso a esperana de que seus anseios e necessidades esto de fato
garantidos.
Ao destacar a importncia do Estatuto do Idoso, Bosi (1994, p. 45), assim se expressa:

Essa lei um marco importante no estudo dos direitos dos idosos brasileiros... um
instrumento que proporciona auto-estima e fortalecimento a uma classe de brasileiros
que precisa assumir uma identidade social. Ou seja, o idoso brasileiro precisa
aparecer! Precisa se inserir na sociedade e, assim, passar a ser respeitado como
indivduo, cidado e participe da estrutura politicamente ativa.

Assim, o Estatuto do Idoso que tem como propsito fundamental a promoo do

envelhecimento saudvel, a preveno e/ou a melhoria, ao mximo possvel, da
capacidade funcional dos idosos, o cuidado e a preveno de doenas, a recuperao da
sade daqueles que adoecem e a reabilitao daqueles que venham a ter sua capacidade
funcional diminuda, de modo a garantir-lhes permanncia no meio em que vivem,
exercendo de forma independente suas funes na sociedade (BRASIL, 1999).
Para Lopes (2000, p. 42) a Poltica Nacional do Idoso e o Estatuto do Idoso so
dispositivos legais que norteiam aes, sociais e de sade, garantem os direitos das pessoas
idosas e obrigam o Estado na proteo dos mesmos (BRASIL, 2003). Portanto,
imprescindvel que essas leis garantam de incluso do idoso na sociedade, ou seja, para que o
idoso exera um papel ativo na sociedade e para que a sociedade trate o idoso com respeito e
dignidade.

21

2 SOCIEDADE SO VICENTE DE PAULO

Durante o processo histrico, muitas crticas so atribuidas igreja, que desde a sua
fundao, instituda pelo congresso romano, sempre esteve ao lado do poder. Mas, ao mesmo
tempo em que recai as crticas, no se pode negar a participao da igreja no contexto da
organizao social e a sua luta pela igualdade e a discriminao entre os povos.
A proposta de mostrar a vida religosa e suas aes de humanidade, humildade e
desapego ao material, como vivera Padre Vicente, deixando exemplo de como a vida humana
deveria ser simples e fraterna o que norteia esse trabalho, que ir apontar como um ato de
boa vontade, pode, por sua vez, ajudar a encurtar os caminhos das desigualdades sociais
(SOCIEDADE SO VICENTE DE PAULO, 2007).
Nascido no sul da Frana, no ano de 1581, Vicente de Paulo, filho de famlia pobre e
camponesa, observado em sua biografia, recebeu seus ensinamentos religiosos ainda em casa,
proferidos por sua me. Vicente cresceu em meio aos animais e ainda quando criana era
pastor de ovelhas e sempre ia com a famlia igreja nos fins de semana, preocupando-se com
os pobres, idosos, doentes e com crianas abandonadas.
Vicente de Paulo foi o criador de muitas obras de amor e caridade, vindo a falecer, em
27 de setembro de 1660, sendo canonizado pelo Papa Clemente XII, em 16 de junho de 1737
e declarado patrono de todas as obras de caridade da Igreja Catlica, 12 de maio de 1885, por
Leo XIII, entre elas a Sociedade So Vicente de Paulo.
A Sociedade So Vicente de Paulo (SSVP), foi fundada em 1833 na Frana, teve como
fundadores um jovem de 20 anos de idade, Antnio Frederico Ozanam e outros seis
companheiros da Universidade de Sorbonne, em Paris, sensibilizados pelo sofrimento de
pessoas carentes decidiram no s orar, como realizar obras de caridade. A Sociedade criada
foi inspirada na obra de So Vicente de Paulo, adotando os princpios de justia e caridade
para aliviar o sofrimento do prximo. No Brasil uma organizao do movimento catlico
para leigos. Seus trabalhos so voltados a obras de caridade com intuito de:

22

Aliviar o sofrimento e promover a dignidade e a integridade do homem. A SSVP no

somente procura mitigar a misria, mas tambm descobrir e remediar as situaes que
a geram, assim, busca o desenvolvimento do sujeito para que ele desenvolva
condies de mudar sua prpria vida, de se tornar independente. Leva sua ajuda a
quantos dela precisam, independentemente de raa, cor, nacionalidade, credo poltico
ou religioso e posio social: da a existencia das chamadas Obras Unidas (asilos,
creches, hospitais, etc.) (QUEIROZ, 1999).

