El

caos organizado.
La Fase de Concentracin del proceso de destruccin de los
judos europeos

En abril de 1940 se levantan los muros del gueto de d. Esa
ciudad polaca, clave por su localizacin, extensin y tejido industrial, se
convierte en el primer centro de concentracin de poblacin con destino
al exterminio. De esa medida, el Tercer Reich obtendr rditos
econmicos y soluciones demogrficas antes de su desmantelamiento y
de la evacuacin, deportacin y aniquilacin de sus habitantes.
La concentracin de poblacin designada estatalmente como juda
constituye el tercer paso del proceso de destruccin de los judos de
Europa por parte del Estado Nacionalsocialista, tras la identificacin y el
expolio.
Se procedi, por tanto, a la separacin de la poblacin juda de la
no juda y al hacinamiento de los judos en las ciudades. Los guetos
fueron la respuesta de las autoridades nacionalsocialistas a ese objetivo
de segregacin y control fsico de los judos en zonas amuralladas y
vigiladas. De hecho, esta medida constituy la fase previa al exterminio,
sin que haya por ello que deducir necesariamente que estaba ya
decidido en la planificacin de las autoridades nacionalsocialistas como
objetivo explcito y registrado documentalmente.

Sin embargo, tampoco en este caso las polticas nacionalsocialistas
inventaron nada.
En cuanto a la identificacin y el marcado externo de un parte de
la poblacin del propio Estado hay antecedentes histricos:
El Decreto del Califa Omar II (califato: 634-644) por el cual los
cristianos deben llevar cinturn azul y los judos amarillo.
El IV Concilio Lateranense de 1215 por el que se impone la
obligacin a los judos de llevar un distintivo en la ropa.i
En cuanto a los guetos, el Snodo de Breslau de 1267 ya establece
que los judos slo pueden habitar en el barrio judo.ii
En Espaa, las Leyes de Aylln, de 1412, aprobadas para el reino
de Castilla, reinando Catalina por minora de edad de Juan II, impone
medidas como la retirada de la autonoma judicial de la aljamaiii, la
prohibicin de ciertos oficios, como mdicos, arrendatarios, boticarios,
carniceros, zapateros, etc., la imposicin de llevar barba y pelo largo y
marca distintiva en la ropa y la obligacin de vivir en barrios cerrados.
Como se ve, en este caso, ya estaban contempladas la identificacin y la

concentracin. En 1414 se aprueban, para Aragn, medidas similares. En

las Cortes de Toledo, en el ao 1480, los Reyes Catlicos adoptan
medidas similares, con la diferencia de que en esta ocasin son aplicadas
con el mximo rigor: En particular, el apartamiento riguroso de los
judos en barrios separados cercados por muros para evitar confusin y
dao de nuestra santa feiv. Estas polticas formaban parte tambin de
intentos por dar solucin a problemas sociales y econmicos, si bien el
factor religioso en ese momento resultaba ser el de mayor eficacia
poltica. El Tercer Reich adoptar, por el contrario, una retrica
cientifista, biologicista, ms ajustada al prestigio de lo cientfico (la bata
blanca frente a la sotana) propio de las primeras dcadas del siglo XX.
Los guetos, como tales, ya existan, de hecho, desde el siglo XVI: La
mayora de los historiadores convienen en que el vocablo procede de la
expresin italiana Ghetto Nuovo (Nueva fundicin), nombre que se le
dio al barrio judo de Venecia en 1516, ubicado en lo que haba sido una
fundicin. El primer gueto importante fue fundado en Roma, en julio del
ao 1555 por Giovanni Caraffa, Papa Pablo IV, despus de firmar la bula
Cum Nimis Absurdum que obligaba a los judos a vender sus
propiedades a bajo precio, llevar una seal distintiva, usar sombreros de
color amarillo o verde claro los hombres y velos las mujeres:

