450 aniversario de la Profesin de Fe del

Concilio de Trento
Publicado por: RORATE CLI 9 diciembre, 2014 Deja un comentario
[Fotografa:La religin derroca la hereja y el odio (Ges, Roma)]
Hace 450 aos, el 13 de noviembre de 1564, de conformidad con las decisiones del santo Concilio
de Trento, en relacin con la reforma general de la Iglesia, a fin de asegurar la transmisin de la
autntica doctrina catlica, y de conformidad con las Constituciones Apostlicas Iniuctum nobis y
In sacrosancti Beati Petre, las cuales fueron publicadas ese mismo da, Su Santidad, el Papa Po IV,
hizo obligatoria en toda la Iglesia una profesin de fe: Todos los obispos, todos los sacerdotes y
todos los clrigos encargados de la enseanza, se vieron obligados a partir de entonces a profesarla
pblicamente, antes de comenzar su ministerio.
Tras el Concilio Vaticano I, en 1877, se hicieron dos adiciones a la misma. En 1910, el Papa San Po
X aadi el juramento antimodernista, y la totalidad resultante de esta profesin de la fe catlica
se coloc al principio del Cdigo de Derecho Cannico (1) 1917.
Como hemos tenido ocasin de sealar, Pablo VI derog la obligacin de este juramento en 1967.
Fue en 1998 que Juan Pablo II promulg una nueva profesin de fe, que no tena ni el mismo tenor,
ni la misma fuerza (2).
En este 450 aniversario, nos pareci justo y til para nuestros amigos y lectores, tener a la mano una
traduccin de esta
Profesin de Fe tridentina:
Yo, N., creo firmemente y profeso todas y cada una de las verdades que se contienen en el smbolo
de la Fe que usa la Santa Iglesia Romana, es a saber:
Creo en un solo Dios, Padre omnipotente, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles
e invisibles. Y en un solo Seor Jesucristo, Hijo unignito de Dios. Y nacido del Padre antes de
todos los siglos. Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Engendrado, no
creado, consustancial al Padre: por quien todas las cosas fueron creadas; El cual por nosotros los
hombres y por nuestra salud descendi de los cielos. Y por obra del Espritu Santo se encarn en las
entraas de la Santsima Virgen y se hizo hombre; Por nosotros fue tambin crucificado, bajo
Poncio Pilato: padeci y fue sepultado. Y resucit al tercer da, segn las Escrituras. Y subi a los
cielos; Y est sentado a la diestra del Padre. Y otra vez ha de venir con gloria a juzgar a los vivos y
a los muertos: y su reino no tendr fin; Y en el Espritu Santo, Seor y vivificador: que procede del
Padre y del Hijo. El cual es juntamente adorado con el Padre y el Hijo, y co glorificado: y habl por
medio de los profetas; Y en la Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica. Confieso que hay un solo
Bautismo para remisin de los pecados. Y espero la resurreccin de los muertos. Y la vida del siglo
venidero. Amn.
