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EL MENSAJE CRISTIANO EN LA IGLESIA

CATLICA:

EL
BAUT
ISMO

NDICE

1. Contextualizacin........................................................................................... 2
2. El Bautismo................................................................................................... 3
2.1. Signo; el agua bautismal: La Materia y la Forma...........................................3
a) Materia:.................................................................................................. 3
b) Forma:................................................................................................... 3
2.2. Otros signos............................................................................................ 5
a) Acogida de la asamblea:..........................................................................5
b) Signacin:.............................................................................................. 5
c) La Palabra de Dios:................................................................................. 6
d) Uncin prebautismal con el leo de los catecmenos:..................................6
e) Bendicin del agua.................................................................................. 6
f) Renuncias y profesin de fe:......................................................................6
g) Uncin con el santo crisma:......................................................................7
h) La vestidura blanca, imposicin:................................................................7
i) Luz......................................................................................................... 8
j) "Effeta" ("Abros")..................................................................................... 9
k) El Padrenuestro..................................................................................... 10
l) La bendicin.......................................................................................... 10
3. Conclusin.................................................................................................. 10
4. Bibliografa.................................................................................................. 11

1. Contextualizacin
Antes de centrar el trabajo en el sacramento del bautismo, es necesario
realizar un anlisis previo de los sacramentos, su significado y efectos.
Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son
siete, a saber, Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Penitencia, Uncin de los
enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos
corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida
del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de
los cristianos.
0F1

Mediante los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la


Confirmacin y la Eucarista, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana.
1F2

Los sacramentos son signos sensibles (pueden tocar, ver, etc.) y


eficaces (confieren verdaderamente lo que dicen) de la gracia, instituidos por
nuestro Seor Jesucristo para santificarnos.
2F3

Como el amor, son algo que no es fcil de demostrar, ya que su efecto


es invisible e interior, de hecho, el sentido etimolgico de la palabra latina
sacramentum equivale en griego a la voz misterio.
Son signos sensibles de una realidad sagrada, espiritual, invisible y
trascendente. Mediante ellos, los fieles se unen a Dios y participan, de manera
misteriosa y real, de la vida divina. Poseen una eficacia sobrenatural que
hace posible que la gracia se produzca, no son algo que significa la gracia, sino
que la producen.
La gracia es un don sobrenatural y gratuito que Dios infunde en nuestras
almas, por los mritos de Jesucristo para conseguir la vida eterna . La gracia
puede ser actual, santificante o sacramental.
3F4

La gracia actual: Es un auxilio y disposicin con que Dios nos prepara


para recibir la gracia santificante.
La gracia santificante: Es un don sobrenatural que nos hace justos, hijos
adoptivos de Dios y herederos de la gloria. Se recibe a travs de los
1 CEC 1210
2 CEC 1212
3 Cfr. CEC 1131
4 Cfr. CEC 1996-1997

sacramentos. Es estar en amistad con Dios y tambin tenerlo por Padre. Para
tener esta gracia no hay que tener pecado mortal u original.
La gracia sacramental: Es la que otorgan los sacramentos. Cada
sacramento otorga una gracia especial diferente.
4F5

Los sacramentos tienen relacin con la vida. Cada uno tiene materia,
forma y ministro.
Materia: Es la cosa sensible que se emplea para el sacramento.
Forma: Las palabras que se profieren para hacer el sacramento.
Ministro: Es la persona que hace o confiere el sacramento.