Con la bolla Cum nimis absurdum del 14 luglio 1555, P. istitu il
ghetto ebraico di Roma, imponendo una serie di obblighi (divieto
di possedere beni immobili e di esercitare attivit commerciali e
professionali, intimazione di vendere ai cristiani le propriet, di
ridurre al 12% l'interesse sui prestiti e di portare un segno
distintivo) gravemente lesivi per la vita economica dei gruppi
ebraici a tutto vantaggio dei ceti mercantili cattolici.v

Las innovaciones del Tercer Reich iban dirigidas a la implantacin
rigurosa de los guetos y, sobre todo, a constituir una medida provisional
para resolver desajustes demogrficos, generados por ellos mismos en
gran medida, hasta el momento de la deportacin definitiva a los campos
de exterminio, verdadera novedad tecnolgica, cientfica y poltica sin
precedentes histricos.

Los puntos de concentracin para el establecimiento de los guetos
deban ser pocos y, sobre todo, cerca de importantes nudos ferroviarios,
con el fin de facilitar la llegada a ellos de los trenes con poblacin del
Reich y, ms adelante, la deportacin a los campos de exterminio, an
sin construir (el primero de ellos, Chemno, inicia sus operaciones en
diciembre de 1941).

Por ltimo, el proceso de concentracin haba de ser completado

con la deportacin de los judos y gitanos de la zona alemana al Gobierno
General y, despus, a los territorios incorporados, dejando el Reich
limpio de judos, polacos y gitanos, en funcin de la marcha de la
guerra y de las sucesivas incorporaciones de territorios y de los
movimientos de poblacin.

Sin embargo, estas fases del proceso, que se completan con el
exterminio, no se desarrollaron en una secuencia lineal, limpia ni ajena a
obstculos ni como una mquina perfectamente engrasada. En ciertos
momentos se solapan, se implementan a diferentes ritmos e, incluso,
obedecen a distintas polticas que, en ocasiones, entran en conflicto o se
superponen. De esas fricciones y de la competencia burocrtica y
operativa de los organismos del Reich que intervinieron en el proceso,
no se deriv un estancamiento de la maquinaria de destruccin, sino la
aceleracin, no siempre dotada de la tpica eficiencia germnica, del
exterminio. Las actuaciones a corto plazo, que respondan a intereses
partidistas de signo dispar e, incluso, contrapuesto, confluyeron por
medio de automatismos institucionales en la destruccin de los judos, y
en la destruccin del propio Reich al cabo de 12 aos desde su
constitucin. La clsica polmica entre los analistas del Holocausto, que
podran dividirse entre intencionalistas y estructuralistas (o
funcionalistas), merece ser enfocada desde un ngulo menos
maximalista, menos maniqueo, a salvo de reduccionismos. Acciones que
obedecan a finalidades o intenciones concretas, pragmticas y a corto
plazo y dotadas de un grado de autonoma considerable, que no
necesitaban de la orden explcita de Hitler ni aun de Himmler o Gring,
confluyeron, sin embargo, en la Solucin Final.vi Y ello sin perjuicio de
que estuvieran animadas en muchos casos por pulsiones homicidas de
legitimacin ideolgica, de un fanatismo racista y antijudo en especial,
pero que, en todo caso, no pueden explicar por s mismas el exterminio,
como si la poltica del Tercer Reich pudiera reducirse a la catarsis de
unos cuantos psicpatas con el poder que un Estado y su Ejrcito
proporcionan. En una suerte de armona preestablecida leibniziana y
homicida, las mnadas o rodamientos que componan la maquinaria
nacionalsocialista, relativamente independientes entre s y hasta
enfrentados en determinados casos, se orientaron en la misma
direccin vii , como las virutas de metal ante la fuerza del imn, y
produjeron el peor de lo mundos posibles. Esta coordinacin material,
esta confluencia estructural, no teleolgica, es una de las claves que nos
toca estudiar para entender la Sho, sin descontar por completo lo
factores ideolgicos y finalistas que a distintas escalas pudieron influir

