Universidad Instituto Irapuato

Mtro. Luis Roberto Sosa Jimnez

Investigar viene del latin investigare.

Deriva de vestigium.

Significa en pos de la huella de.

(Sandoval y Torres, 2013)

El nio

El metiche de la esquina

El polica

El estudiante

El periodista

El docente

El cientfico

TODOS!

Para conocer?

Para saber?

Para explicar?

Para llegar a la verdad?

Observando (sentidos).

Experimentando (actuando sobre el mundo).

Reflexionando (usando la razn).

En la relacin con los otros (observndolos,

preguntando, leyendo).

Siguiendo algn mtodo.

Establecer:
Sujeto
Mtodo
Producto

Qu determina que la investigacin sea

cientfica?
El sujeto?
El mtodo?
El producto?

Viene del latn scientia

Derivado del verbo scire que significa

saber

Emparentado con el verbo scindo

La ciencia produce saber. No as

conocimiento ni explicaciones ni verdades.
La puede hacer cualquier persona.
Se hace utilizando el mtodo cientfico.
La investigacin cientfica sera usar el
mtodo cientfico para seguir una huella, un
rastro que me conduce al saber.

"Siempre ser asunto a resolver por una

convencin, o una decisin, el de a qu
cosa hemos de llamar una 'ciencia o el de
a qu hemos de calificar de 'cientfico' "
(POPPER, K. La lgica de la investigacin
cientfica)

Proviene del vocablo griego episteme que

significa conocimiento, saber
Segn Ferrier, la epistemologa es la rama de
la filosofa que indaga sobre la validez del
conocimiento cientfico.

Acotemos a las humanidades

Epistemes: criterios de verdad determinados en

momentos particulares para establecer una
reglamentacin del conocimiento.
En la historia occidental el pensamiento es discontinuo.
No remite a tiempos especficos ya que todas las
estructuras se mantienen a lo largo del tiempo; sin
embargo, los estatutos de poder determinan
predominancia de uno o de otro.
Cuando se inventa una palabra o el sentido de la palabra
cambia, transforma su pasado.

poca

Principal
exponente

Teora

Cmo se
piensa al
Hombre

Antigua

Hipcrates

Humoral

Puente entre lo
divino y lo
terrenal

Clsica

Descartes

Duda Metdica

Razn (Yo)

Kant

Crtica a la razn
pura

Moderna

Libertad y
voluntad.

Objeto de estudio

Representante
Hipcrates
460 a.C.
370 a.C.

Teora
Humoral
Sangre

Bilis amarilla
Bilis negra
Flema

Cmo se piensa
al hombre
Puente entre
lo divino y lo
terrenal

La verdad est ah, slo hace falta

descubrirla.
Lo de arriba se parece a lo de abajo
El conocimiento se basa en la identificacin
de similitudes. Lo que se parece est
relacionado. (Benveniste y Hahnemann)
Hay dos mundos, el de las apariencias y el de
lo verdadero.

Representante

Descartes
1596 - 1650

Teora

Duda metdica
Sentidos

Realidad
espaciotemporal
Razn
Cogito ergo sum

Cmo se piensa
al hombre
La razn nos
hace hombres
Se instaura al
yo como eje
del
pensamiento

El inters se centra en la relacin sujetoobjeto.

La pregunta es cmo se conoce al mundo?
Se busca establecer los cimientos del
conocimiento cientfico dejando fuera lo
divino.
La investigacin se focaliza en las estructuras
de los sentidos.

Representante

Immanuel
Kant
1726 - 1804

Teora
Crtica a la razn
pura
Fenmeno
Nomeno

Cmo se piensa
al hombre
El Hombre es
tanto sujeto
como objeto
de estudio

Nomeno

Fenmeno

Tiempo
y
espacio

Das Ding

Realidad

El Hombre aparece tanto como sujeto como

objeto de estudio.
La pregunta es qu es el hombre?
Se consigue dejar lo divino fuera del
conocimiento cientfico.
La investigacin se focaliza en el Hombre y
sus efectos.

Estudio de la riqueza

Economa:

Derecho

-------

Antes

Derecho

Iuspositivismoiusnaturalismo

Estado derivado de Dios

Administracin
Relaciones industriales
Contabilidad
Mercadotecnia

Psicologa
Comunicacin

Humanidades

Segn Ferrier, la epistemologa es la rama de

la filosofa que indaga sobre la validez del
conocimiento cientfico (lmites y
posibilidades)
Nuestro saber es sobre el Hombre.
Nuestro saber no es del Das ding, sino del
fenmeno (tiempo espacio: la representacin)

Inevitablemente nos lleva a la pregunta:

Qu representacin tenemos de Hombre?

Qu representacin tenemos de Hombre?

Porque, siguiendo la epistemologa contempornea
(Althusser, Canguilhem, Bachelard), lo que
determina la clasificacin de ciencia en cierto
saber es una relacin inexpugnable entre:

Objeto-Mtodo-Edificio terico

que sea capaz de explicar (ruptura epistemolgica)

los fenmenos observables.

Si lo que conocemos es una

representacin y no la cosa
del mundo lo que investigo
es objetivo?

Ferdinand de Saussure (1857 1913)

La arbitrariedad y su carcter lineal.
Por carcter lineal se refiere a que el signo se
desenvuelve sucesivamente en el tiempo.
La relacin entre significante y significado es
arbitraria.

Ejemplo: 134340

Si el objeto de estudio es una construccin,

no es la cosa del mundo; entonces, no hay
UN mtodo. El mtodo remite a la manera de
dar cuenta del objeto.
Por lo tanto, no es el mtodo lo que determina la
cientificidad de una investigacin, al menos no de
forma independiente.

Qu es una teora?
No es lo mismo que una hiptesis ni una creencia.

El concepto de teora remite al ordenamiento

lgico y coherente que posibilita la
explicacin de ciertos fenmenos. La teora
sera entonces la posibilidad de ver ms all
de la experiencia sensible.

A qu sabe?

El recorrido es:
Identificacin del fenmeno -qu es? Descripcin del fenmeno -cmo es? Explicacin del fenmeno -por qu pasa?-

En lo que concierne al conocimiento

terico de lo real, es decir, en un
conocimiento que vaya ms all de la
simple descripcin
(Bachelard, 1980)

Gracias por su atencin