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JUSTIFICACIN
Este valor se ha escogido ya que para m es muy importante porque en base
al gira todo. Si la persona no tiene amor entonces es una persona vaca, su
vida no tiene sentido, pero en cambio si la persona tiene amor entonces la
vida empieza a cobrar sentido.
En la manera en que las personas dan amor es como tambin lo reciben.
Creo que es muy importante hablar del amor porque es el motor que mueve
a la gente a hacer determinada cosa y se preocupan por conseguir a toda
costa ese amor, pero creo que algunas personas creen que el nico amor es
el que te pude dar una pareja (novio, esposo, esposa, etc.) y tratan de
conseguir a toda costa alguien que les pueda dar ese amor, pero en esto
hay un gran error porque no solo en una pareja se puede encontrar el amor,
el amor ms puro que podemos encontrar es el que nos dan nuestros
padres ya que es un amor desinteresado, que da todo a cambio de nada, a
cambio de la felicidad de los hijos aunque estos en algunas ocasiones no lo
sepan reconocer y crean que los padres no los quieren, ellos son capaces de
dar hasta su vida por sus hijos.
Una prueba de lo anterior es que en algunas ocasiones la madre va a tener
a su hijo sucede que no de los de es el que solamente se puede salvar y la
mayora de las madres que se encuentran en esta situacin prefieren que se
salve el hijo, es decir, entregan su vida por sus hijos.
OBJETIVO GENERAL
El objetivo general de este trabajo es que nosotros nos podamos dar cuenta
de que es en realidad el amor, como se debe de vivir, cul es el verdadero
sentido del amor?, Cuantas clases de amor hay, que es la persona?,
Porque son las personas intersubjetivas?, Porque se muestra la
intersubjetividad como amor?, Cmo podemos llegar a querer a los
hombres?, etc.
INTRODUCCIN
Con este trabajo nos vamos a poder dar cuenta de todo lo anterior y
podemos ver distintos puntos de vista acerca de la opinin de varios autores
como es que ellos describen el valor del amor.
El amor es un sentimiento muy bonito en el cual han experimentado todas
las persona en algn momento de su vida aunque en algunas ocasiones no
se hayan dado cuanta de ste. Muchas personas creen que ellas nunca han
experimentado el amor pero estn muy equivocadas porque creo que nadie
El autor que habla acerca de este tema el seor Fagote dice que la persona
no es totalmente sola, el ser incluye tanto el sujeto como el objeto, pero
esto es contrario a lo que dice el seor Erick Fromm que la persona no
importa que este solo o acompaado porque l siempre va a ser persona y
que en algn momento de su existencia si llega a estar solo.
AMOR PERSONAL
Ahora trataremos a fondo el tema central que es el amor ya que hemos
analizado a la persona ya que esta es muy importante para que se pueda
llevar a cabo el amor.
En su sentido ms pleno, el amor humano es una experiencia de nter
subjetividad y este va ms all de la relacin yo-l, hasta la relacin yo-t.
Ello es una cosa que se puede utilizar como medio, l es alguien otro, que
est aqu enfrente, y de quien estamos hablando; comunicares acerca de l,
pero no con l.
A m en lo personal entender lo anterior es demasiado difcil porque yo creo
que una relacin solo puede darse yo-t y nada ms. Entender todo lo
dems que no sea yo-t creo que es demasiado complicado y complejo y no
podramos explicarlo en este pequeo ensayo y se saldra ya del tema
central.
En la antigedad griega y en la filosofa hind, el amor representa el
principio del cosmos, como en Hesodo, Empdocles o en los Vedas. El amor
paras s mismo es, segn Aristteles, requisito indispensable para poder
amar a otra persona, aunque no debe confundirse con e egosmo.
En el cristianismo, dios ama a los hombres compadecindose de ellos, sin
embargo el amor de los cristianos hacia Dios est caracterizado por el
respeto y la adoracin, la disposicin de ayudar a los dems se denomina
amor al prjimo.
* El amor es silencioso. por qu te quiero? Porque eres t. Ni hay razn
alguna y es vano buscar una. Su se le pudiera encontrar, mostrara que el
amor era de una calidad inferior esto es, un amor por varias cualidades
deseables que t puedes tener, y esto ms bien podra ser una amor de las
ventajas dichas cualidades podran reportarme a m que un amor de ti.
Este amor inferior del deseo es un amor autntico, y no debe despreciarse
en ningn caso, pero contiene ms de un elemento de egosmo y ni se eleva
tan alto como el amor en su plena perfeccin, que va ms all de todas las
cualidades deseables de lo amado, directamente a lo amado como persona.
Va ms all de su manera de ser, hasta alcanzar su yo, esto es, un yo que
subsiste su propia bondad, no como perfeccionar de los amantes, sino como
amado por s mismo, en su propia persona.