Firmsimamente admito y abrazo las tradiciones apostlicas y eclesisticas y las dems
observancias y constituciones de la misma Iglesia. Asimismo acepto la Sagrada Escritura conforme
al sentido que le ha dado y la da la santa Madre Iglesia, a la cual toca juzgar acerca del verdadero
sentido e interpretacin de las Sagradas Escrituras; y jams las aceptar e interpretar sino en
conformidad con el unnime sentir de los Padres. Confieso tambin que verdadera y propiamente
son siete los Sacramentos de la nueva ley instituidos por Nuestro Seor Jesucristo, y que son
necesarios para la salvacin del gnero humano, si bien no todos lo son a cada uno, a saber, el
Bautismo, la Confirmacin, la Eucarista, la Penitencia, la Extremauncin, el Orden y el
Matrimonio; y que confieren la gracia, y de ellos el Bautismo, la Confirmacin y el Orden no se
pueden reiterar sin sacrilegio. Acepto y admito asimismo los ritos aprobados por la Iglesia Catlica

para la solemne administracin de todos los Sacramentos sobredichos. Acato y recibo todas y cada
una de las cosas que acerca del pecado original y de la justificacin fueron definidas y declaradas en
el santo Concilio de Trento. Igualmente confieso que en la Misa se ofrece a Dios un verdadero,
propio y propiciatorio Sacrificio por los vivos y por los difuntos; y que en el Santsimo Sacramento
de la Eucarista estn verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo, y la Sangre juntamente con el
alma y la divinidad de nuestro Seor Jesucristo, y que se efecta la conversin de toda la sustancia
del pan en el Cuerpo, y de toda la sustancia del vino en la Sangre, la cual conversin es denominada
Transustanciacin por la Iglesia Catlica. Confieso tambin que bajo cada una de las especies se
recibe a Jesucristo total e ntegro, y un verdadero Sacramento. Firmemente admito la existencia del
Purgatorio, y que a las almas en l detenidas pueden los fieles ayudarlas con sufragios; E
igualmente que los Santos que estn reinando con Cristo deben ser venerados e invocados, y que
ellos ruegan a Dios por nosotros, y que sus Reliquias deben ser veneradas. Afirmo resueltamente
que se deben tener y conservar las imgenes de Jesucristo y de la Madre de Dios siempre Virgen, y
tambin de otros Santos, y que se les ha de tributar el debido honor y veneracin; Afirmo que
Jesucristo dot a la Iglesia de potestad para conceder indulgencias, y que el uso de las mismas es en
gran manera saludable al pueblo cristiano. Reconozco a la Santa, Catlica y Apostlica Iglesia
Romana por madre y maestra de todas las Iglesias, y tambin admito y profeso sin la menor duda
cuanto han enseado, definido y declarado los sagrados Cnones y los Concilios Ecumnicos, y en
especial el sacrosanto Concilio de Trento y el Ecumnico Concilio Vaticano, sobre todo respecto del
primado e infalible magisterio del Romano Pontfice, y al mismo tiempo, todas las cosas contrarias
y cualesquiera herejas por la Iglesia condenadas y rechazadas y anatemizadas yo igualmente las
condeno, rechazo y anatematizo.
Esta verdadera Fe Catlica, fuera de la cual nadie puede salvarse, que al presente espontneamente
profeso y de verdad tengo.
Yo mismo, N., prometo, hago voto y juro que, con la ayuda de Dios, la he de conservar siempre
ntegra e intacta hasta el postrer instante de mi vida, y procurar cuanto de m dependa que mis
sbditos o aquellos a quienes por mi cargo est obligado a cuidar, tengan dicha fe, la enseen y la
prediquen. As, Dios me ayude, y estos sus santos Evangelios. (3)
Notas del traductor:
(1): Este no fue el caso con el Cdigo postconciliar de 1983. En los tiempos anteriores al Concilio
Vaticano II, la Curia Romana se estructur con el Santo Oficio a la cabeza de todos, razn por la
cual se le llam La Suprema. Actualmente, se dice que la Congregacin para la Doctrina de la Fe
est en peligro de descentralizacin o incluso de disolucin.
(2) No obstante, encontrarse implcitos, los elementos anti-protestantes especficos fueron omitidos,
tambin los elementos anti-modernistas especficos fueron retirados. En la maravillosa historia de
De Mattei del Concilio Vaticano II, que ofrece extractos de una profesin todava explcitamente
anti-modernista de la Fe, misma que San Juan XXIII haba aprobado formalmente para su uso antes
y durante el Concilio.
[Fuente, en francs; traductor al ingles: Fr. Paul J. McDonald.]