en el proceso. Y es que las polticas demogrficas del Tercer Reich se

enfrentaban en ocasiones a importantes fricciones entre organismos con
intereses divergentes, por mucho que coincidieran en el objetivo comn
de la expansin territorial, la recuperacin econmica y la victoria
blica. De esa competencia, que generaba interferencias con cierta
frecuencia, sali el perfeccionamiento en el asesinato en masa de judos,
prioritariamente.viii Es lo que Goebbels denomin Caos organizado.
Uno de esos conflictos competenciales se produjo entre Himmler y
Hans Frank, gobernador General de Polonia. Ante la oposicin de Hans
Frank a admitir ms judos en su territorio por falta de espacio, el 23 de
marzo de 1940 Gring ordena no enviar ms transportes al Gobierno
General sin la autorizacin de ambos. El 23 de octubre de 1941, se
aprueba una Orden, firmada por la Oficina Principal de la Seguridad del
Reich, por la cual queda prohibida la emigracin de los judos del Reich.
Hasta octubre de 1941, 537.000 judos del Reich haban abandonado sus
territorios: 360.000 del antiguo Reich, 147.000 de Austria y 30.000 de
Bohemia-Moravia.
Este cambio en la poltica migratoria es parte esencial del plan de
destruccin de los judos europeos. Tras el cierre de fronteras vino la
evacuacin forzosa a los guetos y, luego, a los campos.
An quedaban entre 300.000 y 400.000 judos en el rea del Reich-
Protektorat, a los que habra que aadir 2 millones ms con la invasin
de Polonia.

El problema del hacinamiento de los judos en guetos, una vez
levantados en Polonia desde abril de 1940, pas a ser responsabilidad
de cada una de las regiones polacas ocupadas, por lo que adquiri un
carcter descentralizado. Por eso, tampoco la formacin y el
funcionamiento de los guetos respondieron a patrones enteramente
homogneos. As, los dos guetos ms importantes, el de d y el de
Varsovia, encarnaron dos modelos econmicos diferentes: el primero el
gueto-fbrica, con moneda propia incluso. El segundo, la selva
econmica, en la cual el mercado negro, la corrupcin y los sobornos
constituan las actividades econmicas preponderantes. ix
En cuanto al aspecto financiero, justamente, hay que decir que los
guetos pasaron a ser resortes de la economa de guerra alemana. La
mano de obra de los guetos result productiva, de tal manera que los
judos de los guetos (como de un modo similar despus en los campos)
se vieron abocados a la trgica paradoja de que la nica posibilidad de
su supervivencia radicaba en el hecho mismo de ser indispensables para
la economa blica del Tercer Reich y, por extensin, para su victoria en
la Guerra. Su supervivencia era su muerte y su muerte, su supervivencia.

A la concentracin, control, dependencia, expolio, explotacin y

hacinamiento se sum el aislamiento de las comunidades judas de cada
ciudad, cuyas comunicaciones con las dems ciudades se vieron
cortadas, lo que haca muy difcil coordinarse para la resistencia.

Pero, a pesar de ese aislamiento casi hermtico y de las
condiciones de vida extremas que eran cotidianas en los guetos, hubo
ejemplos heroicos de resistencia armada que impugnan el tpico de los
corderos camino del mataderox. Los ms destacados son el de Varsovia,
el 19 de abril de 1943, y el de Biaystok, el 16 de agosto de ese ao. Los
judos que combatieron contra la maquinaria de exterminio
nacionalsocialista se levantaron en armas una vez liberados de la
esperanza, ese mecanismo anestsico de poder.


Madrid, 17 de febrero de 2015 Curso:
El estudio del Holocausto judo como hecho histrico,
CTIF MADRID-SUR
Jos Snchez Tortosa


