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Curso:
Fecha:
a)
b)
c)
Slo I
Slo III
Slo I y II
d)
e)
Slo II y III
I, II y III
2.
Qu relacin se podra establecer entre los prrafos uno y dos del texto ledo?
En el primero:
a)
Se hace referencia al porcentaje de protenas extradas del mar; en el segundo
se plantea la exclusiva dependencia del hombre respecto de esos recursos.
b)
Se plantea la necesidad de aumentar la pesca a nivel mundial; en el siguiente,
el carcter inagotable y la abundancia de las riquezas del mar.
c)
Se dice que es imperativo aprender a administrar y conservar los recursos
marinos; en el segundo, la necesidad de no agotarlos para que se renueven.
d)
Se seala el aumento experimentado por las explotaciones pesqueras en los
ltimos aos; a continuacin, el valor y la magnitud de dichas actividades.
e)
Se describe el uso intensivo de los recursos naturales; seguidamente, se alude
al agotamiento de recursos forestales y fauna.
3.
4.
De este texto se puede concluir que el incremento del volumen de pesca con los
mtodos modernos hace ms imperativo:
a)
b)
c)
d)
e)
5.
b)
c)
d)
e)
8.
De la lectura del texto se puede inferir que los nuevos sistemas de pesca se basan
fundamentalmente en:
a)
b)
c)
d)
e)
7.
6.
I.
II.
III.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y III
Curso:
Fecha:
2.
3.
I.
II.
III.
Grecorromanos.
Cristianos.
Musulmanes.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo I y II
Slo I y III
Slo II y III
I, II y III
4.
5.
e)
Cul de las siguientes proposiciones establece mejor una diferencia entre las
opiniones cristiana y musulmana sobre el poeta?
a)
b)
c)
d)
e)
7.
6.
El cristianismo termin por juzgar al poeta segn el uso que ste hiciera
de su poesa; el musulmn, segn la finalidad de sta.
El cristianismo rechaza el arte pagano en su totalidad; el islmico, slo
el arte pagano antirreligioso.
El cristianismo acepta slo a los trovadores; el musulmn admite
nicamente a los juglares.
El cristianismo concibe al poeta como a un artista; el musulmn, lo
considera un ser endemoniado.
El cristianismo experimenta una evolucin en su manera de considerar
la actividad potica; el mahometano no evoluciona.
d)
e)
8.
Curso:
Fecha:
Qu relacin se puede establecer entre los prrafos un y dos del texto ledo?
El primero:
a)
b)
c)
d)
e)
2.
3.
b)
c)
d)
e)
que:
5.
4.
Seala la forma en que fue poblada la India; el segundo describe sus diferentes
castas.
Menciona el origen de los pueblos que invadieron la India; el segundo seala
las principales.
Hace referencia a los grupos tnicos de la India; el segundo describe la
estructura de su sociedad.
Menciona el carcter agrcola de la primitiva sociedad India; el segundo
describe la evolucin de dicha sociedad.
Caracteriza la cultura hind; el segundo nos muestra su organizacin social.
6.
I.
II.
III.
a)
Slo I
b)
c)
d)
e)
7.
8.
Slo II
Slo III
Slo I y II
Slo II y III
La sociedad de la India.
La educacin de los hombres libres en la India.
El sistema de casta en la India.
Profesores y mtodos de enseanza en la educacin india.
La educacin en la india tradicional.
Curso:
Fecha:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
2)
Segn
A.
B.
C.
D.
E.
3)
4)
5.
6)
En
A.
B.
C.
D.
E.
7)
8)
Curso:
Fecha:
1. Con la atencin del mundo puesta en las guerras civiles, el delito, el desempleo
y otras crisis, las vctimas mortales de la malaria, o paludismo, apenas son
noticia. Sin embargo, segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), hoy, casi
la mitad de la poblacin mundial vive la amenaza de esta enfermedad, y
anualmente la contraen entre trescientos y quinientos millones de personas, lo
que la convierte en la ms extendida de todas las enfermedades tropicales y
una de las ms letales. Cul es el ndice de mortalidad?
2.
Cada veinte segundos muere una persona a causa de la malaria. Dicha cifra
equivale a ms de un milln y medio de defunciones todos los aos, cantidad
equiparable a la de la poblacin total de la nacin africana de Botsuana.
Nueve de cada diez defunciones ocurren en el frica tropical, donde la
mayora de las vctimas son nios. La OMS encontr que la regin amaznica
es la zona ms afectada en Amrica. La deforestacin y otros cambios
ecolgicos dejan una estela cada vez mayor de vctimas de la malaria en esa
parte del mundo. En algunas comunidades amaznicas del Brasil, la situacin
se ha agravado tanto que ms de 500 de cada 1.000 habitantes estn
infectados.
3.
4.
5.
1)
2)
3)
D.
E.
B.
C.
D.
E.
En el prrafo dos, el autor expone los ndices de mortalidad por malaria con el
propsito de:
A.
B.
C.
D.
E.
6)
5)
I
II
I y III
III
II y III
4)
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
I
III
II
I y II
II y III
A.
B.
C.
D.
E.
8)
La lucha antimalrica.
Enfermedades tropicales letales
La O.M.S. y LA O.N.U.
Deterioro de la salud entre los pases.
La Lucha de la O.M.S. a favor de la salud
Curso:
Fecha:
1.
2.
3.
Un simple saludo verbal como hola puede tener una gran cantidad de
matices. El tono de la voz revela si la persona est contenta, emocionada,
aburrida, apurada, enojada, triste o asustada, as como el grado de intensidad
de tales estados emocionales. En efecto, el matiz de una sola expresin
cambia dependiendo del grado de movimiento y de la coordinacin precisa de
muchos msculos.
4.
5.
Algunas aves imitan el habla humana hasta cierto punto. Pero ningn animal
tiene el cerebro programado para hablar como lo hace el hombre. No es de
extraar que los cientficos no hayan logrado ensear a los monos a
pronunciar los sonidos claros que son propios del habla. Segn el neurlogo
Ronald Netsell, la facultad del habla puede compararse a la aptitud de la
persona excepcional que toca el piano completamente de odo. O como
A)
B)
C)
D)
E)
Slo II y IV
Slo II y III
Slo I, II y III
Slo III y IV
II, III y IV
2)
3)
A)
Produccin del lenguaje.