A Sociedade So Vicente de Paulo trata-se de uma sociedade Crist e estabelece

relaes ecumnicas, reconhece a hierarquia da Igreja Catlica, no entanto uma sociedade
autnoma, com regras e funcionamento prprio, organizada hierarquicamente por conselhos
representados da seguinte forma: um Conselho Geral Internacional em Paris, na Frana, que
coordena os trabalhos do mundo todo. Em nvel nacional h o Conselho Nacional, no Brasil a
sede no Rio de Janeiro, RJ. Em mbito regional h os Conselhos Metropolitanos. Os
Conselhos Centrais so os rgos executivos de determinada circunscrio. No mbito local
existem os Conselhos Particulares, os quais unem as Conferncias, que so os grupos que
coordenam os trabalhos e se renem com certa frequncia. (Regra, 2007)
Portanto, a SSVP uma organizao que congrega leigos catlicos, que se esforam
movidos pela justia e caridade - para aliviar os sofrimentos do prximo, mediante o trabalho
coordenado de seus membros. A ao dos vicentinos compreende qualquer forma de ajuda,
atravs de contato pessoal, no sentido de amenizar a dor social, promovendo a dignidade e a
integridade do homem. Alm de lutar contra as diversas formas de misria, a SSPV busca
descobrir e remediar situaes que geram. Leva seus auxlios a todos que precisam,
independentemente de raa, cor, nacionalidade, credo poltico ou religioso e posio social.
Os vicentinos buscam a promoo integral do indivduo, tanto no nvel material
quanto espiritual, somando hoje mais de 700 mil membros espalhados pelo mundo, sendo o
Brasil o maior pas vicentino do planeta, a instituio nasceu no Brasil em 1872 com a
conferncia So Jos no Rio de Janeiro/RJ, atualmente conta com cerca de 250 mil
voluntrios, organizados em 20 mil conferncias e 33 Conselhos Metropolitanos. Os grupos
so formados por homens, mulheres, adolescentes e crianas que se renem semanalmente
para debater e sugerir maneiras de atender famlias carentes, cadastradas aps sindicncia
socioeconmicas; (SOCIEDADE SO VICENTE DE PAULO, 2007).
A SSVP seguramente a detentora da maior rede de Instituies de Longa
Permanncia do pas. Segundo Camarano e Pasinato (2005 ), o governo federal tem apenas
238 asilos pblicos, contra 701 da Sociedade de So Vicente de Paulo, ou seja, a sociedade
ainda depende da caridade para o tratamento dos idosos.

23

Em Ipor as trs conferncias so responsveis pelo trabalho desenvolvido em trs

instituies, sendo elas: Lar So Vicente de Paulo, Casa dos Deficientes e por ultimo na Vila
Jos Cndido Vieira, sendo o primeiro alvo desse estudo.

01: Figura externa do Lar so vicente de Paulo

Fonte: Moraes. (2013)
O Lar So Vicente de Paulo foi fundado em 12 de junho 1977 pelos mentores Pe.
Wiro e Jos Candido Vieira, tendo sua construo iniciada em 28 de agosto de 1967 para
estender as obras dos vicentinos de Ipor. Os fundadores trabalhavam em parte dependendo
de verba solicitada atravs de projetos enviados para seu pas de origem em benefcio ao Lar
So Vicente de Paulo, com a morte do ltimo desses em 2009, essa verba deixou de existir na
receita dessa instituio, o que passou a exigir mais da administrao da instituio e da
sociedade civil. Hoje, o LSVP promove esporadicamente leiles e feiras com doaes feitas
pelos benfeitores, forma de arrecadar verba para parte da manuteno da instituio.
O Lar So Vicente de Paulo (LSVP), na cidade de Ipor foi pensado e criado por
representantes da Igreja Catlica que observaram a necessidade de atendimento a idosos
carentes residentes dessa cidade. Esse lar teve como 1 presidente, Jos Alves, na poca,
gerente da Caixa Econmica Estadual local; como 1 coordenadora, Senhora Benigna
Ernestina Maria Auer, (irm Benigna). Portanto fundar o Lar So Vicente de Paulo foi ideia
de um grupo de pessoas catlicas que participavam da sociedade de So Vicente de Paulo

24

(SSVP), que queriam colocar em prtica o ideal de caridade pregado por Frederico Ozanam,
tendo como principal finalidade a prtica da caridade no campo de assistncia social e da
promoo humana.
O LSVP, assumido e administrado pelos vicentinos, grupo de disseminadores da
proposta da SSVP, que trabalha para aliviar a misria espiritual e material, dos que vivem em
situao de risco social, colocando em prtica os ensinamentos de Cristo e da Igreja Catlica
na forma de pensar e agir caridosamente.
A entidade mantida por doaes de pessoas fsicas e jurdicas, por verba da
Prefeitura Municipal de Ipor (faz mensalmente um repasse no valor de R$ 1000,00), pelo uso
da aposentadoria dos residentes que disponibilizem 70% de sua aposentadoria para o Lar,
podendo manter os outros 30% com o prprio idoso ou com seus familiares, dependendo se
idoso tem condies de administrar seu prprio dinheiro, e atravs da coleta de verduras na
feira central de artesanatos e alimentos da cidade, coleta essa, feita por uma das trs
conferncias dos vicentinos; um comrcio varejista local (Supermercado Ip) doa
semanalmente para o LSVP, duas caixas de verduras; voluntrios da comunidade participam
doando vaca para ser utilizada na alimentao dos internos; Um grupo de doadores de
material de limpeza contribui com aproximadamente 20% do necessrio para cumprir a
necessidade sanitria da instituio.
O lar regido por regulamentos internos especficos, aprovados pela diretoria. No
desenvolvimento de suas atividades no faz distino aos idosos quanto raa, cor, condio
social, credo poltico ou religioso, somente em relao idade.
Para que o idoso seja admitido no Lar So Vicente de Paulo, preciso que tenha mais
de 60 anos e que o mesmo resida na cidade de Ipor h pelo menos um ano. Aps analisar
esse pr-requisito so escolhidos aqueles que mais precisarem dos benefcios que o abrigo
oferece. Para isso, necessrio o preenchimento de um questionrio para definir a situao do
idoso, que pode ser preenchido pela famlia ou por ele prprio. Em seguida, a direo faz uma
visita casa do idoso e de seus familiares a fim de coletar mais detalhes sobre sua condio
de vida e assim poder definir qual o real nvel de necessidade do futuro amparado.
O LSVP tem no quadro de profissionais: Auxiliar de servios Gerais, cozinheira,
enfermeiro para oferecer aos idosos acima de 60 anos que necessitem de moradia e assistncia
total como: alimentao, vesturio, medicamentos, atendimento medico, odontolgico,
psicolgico, fisioteraputico etc. Alm de cuidar do corpo a instituio se preocupa tambm
em zelar pelo bem estar dos idosos, promovendo atividades religiosas e recreativas que
elevem a autoestima dos internos e outras momentos de lazer.

