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origens, transformaes e perspectivas. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Cap. 1, p. 9-36.
O questionamento em torno de como se formou as cidades, se v em meio a uma indefinio pelo
seu do passado ter sido enterrado, ou mesmo transformado. Analisar a origem das mais antigas e
obscuras cidades at a sua atual formao, no apenas observando o seu lado histrico, mas
tambm o psicolgico, como tambm entender a natureza original das funes. Assim v-se o
objetivo de compreender e enxergar a importncia do mesmo para se alcanar uma nova forma
para a cidade. A concepo de como se iniciou os primeiros princpios de ajuntamentos, utiliza-se
da natureza para explicar a ideia de fixao do homem. Os pontos fixos dos mortos formaram a
primeira semente do que seria cidade, servindo para os encontros periodicamente daqueles que
compartilhavam de uma mesma crena. Mas domesticao e fixao do homem, se deu por meio
da cultivao de plantas e criao de animais para a garantia do seu sustendo, fazendo crescer o
seu interesse na reproduo, atribuindo mulher ao carter de importncia em vrios
departamentos dessa nova economia. Comeou-se a inserir armas e instrumentos, principalmente
os recipientes para armazenamento e conservao dos alimentos excedentes, devido ao
desenvolvimento da agricultura e da pecuria. Neste perodo tambm iniciou a criao do sistema
de irrigao, fossos, drenos, entre outros. Partiram para o comeo das primeiras aldeias, que
vieram por meio do agrupamento das famlias em seu prprio lar e crena, mas que
compartilhavam o mesmo modo de vida. Dividia-se os trabalhos pela fora e habilidades, no
pelos conhecimentos e praticas como nos dias de hoje. Com a expanso das aldeias, os novos
conceitos de organizao, governo, justia comearam a surgir, visando a ordem. Resultou que o
caador comea a realizar um papel de protetor da aldeia, contra as feras, por suas habilidades
de caa, tendo o poder, seguido do prosperamento da aldeia. Contudo o aldeo torna-se passivo,
com intuito de vencer a fora e a violncia imposta. Com o intercmbio entre os grupos
paleolticos e neolticos realizou-se a troca de experincias, armas e culturas, sendo esta unio
conluio na origem das cidades, onde a mulher perdeu seu papel de idolatria para a figura do
homem dominante, que junto com a cooperao tem-se um modelo de vida que vem sendo
trabalhado, permanecendo at os dias de hoje.
Palavras-chaves: Origem. Cidades. Homem. Aldeias.
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origens, transformaes e perspectivas. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Cap. 1, p. 9-36.
As origens da cidade so obscuras, enterrada ou irrecuperavelmente apagada uma grande
parte de seu passado, e so difceis de pesar suas perspectivas futuras. (p. 09)
A possibilidade de se construir um novo tipo de cidade que, livre das contradies
anteriores, enriquecer e incentivar de maneira positiva o desenvolvimento humano? (p. 09)
Compreender a natureza histrica da cidade e distinguir, entre as funes originais, aquelas
que dela emergiram e aquelas que podem ser invocadas. (p. 09)
No alvorecer da Histria, a cidade j uma forma amadurecida. Em nossa tentativa de obter
melhor viso do seu atual estado, devemos espreitar por sobre a linha do horizonte histrico, a fim
de vislumbrar os obscuros traos de estruturas ainda mais antigas e de funes ainda mais
primitivas. (p.09 10)
Precisamos de uma nova imagem da ordem, que abranger o orgnico e o pessoal, e
acabar por abraar todos os cargos e funes do homem. Somente se pudermos projetar essa
imagem, seremos capazes de encontrar uma nova forma para a cidade. (p. 100)
possvel que alguns dos stios utilizados mais tarde j tenham sido temporariamente
ocupados. (p.10 - 11)
Se quisermos identificar a cidade, devemos seguir a trilha para trs, partindo das mais
completas estruturas e funes urbanas conhecidas. (p. 11)
A vida humana agita-se entre dois polos: movimento e repouso. (...) Em todos os nveis da
vida troca-se a mobilidade pela segurana ou, ao contrrio, a imobilidade pela aventura. (p. 11)
Os grupos de reproduo de dimenses maiores, ajuntando correntes diversas, introduzem
possibilidades de variao gentica que no existem nos pequenos grupos humanos, onde o
casamento restrito. (p. 11)
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Com a agricultura, reduziram-se as oportunidades do caador. (...) Mas, com o tempo, talvez
os confortos e sociabilidades da pequena povoao tenham produzido certa insatisfao e inveja,
por mais desdenhosamente que pudesse o caador rejeitar a rotina repetitiva, a segurana sem
riscos, que a agricultura bem-sucedida trouxera consigo. (p. 29)
Em troca de sua parcela de abundncia, o predador pode guardar o ninho contra seus
inimigos. (p. 29)
O caador desempenhou um papel til na economia neoltica. Com o seu domnio das
armas, com as suas habilidades na caa, protegeria a aldeia contra seus inimigos mais srios,
provavelmente os nicos: o leo, o tigre, o lobo, o aligtor. (p. 30)
Entretanto, a prpria prosperidade e tranquilidade da aldeia neoltica pode ter feito com que
seus protetores trocassem o papel de co de guarda pelo de lobo, exigindo, por assim dizer,
pagamento de proteo, numa transao cada vez mais unilateral. (...) Essa evoluo natural do
caador, tornando-se chefe poltico, provavelmente abriu caminho para sua ulterior subida ao
poder. (p. 30 - 31)
A cidade, pois, se interpreto suas origens corretamente, foi o principal fruto da unio entre a
cultura neoltica e uma cultura paleoltica mais arcaica. No novo meio proto-urbano, o macho
tronou-se a figura dominante; a mulher passou ao segundo lugar. (p. 34 - 35)
Os componentes originais da cidade jamais desapareceram inteiramente; alis, cada um
deles continuou a florescer por si mesmo, ainda que certa parte da sua existncia pudesse ficar
absorvida pela cidade. Assim a aldeia se multiplicou e propagou sobre a Terra inteira, de maneira
mais rpida e mais eficiente que a cidade; e, embora se ache agora prestes a se deixar vencer
pela urbanizao, conservou os antigos costumes populares durante milhares de anos e
sobreviveu continuada ascenso e destruio de sua rivais maiores, mais ricas, mais atraentes.
(p. 36)
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