B)
La maravilla del habla humana.
C)
Imitacin del habla humana.
D)
La produccin del habla.
E)
La capacidad para comunicarse.
En el prrafo tres, el autor sostiene que:
A)
B)
C)
D)
E)
4)
5.
B)
C)
D)
E)
D)
E)
8.
7.
6.
B)
C)
D)
E)
Curso:
Fecha:
De 1486 a 1515 Leonardo Da Vinci escribi sus dos clebres tratados sobre
el vuelo de los pjaros, de cuyas geniales instrucciones y agudeza de anlisis no se
puede prescindir en la historia de la humanidad. Los dos tratados se complementan,
y aunque la obra sobre el vuelo de los pjaros haya sido escrita despus de la que
versa sobre el vuelo humano, no hay duda de que el estudio y la observacin del
comportamiento de los voltiles tiene que haber precedido (o al menos ser
contemporneo) a la obra sobre el instrumento para el vuelo humano. En efecto
Leonardo escribe:
Define primero el movimiento del viento y luego describe de qu manera los
pjaros se gobiernan en l, slo con el simple equilibrio de sus alas y de su cola: y
en otra parte, estableciendo el principio fundamental del alcance, escribe: Tanta
fuerza se hace con la cosa contra el aire, como el aire contra la cosa. Ves las alas
golpeando contra el aire hacer que se retenga la pesada guila en el supremo sutil
aire. Ves tambin el movido aire sobre el mar, repercutiendo en las hinchadas velas,
hacer correr la cargada y pesada nave; de manera que por estas demostrativas y
sabias razones podrs conocer que el hombre armado con grandes y ligeras alas,
haciendo fuerza contra el resistente aire, vencindolo, podr sojuzgarlo y elevarse
por encima de l.
Las sorprendentes y admirables pginas de Leonardo fijan con claridad y
precisin principios, mtodos, lmites del vuelo, y casi no parece posible que un
hombre, aunque fuese genial, pudiera, cuatrocientos aos antes de que fuera
factible hallar confirmacin prctica, establecer con tanta precisin y perspicacia
elementos tan rigurosos y profundos. Estudios sobre los vientos, efectos de la
resistencia del aire, movimiento vertiginoso de los fluidos, principio del alcance de
las olas, equilibrio, estabilidad y direccin, todo esto se encuentra establecido y
expuesto en las pginas de Leonardo, y confirmado, explicado y subrayado en sus
apuntes. Nadie antes y despus de l, hasta el S. XX, realiz un anlisis tan
exhausto y profundo de los fenmenos que provocan y acompaan el vuelo.
De la observacin de los pjaros deduce que: El pjaro batiendo las alas
graves sobre el aire, viene a condensarlo y hacerlo resistente a su descenso. Pero si
el aire se mueve contra las alas inmviles, esas alas sostienen el peso del pjaro en
el aire. Cuando la fuerza del movimiento del aire iguale la fuerza del descenso de un
pjaro, este pjaro estar en el aire sin movimiento. Y si el movimiento del aire es
ms fuerte, vencer y levantar el pjaro entre las altas nubes.
El actual vuelo a vela se basa exactamente en estos principios. Y, el
principio fundamental de la aerodinmica sigue siendo el de la resistencia del aire
descubierto por l. Bridges Valeros. Historia de las Comunicaciones. Los transportes
areos. Los estudios de Leonardo PP. 6-8.
1.
Segn el autor, las obras acerca del vuelo de los pjaros de Leonardo Da
Vinci.
a)
b)
c)
d)
e)
2.
Son imprescindibles.
Son una historia de la humanidad.
Revelan la capacidad de anlisis de Da Vinci.
Reflejan la necesidad que el hombre tiene de volar.
Estn conformadas por varios tratados.
Da Vinci hizo estudios sobre los vientos, los efectos de la resistencia del
aire, etc.
El genio de Da Vinci explic cmo el hombre poda volar cuatro siglos
de que fuera realidad.
El estudio acerca del vuelo realizado por Da Vinci es el ms exhaustivo
que se haya realizado sobre esta materia.
d)
e)
3.
4.
d)
e)
b)
c)
d)
e)
Segn el autor:
a)
b)
c)
d)
e)
8.
7.
6.
5.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I.
Slo II.
Slo III.
Slo I y II.
I, II y III
Curso:
Fecha:
Frente a los grandes cambios, hay quienes miran con indiferencia el papel
del Derecho o proclaman su ineficacia para regir en estos tiempos de aceleradas y
profundas transformaciones.
Sin duda, la ciencia, la tcnica y, en alguna medida, tambin la economa,
estn contribuyendo en forma destacada a la construccin del mundo del maana;
pero, ninguna civilizacin humana puede levantarse sin slidos cimientos y
adecuados cauces de carcter espiritual, moral y jurdico.
El hombre ,base, centro y finalidad de toda organizacin social es, a la vez,
materia y espritu, cuerpo y alma, tiempo y eternidad. Toda autntica civilizacin
supone, por grande que sea su adelanto cientfico y tcnico y su nivel de progreso
social y material, un conjunto de principios espirituales que la fundamenten y la
inspiren; un sistema moral que regula las conductas y un orden jurdico que rija en
forma imperativa la convivencia humana para organizar la sociedad misma y
asegurar el cumplimiento de sus objetivos fundamentales.
Muchos han discutido los filsofos y los juristas, a travs de los tiempos, qu
es el Derecho, cul es su nocin universal, su naturaleza, sus elementos esenciales
y sus finalidades ltimas. Sin terciar en esta polmica y limitndonos a abstraer y
sintetizar los principales factores comunes de general aceptacin, podemos decir
que el Derecho es un sistema de normas que organizan el Estado y las Instituciones
sociales y rigen la convivencia humana con el objeto de imponer el orden, la paz, la
justicia, la seguridad y, en suma, el Bien Comn.
Corresponde al derecho, en primer trmino, la misin de organizar estados,
formas de gobierno e instituciones civiles, adecuadas para las condiciones de vida,
procurando asegurar la observacin de los derechos y libertades fundamentales de
los seres humanos.
En el campo internacional, corresponder al derecho el papel asegurar la paz
y la justicia entre los estados.
