REVISTA URUGUAYA DE

PSICOANLISIS
Insight, perlaboracin e interpretacin (*)

Toms Bed (**)

Una reflexin sobre la esencia del mtodo psicoanaltico y de sus caractersticas me

ha llevado a concebirlo como poseyendo dos cabezas de puente, el analizado y el analista. El
acento, sin duda, est del lado del primero, puesto que el propsito es que el analizado
adquiera una visin nueva, logre un cambio sustancial de la imagen de si mismo y de su
mundo.
La interpretacin es (entre otros) de los instrumentos destinados a promover este
cambio. La imagen clsica, en cierto modo ortodoxa, de que la interpretacin proporciona
insight se ha diluido en el correr de los aos, al punto que se ha visto que la interpretacin, si
bien juega un papel importante, no es de ningn nodo exclusivo en el advenimiento y
enriquecimiento de insight del analizado, fin ltimo de un anlisis. Puede que esto hiera al
analista en su supuesto papel de fons et origo protagnico.

El presente trabajo se focaliza, pues, en la tentativa de conceptualizar qu es insight y

como corolario pretende ubicar -por reflejo- el estatuto de la interpretacin, su jerarqua y
destino.
Para no caer en aseveraciones dogmticas he dejado el tema abierto a modo de una
gran pregunta.
Problemas de terminologa

Trabajo ledo en el XVII Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis, San Pablo, 1988

**

J. Zudez 2625, Montevideo

Insight en ingls y Einsicht en alemn son trminos del lenguaje corriente,

etimolgicamente coincidentes y abstraccin hecha de ciertos matices semnticamente
tambin: vista adentro.

Einsicht segn SLABY-GROSSMANN (26) denota comprensin, inteligencia,

entendimiento, pero tambin reconocimiento, consideracin, entrar en razn. Segn KLUGE
(19) no se le encuentra en la literatura antes del siglo XVII; comienza por tener una acepcin
limitada a la revelacin de verdades mstico-religiosas (!) y se seculariza recin con Goethe y
Kant.

Su uso se privilegia para la adquisicin de conocimientos predominantemente

subjetivo-reflexivos.
Insight tiene una tonalidad ms limitada al conocimiento de lo objetivo; contenidos
y/o funciones de lo externo (haber estado ah y haberse familiarizado con las caractersticas
y funcionamiento de ese ah, etc.). Su uso apunta a un sentido ms instrumental y emprico.
El trmino no est impregnado de ese matiz tan subjetivo de descubrimiento, es ms racional
y fctico; la BRITANICA (1972) lo define como conocimiento de la naturaleza de las cosas,
perspicacia, sabidura.

HARRIMA.N (16) lo caracteriza por el logro sbito de una relacin significativa

entre varias partes de una situacin. (Es que son los gestaltistas los primeros que le dan a
insight, estatuto de tecnicismo psicolgico.)
Ambos trminos (Einsicht e insight) fueron de uso corriente mucho antes del
nacimiento del psicoanlisis y de la psicologa gestltica, y no posean ninguna connotacin
tcnica. No proceden uno del otro. Su parentesco etimolgico y semntico se remonta
solamente a su origen germnico comn (*).

No deja de tener cierto inters que tanto Sicht como sight, del mismo modo como vista en espaol e
italiano tuvieron originariamente una connotacin nutica: algo mal o bien visto est lejos o cerca, un barco
avistado est cerca, igual que una letra a la vista ya puede ser convertida.

De todos modos insight no est cargado de ese psanteur germanique que por sus
mltiples condensaciones enriquecen tanto el alemn, pero tambin lo complican tanto por la
polisemia de sus expresiones.

