CENTRO UNIVERSITRIO CESMAC

DENISE BRENDA SILVA OLIVEIRA

BIOTICA

MACEI AL
2014/4 PERODO

SUMRIO

1 INTRODUO A BIOTICA .. 3
1.1 CONCEITO DE BIOTICA
2 PRINCPIOS DA BIOTICA .......... 5
2.1 O PRINCPIO DA BENEFICNCIA/NO MALEFICNCIA
2.2 O PRINCPIO DA AUTONOMIA
2.3 O PRINCPIO DA JUSTIA
3 VALORES E CONTRAVALORES ........ 7
4 CONCLUSO 8
REFERNCIAS .... 9

1 INTRODUO

A biotica surgiu na dcada de 70 como um novo campo de conhecimento,

onde o interesse era de resgatar as cincias humanas, na rea das cincias duras:
matemtica, fsica, qumica, principalmente nas cincias biolgicas e na medicina.
Isso se deu aps um perodo de pensamento crtico em relao ao do capitalismo
inconsequente, que gerou grandes males civilizao, no sentido de fortalecimento
de valores individualistas, no sentimento de posse e poder.
Aps um perodo de obscuridade, durante a idade mdia, houve o
surgimento do desejo de explicao racional do mundo. At ento, no havia
distino entre cincia, filosofia e arte, pode-se dizer que eram praticamente
sinnimos, englobados pela filosofia. Por volta do sculo XIX, a nova cincia
emprica que nascera dentro da filosofia, adquiriu maioridade e buscou sua
independncia das cincias humanas. Um movimento filosfico, chamado
positivismo, tomou fora e fortaleceu a supremacia das cincias empricas sobre as
metafsicas, das quais faziam parte principalmente as cincias que hoje conhecemos
como cincias humanas ou humanidades.
Nesse perodo criou-se uma dicotomia entre cincia e as cincias humanas,
que posteriormente viria a solidificar-se em cincia verdadeira. As nicas disciplinas
que poderiam ostentar o ttulo de cincia seriam aquelas que partilhassem do
mtodo cientfico, ou seja, passveis de comprovao emprica, pensamento esse
que representa o cerne do positivismo.
Em 1970 o oncologista americano Van Rensselaer Potter cunhou o
neologismo Biotica para expressar uma nova cincia que deveria ser o elo de religao entre as cincias empricas e as cincias humanas, mais especificamente a
tica. Essa unio teria como finalidade a preservao da vida no planeta, visto que o
desenvolvimento cientfico sem sabedoria poderia por em risco a prpria vida na

terra.

1.1 CONCEITO
Nos anos de 1960 o estopim que contribuiu para o desenvolvimento da
biotica, foram reportagens de jornalistas a respeito de experincias em seres
humanos, com crianas, prisioneiros e doentes mentais. Pode-se conceituar biotica
como um mecanismo de coordenao e instrumento de reflexo para orientar o
saber biomdico e tecnolgico, em funo de uma proteo cada vez mais
responsvel da vida humana. A biotica, por ser um ramo da cincia que procura
estar a servio da vida, engloba em suas reflexes os aspectos sociais, polticos,
psicolgicos, legais e espirituais. De certa forma biotica se torna uma reflexo
sobre o resgate da pessoa humana frente aos progressos tcnico-cientficos na rea

da sade.

2 PRINCPIOS DA BIOTICA
O Principialismo um conjunto de postulados bsicos que, mesmo no
possuindo um carter de princpios absolutos, serve para ordenar as discusses
bioticas.

2.1 PRINCPIO DA BENEFICNCIA/NO MALEFICNCIA

O primeiro princpio que devemos considerar na nossa prtica profissional o
de beneficncia/no maleficncia (tambm conhecido como benefcio/no malefcio).
O benefcio (e o no malefcio) do paciente (e da sociedade) sempre foi a principal
razo do exerccio das profisses que envolvem a sade das pessoas (fsica ou
psicolgica).
Beneficncia significa fazer o bem, e no maleficncia significa evitar o
mal. Desse modo, sempre que o profissional propuser um tratamento a um
paciente, ele dever reconhecer a dignidade do paciente e consider-lo em sua
totalidade (todas as dimenses do ser humano devem ser consideradas: fsica,
psicolgica, social, espiritual), visando oferecer o melhor tratamento ao seu paciente,
tanto no que diz respeito tcnica quanto no que se refere ao reconhecimento das
necessidades fsicas, psicolgicas ou sociais do paciente. Um profissional deve,
acima de tudo, desejar o melhor para o seu paciente, para restabelecer sua sade,
para prevenir um agravo, ou para promover sua sade.

2.2 O PRINCPIO DA AUTONOMIA

O segundo princpio que devemos utilizar como ferramenta para o
enfrentamento de questes ticas o princpio da autonomia.
De acordo com esse princpio, as pessoas tm liberdade de deciso sobre
sua vida. A autonomia a capacidade de autodeterminao de uma pessoa, ou seja,
o quanto ela pode gerenciar sua prpria vontade, livre da influncia de outras
pessoas.
Para que o respeito pela autonomia das pessoas seja possvel, duas
condies so fundamentais: a liberdade e a informao. Isso significa que, em um

primeiro momento, a pessoa deve ser livre para decidir. Para isso, ela deve estar

livre de presses externas, pois qualquer tipo de presso ou subordinao dificulta a

expresso da autonomia.
Em alguns momentos, as pessoas tm dificuldade de expressar sua
liberdade. Nesses casos, dizemos que ela tem sua autonomia limitada.
Existem situaes em que percebemos a limitao de autonomia de uma
pessoa. Os pacientes atendidos em clnicas de Instituies de Ensino podem
manifestar essa limitao de seu poder de deciso, principalmente quando existe fila
de espera para o atendimento. Afinal, ele poder pensar que perder a vaga (que
ele demorou tanto para conseguir) se ele reclamar de alguma coisa.