2. El Bautismo
El Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana (...) y la puerta
que abre el acceso a otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del
pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo
y somos incorporados a la Iglesia y hechos partcipes de su misin.
5F6

2.1. Signo; el agua bautismal: La Materia y la Forma


a) Materia:
El Concilio de Trento declar como dogma de fe, que la materia del
Bautismo es el agua natural, porque as lo dispuso Cristo y as lo hacan los
apstoles.
El agua lava el cuerpo, por lo que es la materia adecuada para lavar los
pecados, tambin es fcil de encontrar y debido a la importancia de este
sacramento su materia lgica es el agua.
El Bautismo puede llevarse a cabo por infusin, cuando se derrama el
agua sobre la cabeza, o por inmersin, sumergiendo al bautizado en el agua.
b) Forma:
Para su validez se debe de derramar el agua al mismo tiempo que se
dicen las palabras que constituyen la forma y el agua debe de correr sobre la
cabeza. Salvo en caso de necesidad, como podra ser el bautismo de un feto, an con vida - que podra ser en cualquier parte del cuerpo.
5 Cfr. CEC 1999-2005
6Cfr. CEC 1213

Las palabras que constituyen la forma son: Yo te bautizo en el nombre


del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo . En estas palabras estn
representadas las partes que son esenciales, tales como: el ministro Yo, el
sujeto te, la accin que se realiza bautizo, la mencin de la Santsima
Trinidad y la clara distincin de las Tres Personas divinas.
6F7

El agua del Bautismo debe ser agua natural y limpia, para manifestar la
verdad del signo y hasta por razones de higiene, dice el Ritual en la
Introduccin.
El bautismo no es el agua, sino el bao del agua, que toma sentido en la
fe, como accin regeneradora de Jesucristo. En el fondo, el que realiza la
renovacin y la regeneracin es el Espritu de Jess Resucitado. El agua es el
smbolo, el signo eficaz de este misterio de vida y de gracia que Dios nos
comunica en el Bautismo.
Oh Dios, que realizas en tus sacramentos obras admirables con tu
poder invisible, y de diversos modos te has servido de tu criatura el agua para
significar la gracia del Bautismo... Que esta agua reciba, por el Espritu Santo,
la gracia de tu Unignito, para que el hombre, creado a tu imagen y limpio en el
Bautismo, muera al hombre viejo, y renazca, como nio, a nueva vida por el
agua y el Espritu Santo.
7F8

El agua sacia la sed, limpia y purifica. En el Bautismo, este aspecto


purificador del agua, aunque no es el ms importante, est presente como
signo del perdn del pecado original, en el que todos nacemos. Dios
todopoderoso, te pedimos que este nio, lavado del pecado original, sea
templo tuyo, y que el Espritu Santo habite en l.
8F9

Jess es el Agua viva que apaga la sed. El que beba de esta agua no
volver a tener sed . El que crea en m no tendr nunca sed . En el Bautismo
los creyentes renacen del agua y del Espritu. El agua es smbolo de fertilidad,
de fecundidad, de vida. Es el tesoro ms preciado, sin el agua la tierra sera un
planeta muerto.
9F10

10F11

7 CEC 1240
8 Cfr. Ritual del Bautismo: bendicin e invocacin a Dios sobre el agua.
9 Cfr. Ritual del Bautismo: oracin de exorcismo.
10 Cfr. Jn 4, 13-14
11 Jn 6, 35

En la oracin de bendicin del agua del Bautismo se desarrolla una


admirable catequesis del significado del agua en el misterio de la salvacin.
Oh Dios,... cuyo Espritu, en los orgenes del mundo se cerna sobre las
aguas,... que incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el
nacimiento de la nueva humanidad,... que hiciste pasar a pie enjuto por el Mar
Rojo a los hijos de Abraham,... cuyo Hijo, al ser bautizado en el agua del
Jordn, fue ungido por el Espritu Santo... Mira, ahora, a tu Iglesia en oracin, y
abre para ella la fuente del Bautismo...
11F12

El sacramento del Bautismo significa el nuevo nacimiento, la


incorporacin a Cristo en el misterio de su Muerte y Resurreccin. Es que no
sabis que los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos
incorporados a su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con l, en la
muerte, para que as tambin nosotros andemos en una vida nueva . Este
misterio de incorporacin a la Pascua de Cristo queda mejor expresado
simblicamente por el gesto de inmersin, y por eso lo subraya el Ritual,
aunque de hecho, por razones prcticas, apenas se utiliza.
12F 13

