Вы находитесь на странице: 1из 6

XI Congresso Internacional da ABRALIC

Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

A ESCRITA-LUGAR COMO MEDIAO DAS TEMPORALIDADES E SUBJETIVIDADES EM CIDADE DE DEUS E CAPO


PECADO
Prof. Ms. Carlos Alberto de Negreiro1 (CEFET/RN)
Mestrando Alessandre de Medeiros Tavares2 (PPGEL/UFRN)

Resumo:
Os romances contemporneos Cidade de Deus, de Paulo Lins (1997) e Capo Pecado, de
Ferrz (2000) nos apresentam uma configurao da histria do presente (BENJAMIN, 1994),
como elemento constituidor de uma conscincia do passado. Na medida em que se conflituam a histria e a fico produz-se um espao para a construo das subjetividades pela escrita e cria-se um
territrio de alteridades. O movimento e a permanncia de um lado so articulados pelo literrio;
por outro, inaugura um novo movimento a leitura do leitor. A autonomia semntica do texto
permite a leitura do contemporneo, proporcionada pela palavra escrita (RICOEUR, 1988). A proposta de nosso trabalho pensar o texto como o territrio das alteridades, isso nos permite refletir
a escrita como um espao ontolgico e como uma instncia da outridade.

Palavras-chave: lugar-escrita, subjetividade, alteridade, Ferrz, Paulo Lins.

Introduo
Pois irrecupervel cada imagem do presente
que se dirige ao presente,
sem que esse presente se sinta visado por ele .
Walter Benjamin
Um mergulho num poo de guas cristalinas...
pode levantar o barro decantado no fundo
Luiz Ruffato
O presente um rudo no mundo.
Jos Miguel Wisnik

Para pensarmos o presente, esse momento de perigo (BENJAMIN, ) aludimos a um excerto


de uma cano de Belchior, A minha alucinao/ suportar o dia-a-dia/ e meu delrio/ a experincia com as coisas reais... [grifo nosso]. A partir do paradoxo mostra-se o cotidiano impe um
ritmo para a vida, uma espcie de rodo cotidiano. Pois, Somente o homem que se voltou par a
dimenso interna de seu ser pode ver a natureza como um smbolo, como uma realidade transparente, podendo chegar a conhec-la e compreend-la no seu verdadeiro sentido (NASR, 1968, p. 98),
assim o mergulho nessa realidade, se d pelo/ no texto, lendo tambm se l, essa natureza, tambm o lugar da periferia e o lugar-escrita desse espao.
Pensemos ento numa literatura contempornea como a de Paulo Lins e Ferrz, cada um com
sua particularidade, mas com um aspecto em comum, ambos constroem uma literatura que trata da
experincia de sujeitos em suas comunidades as periferias de grandes centros urbanos como So
Paulo e Rio de Janeiro, tambm nomeadas de favelas. Alm disso, a publicao de ambos os romances se d quase no mesmo perodo entre 1997 e 2000.

XI Congresso Internacional da ABRALIC


Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

Os romances contemporneos Cidade de Deus (ao longo deste trabalho ao citarmos esta obra
utilizaremos CD), do escritor carioca Paulo Lins, editado pela primeira vez em 1997; e Capo Pecado (CP), do escritor paulistano Ferrz, (edio de 2000) apresentam aquilo que pensamos aqui
neste trabalho certa histria do presente, num movimento dialtico que imprime a noo de que
para falar de hoje no se pode deixar de lado o ontem.
Os dois romances tomam como mote falar de um lugar especifico da cidade, uma outra vozlugar a periferia. No primeiro a inteno de contar a histria da comunidade Cidade de Deus
uma microfsica da cidade, uma cidade dentro da cidade, funcionando como uma resistncia s regras normatizadoras da cidade oficial, l tudo se d fora-de-ordem, perpassando por aproximadamente trs dcadas da contemporaneidade (1960/1970/1980).
No segundo romance o presente quase atemporal, mas a referencialidade exposta no enredo
no faz situar a histria tambm na contemporaneidade. Ambos tm em comum a expresso da/e
pela periferia um universo que se faz por um princpio que seria o do lugar-escrita.