25

O lar uma entidade civil de direito privado, beneficente, filantrpica (portanto, sem
nenhum fim lucrativo) caritativa e de assistncia social, com a finalidade de praticar a
caridade crist atravs de um estabelecimento destinado a abrigar pessoas idosas de ambos os
sexos e proporcionar-lhes melhor qualidade de vida.
De acordo com dados do ms de agosto de 2013, o lar conta com um quadro de 9
funcionrios legais, registrados e remunerados, sendo cuidadores de idosos que atuam na
copa e cozinha, limpeza, administrao e recepo. A parte de direo composta por:
presidente, vice-presidente e tesoureiro, no remunerados, sendo que desempenham um
trabalho voluntrio para ajudar o prximo.
A rea fsica da instituio foi planejada e construda horizontalmente, levando-se em
considerao as dificuldades de locomoo e maior vulnerabilidade que os idosos possam
apresentar. Os corredores possuem corrimo e os pisos so antiderrapantes, sendo a
iluminao, a ventilao e as instalaes eltricas e hidrulicas obedecem aos padres
mnimos exigidos pelo cdigo de obras municipal.

02: Figura sala de televiso ala feminina do Lar So Vicente de Paulo

Fonte: Moraes (2013)
Sobre as instalaes fsicas, a instituio conta com 20 quartos, com rea mdia de
nove m cada quarto, havendo dois ou trs idosos em cada cmodo. Os alojamentos possuem

26

condies de iluminao adequadas, com boas condies de higiene. Os idosos possuem

espao para guardar seus pertences pessoais. Esto presentes 12 banheiros na unidade, em
boas condies de higiene, contando com artefatos de proteo/apoio nos chuveiros e vasos
sanitrios. As paredes e tetos possuem cores claras e lavveis, o que facilita a limpeza do lar.
A rea de lazer e rea verde so espaos para atender s necessidades dos idosos.

03: Figura rea de lazer no Lar so vicente de Paulo

Fonte: Moraes (2013)
A unidade possui extintores de incndio em locais visveis e dentro dos prazos de
validade, mas os quartos no esto equipados com campainhas de emergncia.
As instalaes eltricas e hidrulicas esto em boas condies, assim como a cozinha e
o refeitrio, estando tambm os alimentos armazenados e acondicionados corretamente. O Lar
So Vicente de Paulo possui rea externa, e o espao oferece condies apropriadas para o
trnsito dos idosos.
No que se refere participao da famlia no processo de envelhecimento desses
idosos, de acordo com os funcionrios esta quase nula, pois poucos recebem visitas
constantes, sendo que na sua grande maioria foram abandonados nessa instituio filantrpica
pela famlia ou vieram sozinhos depois de serem abandonados pela famlia e no terem onde
viver, procuraram a instituio. Tem-se ainda dois casos que foram por intermdio do
Ministrio Pblico, pois estavam jogados nas ruas de Ipor.

27

Para admisso do idoso nessa instituio, respeitada a ordem de inscrio e a maior

necessidade scio-econmica do candidato, assim como sua idade, que deve ser igual ou
superior a 60 anos. Atualmente o lar dispe de espao fsico para receber novos idosos, e
pretende fazer parcerias com pessoas da comunidade e outros rgos pblicos como a
prefeitura para ampliar suas dependncias.

2.1 As pessoas que abrigam o Lar So Vicente de Paulo na cidade de Ipor

Os dados auferidos pela pesquisa informam que o LSVP abriga atualmente 33 idosos,
sendo que apenas 4 desses so nascidos na cidade de Ipor e 29 vieram de diferentes cidades
do estado de Gois e at mesmo de outros estados como: Mato Grosso, Minas Gerais, Bahia,
Pernambuco e Alagoas.
Esses idosos que deixaram sua cidade natal para vir residir em Ipor, vieram em busca
de uma melhor qualidade de vida, pois como foi relatado pelos mesmos, trabalhavam nas
fazendas e quando ficaram velhos os fazendeiros os colocaram no asilo, pois no davam mais
conta de trabalhar, j que no tinham mais fora para realizar o trabalho.
Sobre o sexo dos idosos que residem no LSVP na cidade de Ipor, tem-se uma
prevalncia de pessoas do sexo feminino sobre o sexo masculino. O grfico 01 apresenta o
sexo dos idosos que participaram da pesquisa.