Antiguamente se consideraba entrar en el agua como smbolo de


entrar en la nueva vida con Cristo. La infusin de agua por tres veces sobre
la cabeza expresa ms bien la purificacin que el agua realiza.
En la Vigilia pascual somos asperjados con el agua bautismal, despus
de renovar las promesas de nuestro Bautismo. As recordamos que fuimos
incorporados a la Pascua de Cristo, el paso de la muerte a la vida.
2.2. Otros signos
a) Acogida de la asamblea:
El Bautismo no es slo un asunto personal. Afecta a toda la comunidad
cristiana. sta lo manifiesta acogiendo al recin nacido acompaado por los
padres y padrinos.
El ministro lo muestra con estas palabras: Con gozo habis vivido en el
seno de vuestra familia el nacimiento de un nio. Con gozo vens ahora a la
Iglesia a dar gracias a Dios y celebrar el nuevo y definitivo nacimiento por el
bautismo.
13F 14

12 Cfr. Ritual del Bautismo: bendicin e invocacin a Dios sobre el agua.


13 Rm 6,3-4
14 Ritual del Bautismo: acogida.

b) Signacin:
El celebrante, los padres y los padrinos signan al nio en la frente con
la seal de Cristo Salvador. Con este signo culmina la acogida que la
comunidad cristiana hace al nefito. La seal de la cruz nos indica la marca de
Cristo sobre el que le va a pertenecer y significa la gracia adquirida por la Cruz
de Cristo.
El sacerdote hace la seal de la cruz sobre la frente del nio diciendo:
(Nombre del nio), la comunidad cristiana te recibe con gran alegra. Yo, en su
nombre, te signo con la seal de Cristo Salvador. Y, vosotros padres y
padrinos, haced tambin sobre l la seal de la cruz.
14F15

c) La Palabra de Dios:
Que da luces sobre la verdad revelada y suscita en todos la respuesta
de la fe. El anuncio de la Palabra de Dios, nos invita a vivir este Sacramento de
la fe.
Contina la celebracin del sacramento con la letana de los santos, la
oracin de exorcismo, la uncin prebautismal y la bendicin e invocacin a Dios
sobre el agua.
d) Uncin prebautismal con el leo de los catecmenos:
Con el leo de los catecmenos se hace sobre el pecho la uncin del
Bautismo. Para que el poder de Cristo Salvador os fortalezca, os ungimos con
este leo de salvacin en el nombre del mismo Jesucristo, Seor nuestro . Es
un gesto que recuerda a los atletas y luchadores, que ya desde antiguo se
daban este masaje, preparndose para el combate y el esfuerzo.
15F 16

En los primeros siglos esta uncin tuvo sentido de exorcismo, de


renuncia y de invocacin contra todo mal. Ahora quiere transmitir la fuerza de
Dios para el que empieza la vida cristiana, que probablemente ser difcil.
Concede fortaleza a los catecmenos que han de ser ungidos con l, para
que, al aumentar en ellos el conocimiento de las realidades divinas y la valenta
en el combate de la fe, vivan ms hondamente el Evangelio de Cristo,
emprendan animosos la tarea cristiana, y admitidos entre los hijos de adopcin,
gocen de la alegra de sentirse renacidos y de formar parte de la Iglesia .
16F 17

15 Ritual del Bautismo: acogida


16 Ritual del Bautismo: uncin prebautismal.
17 Misa Crismal: Bendicin del leo de los catecmenos.
6

e) Bendicin del agua.