El sistema jurdico debe encauzar el desarrollo cultural, social y econmico y
el adelanto cientfico y tcnico, en trminos que, junto con resguardar los objetivos
anteriores, hagan imperar la concordia, la seguridad y la justicia en las relaciones
humanas, contribuyendo en esta forma a realizar el bien comn, que es el fin
ltimo de la sociedad.
Finalmente, no olvidemos que los grandes cambios sociales o econmicos no
logran realizarse, consolidarse y perpetuarse, si no es mediante reformas legales
que lo establezcan y los impongan con carcter general y obligatorio.
De nada sirve a los socilogos o a los economistas agitar sus banderas a
promover sus soluciones, si no logran obtener que sus ideas se conviertan en
leyes.(Hbner Gallo, Jorge Ivn: Introduccin al derecho. pp. 28,29 y 30. Edit.
Jurdica de Chile).
1.
2.
a)
b)
c)
d)
e)
3.
4.
b)
c)
d)
e)
e)
8.
7.
6.
5.
III.
El Desarrollo es el principal medio para obtener el desarrollo y progreso
de los pueblos.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
I, II y III
Curso:
Fecha:
en sus juicios, debido a la debilidad de sus propias pasiones. (Mitologa. Vol. 3 p.p.
753 754. Edt. Vctor Civita.)
1.
2.
Laquesis:
a)
b)
c)
d)
e)
3.
b)
c)
d)
e)
b)
c)
d)
e)
7.
6.
5.
El destino es:
a)
4.
Se llamaba Atropos.
Era inflexible.
No tena compasin de los hombres.
Era la encargada de dar la vida a cada hombre.
Simbolizaba el destino.
Curso:
Fecha:
Un gran puente, pequeo para nuestro cerebro, es el que estn tratando de cruzar los
cientficos con lo que se ha llamado la inteligencia artificial. Quieren copiar el
funcionamiento del cerebro en sus asociaciones ms delicadas y perfectas, en esos miles de
millones de neuronas que se juntan y se alejan conformando el recuerdo, la memoria, las
ideas y la inteligencia.
Hasta el momento, hay notables aproximaciones. Concretamente se ha parcializado el
saber inteligente en lo que llaman sistemas expertos; es decir, se sistematiza la mxima
experiencia de un experto en un rea mdica por ejemplo y se recurre a l para tomar
decisiones bsicas, tal como lo hara el mdico. Y tambin hay experimentos en el campo de
la robtica: el Dr. Hanz Moravec de la Universidad Carnegie Mellon, de Estados Unidos,
esboz la manera de otorgar la inmortalidad de los robots al hombre corriente, creando
copias computacionales de nuestras mentes y transfirindolas, o sea, aplicando su carga a
programas introducidos en cuerpos robticos.
Pero los cientficos buscan ms. Quieren llegar a dominar el cerebro, en funciones
aparentemente tan simples como el razonamiento de un nio de cinco aos o las
capacidades sensomotrices de una rata.
La tarea es complicada, porque a diferencia del computador, el cerebro tiene
evolucin constante. Sus neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando
permanentemente sus formas. Si se experimenta con una de ellas, a los diez minutos la
respuesta puede ser diferente. Pero sobre todo, el cerebro el complejo: se habla de cien mil
millones de neuronas, cada una conectada a miles de otras. Cuando efectuamos un recuerdo
o una relacin, nuestro cerebro realiza un gigantesco clculo instantneo en tiempo real,
como se habla en computacin.
Por eso los concursantes de los programas de televisin, por ejemplo, pueden
adivinar un nombre tan slo al ver dos letras. O una idea asociada. Un computador perdera
en ese tipo de pruebas. SU forma de operar es paso a paso y rapidsimo. Sin embargo, si
falta uno de esos pasos, falla todo el sistema. Una de las primeras lecciones que ha arrojado
esta bsqueda ha sido apreciar la riqueza y la sutileza del sentido comn del hombre y hasta
dnde gua nuestro pensamiento. En este punto frgil y complejo es donde topa la
materializacin de la quinta generacin de computadores.
En la actualidad, la investigacin sobre inteligencia artificial apunta hacia dos metas
bsicas: por un lado, el aspecto cientfico que pretende entender mejor el pensamiento
humano tratando de simularlo; el otro es la meta creativa de aumentar la utilidad de los
computadores, asemejndolos ms a un ayudante humano inteligente, a quien basta con
decirle qu debe hacer y no cmo hacerlo. Lograr verdaderas mquinas pensantes ha sido
ms difcil de lo que se haban propuesto. De obtenerlo, sin duda habra en la sociedad un
impacto muchsimo mayor al de la Revolucin Industrial, ya que se acrecentara el poder de
nuestra mente en forma infinita.
Mientras los estudiosos se aproximan a lograr una similitud con ese maravilloso don
que tiene el ser humano que es el sentido comn, muchos peldaos se interponen en este
objetivo. Por lo tanto, la investigacin se abre paso por caminos prcticos. Es decir, con los
avances tecnolgicos trata de obtener aplicaciones concretas para la vida diaria.
De all emergen los mencionados sistemas expertos, que son programas que imitan el
rendimiento de las personas diestras en cierto tipo de problemas. Algunos de ellos ya
superan a los qumicos humanos al interpretar las lecturas de los instrumentos empleados
para identificar sustancias desconocidas. Otros pueden determinar la localizacin de
depsitos minerales subterrneos, asesorar en reparaciones de equipos mecnicos,
diagnosticar enfermedades, etc.
El horizonte es amplio y cuestionable; una de las reas en las que podran aplicar esto
sistemas expertos es la educacin. Por ejemplo, un orientador no puede atender a todos los
nios a su cargo; con un esfuerzo no muy alto, en Chile se puede construir un sistema
experto basado en conocimiento que acte como filtro al orientador profesional.
Concretamente, hay empresas que estn interesadas en apoyar dichas iniciativas. IBM de
Chile tiene un proyecto destinado a la orientacin vocacional que funciona en el colegio
Santiago College. Es un equipo interdisciplinario en el que participan profesores de la
Universidad de Chile, de la Serena y del colegio mismo. La idea es construir un sistema
seudointeligente pero suficientemente razonante que sirva de apoyo a la labor
orientadora.