Insight en psicoanlisis

El psicoanlisis, al introducir una propuesta epistemolgica radicalmente nueva y original, se

ve abocado, como toda disciplina de conocimiento, a encontrar su lenguaje propio.
Es un hecho conocido que todo descubrimiento de algo bsicamente nuevo est limitado,
entre otras cosas, por el acervo lingstico disponible. Si carecemos de las palabras necesarias
para pensar, estaremos constreidos en nuestro pensamiento por nuestra mayor o menor
riqueza lingstica. (Por ejemplo: trminos como anank o anancstico tendrn un
sentido pleno solamente para el que domine el griego).

Freud, en sus comienzos, no hizo ms que tomar trminos del alemn coloquial sin
pretender darles un sentido cientfico preciso ni especfico. (De ah los conflictos de los
traductores: estilistas unos, literales otros, casi literarios los terceros). (*)
Tratar de encontrar una delimitacin psicoanaltica precisa de insight nos obliga a asentar la
salvedad que en un principio, y ahora tambin, muchos autores usan el trmino con su
acepcin psicoanaltica especfica, pero tambin con la del lenguaje comente,
alternativamente o de modo totalmente arbitrario.

La gran mayora de los autores estn acordes que insight es una piedra fundamental
del anlisis, ya sea como instrumento al servicio de la cura y/o meta a lograr. Podra decirse
que dadas las caractersticas del psicoanlisis, disciplina de autorreflexin (HABERMAS) y
de auto-descubrimiento, insight debiera ser un concepto ideal. Me atrevera en ir an un poco

Pretender atribuirle un uso preciso e inequvoco de los trminos (como dice Anzieu, por ejemplo) es,
verbigracia, un preciosismo. Solamente a ttulo de ejemplo: Verdrngung. Verleugnung. Verwerfung
(represin. renegacin. repudio) fueron precisados con rigor por Freud recin en 1927.

ms all: acaso el psicoanlisis, como procedimiento, no est destinado ms que nada a la

adquisicin de una capacidad de insight?

Y sin embargo, insight ha sufrido los ms curiosos avatares. Por perodos ha estado
entronizado como piedra fundamental; en otros caa en desgracia, al punto que en la
actualidad no faltan quienes se refieren a l como una antigualla obsoleta, resabio
romntico de otros tiempos. Pienso que no se trata solamente de modas, sino que a pesar de
todos los esfuerzos no se le ha podido dar un estatuto menos libre de ambigedades. La
aceptacin o el rechazo del concepto de insight depende seguramente tambin del cuerpo
terico prevalente en determinado momento y lugar. Hiptesis que privilegian un inconciente
descriptivo como fuente elaborativa; hiptesis que apuntan a un inconciente dinmico
mediante un lenguaje lgico-discursivo eventualmente poco apropiado, con la consiguiente
expectacin de insights profundos que puede sobteestimarla capacidad de comprensin y
simbolizacin y el grado de regresin del analizado, regresin que lo lleva a reificar
conceptos.

Al comienzo se ha privilegiado el sentido de insight propio del idioma comente. En

los aos 50 se produce un vuelco importante: tendencia a cristalizar el concepto
psicoanalticamente, que culmina en innumerables trabajos discutidos en el Simposio sobre
Tcnica de la British Psychoanalytical Society en 1956, trabajos sobre todo ingleses y
norteamericanos. No es posible omitir en ese sentido el vuelco ideolgico provocado por la
emigracin masiva de analistas durante los aos 30 y 40y el impacto de las persecuciones y
de la II Guerra Mundial.

El ingls pasa a ser el idioma oficial del psicoanlisis, pero ms all del problema
idiomtico, cambian las concepciones tericas. (**)

Einsicht e Insight

**

Por ejemplo, en ninguno de los escritos freudianos aparece un equivalente del concepto ni del trmino
encuadre. Encuadre es una traduccin bastante poco feliz del ingls setting, que no solamente introduce un
concepto nuevo, sino todo un vuelco terico-clnico en cuanto a la instrumentacin de la cura.

Insight no es traduccin de Einsicht. A veces se aproximan mucho, pero nunca se

superponen. Recin en los aos 70 y 80 insight es traducido al alemn como Einsicht.