[Traductor al espaol: Dr. Rigoberto Ortiz Trevio, Artculo original]
(3) Versin en latn:
Ego N. firma fide credo et profiteor omnia et singula, quae continentur in Symbolo, quo Sancta
Romana ecclesia utitur, videlicet:
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et
invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante
omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum non factum,
consubstantialem Patri; per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram
salutem descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus

est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit tertia die,
secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum
gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et
vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et
conglorificatur: qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam
Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem
mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.
Apostolicas et Ecclesiasticas traditiones reliquasque eiusdem ecclesiae observationes et
constitutiones firmissime admitto et amplector.
Item sacram Scripturam iuxta eum sensum1, quem tenuit et tenet sancta Mater Ecclesia, cuius est
iudicare de vero sensu et interpretatione sacrarum Scripturarum, admitto; nec eam umquam nisi
iuxta unanimem consensum Patrum, accipiam et interpretabor.
Profiteor quoque septem esse vere et proprie Sacramenta novae legis a Iesu Christo Domino nostro
instituta, atque ad salutem humani generis, licet non omnia singulis, necessaria: scilicet
Baptismum, Confirmationem, Eucharistiam, Paenitentiam, Extremam Unctionem, Ordinem et
Matrimonium; illaque gratiam conferre; et ex his Baptismum, Confirmationem et Ordinem sine
sacrilegio reiterari non posse. Receptos quoque et approbatos Ecclesiae catholicae ritus in
supradictorum omnium Sacramentorum solemni administratione recipio et admitto.
Omnia et singula, quae de peccato originali et de iustificatione in sacrosancta Tridentina Synodo
definita et declarata fuerunt, amplector et recipio.
Profiteor pariter, in Missa offerri Deo verum, proprium et propitiatorium sacrificium pro vivis et
defunctis. Atque in sanctissimo Eucharistiae Sacramento esse vere, realiter et substantialiter
Corpus et Sanguinem, una cum anima et divinitate Domini nostri Iesu Christi, fierique
conversionem totius substantiae panis in Corpus ac totius substantiae vini in Sanguinem, quam
conversionem Ecclesia catholica transubstantiationem appellat. Fateor etiam sub altera tantum
specie totum atque integrum Christum verumque Sacramentum sumi.
Constanter teneo, Purgatorium esse, animasque ibi detentas fidelium suffragiis iuvari. Similiter et
Sanctos, una cum Christo regnantes, venerandos atque invocandos esse, eosque orationes Deo pro
nobis offerre, atque eorum reliquias esse venerandas. Firmiter2 assero, imagines Christi ac
Deiparae semper Virginis, necnon aliorum Sanctorum habendas et retinendas esse, atque eis
debitum honorem et venerationem impertiendam.
Indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia relictam fuisse, illarumque usum Christiano
populo maxime salutarem esse affirmo.
Sanctam, catholicam et apostolicam Romanam Ecclesiam3 omnium ecclesiarum matrem et
magistram agnosco, Romanoque Pontifici, beati Petri Apostolorum principis successori, ac Iesu
Christi Vicario, veram oboedientiam spondeo ac iuro.
Cetera item omnia a sacris canonibus et oecumenicis Conciliis, ac praecipue a sacrosancta
Tridentina Synodo, et ab oecumenico Concilio Vaticano tradita, definita et declarata, praesertim de
Romani Pontificis Primatu et infallibili Magisterio, indubitanter recipio ac profiteor; simulque
contraria omnia, atque haereses quascumque ab Ecclesia damnatas et reiectas et anathematizatas
ego pariter damno, reicio, et anathematizo.
Hanc veram Catholicam Fidem, extra quam nemo salvus esse potest, quam in praesenti sponte
profiteor et veraciter teneo, eandem integram, et immaculatam4 usque ad extremum vitae spiritum,
constantissime, Deo adiuvante, retinere et confiteri, atque a meis subditis, vel5 illis, quorum cura
ad me in munere meo spectabit, teneri, doceri et praedicari, quantum in me erit, curaturum, ego
idem N. spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec sancta Dei Evangelia.