Grfico 01: Distribuio dos entrevistados por sexo

Fonte: Dados constitudos pelo autor

28

Conforme o grfico 01, 55% dos idosos so do sexo feminino, enquanto que 45% so
do sexo masculino, o que condiz do resultado apresentado pelo censo demogrfico realizado
em 2010, pelo IBGE, apontando o percentual de 56% da populao acima de 60 anos como
sendo de mulheres idosas no Brasil. Comparando os dados da populao idosa do municpio
de Ipor, observa-se que o IBGE (2010) contabilizou um numero maior de mulheres idosas,
55%, em relao ao nmero de homens idosos 45%. Entretanto, a prevalncia de mulheres
idosas no Brasil no geral para todos os estados e municpios, portanto algumas regies do
pas podem apontar resultados diferentes (FREITAS, 2005). O grfico 02 apresenta a idade
dos entrevistados.

Grfico 02: Distribuio dos entrevistados por idade

Fonte: Dados constitudos pelo autor
De acordo com o grfico 02, 10% dos idosos possuem de 60 a 69 anos; 27% tm como
idade a faixa etria que compreende de 70 a 79 anos; 40% possuem a faixa etria que
compreende de 80 a 89 anos; e 23% possuem de 90 a 100 anos.
Percebe-se que existe uma maior concentrao de idosos que compreende a faixa
etria de 79 a 100 anos, 90% dos participantes da pesquisa. O segmento populacional
composto por idades mais avanadas a partir dos 70 anos tem crescido e tender a crescer
ainda mais (CAMARANO e PASINATO, 2005). O grfico 03 apresenta a internao na
instituio asilar voluntria.

29

Grfico 03: Internao na instituio voluntria

Fonte: Dados constitudos pelo autor
Em relao internao na instituio asilar voluntria, apenas 28% dos idosos so
levados por familiares ou encaminhados por pessoas da comunidade, ou at mesmo expatres e 72% dos idosos procuram de forma voluntria esse tipo de moradia coletiva, de um
modo geral, so pessoas que perderam seus familiares mais prximos, esposo(a), ou
empobreceram, ou se sentem inseguros para administrarem suas vidas de forma autnoma
devido idade avanada. Em decorrncia dessas mltiplas variveis, o pertencimento a esse
tipo de instituio pode representar uma alternativa de amparo, proteo e segurana, na
impossibilidade do acolhimento familiar ou por no quererem depender dos seus familiares. O
grfico 04 mostra o tempo de permanncia no lar.

Grfico 04: Tempo de permanncia no lar

Fonte: Dados constitudos pelo autor

30

Considerando o tempo de institucionalizao dos idosos, o estudo evidenciou que a

maioria vive na instituio entre seis a dez anos (44%), seguidos de um a cinco anos (27%),
acima de dez anos (17%), menos de um ano (12%). O tempo de institucionalizao influencia
o grau de adaptao do idoso s normas de funcionamento da instituio.

31

3 A INCLUSO SOCIAL OFERECIDA NO LAR SO VICENTE DE PAULO EM

IPOR

O estudo realizado apoia-se em tericos que falam sobre a incluso social oferecida
aos idosos, para isso foram realizadas observaes in loco. Trata-se de uma pesquisa
qualitativa que transformou as observaes e informaes dos tericos sendo possvel chegar
a um resultado.
A pesquisa campo foi realizada com o objetivo de mostrar que o LSVP promove a
incluso social dos idosos que ali residem, como foi relatado na fala dos idosos, que veremos
mais adiante. De acordo com Silva (2008, p. 45), todo atendimento prestado aos Idosos,
fazendo com que os setores pblicos e privado se organizem e ofeream a esses, condies
dignas de vida, muitas vezes suprindo, e em outras, complementado o carinho e a ateno da
famlia e da sociedade.
Os idosos foram indagados sobre o que acham de viver no Lar So Vicente de
Paulo de Ipor, a maioria, 83% afirmaram gostar do lugar onde vivem, demonstrando alegria,
satisfao e proteo como mostra o grfico 5.

05: Percepo dos idosos sobre a vida no Lar So Vicente de Paulo de Ipor
Fonte: Dados constitudos pelo autor

32

Verificou-se que alegria (35%), satisfao (29%) e proteo (19%) so os sentimentos

mais apontados pelos idosos, pois, juntos eles representaram 83% de todos os citados. Esses
valores mostram que os idosos gostam de viver no Lar So Vicente de Paulo de Ipor.
Apontaram ainda como ser um lugar que escolheram para viver at o fim dos seus dias. Dos
trinta e trs idosos entrevistados 17% demonstram no sentir-se bem vivendo no lar, sendo
que 8% sentem tristeza, 3% insatisfao e 6% abandono. Tais sentimentos negativos, para
esses idosos esto relacionados ao abandono pela famlia, pois segundo os mesmos, se
tivessem uma famlia que se preocupasse com eles, no estariam morando em um casa
coletiva para idosos.
Repare que no contexto da insatisfao, no diz respeito ao atendimento oferecido
pelo lar, mas, sim, pelos sentimentos arraigados pela famlia. notrio que aquele que teve e
conviveu em famlia coesa nutre sentimentos por estar junto dos seus. Alguns ainda
alimentam o sonho de um dia poder voltar a viver no seio familiar, mesmo tendo conscincia
que a realidade distancia essa vontade.