El agua bautismal es consagrada mediante una oracin en el mismo
momento o utilizar la de la noche pascual. La Iglesia pide a Dios que, por
medio de su Hijo, el poder del Espritu Santo descienda sobre esta agua, a fin
de que los que sean bautizados con ella "nazcan del agua y del Espritu .
17F18

f) Renuncias y profesin de fe:


Delante de la comunidad cristiana el celebrante establece un dilogo con
los padres y el padrino y la madrina, si se trata de un nio, o con el bautizado si
es un adulto. Son las promesas del bautismo:
En primer lugar, responden S, renuncio a cada uno de estas tres
preguntas que les dirige el sacerdote: Renunciis a Satans? Y a todas sus
obras? Y a todas sus seducciones?
18F 19

Seguidamente responden S, creo a esta triple profesin de fe:


Creis en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?
Creis en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara
Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la
derecha del Padre? Creis en el Espritu Santo, en la Santa Iglesia Catlica,
en la comunin de los Santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin
de los muertos y en la vida eterna?
19F20

Contina la celebracin con el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo


y del Espritu Santo.
g) Uncin con el santo crisma:
leo perfumado y consagrado por el obispo, significa el don del Espritu
Santo al nuevo bautizado. Ha llegado a ser un cristiano, es decir, "ungido" por
el Espritu Santo, incorporado a Cristo, que es ungido Sacerdote, profeta y rey.
Literalmente ungido significa persona consagrada" y en este caso es a Dios.
Tras haber bautizado al nio el sacerdote lo unge en la coronilla con el
crisma diciendo: Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que
te ha liberado del pecado y dado nueva vida por el agua y el Espritu Santo, te
consagre con el crisma de la salvacin para que entres a formar parte de su

18 Cfr. Jn. 3,5


19 Ritual del Bautismo: Renuncias.
20 Ritual del Bautismo: Profesin de fe
7

pueblo y seas para siempre miembro de Cristo, sacerdote, profeta y rey.


Amn.
20F21

h) La vestidura blanca, imposicin:


Simboliza que el bautizado se ha "revestido de Cristo" que ha resucitado
con Cristo a la vida de la gracia.
21F 22

Los vestidos, adems de su funcin protectora y esttica, pueden tener


una intencin simblica. El presidente y los ministros de la celebracin se
revisten de modo simblico para su ministerio. Contribuyen al decoro y esttica
de la celebracin, y ayudan a comprender el misterio que se celebra.
Despus de la uncin con el crisma, el padrino o la madrina impone al
nefito la vestidura blanca. Es claro el simbolismo de este vestido. En los
primeros siglos el recin bautizado lo conservaba puesto desde la Vigilia
pascual, en que se celebraba el bautismo, hasta el domingo siguiente, llamado
Dominica in albis, o de la deposicin de las vestiduras.
El sacerdote impone al nio una vestidura blanca diciendo: (Nombre del
nio), eres ya nueva creatura y has sido revestido de Cristo. Esta vestidura
blanca sea signo de tu dignidad de cristiano. Ayudado por la palabra y el
ejemplo de los tuyos, consrvala sin mancha hasta la vida eterna. Amn.
22F23

El vestido blanco quiere ayudar a comprender en profundidad lo que


sucede en el Bautismo: convertirse en nueva creatura, revestirse de Cristo.
Originariamente la octava de Pascua fue concebida como una octava del
Bautismo, para asegurar a los nefitos una catequesis postbautismal y orar por
los nuevos miembros de la Iglesia. Este aspecto aparece destacado tambin
actualmente en algunas antfonas y oraciones de la Misa. Como nio recin
nacido, ansiad la leche autntica, no adulterada, para crecer con ella sanos .
23F 24

i) Luz.
Vela encendida en el cirio pascual: significa que Cristo ha iluminado al
nefito. En Cristo, los bautizados son: "la luz del mundo".
24F 25

21 Ritual del Bautismo: Uncin con el Crisma.


22 Ga. 3,27
23 Ritual del Bautismo: Imposicin de la vestidura blanca.
24 1 Pe 2, 2.

En nuestra civilizacin de la luz artificial, la luz de unas velas, aunque no


hicieran falta para ver, y aunque slo fueran de adorno, puede significar muy
expresivamente la fiesta, la atencin, el respeto, la oracin, la presencia de lo
invisible, la felicidad, el paso a una nueva existencia iluminada por Cristo.
En la Vigilia pascual celebramos con el simbolismo de la luz la
resurreccin de Cristo y nuestro paso de las tinieblas del pecado a la vida en
Cristo. En la celebracin del Bautismo durante todo el ao se enciende el cirio
pascual como recuerdo grfico de que al ser bautizados participamos en la
Pascua del Seor.
Finalmente el sacerdote muestra el cirio pascual diciendo: Recibid la luz
de Cristo.
25F 26