* El amor es comunin. Los amantes se aman, pero permanecen totalmente
en s mismo, en un determinado sentido, el amor es uno, pero en otro
sentido es dos. En cuando a uno se refiera a que es una unin que une,
basada en las semejanzas, porque que el amado es semejante al amante y
este puede extender su amor al otro, puesto que ve en el otro alguna
imagen de s mismo y, en el mejor amor, una imagen idealizada de lo que
quisiera que los dos, tanto como l como su ser amado, fueran.
La comunin en el amor requiere comunidad en bondad, el amor es don en
el sentido en el que la unin no suprime a los dos amantes. El trmino del
amor es la identidad del otro, su subsistencia nica como persona.
* El amor es paciencia. Amante y amado comparten un valor comn que ha
de estar presente en ambos, el sujeto est presente en s mismo como la
fuente secreta y profunda de toda actividad que constituye su vida, esto es,
a la conciencia de m mismo, sino de t.
* El amor es un don de s. nicamente en la medida en que amo a otros me
amor realmente a m mismo, encuentro aquello que amo en m mismo no
est confiado en m, sino que se extiende al t. Como mi amor, me doy, en
presente, al t. Esta auto entrega es indispensable para el complemento de
mi personalidad, pero no est dirigida, como en todo, al complemento de m
mismo, sino del t.
* El amor es creador. No es un sentido de ensueo o reposo perezoso, sino
una entrega vigorosa hacia la realizacin de t influye sobre otro centro de
conciencia y lo hace crecer en presencia del amante.
El amor no crea la personalidad original del otro, sino que la encuentra. El
ser amado existe en el mundo, despliega su personalidad, y simplemente
por ser quien es hay hecho que su ser brille en el de la otra persona.
*El amor es recproco. Amar implica tanto el deseo como el hecho de ser
amado. Es posible tener un amor que no sea correspondido, pero de
carcter satisfactorio de semejante amor salta a la vista, este deseo de ser
amado manifiesta la componente inevitable del amor de s mismo en todo
amor, un amor de s mismo que no necesita en modo alguno ser egosta,
sino es simplemente la consideracin del valor de una mismo como
persona, exactamente del mismo modo que uno considera el valor como
persona del otro.
*El amor es el valor supremo. El amor lo ha de ser todo o nada. Ni en su
ejercicio real, porque podemos amar ms o menos, y nunca amar
perfectamente. El amor no se opone a la realidad existente alguna, sino que
las anima a todas respetndolas. El amor es su propio valor, es el valor de la
persona.
Pero 'no es acaso Dios el valor supremo? Es la pregunta que nos podramos
formular al escuchar el valor supremo y esto s es cierto, pero Dios es amor.
Todo esto que hemos estado diciendo se verifica en Dios.
Todo lo que estamos diciendo creo que me pareces demasiado lgico pro se
nos est olvidando que el amor no solo es entre parejas sino que es tambin
entre padres-hijos, amor a Dios, amor a los semejantes, etc.
Ahora vamos a poder ver el amor a los padres o viceversa, a Dios y a los
semejantes como lo plantea el seor Erich Fromm en su libro titulado el
arte de amar.
EL AMOR FRATERNAL
Es una clase de amor que podra llamarse bsico o fundamental. Por l se
entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con
respecto a cualquier otro ser humano. El amor fraternal es el amor a todos
los seres humanos y se realiza la experiencia de unin con todos los
hombres, de solidaridad humana basndose en la experiencia de que todos
somos uno.
Comparando esto con lo que dice el seor fagotes este dice que Este amor
se siente despus de haber sentido un intenso amor personal pero no puede
extenderse est a toda la humanidad. En efecto, podemos ser amables con
todo el mundo pero amar solo a muy pocos.
Tambin Calvino y Lutero dicen que es el amor hacia los dems y lo
proclaman como una debilidad y auto sacrificio. Podremos querer no excluir
a nadie de nuestra amistad, pero slo podemos incluir positivamente en ella
a aquellos con los que entablamos una relacin yo-t.
En mi opinin yo no estoy de acuerdo con Fagotes porque no solo podemos
querer a las personas con las que entablamos una relacin yo-t. S que es
difcil tenerles amor a todos los desconocidos pero creo que si esto se est
constantemente practicando despus de tantas prcticas se puede lograr.
Para poder amar realmente hay que morir para las personas, morir a la
necesidad que tenemos de ellas, comprender lo que eso significa. Entonces
el amor va a nacer en la soledad, hay que llegar al pas el amor pensando
en el pas de la muerte. Entonces vamos a ver que el desierto, de repente,
se transformar en amor.
La persona debe de ser amor total y no simplemente amar a las personas
que lo aman, ya que Dios siempre ama a todos lo cual se puede ver diario
en la maana cuando hace salir el solo sobre bueno y malos, sobre justos y
pecadores, del mismo modo.
AMOR MATERNO
El seor Erich Fromm dice: sta amor es considerado de la forma ms
elevada de amor y el ms sagrado de todos los vnculos emocionales. La
esencia misma de este amor es cuidar de que el nio crezca, y esto significa
desear que el nio se separe de ella. El amor maternal por el nio crece.