Interroguemos a Freud. En sus trabajos de 1916/17 Einsicht aparece por vez primera.
En la Conferencia XXVII La Transferencia (9) nos habla de una Einsicht intelectual que
no es suficientemente fuerte ni libre si no est ligada a la transferencia.

En el Cap.II del Yo y el Ello (10) insina que una Einsicht conciente puede lograrse
solamente de aquello que una vez ha sido percepcin conciente.

En La Negacin (11) nos dice que el estudio del juicio nos revela por primera vez
la Einsicht del origen de la funcin intelectual a partir del juego de las mociones pulsionales
primarias.
En las Conferencias XXXI y XXXV (12) vuelve a utilizar el trmino, nuevamente
referido a sus propios descubrimientos.
En Anlisis terminable e interminable (13) la Einsicht tambin est al servicio de
sus propias adquisiciones tericas nuevas.

En Construcciones en Psicoanlisis (14) encontramos menciones ms prximas,

ms acordes a lo que pretendemos asimilar a nuestro concepto actual.
Finalmente en Esquema de Psicoanlisis (15) tambin: ... una explicacin verdadera
se encuentra en las ciencias recin cuando la ceguera de las hiptesis provisorias es superada
por la Einsicht y a la certeza de lo que se ha logrado se llega por una Einsicht.

Vemos que solamente en estos ltimos trabajos aparecen aproximaciones, siempre

asintticas, al modo como aspiramos actualmente acercamos a la nocin de insight.
En nuestra bsqueda de una conceptualizacin no quisiera perderme en una polmica
terminolgica, pero no puedo dejar de destacar que con frecuencia aparece en los escritos
freudianos el trmino EINBLICK (mirada-adentro), especialmente con referencia a la
superacin de los puntos ciegos de nuestros fenmenos concientes. (Destacado mo)

En Construcciones ... (op.cit.) reitera que la concientizacin de lo inconciente no

puede tomar solamente el camino de la Einsicht inmediata; tambin tiene que recorrer un
camino por va de la memoria (Es que con Freud no podemos dejar de partir de la nocin de

una precipitacin de las vivencias en lo inconciente, recuerdos inconcientes, que pueden

descubrirse solamente por sus repercusiones en la conciencia).

Nos enfrentamos con una dificultad. Habremos de abandonar la bsqueda de una

teora freudiana del insight? No estamos demasiado esclavizados por el trmino?
No ser que nos falta una conceptualizacin freudiana satisfactoria de la conciencia?
No habr un obstculo en la formulacin Conciente-Preconciente y sobre todo un
esclarecimiento insuficiente de la censura entre conciente y preconciente? (destacado mo)
(Es que Freud alude a esta censura solamente con una ancdota por cierto muy jugosa en
el Cap. VII de Sueos.)

De sus ltimos escritos se desprende que Freud conceba el psicoanlisis como una
especie de descripcin del suceder mental, en la que con un grado de similitud suficiente
pueden demostrarse las causas verdaderas siempre que los hallazgos dispersos puedan
reunirse en un todo satisfactorio (destacado mo). Ms adelante volver sobre este punto.
Se ha escrito mucho sobre la profunda influencia de Brentano en el pensamiento de
Freud. KERZ-RUEHLLNG (1986)(17), refirindose especficamente al tema insight, insiste
que la conexin Brentano-Freud nos aclara bastante el concepto freudiano de Einsicht. Dice
Brentano (4):

Si se trata de determinar qu es lo que privilegia la Einsicht de otros juicios,

es la peculiaridad del acto de Einsicht mismo. Este acto es, para el que lo vivencia, de
una certeza innegable. En cambio la verdad no se limita al que vivencia. Los juicios
de evidencia determinan con certeza inmediata que los fenmenos psquicos
concientes (y solamente ellos son objeto de percepcin interna) lo son tambin en
realidad. Estos juicios se denominan juicios existenciales; se diferencian de las meras
representaciones porque sin mediar juicio no se sabe si algo les corresponde en la
realidad.
A los fenmenos psquicos tambin pertenecen los afectos; acompaan al
proceso de percepcin externa y son reconocidos por la percepcin interna con
evidencia de absoluta certeza.