Entonces, el padre o el padrino enciende la vela del nio en el cirio


pascual. Seguidamente el sacerdote dice: A vosotros, padres y padrinos, se os
confa acrecentar esta luz. Que vuestro hijo, iluminado por Cristo, camine
siempre como hijo de la luz. Y perseverando en la fe, pueda salir con todos los
Santos al encuentro del Seor ..
26F 27

En el caso del bautismo de adultos el sacerdote dice: Has sido


transformado en luz de Cristo. Camina siempre como hijo de la luz, a fin de que
perseveres en la fe y puedas salir al encuentro del Seor cuando venga con
todos los santos en la gloria celeste .
27F 28

En los primeros siglos se hablaba del Bautismo como de una


Iluminacin. La vida nueva que el Espritu dio a Cristo en la Resurreccin
(cirio pascual) se transmite ahora a cada uno de los bautizados (cirio personal).
En la Vigilia pascual todos los aos encendemos nuestro cirio en el cirio
pascual, que lo mantendremos encendido durante la renovacin de las
promesas de nuestro Bautismo y la profesin de fe. Por el misterio pascual
hemos sido sepultados con Cristo en el Bautismo, para que vivamos una vida
nueva .
28F29

25 Mt.5, 14
26 Ritual del Bautismo: entrega del cirio
27 Ritual del Bautismo: entrega del cirio
28 Ritual del Bautismo: entrega del cirio en adultos
29 Vigilia Pascual: monicin para la renovacin de las promesas
bautismales.
9

j) "Effeta" ("Abros").
Tocar los odos y la boca: Si al celebrante le parece oportuno, despus
de la entrega del cirio, puede aadir el rito del effeta. Tocando con el dedo
pulgar los odos y la boca del nio, dice: El Seor Jess, que hizo or a los
sordos y hablar a los modos, te conceda, a su tiempo, escuchar su Palabra y
proclamar la fe, para alabanza y gloria de Dios Padre. Amn .
29F 30

La salvacin que ofreci Jess era una salvacin total, espiritual y


corporal a la vez. Y lo manifestaba continuamente con gestos visibles. Al
sordomudo del evangelio, le meti los dedos en los odos y le toc la lengua,
diciendo: effeta, brete. Ese tocar de Jess es como la mano de Dios, que
por medio de Cristo, sana, bendice, protege, comunica vida, perdona, da
seguridad.
La Iglesia, en sus sacramentos, contina esa accin de Jess con el
mismo lenguaje y sentido de cercana espiritual y corporal.
Adems, el rito del effeta tiene el sentido que se desprende de las
palabras que le acompaan, de escuchar la Palabra y proclamar la fe.
Para ello se le hace el gesto de abrir el odo y la boca, como Jess hizo or a
los sordos y hablar a los mudos .
30F31

El cristiano, desde su bautismo, es apto para escuchar la Palabra de


Dios, y es deber suyo proclamarla. La Iglesia se edifica y crece escuchando la
Palabra de Dios. La comunidad cristiana, ante todo, escucha esa Palabra de
Dios, dejndose evangelizar por ella. Luego, la predica a la humanidad, dando
testimonio de ella. De esta manera, la comunidad evangelizada, se convierte al
mismo tiempo en evangelizadora. De creyente, en testigo misionero.
Y el cristiano celebra esta Palabra en la liturgia, dejndose iluminar y
alimentar continuamente por ella. A la proclamacin de la Palabra la comunidad
cristiana responde con una audicin llena de fe, dejndose interpelar por el
Dios que le habla y traducir lo que ha escuchado en la realidad de la vida
diaria. Y todo ello, para alabanza y gloria de Dios Padre.
k) El Padrenuestro.
Para concluir la celebracin todos juntos rezan el Padre nuestro. El
nuevo bautizado es ahora hijo de Dios. Por lo tanto, ya puede decir la oracin
de los hijos de Dios: "el Padrenuestro". Slo los bautizados podemos llamar
"Padre" a Dios.
30 Ritual del Bautismo: rito del effeta
31 Mc 7, 37