1 POESIA, MINHA TIA, ILUMINE AS CERTEZAS DOS HOMENS E OS


TONS DE MINHAS PALAVRAS.
Cidade de Deus, nome de uma cidade dentro de uma cidade, nesse caso foi um conjunto habitacional, se transformando ao longo do tempo em uma grande favela, e hoje uma comunidade, um
grande bairro de periferia. Outrora essa expresso tambm nome de uma obra de Santo Agostinho
em que diz da cidade perfeita, um modelo divino para a celebrao da virtude e da f.
O irnico se manifesta na transposio do nome para uma localidade marcada pela violncia e
pela excluso social, uma favela lugar de maldades. Mas que se mostra como um texto individual e coletivo (DUARTE, 2005, p.164).
Refletir sobre a obra um trabalho que se debrua sobre si, (...) aquele que l a obra, ao ler
se torna, segundo palavras de Proust, leitor de si mesmo. (RICOUER, 1988, p. 75) pensar assim o
presente na obra refletir acerca da relao deste presente na escritura, isto , das relaes entre
tempo e escritura.
Partiremos ento, do pressuposto de uma escrita-lugar como forma de configurar a experincia temporal humana projetando-a em um presente da leitura que inaugura um campo de significaes mediatizador do mundo vivido e do mundo do texto, constituindo um territrio das subjetividades e das temporalidades implicadas no presente da leitura.
Os processos condicionantes para a instncia das significaes advindas da relao com o texto (no que se refere ao tempo) so articulados pelo literrio; por outro lado, inaugura um novo movimento o da leitura do leitor, autonomia semntica do texto dado pela palavra escrita (Ricoeur,
1988).
Nuvens jogavam pingos sobre as casas, no bosque e no campo que se esticava at o
horizonte. Busca-P sentia o sibilar do vento nas folhas dos eucaliptos. direita, os
prdios da Barra da Tijuca, mesmo de longe, mostravam-se gigantescos. Os picos
das montanhas eram aniquilados pelas nuvens baixas. Daquela distncia, os blocos
de apartamentos onde morava, esquerda, eram mudos, porm parecia escutar os
rdios sintonizados em programas destinados s donas de casa, a cachorrada latindo, a correria das crianas pelas escadas. Repousou o olhar no leito do rio, que se
abria em circunferncias por toda sua extenso s gotas de chuva fina, e suas ris,
num zoom de castanhos, lhe trouxeram flash-backs; o rio limpo; o goiabal, que decepado, cedera lugar aos novos blocos de apartamentos; algumas praas, agora tomadas por casas; os ps de jamelo assassinados, assim como a figueira mal-

XI Congresso Internacional da ABRALIC


Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

assombrada e as mamoneiras; o casaro abandonado que tinha piscina e os campos


do Para e Baluarte onde jogara bola defendendo o dente-de-leite do Oberon
deram lugar s fbricas. (CD, 1997, p.11-12)

Quem Busca-P? Quem diz por trs de Busca-P, maneira do etngrafo, a perceber o cenrio dentro do menino que v e relata-se relatando o lugar? Que experincias so capturadas pelos
olhos do menino que v o mundo arruinado em um passado absolutamente passado, mas que se
apresenta como presente, que arrebatamento?
O narrador-observador que v com olhos de menino diz do lugar ao usar termos que quase vaticinam esse lugar a uma condio de trgico: p de jamelo assassinados, goiabal decepado . O
lugar apresentado para se fazer testemunho uma histria da periferia, por dentro dela. A narrativa assim descortina um outro cenrio, parafrasendo Beaujour (Apud CLIFFORD 2002, p.65), por
trs das coisas desse mundo, mostra-se pela palavra para ento fazer-se existir.
Cidade de Deus deu a sua voz para as assombraes dos casares abandonados, escasseou a fauna e a flora, remapeou Portugal Pequeno e renomeou o charco: L em
Cima, L na Frente, L Embaixo, L do Outro Lado do Rio e Os Aps. (CD, p.17)

O narrar uma forma de nos conhecer, de acessarmos o mundo por meio da experincia de
vida, logo quando falamos, fala-se de uma posio, assim qual a posio de Busca-P, ou melhor,
qual a posio daquele que fala por trs de Busca-P?
O espao humanizado, mesmo dentro do processo de coisificao social de excluso nas
periferias urbanas, h uma sutil animizao (apartamento mudos), resta-lhe a experincia que se
conta e contada. Como o homem v na natureza aquilo que ele prprio , e s penetra no significado secreto da mesma com a condio de ser capaz de penetrar nos mais recnditos de seu prprio
ser e de deixar de residir meramente na periferia deste (NASR, 1968, p.98)
Contar uma histria sair dela, em um movimento de destecimento o narrador retece o mundo tal como um pesquisador ao se debruar sobre o seu interesse de pesquisa. Um movimento de
sair de si para olhar-se, gerando o que pode nomear do jogo de instncias das significaes envolvidas na leitura.
Antigamente a vida era outra aqui neste lugar onde o rio deixando o corao bater
em pedras, dando areia, cobra-dgua inocente, risos-lquidos, e indo ao mar, dividia o campo em que os filhos de portugueses e da escravatura pisaram.(CD, p.16)