3.1 Concepes sobre qualidade de vida

Quando questionados sobre as concepes em relao qualidade de vida, 59% dos

idosos relacionam ser bem tratados e receber ateno como principais itens para viver bem, o
que denota um equilbrio com os idosos que assumem suas capacidades como boas e timas,
como mostra o grfico 6.

06: Percepo dos idosos sobre a qualidade de vida no Lar So Vicente de Paulo de Ipor
Fonte: Dados constitudos pelo autor

33

Na concepo dos idosos, 38% afirmaram que vivem bem porque so bem tratados,
18% afirmaram que recebem boa ateno, 15% consideraram viver com dignidade, 8%
ressaltaram a categoria de que preciso visita dos familiares para se viver melhor, 21% com
ateno dos funcionrios. Os dados mostram o reconhecimento dos idosos de serem bem
tratados, 38%, pela equipe de funcionrios e diante desse resultado a relao que se estabelece
entre idoso-profissional que presta servios no Lar So Vicente de Paulo de Ipor de
satisfao. A satisfao um importante instrumento para avaliar a qualidade do servio
prestada. De acordo com Schimith e Lima (2004, p. 28) a satisfao do idoso est diretamente
ligada ao acolhimento e vnculo entre profissional e idoso, proporcionando assim, ateno e
qualidade nos servios prestados. O tratamento de qualidade oferecido no lar colabora para
que esses idosos vivam longe de seus familiares, onde apenas cita a importncia da visita de
familiares para que possam viver bem.
Ao falar sobre ser bem tradados, conforme mostrado no grfico 6, os idosos afirmam
que ter qualidade de vida ter um lugar para morar, comer bem, receber tratamento mdico
quando necessrio, visto que para eles, nessa fase da vida preciso um cuidado para se viver
bem.
Quando os idosos falam de seus sentimentos, mostram a necessidade de receberem
ateno para viver bem, pois sabem das suas limitaes e tem conhecimento da importncia
das pessoas a sua volta.
Nesse contexto, de extrema relevncia compreender que o respeito ao ser humano,
como mostra George (1991, p. 15) um sentimento que no seio social est sendo extirpado,
tudo isso se refletindo de forma visvel na grande marginalizao de parcela da sociedade,
excluda, seja por motivos econmicos, sociais, tnico-raciais, culturais, etc.
O idoso DJ, expressa essa ateno necessria: Eu acho que dependo muito das
pessoas ao meu redor para me ajudar na minha rotina do dia-a-dia. Nessa fase da nossa vida
muito difcil viver sozinho, at mesmo para ajudar no uso de remdios, pois a gente esquece
at a hora de tomar os remdios. Eu tenho problema de sade, e se no tiver algum pra me
ajudar no sei a hora e nem como tomar o remdio, no tenho leitura. Eu no consigo viver
sozinho. No tem como viver sem ajuda de uma pessoa, no tenho ningum. Aqui um lugar
que Deus preparou pra mim, porque sou sozinho e tem outras pessoas como eu, ajudo eles no
que dou conta e eles me ajudam tambm.
Pelo exposto, legtimo afirmar que as relaes sociais ocorrem em um lugar
determinado, sem a qual no se concretizariam, em um tempo fixado ou determinado que
marcaria a durao da ao. assim que espao e tempo aparecem por meio da ao humana

34

em sua indissociabilidade, uma ao que se realiza como modo de apropriao (DAMIANI,

2006, p. 60).
Ao falar sobre ser bem tratados, os idosos que residem no LSVP reconhecem a prtica
da caridade crist no campo da assistncia social e da promoo humana. Assim como fica
explcito na fala do idoso SP: Aqui no LSVP, eu particularmente no consigo ficar sem
ajudar o meu prximo, at mesmo com orao sei que posso ajudar um irmo que precisa.
Temos momentos de cantar e de falar, de danar e de ficar parado. Uma vez no ms temos a
missa para aqueles que no do conta de ir a igreja. Eu no consigo nem pensar se tiver que
morar em outro lugar, pois aqui que tenho amor e as pessoas gostam muito de mim. Para
mim, aqui minha famlia. Eu vivia na rua, era muito triste. Antes de vir parar aqui sofria
muito. Minha famlia at me explorava, pegando todo o meu dinheiro da aposentadoria e
deixava eu sem nada e passava fome, hoje recebo um lugar limpo e tranquilo para viver
O que deve ser aqui ressaltado que o ser humano est a cada dia perdendo a sua
prpria humanidade e no respeitando as minorias as diferenas existenciais entre as pessoas,
como esclarece (SANTOS, 1987, p. 60).
A idosa TA, do mesmo jeito expressa bem a importncia de ser bem tratado, quando
fala dos momentos em grupo no LSVP: aprendo muitas coisas com meus irmos fazendo
exerccios, rezando e quando agente est danando. O melhor momento quando estamos
reunidos, sai histria de todo tipo e a gente v que ns somos todos iguais. Em grupo um
ajuda o outro para acabar com as dificuldades. Idoso com idoso mais fcil de entender a
velhice. Normalmente quando separamos do grupo e voltamos para os quartos ficamos
lembrando do que fizemos, falamos at dormir. A gente se entende melhor, porque temos
mais intimidade por causa de ser da mesma fase de vida. Com trabalho em grupo eu aprendo
a conviver e ajudar o prximo.
A socializao de como executam as atividades e suas estratgias de resoluo de
conflitos pode facilitar no modo de vida dos idosos. As escolhas do grupo devem ser
incentivadas pelo profissional para que seja com aqueles que existam uma maior afinidade.
Forar os idosos a agruparem-se com aqueles que no possuem certa relao, pode fazer cair
por terra o objetivo da diminuio das dificuldades com o relacionamento. a simpatia que
faz com as pessoas se aproximem de algo ou algum. Com o relacionamento no LSVP no
diferente. Uma das coisas que diminui a receptividade dos idosos, e consequentemente
conduz suas atitudes para o insucesso na vida em grupo, a maneira como ela trabalhada.
A importncia do idoso participar das atividades oferecidas no LSVP, se d pelas
pessoas cuidadoras que executam o trabalho com os mesmos, que devem ser de amparar e

