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analoga cree que fueron fray Iluminado y fray Pedro Sude, que
acompaaron al rey don Jaime en la conquista de Valencia.
Mas cierto parece el que residan ya aqu en 1232, al tiempo que se
autorizaba el repartimiento de las tierras, que public Dameto
traducido, el cual, segn la copia que poseo en lengua vulgar, tomada
de los manuscritos del padre fray Cayetano de Mallorca, dice as:
tem: es hort qui est dit Riat Abboadille -Abnasac, la'hon son los frares
menors.
(tem : el huerto que es llamado Riat Abboadille-Abnazac, all do estn
los frailes menores.)
Pero el establecimiento de la comunidad no se puede colocar antes
del ao 1238, pues que entonces fu cuando el rey don Jaime
concedi la orden de San Francisco sitio para fundar convento
dentro de lu ciudad, segn dice Dameto, aunque sin citar, como fuera
de desear, el lugar y data del privilegio.
En este sitio, que es el que hoy habitan las monjas de Santa
Margarita, cerca del muro, edificaron los franciscanos, segn se
cuenta, un gracioso convento, do residieron hasta que adquiriendo por
cambio el de las monjas, fueron trasladados l, y en l se construy
el que ocupan actualmente.
El padre Soliveretas, quien cito con preferencia, porque extract con
bastante diligencia en sus tablas manuscritas cuanto dijeron los
cronistas de la orden y cuanto hall en la tradicin sobre nuestro
asunto, supone que sus frailes obtuvieron este sitio de don Jaime II, y
que tomaron posesin de l en 26 de diciembre de 1277; pero mi ver
se equivoca en uno y otro. En el primero, porque consta expresamente
que le adquirieron por ttulo particular, esto es, por el cambio que doa
Berenguela, priora de Santa Margarita, con sus monjas, y el guardin
y frailes de San Francisco otorgaron de un monasterio por otro; y lo
segundo, porque el rey don Jaime no hizo mas que loar y confirmar
este cambio, por el privilegio de 20 de diciembre de 1278, que public
Dameto, y no es creble que en aquellos tiempos la posesin del sitio
precediese la confirmacin del contrato.
No extrao yo que para solemnizar con un prodigio la fundacin del
nuevo convento se mezclase en su historia un cuento, que el mismo
privilegio desmiente, porque es harto ordinario aun en reinos, ciudades
y familias ilustres la pretensin de ennoblecer su origen con
tradiciones fabulosas. El privilegio citado prueba que este hecho no
precedi milagro alguno, ni hallo para qu, pues que provino de un
cambio de conventos, en el cual, como en todo contrato, se combin
Notas
Cuadrs; mas parece que entonces se le dio un solo alto, y que visto el
grande aumento que tom la comunidad en el restablecimiento de la
observancia, el guardin fray Juan Bautista Mestre hizo edificar los
otros dos que hoy se ven, y en ellos otras setenta celdas.
(9) El autor de la Descripcin de Italia, artculo Bolonia, dice lo
siguiente: En una plazuela que est a la mitad de la calle Mayor se
ven dos torres de ladrillo, la una llamada de gli Assinelli y construida
en 1107, que sin la cpula, tiene de alto trescientos siete pies de
Pars, y la otra Garisanda, que solo tiene ciento cuarenta y cuatro y
medio pies de altura. Est medio inclinada, como la de Pisa. La
primera tiene solo tres medios pies de inclinacin, la otra ocho pies y
dos pulgadas. Sobre este texto, que es algo confuso, debo advertir:
primero, que segn su autor, ambas torres tomaron su nombre de los
arquitectos que las fabricaron; segundo, que el paralelo de la
inclinacin de la torre Garisanda parece mas bien referirse a la de gli
Assinelli, que alli se cita tambin para indicar la inclinacin, y no el
grado de ella; tercero, que si esto no es asi, el autor se desmiente a si
mismo, pues que al artculo Pisa dice que el desnivel de esta torre es
de quince pies sobre ciento ochenta y ocho de altura; cuarto, que
adonde el autor dice que la torre Garisanda solo tiene tres medios pies
de inclinacin, parece que quiso decir tres y medio pies.
(10) La capilla llamada hoy del Beato Ramon Nou no tom, a lo que
yo creo, este nombre hasta la entrada del siglo XVII. El que antes
tena, y se le da en varios testamentos, reconocidos por el donado
Ramon Calafat, de los aos 1375, 1426 y 1480, era de San Macas
San Matas. Y como los otorgantes de dichos testamentos, y que
tenan alli su enterramiento, sean del apellido Br, y las armas de esta
familia se vean en la primera y mas antigua clave de esta capilla,
sospecho que su patronato perteneciese aquella familia que hoy se
halla confundida en la de Contestl, como indica el mismo Calafat.