En otras palabras, como explica el profesor Antonio Holgado, de la Universidad de
Chile, no se trata de que los computadores vayan a crear conocimiento, sino ms bien a
envasar en un sistema lo que el ser humano ha descubierto como tal. Se podrn guardar las
opiniones de un conjunto de expertos que expliquen el porqu de las cosas. Ms eficiencia,
ventajas para competir ms productividad. Ese es el fin detrs del esfuerzo.
1.
2.
Segn el autor del texto, el intento de los cientficos por dominar y reproducir el
funcionamiento del cerebro, resulta difcil porque:
a)
b)
c)
d)
e)
3.
b)
c)
d)
e)
b)
c)
d)
e)
6.
5.
Hasta ahora slo han podido lograrlo en funciones aparentemente tan simples
como el razonamiento de un nio de cinco aos.
ste posee una forma de operar que acta paso a paso y de manera tan rpida
que podra ser emulada por un computador.
Sus neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando
permanentemente sus formas.
A diferencia del computador, tiene evolucin constante.
Sus cien millones de neuronas en permanente movimiento lo hacen
sumamente complejo.
4.
a)
b)
c)
d)
e)
Curso:
Fecha:
presencia cercana del rey Jorge III, que quiso sumarse al acontecimiento tocando en
su violoncello la voz baja de la armona.
No es necesario exagerar la importancia de las composiciones de un nio
prodigio para realzar el asombro fenmeno que ellas representa. Con todo lo
admirable que resulta su produccin musical temprana, Mozart demor aos en
conseguir la plena madurez de su estilo, y debi esperar hasta la ltima etapa de su
existencia para entregar sus obras ms sublimes. Era lo lgico. No obstante, es
interesante tener en cuenta un aspecto muy singular de la creacin musical infantil.
El nio cuando aprende a componer, lo hace casi siempre como un adulto. Su
msica podr ser ms sencilla de proposiciones, ms acadmica en su redaccin,
menos ambiciosa en sus objetivos artsticos finales que la de un compositor mayor,
pero en ningn caso ser msica ingenua o infantil. En este sentido, la msica
escrita por un nio no es comparable a las expresiones plsticas espontneas y
automticas que puede brindar un pequeo cuando est en condiciones de
manipular los lpices de colores o las tmperas. Para escribir
msica, un nio debe aprender primero una serie de signos y convenciones. Si su
cerebro tiene bien desarrollada es misteriosa zona en la que se asienta la msica,
tales enseanzas sern fcilmente asimiladas. El nio entender la msica como un
lenguaje. Y si tiene, adems, una elevada capacidad creadora, podr componer con
la misma naturalidad y correccin que un adulto. En matemticas ocurre algo
similar: los nios prodigios, una vez que dominan los signos y las convenciones, no
calculan como nios; simplemente calculan.
Tal vez la msica y las matemticas ocupan en los genios precoces un lugar
donde no hay demasiado espacio para la niez, o donde la vida adulta comienza
muchsimo antes. Pero, con todo lo que ello pueda significarles en su desarrollo,
para llegar tan lejos como un Mozart se precisa tambin de tiempo y de experiencia,
dos factores que la naturaleza definitivamente no regala ni anticipa.
1.
Una relacin sealada por el autor del texto entre la msica y las matemticas es
que:
a)
Ambas, segn han determinado los fisilogos, se asientan en el mismo lugar
del cerebro.
b)
Son las dos reas del saber en torno a las cuales se producen ms casos de
nios prodigio.
c)
Es comn ver a nios menores de diez aos que dominan ambos campos con
la desenvoltura de un adulto experimentado.
d)
Tanto en la una como en la otra los nios desarrollan una intuicin que los
convierte en un producto de magia a los ojos de los dems.
e)
Los ms avanzados especialistas no han logrado explicar por qu ambas
resultan tan fciles para los nios.
2.
3.
Respecto de las composiciones que Mozart cre durante su infancia, el autor del texto
opina que:
a)
Si bien son admirables, fueron ampliamente superadas por las obras creadas
por el msico en la ltima etapa de su vida, cuando alcanz la plena madurez
de su estilo.
b)
Estn constituidas por seis Sonatas para clavecn con acompaamiento
optativo de violn o flauta, y en ellas se demuestra una soltura y seguridad de
oficio propias de un compositor avezado.
c)
Se han conservado buenas grabaciones de ellas y es comn escucharlas en
salas de concierto.
d)
Fueron dedicadas a la reina Carlota de Gran Bretaa.
e)
Su importancia suele ser exagerada con la intencin de realzar el asombro
fenmeno que representan.
4.
Una caracterstica de los msicos precoces sealada por el autor en el octavo prrafo,
es que:
a)
b)
c)
d)
e)
5.
6.
Curso:
Fecha:
c)
d)
e)
2.
3.
b)
c)
d)
e)
6.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo III
II y III
I y II
I, II y III
7.
Una narracin que trata y expresa el contenido universal del mundo y del
hombre.
Un gnero que, a partir de la novela barroca y bizantina, se ha ido separando
de las formas de la tradicin y la leyenda.
Una obra literaria que narra el mundo privado del hombre.
Un tipo de manifestacin literaria derivada de la tradicin y la leyenda y que
ocupa en su narracin un tono privado.
La narracin de un mundo privado en tono privado que logra sentido en el
tratamiento y expresin del contenido universal del hombre y del mundo.
5.
4.
Narraciones consideradas por diversos tericos como las iniciadoras del gnero
novelesco.
Distintas novelas que los estudiosos concuerdan en considerarlas el hito
iniciador del gnero narrativo.
Prosas antiguas que para algunos tericos constituyen el origen de la novela
como gnero literario.
d)
e)
Curso:
Fecha:
2.
Un medio para comunicar las ideas del autor sobre una obra.
Una forma de comunicacin artstica utilizada por los dramaturgos.
Un modo de comunicar las acciones a travs de las palabras.
d)
e)
3.
4.
c)
d)
e)
8.
7.
6.
5.
Se puede deducir del ltimo prrafo, que lo esencial del ballet es:
a)
b)
c)
d)
e)
Curso:
Fecha:
2.
3.
c)
d)
e)
4.
5.
8.
7.
El mtodo emprico.
La antigedad clsica.
La fermentacin casera de productos naturales.
Los microorganismos utilizados por el hombre.