Brentano insiste que la sintaxis es un reflejo del pensar (destacado mo).

Trasladando esta reflexin al psicoanlisis: mediante un reordenamiento sintctico, las

representaciones distorsionadas por la represin son transformadas en su verdadero contenido
vivencia! (destacado mo)

El juicio por Einsicht, dada su inmediatez, podr ser observado por la memoria
solamente aprs-coup.

Al introducir lo inconciente, Freud logra una simplificacin del pensamiento de

Brentano. Los retoos del inconciente que se hacen concientes son repetibles, accesibles a la
memoria y a la observacin, al anlisis (!) y revisables (!)
(Destacado mo).

Al trmino del anlisis el analizado bsicamente no sabe ms que al comienzo, del

mismo modo como el historiador no sabe ms que el cronista, pero los acontecimientos han
ganado una significacin nueva en su biografa y su self. Es un discurso nuevo, ms
completo, ms dialctico, con ms libertad en las elecciones. La viscosidad de la libido,
como obstculo, se resuelve a travs de la adopcin de una reinterpretacin por parte del
analizado, de su biografa y relaciones de objeto que lleva a un modo de pensar y actuar con
una sintaxis nueva (*) (**)

SHAFER (1978) (25) subraya que insight es la capacidad de abandonar juicios y convicciones en la medida
que puedan ser enfocados desde mltiples puntos de mira, amalgamndolos en sentidos menos rgidos.

**

KERZ-RUEHLING (op.cit.) llega al trmino de su estudio a una conclusin queme parece llamativamente
contradictoria: le atribuye al analista y no al analizado la ganancia de insight. Creo que esta contradiccin
proviene de su afirmacin deque el analizado, al trmino de su
anlisis bsicamente no sabe ms que al comienzo, en cambio el analista sabe ms sobre su analizado. Pienso
que esta contradiccin se origina en la confusin de qu es saber ms. Por su contenido el analista, sin du-

Insight e interpretacin

STRACHEY (1 934X27) en su clsico trabajo sobre la interpretacin plantea una pregunta:

Si y cunto insight se debe dar a los pacientes? Me pregunto:

Insight se da?
El analizado aparecera como pasivamente recibiendo insight?
No se desvirta as el sentido del trmino?
El analista sabe lo que el paciente no sabe y el insight sera como una transfusin de saber?
Todo esto no tiene un sabor didctico?

El vehculo de este saber sera la interpretacin, llamada profunda. Estamos acaso

bien seguros de lo que es una interpretacin y cundo es profunda?
Insight e interpretacin quedaran soldados; sin interpretacin no habra insight?
Admitamos que el insight es provocado y no producido por la interpretacin; queda otra
pregunta en pie: La interpretacin vehiculiza un qu un cmo, ambos y en qu
proporcin?
Volvamos por un momento al Freud temprano: Freud interpreta. Toda vez que esta
interpretacin no es recibida afirmativamente: Resistencia! Su saber solamente puede ser
resistido, tarde o temprano el paciente ceder. De este modo todo insight estara del lado del
analista, el paciente aprendera o terminara por aprender/aceptar. Quizs solamente por
complacencia o por la fuerza sugestiva del analista.

Pero pocos aos ms tarde Freud (8) nos habla del Durcharbeiten (perlaboracin) que
no consista meramente en un duelo entre insistencia y resistencia, hasta que la segunda se
derrumbara por la fuerza de conviccin del insistente. Esta perlaboracin es para Freud un
proceso mucho ms complejo y con participacin activa del analizado; trabajo duro y
doloroso.

da, sabe ms sobre su analizado; por su reinterpretacin el analizado sabe ms sobre s mismo y eso es lo que
finalmente importa.