Segn ste, en 1600 se ahond extendi esta capilla por el doctor
Bartolom Lull, cannigo de la santa iglesia (y fundador del colegio de
la Sapiencia para estudianles lullistas), dndole una clave mas, en la
cual puso las armas de los Lulls, as como en el nuevo retablo, que
hizo construir particularmente, dedicado al Beato Ramn Lull, el cual,
con otros accesorios, se acab en 1611. Esta ampliacin es la obra
que tanto pondera Custurer por su hermosura y riqueza; y es la que
desde entonces se conoce con el titulo del Beato Ramn Nou , en que
se cambi el de San Matas, y probablemente se llam nueva para
distinguirla de la capilla de Llobet, que desde entonces tambin se
empez llamar del Beato Ramn Vell. De todo lo cual se colige
que el culto particular que se da en la capilla nueva Raimundo Lull
se debe la devocin del cannigo Lull, y no tiene mas antigedad
que los principios del siglo XVII, poca en que con tanto ardor se
promova la causa de la beatificacin de nuestro venerable. Debo
prevenir tambin que el retablo de esta capilla, tan ponderado por el
padre Custurer, pudo merecer sus elogios en el tiempo en que fu
construido; pero sus columnas espirales del segundo cuerpo, su
cornisamento, interrumpido con entradas y salidas, sus conchas y
adornos caprichosos de tarjetones y otras zarandajas, que anuncian
ya la decadencia de la escultura y arquitectura de retablos hacia el
gusto riberesco, no pueden merecerlos en nuestra poca. As, podr
usted verlo en las Actas de los santos, al tomo IV del mes de junio,
donde estn las del venerable Lull, y en stas los dibujos de sus
sepulcros y del retablo de que vamos hablando, con otros
pertenecientes su vida.
(11) El doctor don Pedro Juan Llobet, presbtero y natural de
Catalua, pas en Mallorca la mayor parte de su larga vida, primero
retirado en los valles y en el monte de Randa, cuyo eremitorio repar,
y luego enseando la doctrina de Lull, ya en este eremitorio,y ya en la
ciudad de Palma. La capilla y sepulcro que aqu edific no fueron el
nico ni el mejor monumento que levant la memoria de su maestro;
pues mientras construa aquellas obras, difunda con tanto celo su
doctrina entre sus compatriotas, que con justa razn le deben mirar
como el fundador de esta enseanza en Mallorca. Porque si bien hay
indicios de que muchas personas la estudiaban aqu desde antiguo,
no consta que antes del tiempo de Llobet hubiese ni ctedra
establecida, ni maestro autorizado para leerla; as como la hubo en
Catalua, donde se ley y cultiv con ardor por todo el siglo XIV y XV.
Tampoco consta cundo el maestro Llobet empez sus lecturas en la
ciudad; pero pues que en 1448 se hallaba ya concluida la capilla que
l mismo habia trazado y edificado en honor de Lull, y que en el
privilegio que obtuvo en el siguiente ao se dice que de muchos aos
antes se haba ocupado en aquella enseanza, no sera mucho
suponer que la hubiese abierto entre los de 1430 y 1440.
Comoquiera que sea, durante esta enseanza hubo de sufrir el doctor
Llobet algunas fuertes contradicciones en Mallorca, las cuales
Custurer y Pascual indican , aunque no las declaran. Fatigado de
ellas, acudi implorar la proteccin del seor don Alfonso V de
Aragn , que entonces se hallaba en Npoles, y este soberano, por su
privilegio, dado en Castel-novo de aquella ciudad, 26 de octubre de
1449, autoriz al doctor Juan Llobet para que se mantuviese y
continuase en la lectura de su ctedra, tomndole, as l como los
que sustituyese, y los que le sucediesen en la enseanza , bajo su
real amparo y proteccin. Con esta salvaguardia continu con tanto
celo su enseanza, que la fama de su escuela cundi por todas
de los jurados del reino, que la dedicaron al seor don Carlos II.
Creyendo pues haber triunfado con esto de toda contradiccin,
solicitaron, y obtuvieron despus de los padres llamados Bolandistas,
que diesen lugar en las actas de los santos al venerable Lull, y en
efecto sus actas, escritas por el padre Juan Bautista Soller, fueron
publicadas, primero en el tomo IV del mes de junio de aquella grande
obra, y separadamente en un volumen en folio, que en 1708 dedic
los jurados de Mallorca. A estas obras pues deber usted ocurrir: la
de Custurer, para ver la menuda descripcin que hace del sepulcro
ideado por Llobet, y la de Soller para ver, as su estampa, que es
mas exacta y completa, como la del retablo que hizo de la capilla del
venerable Ramon Nou, que aquel describi tambin, pero no public,
y que prueba bien claramente la poca que pertenece.