La fabricacin de pan, cerveza, vino y queso, a travs de la
fermentacin.
6.
Curso:
Fecha:
2.
c)
d)
e)
3.
4.
e)
d)
e)
Segn las opiniones del autor, se puede deducir que ste es un:
a)
b)
c)
d)
e)
8.
7.
6.
5.
Botnico.
Altruista.
Ecologista.
Filntropo.
Zologo.
Curso:
Fecha:
2.
a)
b)
c)
d)
e)
3.
4.
c)
d)
e)
d)
e)
7.
6.
5.
Metfora.
Animacin
Personificacin
Comparacin
Sincdoque
8.
Slo I.
Slo II.
Slo III
I y III
I y II
e)
Curso:
Fecha:
2.
3.
4.
5.
6.
I.
II.
III.
El advenimiento de la democracia.
La eliminacin de la censura.
La existencia del Centro de las Letras Espaolas.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
II y III
8.
a)
b)
c)
d)
e)
7.
Sea un pas con una economa de libre mercado que ha ido entrando un
vigor.
Tenga una economa creciente en un desarrollo logartmico.
Sea un lugar donde las modas alcanzan tambin al mercado editorial.
Sea el paraso de los escritores, por las posibilidades de publicar.
Ninguna de las anteriores.
Curso:
Fecha:
2.
a)
b)
c)
d)
e)
3.
4.
c)
d)
e)
d)
e)
8.
7.
6.
5.
Slo I
Slo II
Slo III
I, II y III
II y III
Historia de la medicina.
La medicina en Grecia y Roma.
El envejecimiento en la antigedad.
La idea de envejecimiento en la medicina antigua.
Orgenes del tratamiento a las patologas de los senescentes.
Curso:
Fecha:
No todos los das se da el caso de que un volcn recin nacido arroje lava
sobre un maizal, o que una isla se hunda bajo las olas, o que un terremoto arruine
una ciudad. Si bien es cierto que la Tierra modifica constantemente su relieve, la
mayora de los cambios son tranquilos antes que catastrficos. Una vida entera no
basta para hacerlos perceptibles. De ah que hace unas generaciones se creyera y
casi todos lo crean - que el paisaje terrestre permanecera intacto hsta el da del
juicio. Nadie pona en duda que las colinas fueran eternas, o al menos, como dijo
William Cullen Bryan, tan antiguas como el sol.
Pero en el siglo XIX los gelogos empezaron a observar ms atentamente la
topografa circundante. En todas partes, las costas avanzaban o retrocedan; el
borde de las cataratas del Nigara retroceda unos cuantos decmetros cada ao; y
mientras algunas de las colinas eternas se desintegraban, otras parecan crecer.
Con el tiempo se advirti que hasta el impacto de una simple gota de lluvia en el
suelo, imperceptible para el hombre pero aplastante para una garrapata o una
cochinilla, era importante en el remodelado de la Tierra. En esta reapreciacin del
paisaje, las ruinas del templo griego de Serapis, situadas en Pozzuoli, cerca de
Npoles, proporcionaron un interesante testimonio geolgico. Al ser excavadas y
estudiadas las ruinas, se hallaron an en pie varias de las columnas del templo, y
tres de ellas acribilladas de agujeros hechos por una especie de almeja barrenadora,
comn todava en el Mediterrneo. Algunos de los agujeros estaban cerca del
remate de las columnas, a donde era imposible que hubieran subido las almejas. El
misterio no se aclar hasta que los gelogos acabaron por creer la clara evidencia
que tenan ante sus ojos: en poca posterior a su construccin, el templo debi de
quedar cubierto por el mar, como consecuencia de haberse hundido el suelo sobre
el cual descansaba. Despus surgi nuevamente, con sus columnas todava en pie.
Nada de lo que se ve en la faz de la Tierra es, pues, inmutable. Hay dos
fuerzas principales comprometidas en un juego titnico, del cual el gelogo escocs
James Hutton dijo: No hallamos seales de un principio ni perspectivas de un fin.
Las fuerzas de que hablamos son las destructoras, como la erosin y el
intemperismo, y las levantadoras, o diastrficas; los peones, en este juego son los
continentes y todo lo que lo forma.
El intemperismo y la erosin incluyen todos los procesos que intervienen en
el desgaste de las rocas y en el transporte de sus residuos a otras partes. El
diastrofismo, que en griego significa trastorno, se refiere a los procesos por los
cuales la capa exterior de la Tierra es levantada, inclinada, fracturada, plegada o
arrastrada hacia abajo. Si una de las citadas fuerzas antagnicas ganara la
supremaca, el mundo sera irreconocible: la erosin, de no ser contrarrestada, se
llevara al mar la mayor parte de la Amrica del Norte en cosa de 25 millones de
aos, dejando tan slo una planicie dilatada y baja, que finalmente sera invadida y
cubierta por las aguas. El diastrofismo desenfrenado, por otra parte, dara a la
superficie de la Tierra contornos tan afilados como los de las montaas de la Luna,
en donde no hay erosin. Pero pro fortuna, no sucede as porque parece haber un
equilibrio global entre la erosin y el diastrofismo, si bien su coexistencia dista
mucho de ser pacfica.
Una vez entendida la naturaleza entre estas dos fuerzas, los cientficos
pudieron esclarecer la mayor parte de los viejos misterios de la topografa terrestre
y sealar causas y efectos; se haba descubierto la clave geolgica, y ahora podan
iniciarse verdaderos estudios cientficos basados en hechos ciertos, y no en meras
conjeturas.
1.
Del texto al decir que las colinas son tan antiguas como el sol, se refiere a la
idea de que:
a)
b)
c)
d)
e)
2.
3.
4.
5.
Slo I
Slo II
Slo III
II y III
Todas
Son dinmicas.
La no existencia de una de ellas hara cambiar totalmente la geografa
terrestre.
Su conocimiento hizo que los gelogos aclararan muchos misterios
topogrficos
Son opuestos y el predominio de una de ellas hara desaparecer
continentes.
No existe un equilibrio dinmico entre ambas fuerzas.
Curso:
Fecha:
d)
e)
2.
3.
b)
c)
d)
e)
c)
d)
e)
6.
5.
4.
I.
II.