10

l) La bendicin
Cierra la celebracin del "bautismo". En el bautismo de los nios recin
nacidos, la bendicin de la madre ocupa un lugar especial.
El sacerdote bendice a la madre, al padre y a a todos los presentes
diciendo:
El Seor todopoderoso, por su Hijo, nacido de Mara la Virgen, bendiga
a esta madre y alegre su corazn con la esperanza de la vida eterna,
alumbrada hoy en su hijo, para que del mismo modo que le agradece el fruto
de sus entraas, persevere con l en constante accin de gracias. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
El Seor todopoderoso, dispensador de la vida temporal y la eterna,
bendiga a este padre, para que junto con su esposa sean los primeros que de
palabra y de obra, den testimonio de la fe ante su hijo, en Jesucristo nuestro
Seor. Amn.
El Seor todopoderoso, que nos ha hecho renacer a la vida eterna por el
agua y el Espritu Santo, bendiga a estos fieles, para que siempre y en todo
lugar sean miembros vivos de su pueblo; y conceda la abundancia de su paz a
todos los aqu presentes, en Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Y la bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo,
descienda sobre vosotros y os acompae siempre. Amn .
31F 32

3. Conclusin
Todos los smbolos y ritos nos dicen algo sobre el misterio del individuo.
Muchos se preguntan qu es lo que cambia mediante el bautismo respecto del
pasado y qu es lo que tiene que ver con la Iglesia, en la que el individuo es
indudablemente acogido.
El bautismo no muestra slo lo que es la persona humana, sino que
tambin opera una transformacin. Un sacramento consiste en expresar algo
invisible por medio de algo visible y entregarlo al hombre.
Mediante ritos exteriores se dona al bautizado la gracia de Dios. No
hacemos una especie de representacin ni realizamos prcticas mgicas, ms
bien mostramos lo que Dios mismo obra en esta persona. Los Padres de la
Iglesia crean que es Jess mismo quien toca al nio y obra en l a travs de
las manos del sacerdote o del cristiano.
32 Ritual del Bautismo: bendicin.

11

Lo que Jess realiz en las personas hace dos mil aos lo realiza
tambin en nosotros. Nos alivia, nos acaricia, cura nuestras heridas, nos anima
con sus palabras, nos da su Espritu, que ha derramado sobre nosotros con su
muerte. Y nos acoge en su camino, que conduce, a travs de la cruz, a la
resurreccin, a la vida verdadera y eterna.
En la Iglesia primitiva el rito del bautismo constitua para los nefitos un
gran acontecimiento. Experimentaban que algo distinto les haba sucedido, y
que all haba habido una transformacin. Los nios, naturalmente, slo sienten
lo que les sucede a nivel instintivo. No podemos imaginarnos que la
experiencia del bautismo tenga para ellos efectos ulteriores. Pero por lo menos
algo sucede en la comunidad que celebra el bautismo. Recibe una nueva
sensibilidad en relacin con el misterio del nio. En consecuencia, su relacin
con el nio ser diferente. Y mediante este nuevo modo de relacionarse
tambin cambiar algo en el nio.

4. Bibliografa
Catecismo de la Iglesia Catlica. Asociacin de Editores del Catecismo.
Madrid, 1992.
Catecismo de la Iglesia Catlica. Compendio. Asociacin de Editores del
Catecismo. Bilbao, 2012.
Ordenacin general del misal romano. VV.AA. PPC, Barcelona, 2005
Ritual de la Iniciacin cristiana de adultos, Madrid, 1976
D. Borobio. Iniciacin cristiana. Sgueme, Salamanca, 2000

12