35

proteger pessoas idosas, assegurando seu bem estar, defendendo sua dignidade e reduzindo os
fatores de risco comuns nessa fase da vida, oferecendo atendimento de qualidade e
trabalhando o resgate de identidade e dignidade dos idosos, assim como dispe o Art. 3 do
Estatuto do Idoso (BRASIL, 2005), como fica explcito na afirmativa do idoso VSS: eu sou
bem tratado aqui e reconheo tudo o que fazem por mim, fao todas as atividades que so
oferecidas, no gosto de ficar s no quarto deitado no, mas tem gente que nem sempre
reconhece o que oferecido e quer ficar isolado. Vejo que agente tem que aproveitar o
tratamento e as atividades oferecidas para melhorar nossa vida. Eu simpatizo com a rodinha, a
dana, a missa e da gosto da minha vida aqui. O bom da vida quando a gente sabe viver, e
saber viver aproveitar o que oferecido para o bem da gente e aqui no LSVP eles fazem de
tudo para ver a gente bem e feliz, tratam agente muito bem, nem lembro que um dia tive uma
famlia. Minha famlia so meus irmos, companheiros que convivem comigo.
O vnculo com o idoso facilita no momento que surge o sentimento de abandono. A
boa relao entre o ajudador e os idosos possibilita perceber o que mais efetivo de ser
trabalhado com os idosos. A antipatia em relao aos trabalhos oferecidos no asilo pode
caracterizar-se pela no compreenso inicial do que est sendo oferecido no dia-a-dia, e que
nem sempre esclarecido no mesmo dia em que as atividades so oferecidas. No LSVP este
trabalho se d atravs da atuao dos profissionais da instituio visando um trabalho
interdisciplinar com os idosos em busca da sua insero na sociedade, trabalhando questes
como: vnculos familiares e comunitrios, sade fsica e mental, dentre outros, visando o bem
estar dos idosos e garantia da qualidade no atendimento dos residentes. A sociedade existe
com objetos, com este que se torna concreta como as pessoas se movimentam para praticar
o lazer, trabalho, compras, como eles habitam, como participam da reproduo social
(SANTOS, 1994, p. 74).
Os idosos vinculam considerao de viver bem quando sabem e gostam do que fazem,
e quanto mais claro o ajudador se expressar para os idosos, menor a possibilidade do
insucesso da participao nas atividades oferecidas, bem como demonstra o idoso LM, na
afirmao a seguir: nunca deixei de participar de nenhuma atividade, fao minha caminhada
pela manh porque sei que vai me ajudar a viver melhor. Tomo meu medicamento, arrumo
minha cama, porque sei que sou capaz. Entendo que as pessoas no so iguais e no tenho
raiva da minha famlia por viver aqui, pelo contrrio, agradeo a Deus por esse lugar. Rezo
todos os dias para meus filhos. Quando eles vm aqui me ver bom, mas quando no d pra
vir sei que esto trabalhando. A vida anda muito difcil, preciso trabalhar muito. Gosto

36

muito de viver com pessoas que so iguais a mim. Temos os mesmos assuntos, a mesma
histria.

3.2 Motivao para viver no LSVP

Os idosos demonstrar gostar do lugar onde vive, como pode ser percebido ao
demonstrar motivao para viver no lar, pois a maioria dos mesmos 60%, informam que
gostam de viver ali e afirmam serem bem tratados, como mostra o grfico 7.

07: Motivao dos idosos para viver no Lar So Vicente de Paulo de Ipor
Fonte: Dados constitudos pelo autor
Na questo que busca uma reflexo dos idosos sobre sua motivao para viver no
LSVP surgiram vrias categorias que expressam os seus principais sentimentos: 38% esto
motivados para viver porque gostam, 14% afirmam que no tm o que reclamar, 15%
ressaltam que a motivao para no viver s, 22% so motivados pelo tratamento recebido,
onde afirmam que so muito bem tratados, 12% destacam que o que os motiva o trabalho
em grupos como: caminhada, culto, missa, 11% motivam-se pela companhia e 3% motivamse por no ter outro lugar para viver.
Mas observar os tipos de estmulos que podem ser inseridos nas motivaes para o
idoso viver no LSVP, necessita de pesquisa e busca do ajudador nas diversas formas que
encontramos. Sem essa inteno, o ajudador corre o risco de abdicar das chances de ajudar o
idoso a viver bem e motivado no LSVP.
A categoria que se destaca pelo maior nmero se refere a se motivar porque gostam,
assim como afirma a idosa AR: gosto de viver aqui e quero viver aqui ate meus ltimos dias.
No me vejo vivendo em outro lugar. Aqui temos muitas atividades e tratamento quando