Bibliografa:
H. Kng, El judasmo, 1993.
J. Prez, Historia de una tragedia, 2009.
Alberto Aubert, Enciclopedia dei Papi, 2000
E. Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto, 1952.
Chaim Aron Kaplan, Scroll of Agony: The Warsaw Diary, 1966.
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P. Grinz, Diario de Praga, 2006.
A. Tory, Surviving the Holocaust: The Kovno Ghetto Diary, 1990.
L. Dobroszycki, The Chronicles of the Lodz Ghetto 194144, 1984.
I. Trunk, Judenrat, 1972.
G. Reitlinger, Final Solution, 1961.
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Lawrence Rees, Auschwitz, los nazis y la Solucin Final, 2005.
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I. Gutman, The Jews of Warsaw 19391943, 1982.
D. Bankier e I. Gutman (editores), La Europa nazi y la Solucin final, Losada, 2005.
El Holocausto en documentos, Yad Vashem, 1996.
Enciclopedia del Holocausto, Yad Vashem, 2000.
La vida cotidiana en el gueto de Varsovia, Yad Vashem, 1994.
E. Sterling, Life in the Ghettos during the Holocaust, 2005.
S. Friedlander, Saul Friedlnder, El Tercer Reich y los judos (1939-1945) Los aos
del Exterminio, 2007.
A. Lozano, El laberinto nazi, 2013.

Notas:
i Hilberg, p. 29; Kng, p. 229. T no eres blanco porque nosotros pensemos
i Hilberg, p. 29; Kng, p. 229. T no eres blanco porque nosotros pensemos
verdaderamente que eres blanco, sino que, porque t eres blanco, nosotros, los que
verdaderamente que eres blanco, sino que, porque t eres blanco, nosotros, los que
lo afirmamos, nos ajustamos a la verdad. (Aristteles, Metafsica, IX, 10, 1051b). El
Estado del Tercer Reich invirti los trminos de la Lgica aristotlica. El
conocimiento consiste en ajustarse a la verdad (aletheia). El totalitarismo, en
producirla. Vase Hilberg, p. 84, nota 16 y p. 90, sobre la produccin de realidad por
parte del Estado por medio de los mecanismos jurdicos y administrativos y la
posesin del monopolio de la coercin.
ii Kng, ibid.; Hilberg, p. 29.
iii La aljama es el barrio judo, pero no puede considerarse gueto por cuanto no
estaba cerrado ni incomunicado e, incluso, poda encontrarse en las mejores zonas
de la ciudad. Se trata de una estructura institucional y jurdica ms que urbanstica.
iv Prez, p. 60 y 97.
v Aubert.
vi () el Tercer Reich fue un Estado de jerarquas rivales, de competencia
encarnizada entre diversos centros de poder y con una cadena de mando ambigua.
(Lozano, p. 15).
vii A partir de 1933, la dinmica del nuevo Estado y la sociedad se basaba en que
todos los alemanes deban trabajar en la direccin del Fhrer. El 21 de febrero de
1941, un funcionario nazi de segundo nivel del ministerio de Agricultura prusiano,
Werner Wilikens, sealaba: Todo el que tiene la oportunidad de observarlo sabe
que al Fhrer le es muy difcil ordenar desde arriba todo lo que se propone realizar.
Sin embargo, todo el mundo ha trabajado mejor en su puesto en la nueva Alemania
hasta este momento si trabajaba en la direccin del Fhrer. () El que trabaja
correctamente en la direccin del Fhrer, siguiendo sus directrices y hacia sus
objetivos, tendr en el futuro igual que anteriormente la recompensa suma de
obtener de pronto la confirmacin legal de su trabajo. Esta idea provoc una
combinacin sin precedentes de inestabilidad institucional y de dinamismo que llev
a la autodestruccin del Reich de los mil aos. (Lozano, p. 37)
viii Hitler daba, con frecuencia, la misma funcin a distintos mandos. No existan
rganos de coordinacin y, por tanto, se superponan competencias y jurisdicciones
entre sectores de la administracin, por no hablar de las tensiones entre Estado y
Partido. De ese modo, cada sector de la burocracia estatal, de la que Hitler se
mantena a distancia, buscaba la legitimidad del Fhrer, siendo ms nazi que l, por
decirlo de un modo expresivo. As, Heydrich, por ejemplo, proponiendo la pena de
crcel para las mujeres por infringir las leyes de Nuremberg, a lo que se opuso Hitler,
o la de aplicar la marca distintiva en Alemania, a lo que Hitler se niega en un primer
momento. Vase, Lozano, p. 59.
ix Hilberg, p. 280.
x Por ti somos asesinados sin cesar, tratados como ovejas de matadero. (Salmos,
XLV, 23).