Materia: comunicacin social

Profesora: Mara Cristina Fuentes Zurita

Alumna: Barbara Guerrero Ramirez
Control de lectura
Historia de las teoras de la comunicacin
Capitulo 5. El regreso de lo cotidiano
(Armand Mattelart. MichelMattelart)

Grupo: HH51
Saln: E111

El regreso de lo cotidiano

En este captulo observaremos el nuevo anlisis, el cual regresa al actor, a las

relaciones intersubjetivas, la experiencia. Dentro de esto se advierte el riesgo de
cosificar los hechos sociales sobre la funcin del actor en relacin al sistema

1. El movimiento intersubjetivo
Etnometodologas

En este apartado podemos encontrar principalmente el grupo de anlisis que

surge en reaccin de las teoras estructural-funcionalista (interaccionismo
simblico, fenomenologa social, etnometodologa) que se desarrolla en los aos
sesenta en discrepancia con las sociologas estructurales que ponen en primer
lugar a la sociedad sobre el individuo, es decir la estructura sobre la prctica. As
el fundador de la etnometodologa es Harold Garfinkel, donde el objetivo de esta
disciplina es el estudio del razonamiento prctico de sentido en situaciones
corrientes de accin. De esta manera consiste en identificar las operaciones a
travs de las cuales la gente se da cuenta y da lo que es y de lo que hace en
acciones corrientes y en contextos de interaccin variados.
Por otra parte tambin nos menciona el anlisis de la conversacin, que resulta
ser un importante componente de de la etnometodologa. As la conversacin tiene
un lugar privilegiado en los intercambios simblicos. De esta forma se aborda
como una prctica del lenguaje para comprender cmo los locutores construyen
las operaciones de esta predominante forma de la interaccin social y descubrir
los procedimientos y las previsiones por los que se produce y comprende esta
interaccin.
Actor/sistema: el final de un dualismo?
En este siguiente apartado contina hablndonos acerca de estas microsociologas, donde destaca a Alfred Schtz, el cual se dedic al estudio de las
bases del conocimiento de la vida cotidiana, donde menciona al mundo de la vida
donde existen las representaciones del pensamiento del sentido comn, as el
mundo social se interpreta en funcin de categoras y de construcciones de
sentido comn, as los actores sociales pueden tener una comprensin
intersubjetiva y consiguen orientarse.
Por otra parte Blumer inaugura el interaccionismo simblico, donde destaca lo
simblico de la vida social, de esta forma resume tres premisas que tiene como
objetivo el estudio de la interpretacin por parte de los actores de los smbolos

nacidos de sus actividades interactivas: la primera consiste en que los dems

humanos actan respecto a las cosas sobre la base de las significaciones que
estas tienen para ellos. La segunda consiste en que la significacin de estas
cosas surge de la interaccin social que un individuo tiene con los dems actores,
la tercera es que las significaciones se utilizan con un proceso de interpretacin
en relacin con las cosas que encuentran y se modifican.
Tambin nos menciona al socilogo Anthony Giddens el cual se introduce en el
debate terico donde reconoce otros componentes. De esta forma sostiene que
los trabajos de Garfinkel, permita superar las discrepancias entre el individuo y la
sociedad. Observaba una visa para salir de esta dicotoma entre lo macro y lo
micro.
As Giddens propone una teora de la estructuracin donde recupera la reflexin
etnometodolgica. De esta forma Giddens prefiere hablar de la doble dimensin
de lo estructural: la dualidad de lo estructural, las propiedades estructurales de los
sistemas sociales. Son al mismo tiempo el medio y el resultado de las prcticas
que organizan de manera recursiva. As lo estructural no slo es coaccin, es al
mismo tiempo coactivo y habilitador.
El viraje lingstico
En este siguiente apartado podemos mencionar que la lingstica estructural haba
desatendido al locutor y al receptor. De esta manera la lingstica estudia las
relaciones que los vinculan. As podemos mencionar que el lenguaje no es
solamente descriptivo; tambin es realizativo, es decir est enfocado hacia la
realizacin de algo. cuando decir es hacer: por el acto de decir, se puede actuar
sobre otra persona, hacerla actuar o hacer uno mismo una accin.
El lenguaje ya no est descrito en sus estructuras formales, sino en el uso prctico
que se le da en la vida cotidiana. El usuario/sujeto es un determinante clave del
lenguaje. As el juego del lenguaje es ese lenguaje en uso de la interaccin social.

El actuar comunicativo: Habermas

En este siguiente apartado nos habla acerca de jger Haberams, el cual partiendo
de las aportaciones de Parson, elabora una sociologa del actuar comunicativo.
As la accin y la interaccin no se enfocan a una produccin de efectos, sino que
analiza como asociadas a tramas de intercambios simblicos y de contextos de
lenguaje. As la sociologa crtica debe de estudiar las redes de interaccin en una
sociedad hecha de relaciones comunicativas, la unin en la comunicacin de
sujetos opuestos.

Por otra parte Habermas opone otros modos de accin, donde tienen su propio
criterio de validez: la accin objetiva, la accin intersubjetiva y la accin expresiva.
Dentro de esto la racionalidad no tiene relacin con la posesin de un saber sino
con la forma en que los individuos dotados de palabra y de accin adquieren y
emplean un saber. As la cuestin principal es el dominio de la complejidad de las
relaciones del sistema con su entorno y de su propia complejidad.
2. Etnografa de las audiencias
La cuestin del lector
En este apartado encontramos una concepcin dialgica del lenguaje, donde
Mikhail Bakhtin cuenta las expresiones concretas de los individuos en contextos
sociales particulares. As para Bakhtin las palabras son multiacentuales y no fijas
en el sentido: siempre son las palabras en un contexto prctico dirige y transforma
su sentido, as el lenguaje tiene cierta autonoma, pero est atrapado en redes de
relaciones sociales.
Por otra parte Jauss establece un enfoque: la esttica de la influencia y de la
recepcin, as recepcin se entiende las concreciones sucesivas de una obra. As
el esfuerzo por el lector y el autor har surgir ese objeto concreto e imaginario.
Tambin podemos agregar que Umberto Eco vinculaba la cuestin de la funcin
concretadora del lector y el receptor con la propia transformacin de la literatura y
el arte, donde se ofrecen obras abiertas a la multiplicidad de las significaciones,
donde el artista sabe que en su objeto est estructurando un mensaje
aprovechando sus ambigedades, pero no se siente menos responsable de la
cadena de comunicacin.
Cultural Studies y estudios feministas
En este siguiente apartado podemos encontrar estudios en relacin a las
concepciones monolticas del espectador, de la audiencia o la televisin. De esta
manera encontramos que se revela que las cartas son finas interacciones entre el
sentido, el placer, el uso y la eleccin. De esta forma la construccin del sentido de
los mensajes, al receptor se le reconoce un cometido activo y se destaca la
importancia del contexto de la recepcin.
Por otra parte podemos decir que los estudios muestran que el serial construye su
modo de aproximacin sobre las expectativas e estas espectadoras, respondiendo
a las responsabilidades, a las tenciones y a las rutinas cotidianas en el contexto
familiar.

Tambin nos hace mencin acerca de la cultura al cual es una compleja red de
significaciones. Por otra parte el anlisis de los sistemas simblicos no es por
tanto una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa
de significaciones.
Usos y gratificaciones
La corriente Usos y gratificaciones profundiza en las satisfacciones de los
usuarios. Por otra parte explora en la nocin de lectura negociada; el sentido los
efectos nacen de la interaccin de los textos y las funciones asumidas por las
audiencias.