2.3 PRINCPIO DA JUSTIA

O terceiro princpio a ser considerado o princpio de justia. Este se refere
igualdade de tratamento e justa distribuio das verbas do Estado para a sade, a
pesquisa etc. Costumamos acrescentar outro conceito ao de justia: o conceito de
equidade que representa dar a cada pessoa o que lhe devido segundo suas
necessidades, ou seja, incorpora-se a ideia de que as pessoas so diferentes e que,
portanto, tambm so diferentes as suas necessidades.
De acordo com o princpio da justia, preciso respeitar com imparcialidade o
direito de cada um. No seria tica uma deciso que levasse um dos personagens
envolvidos (profissional ou paciente) a se prejudicar.
tambm a partir desse princpio que se fundamenta a chamada objeo de
conscincia, que representa o direito de um profissional de se recusar a realizar um
procedimento, aceito pelo paciente ou mesmo legalizado.
Todos esses princpios (insistimos que eles devem ser nossas ferramentas
de trabalho) devem ser considerados na ordem em que foram apresentados, pois
existe uma hierarquia entre eles. Isso significa que, diante de um processo de
deciso, devemos primeiro nos lembrar do nosso fundamento (o reconhecimento do
valor da pessoa); em seguida, devemos buscar fazer o bem para aquela pessoa (e
evitar um mal!); depois devemos respeitar suas escolhas (autonomia); e, por fim,

devemos ser justos.

3 VALORES E CONTRAVALORES
Valores determinam a forma como as pessoas ou organizaes se comportam
e interagem com os outros indivduos e com o meio ambiente. A palavra valor pode
significar merecimento, talento, reputao, coragem e valentia. Esses valores morais
tambm podem ser considerados valores sociais e ticos, e constituem um conjunto
de regras estabelecidas para uma convivncia saudvel dentro de uma sociedade.
Alguns autores afirmam que nos dias de hoje a maior crise que o ser
humanos pode enfrentar (e que estamos enfrentando) uma crise de valores, pois
essa crise vai afetar a humanidade que passa a viver de forma mais egosta, cruel e
violenta. Assim necessrio enfatizar a importncia dos bons exemplos na
sociedade pois a transmisso de valores humanos consistem na base de um futuro

mais pacifico e sustentvel.

4 CONCLUSO
A biotica portanto, coloca-se na contnua busca da sabedoria, da crtica, do
uso da informao e do conhecimento para melhorar as condies de vida e
preservao da mesma. Biotica poder combinar humildade, responsabilidade e
racionalidade, voltados tanto para o bem estar do indivduo, quanto da coletividade.
Ampliar nosso conhecimento nesse sentido buscar evoluir num posicionamento
crtico, isto , preocupar-se com o modo de ser: pensamento-julgamento-ao, em

relao aos seres humanos entre si e com a natureza.

REFERNCIAS
1. Barchifontaine, Christian de Paul de, 1946 Biotica e incio da vida: alguns
desafios/ Christian de Paul de Barchifontaine. aparecida, SP: Ideias &
Letras; So Paulo: Centro Universitrio So Camilo, 2004.
2. Pesquisa em Biotica no Brasil de hoje/ Volnei Garrafa, Jorge Crdon
(organizadores). So Paulo: Gaia 2006.
3. Biotica no Brasil: Tendncias e perspectivas/ Mrcio Fabri dos anjos, Jos
Eduardo de Siqueira (organizadores). Aparecida, SP: Ideias & Letras; So
Paulo: Sociedade Brasileira de Biotica, 2007.
4. tica e Biotica: desafios para a enfermagem e a sade/ organizadores: Taka
Oguisso, Elma Lourdes Campos Pavone Zoboli. Barueri, SP: Monole, 2006.
5. Fontinele Jnior, Klinger, tica e Biotica em enfermagem/ Klinger Fontinele
Jnior. 2. Ed. Ver., atual. e ampl. Goinia: AB, 2002.
6. Malagutti, Willian (org), Biotica e Enfermagem: controvrsias, desafios e
conquistas. Rio de Janeiro: Editora Rubio, 2007.
7. Christian de Paul de Bachifontaine, Leo Pessini (orgs.), Biotica: Alguns
Desafios, 2. Ed. SP: Edies Loyola, 2001.
8. Biotica/ Marco Segre, Claudio Cohen (orgs.). 3. Ed. rev. e ampl., 1.
Reimpr. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008. (Coleo
Fac. Med. USP;2)
9. Biotica: meio ambiente, sade e pesquisa/ Jos Vitor da Silva, (org.) 1. Ed.
So Paulo: Ltria, 2009.
10. http://www.ufrgs.br/bioetica/princip.htm
11. http://www.bioetica.ufrgs.br/
12.

http://www.sibi.org/

13. http://www.unasus.unifesp.br/biblioteca_virtual/esf/1/modulo_bioetica/Aula01.
pdf

14. https://sites.google.com/site/filosofiapopular/etica/valores---axiologia-outeoria-dos-valores