O cotidiano impe uma urgncia como os referenciais da concretude e de suas prprias realidades, se o presente um momento de perigo (BENJAMIN, 1995), pois ns nos confrontamos
nele, ele nos transtorna. Este perigo se constitui o elo de ligao com o passado, passado este que
narrado para se constituir como um registro daquilo, que para entender o agora, j foi. Esse
jogo de tempos, mais precisamente de temporalidades estabelece a posio de quem ao falar possa
parecer uma necessidade de impor sua existncia, pois s posso existir se me narro.
Territrio de alteridades aquele constitudo das narrativas que assumem um carter ontolgico de subjetivao, pois sem o sujeito como haver o outro? Por que meio aquelas pessoas s se
encontrariam no texto, na escritura se no fosse pelo narrar a sua histria. O texto a configurao
do mundo, e o leitor (com sua leitura) reconfigura esse mundo. O prprio personagem ao se narrar,
faz a leitura de si

XI Congresso Internacional da ABRALIC


Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

Referncias do mundo dos homens perfazem a organizao do orbe, formado pelo que
narrado. Esse mundo uma conseqncia do ato narrar, cira0se um mundo, esse mundo justamente o que proporciona o carter substantivo, ou melhor, os processos de subjetivao daqueles que
povoam os lugares e se contam na escrita-lugar.
Pois esta escrita-lugar aquilo que cria uma proposio de mundo transtornado, de mundo
modificado, aquilo que escrito se d escrita, porm incide sobre o processo de constituio desse
sujeito, que ser existir. O texto lugar do conflito. Se existe diante do texto, no movimento que j
o da leitura, o sujeito ao se narrar, l-se, no existe alm-texto ou por-trs do texto, mas diante do
texto este o confronto (RICOUER, 1988).

2 ME TOMARAM TUDO, MENOS A RUA.


Capo Pecado uma narrativa que ficcionaliza (realidade e fico se imbricam dialeticamente
sem que uma seja estanque da outra), documenta histrias de vida de uma comunidade pobre de
um grande centro urbano excludente por natureza, deixando margem do centro os morlocks
modernos, ou o lmpen social assim se configuram as chamadas favelas, um depsito de refugos humanos que no interessa ao restante da sociedade - formadora de opinio, saber ou se importar com essas populaes que vivem em comunidades marginais e marginalizadas.
O romance tem a peculiaridade de se constituir polifnico o autor reveza os captulos com
texto de abertura escrito por outros companheiros que moram, se no em Capo, em outra comunidade circunvizinhas.
Em Ferrz, a inteno de ter uma voz, para se fazer ouvir, o sujeito que seque fazer existir
como se diz no rap sujeito-homem. O espao a periferia, onde todos se sentem em grande ralo, engolidos pela falta de perspectiva de vida, a aviltante excluso social e determinao quase
que biolgica da distino e fixao em castas inferiores. O lugar marcado pelo erro, assim a paronomsia ttulo da obra, a periferia a favela se denomina realmente de Capo Redondo, uma entre tantas outras comunidades perifricas grandes da cidade de So Paulo, no ttulo de seu romance
temos Capo Pecado, o primeiro em sua carreira de escritor marginal, o pecado para fazer
lembrar que a comunidade esquecida e excluda, apesar de todo o mal sobrevive, e insiste em viver
para contar sua histria. Para isso Ferrz morador dessa quebrada escolhe a escrita como uma
ferramenta de resistncia e luta contra as injustias sociais que seus coetneos passam.
A luz dos postes; a orao do idoso que pede para que Deus ilumine sua vida e a
vida dos seus; o menino que no concilia o sono como a fome; o barulho dos carros
passando pela fresta do barraco, encobrindo a msica do disco que fala de muitos
na contramo da evoluo social, sendo seus destinos infrutferos, e sendo seus futuros to gloriosos e raros quanto um belo pr-do-sol. (CP, p15)