III.
como
IV.
humano.
a)
b)
c)
d)
e)
Curso:
Fecha:
La noche es para las aves como para los seres humanos tiempo de
meditacin; equilibradas en los travesaos de las escaleras las aves meditan y
reflexionan. Y es as como lo que una gallina se propone al anochecer, suele
disiparse cuando llega la aurora.
De lo que pensaron aquellas gallinas distinguidas respecto de la Pachacha
poco se sabe, pero lo cierto es que cuando al amanecer la forastera abandon el
ltimo tramo de la escala en que alojara y sacudiendo el plumaje que los
huspedes de ms arriba estercolaran con intencin humillante sali al corral, se
sorprendi son el saludo corts que le hizo una de las Rhode Island.
-Buenos das. Cmo pas la noche?
La Pachacha, disimulando su cortedad, respondi:
-Bastante regular. . .
Y como los tmidos en el colmo de su timidez se vuelven audaces, afirm
mintiendo:
-Estaba acostumbrada a mejor dormitorio . . ., pero en la vida a todo tiene una
que resignarse.
La Rhode Island hizo que la crea y asinti:
-As es.
Luego la invit al abrevadero y con deferencia le explic las ventajas de aquel
aparato de latn.
-Es agua limpia y fresca porque a nosotras nos enferman las aguas corrientes.
Aunque no tena sed, por asimilarse cuanto pudiera distinguirla, la Pachacha
bebi con parsimonia, alzado, el pico con estudiada delicadeza. Luego emprendieron
un paseo de reconocimiento y la Rhode Island la fue informando:
-Detrs de este tabique de madera estn los nidales; los usamos con paja y
slo de tarde en tarde les dan cal para matar lo piojillos: entre nosotras no abundan,
como usted comprende.
-Por cierto, les tiemblo. . .
Y la Pachacha eriz el plumaje, fingiendo un calofro exagerado.
A medida que las dems gallinas iban saliendo al corral, era mayor la
sorpresa que manifestaban viendo a la forastera en compaa de la Rhode Island.
No era ya el gesto de repulsin del da anterior sino mas bien un movimiento de
despecho, como si se dolieran de que alguien se hubiera adelantado a realizar lo
que tambin ellas pensaron. Entonces, disimulando el fastidio, se unieron al grupo
amigo, y la Pachacha, perdido el primitivo temor fue dando rienda suelta a su
habilidad poblana.
Co-co-ro-co-cant el Leghorn.
Y ella, demostrando una viva admiracin, les dijo a las gallinas
Pocas veces he odo un tenor tan puro. . .
Fue suficiente para que el vanidoso se uniera a las gallinas y esbozara una
rueda gentil. Y prodigando alabanzas y galanteras tanto ms halagadoras la
Pachacha se sirvi su racin de maz sin que nadie la molestara.
Estimando el cambio de opiniones y las deferencias que se guardaban a la
recin llegada, el viejo Rhode Island murmur:
-Vaya una variacin! Ayer remilgos, hoy carios. . . Ninguna quiere ser menos
como protectora. Se las come la envidia. Gallinas al fin!
Con el mismo apresuramiento con que el da antes evitaban el contacto de la
forastera, buscaban ahora las familias su compaa.
-No se deje engaar le advirtieron las Orpingon -. Esas Leghorn cifran el
orgullo en la fecundidad, como si el mucho poner fuera un mrito.
Tenga cuidado con las Inglesas le previnieron las Rhode Island -; a lo mejor
las domina el instinto y cuando las cree ms amigas, le sacan un ojo de un picotazo.
Las Paduas ridiculizaban a las Orpington y a las Plymouth.
Qu corpachones, verdad? Tienen la distincin en el peso.
La Pachacha, confundida con aquellas confidencias, responda con discreto
cloquear; comprenda que era necesaria cierta diplomacia para mantenerse bien
con todo el corral y por turno se mostr de acuerdo con cada una de las que le
hablaban.
1.
2.
3.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo II
Slo III
I y III
II y III
4.
5.
La historia de un gallinero.
Una novela de aves mezquinas.
La autoridad de una gallina muy distinguida.
La vida de una gallina Leghorn.
Entablando una relacin de amistad entre gallinas.
Eran envidiosas.
Eran capaces de picotearla.
Cambian rpidamente de actitudes.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo II
Slo III
I y III
Todas
Curso:
Fecha:
2.
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
Todas
c)
d)
e)
3.
4.
d)
e)
d)
e)
Cultural.
Cientfico.
Esotrico.
Analtico.
b y d son correctas.
8.
Son inmutables.
Pueden someterse a transformaciones en otros sistemas.
Se transforman conservando su capacidad de volver a su estado
anterior.
Solo es posible aplicar su transformacin a algunas familias de especie.
Ninguna de las anteriores.
7.
6.
Su estructura.
El lugar que ocupa.
Su organizacin.
Su perfeccionamiento.
El tiempo en que se encuentra.
5.
Curso:
Fecha:
2.
3.
4.
d)
e)
Frente al problema de confusin de las galaxias con las nubes de polvo y gas,
Charles Messier:
a)
b)
c)
d)
e)
7.
6.
5.
Curso:
Fecha:
2.
3.
4.
5.
Curso:
Fecha:
Todos los mtodos que tienen por objeto analizar y catalogar el arte como un
asunto filosfico:
a)
b)
c)
d)
e)
2.
4.
5.
d)
e)
7.
Que
Que
Que
Que
Que
6.
Nombre:
Fecha:
b)
c)
d)
e)
2.
3.
c)
d)
e)
la
5.
4.
Curso:
Fecha:
2.
3.
Automvil.
Avin.
Bote.
Barco.
Autobs.
5.
6.
la visita a Atenas.
El departamento de Publicidad de los Hermanos Jannadis.
El viaje realizado por Europa.
El laberinto de Creta.
La educacin comercial de los Hermanos Jannadis.
Curso:
Fecha:
Jonathan Edwards (1703 1758) famoso en Nueva Inglaterra por sus escritos
teolgicos y por sus apasionadas controversias en defensa de un movimiento
religioso el Great Awakening (definido hoy como una explosin de emocionalismo)
contra el grupo de los Arminians, Edwards fue an ms notorio por el terrorismo
sensacionalista de sus sermones. Ya que la religin era una cuestin de la
afectividad, se trataba entonces de estimular las emociones de los devotos.