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precisamos. Temos momento pra tudo, vejo televiso, tenho comida na hora certa e momentos
pra passeio tambm. Esse lugar foi preparado por Deus, para eu ter paz e sossego, coisa que
eu no tinha quando vivia com minha famlia, no tinha condies nem mesmo para
tratamento da minha sade.
No LSVP, os idosos tem horrio estipulado para refeies e para tomar banho, e
podem assistir televiso e dormir a hora que quiserem. A rotina importante para o
funcionamento interno da instituio, mas jamais pode tolir a vontade, liberdade e autonomia
do idoso. Alguns idosos ajudam na rotina da Instituio: como lavar e passar roupas, cuidar
de outros idosos, dentre outras atividades. Segundo os idosos estas tarefas faz com que cada
um sinta-se til.
A atitude dos idosos de querer viver at os ltimos dias no LSVP, mostra que eles so
bem tratados e no sentem falta da vida que vivia antes de morar no lar. Gostar de viver no lar
faz com que o idoso viva melhor, sem o sentimento da obrigao, como expressa o senhor
Antonio Arruda: Gosto bastante de viver aqui, me divirto com os amigos. Deveramos estar
sempre satisfeitos por ter um lugar como esse para viver e no ser maltratado pela famlia
como meu caso. Fui abandonado, no tinha condies nem mesmo de comer. Era muito
triste. Essa fala comprova o que diz Veloz et al (1999, p. 19), quando afirma que os
principais motivos de admisso de idosos em asilos so, a falta de respaldo familiar
relacionado a dificuldades financeiras, distrbios de comportamento e precariedade nas
condies de sade.
O sentido que dado na motivao para no viver s ou por no ser maltratados,
remete aos idosos uma mensagem de que a solido e maus tratos nessa fase da vida no so
bem vistos, pelo contrrio que muitos pensam que idoso gosta de viver s para no ser
incomodado. A condio socioeconomica garante maior ou menor mobilidade para conquistar
o direito condio de cidados, de sujeitos sociais, de viver os espaos urbanos (SANTOS,
1987, p. 65)
A vida em grupo bem vista pelos idosos, como expressa Luzia Maria: Gosto de
conversar, ver gente, brincar, at porque no estou morta, sinto falta dos meus filhos, irmos,
mas quando lembro dos maus tratos que recebia, no penso mais neles. Sofri muito antes de
vir morar aqui, j at dormi na rua, porque tinha medo de voltar pra casa, e l ningum
conversava comigo, dizia que eu estava velha.
Entre os que sofreram maus tratos, e so abandonadas pela famlia, as mulheres idosas
parecem ser as maiores vtimas. Abandono, perda do companheiro, todos esses fatores so
eventos que culminam, muitas vezes com a internao.

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A famlia entendida como:

Instncia bsica, na qual o sentimento de pertencimento e identidade social
desenvolvido e mantido e, tambm, so transmitidos os valores e condutas pessoais.
Apresenta certa pluralidade de relaes interpessoais e diversidades cultuais, que
devem ser reconhecidas e respeitadas, em uma rede de vnculos comunitrios,
segundo o grupo social em que est inserida (SILVA, 1991, p.18).

A vida atual do idoso necessita de cuidados especiais como cuidados e tratamentos

mdicos. A conscincia da importncia de cuidados especiais no momento atual deve ser
construda com os idosos, na percepo do que tem realmente importncia, como demonstra o
Belmiro Jos Costa: me sinto bem, morando aqui, posso caminhar por todos os lugares com
facilidade, consigo me levantar da minha cama sozinho, vou ao banheiro, posso tomar meu
banho e fazer minhas refeies. Eu at recebo visita de amigos. Eu sempre gostei de pessoas
por perto, sinto que no estou sozinho. Quando sinto mal, recebo tratamento na hora certa, sou
levado no mdico e tomo remdio.
Segundo o Estatuto do Idoso (BRASIL, 2005, p. 28), as entidades, tem o dever de
oferecer espao fsico e instalaes apropriadas habitabilidade do idoso, devendo possuir,
por exemplo: dormitrios separados por sexo, estes todos adequados; banheiros adequados
com barras, para que o idoso tenha onde poder se apoiar; refeitrios; sala de televiso; rea de
lazer; em lugar de escadas, ter apenas rampas e corrimes; oferecer acomodaes apropriadas
para o recebimento de visitas. Todos os cmodos devem ter luz de viglia; campainha para
emergncia e sistema de segurana e preveno de incndio. Destaca-se que no LSVP todos
os idosos obtm atendimento mdico, atravs do Sistema nico de Sade (SUS), da sade
publica, sendo as consultas agendadas pelas Assistentes Sociais do lar, os mesmos so
acompanhados pelos funcionrios da instituio.
Sobre os idosos que destacam a motivao pelo trabalho em grupos como: caminhada,
culto, missa, so pessoas que vieram por conta prpria, vindos de outros estados e estavam
sem um lugar para viver, no recebiam tratamentos e no tinham nenhuma noticia de algum
familiar, como pode ver na fala do JBS: eu vim de muito longe, no sabia pra onde ir, no
tinha e no tenho ningum. Vivia sozinho mesmo. Vivi muito tempo pelas ruas, sem ter um
lugar para dormir, ou at mesmo ter comida e pessoas com quem conversar.
Assim, cada lugar ao mesmo tempo, objeto de uma razo global e de uma razo
local, convivendo dialeticamente (SANTOS, 1996, p.273). Portanto, fundamental que se
busque reconhecer os vnculos afetivos que ligam mais as pessoas e as paisagens que se
tornam mais significativas ao seu estudo.

