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2 Werke
Promotion 1959 und Habilitation 1966 in Mnchen. Grndels Interesse galt Grundsatzfragen der Ethik und
Moraltheologie (Warum soll ich etwas tun? Wann ha 1967 Professor an der Philosophisch-theologischen
ben Normen Gltigkeit?), aber auch aktuellen Fragen
Hochschule Freising
der Gegenwart, insbesondere der Medizinethik, dem
von 1968 bis zur Emeritierung 1997 Professor Problem des Suizid oder der Umweltethik. Er wird
fr Moraltheologie an der Ludwig-Maximilians- als einer der proliertesten Vertreter einer christlichen
Universitt Mnchen, Fachbereich Katholische Verantwortungsethik betrachtet.
Theologie.
Die Lehre von den Umstnden der menschlichen
Weitere Lehrttigkeiten bte er in Regensburg,
Handlung im Mittelalter. 1963
Linz und Jerusalem aus. Er arbeitete in verschie Wandelbares und Unwandelbares in der Moraltheodenen medizinisch-ethischen Arbeitsgruppen und
logie. 1971
Ethikkommissionen mit und verentlichte zahlreiche
Beitrge zu aktuellen Themen theologischer Ethik.
Ethik ohne Normen? 1970
Grndel genoss internationale Reputation auf Grund sei Normen im Wandel. 1980
ner wissenschaftlichen Arbeit, wurde aber auch bekannt,
da er einer der ersten in Deutschland war, die sich zu
Die Erde - unserer Sorge anvertraut. 1984
Gunsten von Aids-Kranken einsetzten; u. a. trat er in
Fernsehspots auf. Als Professor frderte er stets die Ar Gesundheit und Krankheit als Gabe und Aufgabe.
beit weiblicher Theologen im Fachbereich Katholische
1984
Theologie. Sein persnliches Engagement fhrte ihn zum
Leben aus christlicher Verantwortung. Ein GrundEinsatz fr die Menschenrechte, etwa in Lateinamerika.
1998 wurde er mit dem Bundesverdienstkreuz am Bande
kurs der Moral. 3 Bnde. 19911992
1
4 WEBLINKS
2.1
Hans-Gnter Gruber (Hrsg.), Benedikta Hintersberger (Hrsg.), Das Wagnis der Freiheit. Theologische Ethik im interdisziplinren Gesprch. Johannes
Grndel zum 70. Geburtstag, Wrzburg 1999, (Enthlt eine Bibliographie von J. Grndel Seite 373
394), ISBN 3-429-02116-2.
Zitat
Das Mittelalter kannte eine eigene
Tugend: die Epikie, jene Grundhaltung, die
bereit ist, um der Sachforderung willen gegen
ein noch bestehendes, aber sinnlos gewordenes
Gesetz zu handeln, um auf diese Weise den
Willen Gottes recht zu erfllen. - Eine solche
Mndigkeit muss Ziel der Erziehung sein
und bleiben. Sie bedeutet Erziehung zur
Verantwortung, sie beinhaltet auch Freiheit
in Bindung. Gerade in einer Gesellschaft, in
der der Mensch in vielschichtiger Weise fragwrdigen Manipulationen ausgeliefert ist und
den Bedrfnissen einer Industriegesellschaft
gefgig gemacht werden soll, bedarf es dieser
Erziehung zur Mndigkeit.
Nicht der Staat ist der beste, der die meisten Gesetze besitzt; nicht jene Regierung ist die
beste, die die meisten Gesetzesvorlagen einbringt, sondern jene, die ein Hchstma an Eigenverantwortung weckt und den Freiraum fr
solche Eigenverantwortung schtzt.
Grndel, Normen im Wandel, S. 27
Weblinks
Literatur von und ber Johannes Grndel im Katalog
der Deutschen Nationalbibliothek
http://www.br-online.de/download/pdf/alpha/g/
gruendel.pdf
http://www.kaththeol.uni-muenchen.de
[1] http://www.erzbistum-muenchen.de/Page002412.aspx
Pressemitteilung
5.1
Text
5.2
Bilder
5.3
Inhaltslizenz