Edwards entendi que deba promover entre los fieles la conciencia de un
formidable e inminente infierno. La mayora de los hombres estaban destinados a un
abismo de fuego. Edwards mantuvo, con insistencia, la posicin calvinista en los
puntos sobresaliente de su pensar: los lmites del libre albedro, la teora de la total
depravacin del hombre, la naturaleza de la virtud y la doctrina de la eleccin. Sus
sermones, implacables, extensos, eran notables por el pnico que causaban. De
ellos, el ms conocido y alarmante es Los pecadores en las manos del Dios furioso.
En ste, como en otros, el orador parte de una conviccin profunda y suprema: la
fuerza envolvente de Dios, del que se deduce casi automticamente la impotencia
y precariedad del hombre. El ser humano est totalmente bajo el poder del pecado y
es incapaz de alcanzar la virtud pro s slo. De ah la absoluta necesidad de la gracia
de Dios para alcanzar la salvacin. La paradoja calvinista omite explicar qu sentido
tiene la conducta cuando la gratia gratis data (don de la gracia) es slo para unos
pocos predestinados desde toda la eternidad. Obsesivo, tenaz Edwards, insiste a lo
largo de su obra, en la imaginacin de Dios de la ira cuyo ininteligible placer es lo
nico que se interpone, momentneamente entre el hombre y su destruccin. Tres
matforas aluden en el sermn al merecido castigo de la creatura humana: la
flecha, la inundacin y el pozo de fuego, La ltima es la ms persistente. Uno de los
primeros escritos del joven Edwards es De los insectos una larga descripcin del
trabajo de la araa al elaborar su tela.
En 1750 Edwards fue destituido de su cargo de pastor.
(Graciela Coulson, Rev. Chilena de Lit. N15)
1.
2.
3.
Great Awakening.
Cuestin de afectividad.
El calvinismo.
Of Insect (De los Insectos).
Gratia gratis data.
Es obsesiva y tenaz.
No explica el sentid de la conducta humana frente a la gracia como
don reservada a unos pocos predestinados.
Es la nica que se interpone, momentneamente entre el hombre y su
destruccin.
Est totalmente bajo el poder del pecado.
Parte de una conviccin profunda y suprema.
4.
5.
6.
Un
Un
Un
Un
Un
Dios
Dios
Dios
Dios
Dios
de la ira.
obcecado.
posesivo.
bondadoso.
apacible.
7.
La doctrina calvinista.
Al hombre como un ser pecador.
La persona y el pensamiento de J. Edwards.
La religin.
Las metforas usadas por el pastor Edwards en sus sermones.
La doctrina de al eleccin.
Un castigo por la perversidad humana.
La precariedad del ser humano.
La necesidad de la gracia divina.
Los lmites del libre albedro.
Curso:
Fecha:
Las plantas.
Los organismos.
Los animales comunes.
Las plantas verdaderas.
Los minerales.
Slo I
I y II
II y III
Slo III
Slo I
Curso:
Fecha:
Ha ledo a Spinoza.
En un momento dramtico.
En la necesidad de querer ser inmortal.
Despus de la muerte.
En el infinito.
Un castigo divino.
Al dramatismo griego.
La paternidad como una forma de inmortalidad.
Un movimiento pendular que lleva al ser de lo personal a lo universal.
El deseo del hombre de persistir en su identidad en el tiempo y en el
espacio.
Es un instinto primario.
Es parte de una serie entre sus antepasados y sus hijos.
Es slo un conocimiento prestado.
Es un concepto utilizado por Francois Meyer.
Est amenazado por la prdida de su identidad.
III
I
I, II y III
I y II
II y III
El tiempo y el espacio.
Lo universal en oposicin a lo personal.
La conciencia de s mismo.
La prdida de la identidad.
El ser y el deseo de inmortalidad.
Curso:
Fecha:
Sabido es que un glaciar est formado por una masa de hielo que cubre
montaas o valles durante todo el ao; evidentemente, para que pueda constituirse,
es preciso que la cantidad de nieve que cae durante el invierno sea mayor que la
que se funde en el verano. Pero cmo explicar que no aumente la altura de los
glaciares si cada ao la capa de nieve que se deposita en su cumbre o casquete
tiene de cuatro a ocho metros de espesor?. La razn estriba en que, como
descubri y explic acertadamente Sveinn Palson en el siglo XVIII, aunque el hielo es
duro y frgil, est dotado de una plasticidad considerable, similar a la del betn.
Los glaciares desaguan como la mayora de los lagos, y el hielo de aquellos es
ms blando que la superficie congelada de los mares. Por ello, y debido a la presin
de las diversas capas glaciales, el hielo se desliza lentamente de las montaas a los
valles, donde la temperatura es mayor, por lo cual se funde ms rpidamente que
en las alturas.
Por cada cien metros de altitud sobre el nivel del mar, la temperatura disminuye
como promedio de 0,5 a 0,7 grados. De ah que sea frecuente que est nevando en
las montaas mientras llueve en las a tierras bajas. As se establece, en cada zona,
un equilibrio a determinada altura: por encima de sta, la nieve se acumula ao
tras ao y forma un glaciar, mientras que, por debajo, la nieve del invierno se funde
en el verano.
Ello explica porqu no aumenta la altura del casquete, si el clima se mantiene
constante e incluso si la cantidad de nieve que se acumula en l cada ao es mayor
que la que se funde en la estacin clida. A menor altitud, el hielo se funde cada
vez con mayor facilidad, producindose un equilibrio entre el avance de la lengua
del glaciar y la fusin del hielo.
Sin embargo, ese equilibrio puede alterarse: si a los aos en los que las
nevadas han sido particularmente fuertes suceden veranos fros, el glaciar se
desliza en mayor medida hacia valles y tierras bajas antes de volver a alcanzar ese
equilibrio.
Inversamente, el glaciar se retira cuando a los aos de nevadas relativamente
escasas siguen veranos clidos; tal ha sido el caso de los glaciares de Islandia en los
ltimos decenios.