(13) Haba pensado yo dar usted noticia de las traslaciones que
sufri el cuerpo del venerable Raimundo Lull; pero la materia es tan
oscura, y al mismo.tiempo tan curiosa, que no pudiendo acomodarla a
los limites de una nota, me propongo tratarla en una memoria
separada, que escribir cuando otro objeto mas agradable no llame mi
atencin [Se ignora si la escribi, en tal caso, se ha perdido].
(14) Aunque las noticias relativas esta obra se hallan en las
disertaciones del padre Custurer, como es posible que usted no las
tenga la mano, copiar aqu las que son mas del caso y tambin
mas autnticas.
Da 23 de octubre de 1487. El dia y ao sobredichos fueron firmadas
por los magnficos jurados del presente reiuo por una parte, y el
discreto mosenFrancisco Segrera, presbtero, por otra, los captulos
del tenor siguiente : Captulos hechos y firmados entre los magnficos
jurados de una parte, y el discreto mosen Francisco Segrera por la
otra parte, sobre una urna de alabastro, que el dicho Segrera ha de
hacer para poner el cuerpo del reverendo maestro Raimundo Lulio en
la iglesia de San Francisco; y primeramente los magnficos jurados
han de dar al sobredicho mosen Segrera el alabastro para hacer dicha
urna, el cual han de hacer llevar su casa gastos de los magnficos
jurados; y por cuanto se duda que el alabastro baste para la urna y las
armas que se han de hacer ah, si es menester una pieza de piedra de
Santa para hacer las armas, los magnficos jurados la pagaran, etc.
(No public mas Custurer.)
Pero en el acta final de los jurados hay noticia mas puntual de este
encargo, y al mismo tiempo de las providencias que tomaron para la
seguridad del cuerpo de su insigne ciudadano.
extramuros de esta ciudad, en que dice: Anno Domni 1699, die vero 5
decembris, exiit minister provincialis electus A. R. P. F. Joseph Palou,
lector jubilatus, S. 0ficii qualificator, et ex-defmitor. Ejus cura, ostium
ecclesiae S. Francisci civilitatis, fuit constructum, cum suis statuis, et
reliquis scullis (as dice), cum esset ejusdem conventus guardianus. Si
pues se haba concluido en el guardianato del padre Palou una obra
tan rica de arquitectura y escultura, y esto antes del ao 1699, fcil es
de creer que su nico autor hubiese venido aqu muchos aos antes.
Yo no he visto obra alguna de la mano de Francisco Herrera; pero con
referencia al informe de algunos artistas y a la opinin pblica, se
puede asegurar que era artista de mucho mrito, pues que sus obras
son generalmente estimadas, y de algunas, por ejemplo, las efigies de
san Antonio y san Martin en las capillas de estos ttulos de la catedral,
se hace particular ponderacin. De estas y dems obras pondr al fin
lista separada, as como de las de sus discpulos.
De Francisco Herrera fu hijo Gregorio, que estudi el dibujo con su
padre, ejercit la escultura y la pintura, y era, segn la expresin de
uno de sus mejores discpulos, artista de excelentes principios.
Ninguna obra suya es conocida en esta ciudad, pues que casi trabaj
siempre para las villas, sin que yo haya podido descubrir de sus obras
mas que las que usted ver en la lista de abajo.
De este Gregorio fu discpulo el escultor don Miguel Toms, que hoy
vive y acaso es octogenario. De algunos borrones j dibujos suyos que
he visto, infiero sus buenos, principios, y de esto, que sus obras, que
tampoco conozco, tendrn igual mrito. L lista dir usted cules y
cuntas son, y por ellas ver que se ejercit mucho en trabajar as en
piedras como en madera; lo que supone gran facilidad en el manejo
del cincel.
Don Francisco Toms naci en Palma el 26 de febrero de 1762, y fu
bautizado el mismo da en la parroquia de Santa Eulalia. Fueron sus
padres el escultor Miguel Tomas y Antonina Rotger, y destinndole
aquel al ejercicio de su profesin, empez muy temprano ensearle
el dibujo, en cuyo estudio le detuvo por tiempo de cuatro aos.Viendo
sus grandes progresos, le ejercit despus por espacio de otros cuatro
en modelar figuras en barro, y con esto pudo ejecutar por s solo
algunas figuras de escultura, siendo la primera que trabaj un Jess
nio, por encargo del caballero don Antonio Fcrr, regidor de esta
ciudad, y sucesivamente hizo otras diferentes, cuya lista, formada por
su mismo padre, pondr al fin.