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SOCIALES
Siempre tenemos necesidad de conocer el mundo que nos rodea, de ajustarnos
a l, conducirnos en l, amaestrarlo fsicamente e intelectualmente, identificar
y resolver los problemas que nos presenta; por esto fabricamos
representaciones y en la misma forma en que frente a este mundo de objetos,
de personas, de eventos o ideas no estamos solamente equipados con
automatismos, en esa misma forma no estamos aislados en un vaco social.
Este mundo lo compartimos con los otros, nos apoyamos en ellos (a veces en la
convergencia, a veces en el conflicto) para entenderlo, administrarlo o
enfrentarlo; es por eso que las representaciones son sociales y tan importantes
en la vida cotidiana, nos guan en la forma de nombrar y definir juntos los
diferentes aspectos de nuestra realidad, en la forma de interpretarlos, tomar
una posicin frente a ellos y eventualmente defenderla. Con las
representaciones sociales tratamos con fenmenos observables directamente o
reconstruidos por un trabajo cientfico, estos fenmenos se han transformado
desde algunos aos en el objeto central para las ciencias humanas, alrededor
de ellos se constituye un campo de investigacin dotado de instrumentos
conceptuales y metodolgicos propios, campo que interesa a varias disciplinas
como lo demuestra la composicin de la presente ponencia dibuja un
panorama de este campo y de las preguntas que se hacen en ella y trata
acerca de esas realidades mentales cuya evidencia nos es sensible
cotidianamente. La observacin de las representaciones sociales es en efecto
cosa fcil en mltiples ocasiones, ellas circulan en los discursos, son llevadas
por las palabras, vehiculadas en los mensajes y en las imgenes de los medios,
cristalizadas en las conductas y en los arreglos materiales o espaciales, un solo
ejemplo para ilustrar esto.
Cualquiera que mire el campo de la investigacin de hoy cristalizado alrededor
de la nocin de representacin social, no dejara de notar tres particularidades
sobresalientes: la vitalidad, la transversalidad y la complejidad.La vitalidad es
una nocin ahora consagrada en las ciencias humanas por un uso que tiende a
generalizarse desde hace una dcada, pero que fue despus de Durkheim nada
menos que constante. Rpidamente cada en desusos, la nocin de
representaciones sociales despus de haber sido sacada a la luz de nuevo en la
psicologa social por Moscovici, todava tuvo que conocer un periodo de
latencia antes de movilizar una vasta corriente de investigacin y de la que la
bibliografa que se encuentra al principio de esta obra dar una idea.
Testimonios de esta renovacin son, no slo l numero de las publicaciones
sino tambin la diversidad de los pases en donde se ha desarrollado, los
campos en el que se ha aplicado, las aproximaciones metodolgicas y tericas
que inspira. Tal conquista se explica por la supresin de los obstculos de tipo
epistemolgicos que impedan la expansin de la nocin, Moscovici contempla
Esta dinmica que rebasa ampliamente los lmites del dominio psicosociolgico
no basta sin embargo para rendir cuenta de la fisionoma actual de este ltimo,
y tambin hay que referirse a la fecundidad de la nocin mensurable a la
diversidad de las perspectivas y los debates que ella suscita, una de las
razones que llevaron a Moscovici a reanudar con el uso de la nocin fue la
reaccin en contra de la insuficiencia de los conceptos de la psicologa social,
la limitacin de sus objetos y paradigmas, esta perspectiva crtica trajo una
cierta vaguedad nocional que fue tambin razn de fecundidad, en efecto
autoriz empresas cientficas y conceptuales diversas y la articulacin de la
concepcin psicosociolgica a la de otras disciplinas, tambin fue motivo de
vitalidad en la medida en la que autorizaba interpretaciones mltiples de la
nocin y discusiones que son fuentes de avances tericos, este florecer
tiene que ver directamente con los otros caracteres que hemos mencionado, la
transversalidad y la complejidad. Situada a interface de lo psicolgico y lo
social, la nocin tiene vocacin para interesar a todas las ciencias humanas, la
encontramos de nuevo trabajando en sociologa, antropologa e historia,
estudiada en sus relaciones con la ideologa, con los sistemas simblicos y con
las actitudes sociales que reflejan las mentalidades, Sperber y Laplantine
ilustran as la operatividad de la nocin y su enriquecimiento en antropologa;
alcanza
tambin,
va
los
procesos cognitivos
que ella
implica el
campo de la psicologa cognitiva, de la cognicin social con la cual Doise,
Semin y Hewstone examinaban algunas articulaciones refirindose a una forma
de pensamiento, su estudio releva tambin la lgica abordada en su aspecto
natural por Grize y social por Windish. Esto no es todo, como lo muestran Kas,
Chombartde Lauwe y Feuerhahn, se puede observar en la produccin
representativa el juego de la fantasmtica individual y del imaginario social, lo
que nos acerca al psicoanlisis, en la misma forma el papel del lenguaje en los
fenmenos representativos que analiza Harr conduce tambin a la reflexin
de los tericos del lenguaje, (Fodor, Searl, etc.).
Esta multiplicidad de relaciones con disciplinas vecinas confiere al tratamiento
psicosociolgico de la representacin un estatuto transversal que interpela y
articula diversos campos de investigacin reclamando no una yuxtaposicin,
sino una real coordinacin de los puntos de vista, en esta transversalidad
reside sin duda uno de los aportes de los ms prometedores de este campo de
estudio. Para empezar, la nocin de representaciones sociales presenta, como
los fenmenos que ella permite abordar, una cierta complejidad en su
definicin y en su tratamiento, suposicin mixta en el cruce de una serie de
conceptos sociolgicos y de conceptos psicolgicos implica que sea puesta en
relacin con procesos que relevan de una dinmica social y psquica y que sea
elaborado un sistema terico l mismo muy complejo, debe tomarse en cuenta
por un lado el funcionamiento cognitivo y el del aparato psquico y por otro el
funcionamiento del sistema social de los grupos y de las interpretaciones en la
medida en que afectan la gnesis, la estructura y la evolucin de las