Cuando los glaciares se retiran, como ha venido sucediendo en los ltimos
cuarenta o cincuenta aos, se altera considerablemente el paisaje que los rodea:
grandes bloques de hielo pueden quedar durante mucho tiempo enterrados bajo el
barro y la arena, lo que hace difcil caminar, con el fango hasta las rodillas, sobre
esa capa de hielo muerto que impide la evacuacin del agua. De todos modos, la
vegetacin llega hasta esas zonas con sorprendente rapidez, incluso cuando todava
hay hielo debajo; y a mediados del verano el suelo es tan blando y hmedo que uno
camina prcticamente sobre la capa de hielo subyacente.
1.
2.
3.
4.
b)
c)
d)
e)
b)
c)
d)
e)
b)
c)
d)
e)
8.
Qu relacin existe entre los tres primeros prrafos y los dos finales?
Los tres primeros
a)
7.
Que relacin se puede establecer entre los prrafos tercero y cuarto del
texto ledo? El tercero
a)
6.
I
II
III
I y III
II y III
De acuerdo con la lectura del texto cul de las siguientes opciones es FALSA?
a)
5.
Slo
Slo
Slo
Slo
Slo
b)
c)
d)
e)
Curso:
Fecha:
Un filsofo, feo como un stiro, fiel cumplidor del servicio militar, un hombre
extrao, que pareca indiferente al dolor y al peligro, haba llevado en el campo de
batalla, en hombros, un herido, un joven bello como Adonis, que tena una herida de
flecha en una pierna. El veterano se llamaba Scrates. El herido, Allcibades, su
discpulo.
Al licenciarse de la guerra, Scrates volva al lado de su mujer, la iracunda
Xantipa, que lo maltrataba. Los chismosos atenienses comentaban jocosamente el
mal carcter de Xantipa y la paciencia de Scrates.
Cmo era posible-se
preguntaban-que un hombre tan viril en la guerra soportara tan calladamente a su
mujer? Era evidente que Scrates no era un cobarde vulgar. Dola responder a los
preguntones: -Mi mujer me sirve para hacer ejercicios de paciencia.
Scrates era un hombre excntrico, que se entretena en medio de la plaza
hablando con toda clase de gentes, desde filsofos y magistrados hasta mujerzuelas
de la ms baja condicin. Pretenda dirigir espiritualmente a los que le rodeaban,
descubrir en ellos una verdad que, segn el, cada ser humano lleva oculta en su
mente, pero que necesita a alguien que le ayude a darla a luz.
La madre de Scrates, Fenareta, fue comadrona, y l sola decir: Yo soy
como mi madre: ayudo a dar a luz los pensamientos de los dems, que por s solos
no sabran cmo expresarlos y darles la forma. Scrates no distingua entre sabios
e ignorantes. Para l, la enseanza no era hacer entrar ideas ajenas en la mente,
sino buscar la sabidura desarrollando la propia personalidad del que aprende, como
la parturienta desarrolla el ser que ya lleva en su seno y que con la gestacin
convierte en persona, en un ser vivo, viable y sano.
Este maestro, moderno en el amplio sentido de la palabra, que parece
haber presentido con su tcnica la psicopedagoga de hoy, tena ideas polticas que
le granjearon la enemistad de los demcratas, aunque, a decir verdad, Scrates
jams traicion a Atenas ni se rebel contra las leyes; su posicin poltica frente a
las votaciones, cuya cuestin tcnica actualmente sigue plantendose, queda
suficientemente explicada en uno de sus dilogos.
Scrates preguntaba a un discpulo:-Cmo se eligen los magistrados
de la ciudad?
--Por sorteoresponda el interpelado.
--Y cuanto t ests enfermo, cmo eliges a tus mdicos? Por sorteo tambin
--Oh, no, Scrates! Elijo al mdico ms sabio, que conozca su oficio.
--Y dime; cuando construyes tu casa, cmo eliges al arquitecto? Por qu no vas a
la asamblea popular para que vote cul es el arquitecto que debe construir tu casa?
--Y qu entiende de eso la asamblea? Yo escojo mi arquitecto, porque busco el que
ms me conviene.
--Y te parece justopreguntaba el maestroque los mdicos y los arquitectos,
cuyo trabajo slo nos afecta como particulares, sean elegidos entre los sabios y, en
cambio, dejemos al sorteo o al voto la eleccin de los hombres que han de gobernar
la patria?
El padre de la Filosofa haba ridiculizado la democracia.
Tena
tambin mala fama, por culpa de sus discpulos, los bellos y buenos, como se les
llamaba. Jvenes intelectuales, como Platn y Jenofonte, el funesto Alcibades y el
reaccionario Critias. Por si esto fuera poco, el comedigrafo Aristfanes le calumnia
estpidamente en sus comedias.
El texto de la acusacin de Scrates le llama corruptor de la juventud,
aadiendo que no cree en los dioses en los que cree la ciudad.
Scrates presiente la religin verdadera: Cree firmemente en la
inmortalidad del alma! Uno de sus discpulos dice: Y dnde enterraremos a
Scrates? Y l le reprende: No debes hablar mal, porque el que habla mal, fomenta
la ignorancia de los dems. No es a m a quien vais a enterrar, sino mi cadver.
Scrates muri en una crcel de Atenas, al ser condenado a beber una
copa de cicuta. Qued con los ojos abiertos. Paul Valery resume as su muerte:
Scrates, fealdad adorable, que con la mitad del cuerpo convertida ya en mrmol,
hablaba a sus discpulos el lenguaje de un dios.
1.
2.
4.
Qu funcin cumple el prrafo seis con respecto al cinco del texto ledo?
El prrafo seis
a)
demuestra que Scrates no traicionaba a Atenas, como se afirma en el
prrafo quinto.
b)
Es la presentacin del mtodo socrtico enunciado en el prrafo
anterior.
c)
Es una demostracin de la tcnica psicopedaggica de Scrates,
descrita en el prrafo cinco.
d)
Explicita la posicin poltica de Scrates, mencionada en el cinco.
e)
Y el cinco demuestran la actitud antidemocrtica que tena Scrates,
segn los ciudadanos atenienses.
5.
6.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y II
b)
c)
d)
e)
8.
Curso:
Fecha:
2.
3.
c)
d)
e)
6.
Qu funcin cumple el primer prrafo con respecto al reto del texto ledo? El
primer prrafo.
a)
b)
5.
Un criterio geogrfico
Un criterio histrico.
Un criterio cultural.
Su grado de evolucin
El material sobre el cual se escriba.
4.
d)
e)
7.