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Quanto afirmao por no ter outro lugar para viver 3%, so idosos que foram
colocados no LSVP, pelos familiares e sentem muita falta dos mesmos, mas elogiaram o
abrigo em que moram, alegaram serem bem tratados e j estabeleceram vnculos afetivos
entre os moradores e funcionrios como fica evidente na afirmao dos idosos LM e
Edmundo Neves Moreia: no vejo meus filhos h muitos meses. muito raro a visita deles.
A vida muito triste sem a presena dos filhos que a gente criou com tanto amor, mesmo
sendo bem tratado aqui, lembro dos meus filhos. Tenho vontade de viver com eles um dia. Os
dias aqui so bons, mas sinto muita falta at do trabalho na casa do meu filho. Eu arrumava a
casa todos os dias, mas no fim eu j no dava conta e minha filha ficava brava comigo. Da
vida l fora, lembro s da minha casa com meus filhos, mas depois eles nem iam l mais, eu
ficava mais sozinho, via eles a cada dois ou trs meses. No LSVP, segundo os cuidadores
dos idosos o objetivo principal zelar pela promoo e incluso social dos idosos abrigados,
objetivando o desenvolvimento social e pessoal desses idosos para uma melhor qualidade de
vida e convvio social.
Segundo Scharfdtein (2006, P. 66),
A famlia brasileira, despreparada para cuidar de seus ancios, em muito casos vem
os idosos como doentes, como uma pessoa que fica esquecida em sua casa, como um
mvel antigo. As estatsticas mostram que dentro da prpria famlia, do prprio lar,
que existe a maior discriminao e o maior desrespeito aos direitos fundamentais dos
idosos, no havendo, assim, uma tutela efetiva e especfica. Ao longo do tempo, as
famlias vm assumindo ou renunciando funes de proteo e socializao de seus
membros.

no seio familiar que se encontra o palco dos grandes conflitos de afetividade,

disputas e abandonos. E essa famlia moderna est bem afastada do modelo tradicional, onde,
no sistema patriarcal, o idoso ocupava lugar de destaque.
Existem milhares, para no dizer milhes, de filhos e filhas, netos e netas, ou seja, de
familiares, que no do importncia a seus idosos. Familiares esses, que no buscam em seus
ancios, a sabedoria, o nimo, o entusiasmo, a esperana, o consolo, o apoio, necessrios para
enfrentar a vida corrida e tumultuada de hoje. Essas pessoas no sabem que a simples
presena, o singelo sorriso dessas pessoas mais velhas, pode tornar-se para esse familiar uma
mola propulsora para impulsion-lo a vencer todos os obstculos que a vida, a sociedade, o
dia-a-dia lhe apresente.

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CONCLUSO

A realizao do Trabalho de Concluso de Curso foi de extrema importncia para

alm de estudar as legislaes que tratam sobre a temtica incluso social do idoso e
identificar a eficcia e/ou aplicabilidade na prtica, foi possvel identificar ainda que a pessoa
idosa tem uma cultura prpria e isso requer muito mais do que somente colocar a legislao
em prtica dentro dos asilos.
No desenvolvimento desta pesquisa, confirma-se que a incluso um tema complexo
e que remete a todos os objetivos abordados nesta pesquisa, quanto incluso social do idoso
e ao exerccio da cidadania, qualidade de vida e polticas pblicas, entre outros tantos
assuntos que geram intensa discusso e necessitam de aprofundamento.
Quanto ao alcance dos objetivos da pesquisa percebe-se que a Constituio entre
outras formas de Legislao Brasileira, so abundantemente voltadas para a plena garantia de
aes de carter protetivo e de preservao da qualidade de vida, com isso asseguram o direito
a moradia digna e antevem a necessidade de os direitos dos idosos serem respeitados. O
idoso necessita de cuidados especiais
Neste aspecto conclui-se que a incluso ocorre no Lar So Vicente de Paulo de Ipor,
fortalecendo o entendimento sobre a cidadania, contribuindo para o desenvolvimento dela e
com isso garantindo uma melhor preparao dos idosos para a vida.
Pode-se concluir que os idosos que residem no Lar So Vicente de Paulo de Ipor,
vem que esse lar desempenha uma funo social determinada na manuteno de
relacionamentos significativos sendo considerada uma necessidade bsica da sobrevivncia
humana e atribui-se LSVP o papel de manter os vnculos familiares e a integrao com
reconhecimento do idoso como um sujeito, um ser cidado.
Percebe-se que a incluso desses idosos assegurada tendo como objetivo a promoo
da vida com qualidade para todos, e devero levar em conta as diferenas individuais e as
diversas situaes.

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Considera-se que este trabalho tem muito a colaborar para acadmicos e profissionais
de Geografia e outros que dele tenham interesse.

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