Assim Ferrz nos apresenta o lugar e as suas dimenses em seu prefcio, que se incorpora a
narrativa, como uma espcie de comentrio do narrador, o autor ainda segue incorporando as cinco
partes que o livro se divide mais cinco prefcios de outros manos das quebradas, espcies de testemunhos sobre o Capo Redondo compondo duas dimenses para a narrativa, a saber, a histria de
Rael e os prefcios a cada parte, procedimento que lembra a estrutura de um documentriotestemunho.
Tal procedimento d a narrativa um carter ambguo entre o ficcional e o documento, o Capo
que serve de ambiente para a histria de Rael o Capo de Mano Brown, Casco, Outraverso,

XI Congresso Internacional da ABRALIC


Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

Gaspar, Negredo. Cria-se um movimento intercambivel entre o sujeito (Rael) e o lugar (Capo),
ora o sujeito personagem e escopo da narrativa, ora o prprio lugar que se torna personagem.
Um imbricamento entre o sujeito e o espao, este se tornando lugar pela escrita, ou melhor,
uma escrita-lugar do sujeitos, que se subjetivam justamente pelo ato de narrar-se, esse ato torna-se
uma forma de resistncia dessas subjetividades dentro do espao urbano perifrico. Avilta-se ento
a experincia do sujeito, No mundo eu no sou ningum, mas no Capo Redondo eu tenho meu
lugar garantido, moro mano? (CP, p.24). A escrita como exerccio pessoal (Foucault) escrever
se mostrar, se expor, fazer aparecer seu prprio rosto perto do outro (FOUCAULT, 2005, vol. V,
p.156)

Consideraes finais
Pensamos por meio deste ensaio o texto o territrio das alteridades, e elas se constituem pelo
movimento narrativo-ontolgido, processo de subjetivaes que apontam como tentativas de resistncias a uma ordem de poder excludente e aniquilador de vozes dos sujeitos que se querem fazer
existir.
Discutir essas noes de subjetividades uma premncia a partir da leitura dessa obras, pois
elas expressam as vozes de sujeitos que se fazem na escritura, ou melhor, ao escreverem se inscrevem, ao narrarem-se passam a existir a escrita funcionaria como um dos elementos de visibilidade
no mundo, o sujeito se faz sujeito, e no como uma coluna fixa ou rgida, mas sim como uma posio, uma implicao de uma ao no mundo, como se diria na linguagem do Hip Hop: um sujeitohomem.
O conjunto de referncias que o autor utilizou est l no texto, esse conjunto constitui o universo intercambiante entre o ficcional e o real, pois aqui no h oposio entre eles. A autonomia do
texto constri o lugar do encontro: esse territrio de alteridades.
A contemporaneidade, a histria do presente que mencionei no incio, esse o benjaminiano
aforismo o momento de perigo constitudo por essa escrita-lugar.

Referncias Bibliogrficas
BENJAMIM, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura
Obras escolhidas I. 5.ed. Trad. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1993.
CLIFFORD, James. A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no sculo XX. Org. Jos
Reginaldo Santos Gonalves. 1.reimpresso. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2002.
DUARTE, Eduardo de Assis. Serto, subrbio: Guimaraes Rosa e Paulo Lins. In: ______.
Literatura, poltica, identidades. Belo Horizonte: FALE; EdUFMG, 2005.
FERRZ. Capo pecado. 2.ed. So Paulo: Labortexto Editorial, 2000.
FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade, poltica. 2.ed. Org. Manoel Barros da Motta. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2006. (Ditos & Escritos; V)
LINS, Paulo. Cidade de Deus. 2. reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras: 1997.
NASR, Seyyed Hasseuin. O homem e a natureza. Trad. Raul Bezerra Pedreira Filho. Rio de
Janeiro: Zahar, 1968.

XI Congresso Internacional da ABRALIC


Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

RICOEUR Paul. A funo do hermenutica do distanciamento. In: ______. Interpretao e


ideologias. 3.ed. Org, trad. e apresentao Hilton Japiassu. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988.
RICOEUR, Paul. A identidade narrativa. In: CORREIA, Carlos Joo. A identidade narrativa e o
problema da identidade pessoal traduo comentada de Lidentit narrative de Paul Ricoeur,
Arquiplago, Filosofia, Revista da Universidade dos Aores, Ponte Delgada: Universidade dos
Aores, n.7, 2000, p.177-194.

Autor(es)

Carlos Alberto de NEGREIRO (Prof. Ms.)


Centro Federal de Educao Tecnolgica (CEFET-RN)
E-mail: calnegreiro@cefetrn.br
2

Alessandre de Medeiros TAVARES (Mestrando)


Programa de Ps Graduao em Estudos da Linguagem (UFRN)
E-mail: alessandretavares@hotmail.com