El mdico olvid solamente que la cesacin inmediata de la resistencia no es mera

consecuencia de haberla nombrado. Es preciso darle tiempo al paciente para profundizar en la
resistencia desconocida perlaborarla y superarla ... Se encuentra finalmente en el trabajo
mancomunado (destacados mos) la mocin pulsional reprimida que alimenta la resistencia y
de cuya existencia y poder el paciente se convence a travs de tal vivencia (8). La
perlaboracin es aquella pieza de trabajo que tiene el mayor poder de cambio y que distingue
el tratamiento analtico de cualquier influencia sugestiva. (op.cit.)

Pienso que este proceso de perlaboracin es equiparable en muchos sentidos en lo que

hoy queremos entender por la capacidad de adquisicin de insight, que tambin es procesal.

Acaso la interpretacin provocadora de insight no estara al servicio de una

clarificacin final de un proceso que se fue dando o auxiliar de un proceso que se est dando
y cuyos contenidos estaran ya a flor de piel en el paciente?

Como dice KLAUBER (18): ... diversas consecuencias tcnicas surgen del nfasis
puesto en la importancia de intercambios preconcientes. La destraumatizacin del anlisis
(que no va en desmedro de su eficacia teraputica) implica la construccin de nuevos lazos.
Facilita el desarrollo de la capacidad de concientizacin del paciente sin necesidad de
forzarla. El desarrollo de resistencias (si bien inevitable) puede ser el indicador de una tcnica
defectuosa, tal como puede producirse una liberacin brusca de recuerdos reprimidos. Exige
al analista la capacidad de espera, el momento de poder interpretar espontneamente, aunque
sea en un contexto de pensamiento mucho ms formal. Es aqu, al decir de Collingwood (6)
donde se encuentran arte y oficio.

La talking cure sigue vigente. En un anlisis se habla, a veces bastante poco, pero se
habla. El analizado habla de su pasado, presente y futuro, de sus sueos, frustraciones,
ilusiones, angustias, deseos, etc. No ser que el analista funciona ms como escucha y
destinatario, acompasa el discurso del paciente, lo formula ms claramente, muestra giros
nuevos, otros modos de pensarlo?

Para el analizado, su propia narrativa al igual que las intervenciones del analista
vienen de afuera yen tanto dichas o sentidas por vez primera aparecen como nuevas y
distintas?

Desde esta perspectiva el binomio obligado interpretacin-insight no parece

imprescindible.
En el mismo contexto podramos preguntamos hasta dnde el contenido (el qu)
de la interpretacin es decisivo? Su capacidad clarificadora no residir, por lo menos una
parte importante, en la formulacin del cmo?

Sabemos bien que las interpretaciones errneas (y qu certeza tenemos de que no

lo son?) no por eso dejan de ser operantes.
Y finalmente, si fuera as, importa realmente la hiptesis terica con la que pretenden
articularse?

Insight y sus clasificaciones

El resurgimiento del inters por el tema insight deriv en una serie de esfuerzos
clasificatorios, mientras que el concepto mismo segua oscuro.
Estas tentativas clasificatorias desembocaban inevitablemente en la bsqueda del mecanismo
psquico dominante en tal o cual insight. Secundariamente, por cierto, el afn clasificatorio
apuntaba a la eficacia teraputica y la promocin de un cambio en el paciente.
La mera toma de conciencia de una problemtica psicolgica y la necesidad de ayuda (lo
que llamaramos conciencia de enfermedad) implica un insight? Creo que s. Por lo menos
implica conciencia de desorden, problemas, sentimientos, pensamientos y modo de vida
trastocados.

Habremos de descartar los insights que no sean consecuencia de una experiencia

analtica? Si bien ETCHEGOYEN (7) cree que se trata de posturas ideolgicas, creo que se
puede contestar esta pregunta afirmativamente y de un modo general. Del mismo modo como
existe una transferencia previa, existe un insight pre- y post-. Ms an, creo que en tanto
exista una relacin transferencial, ya sea con una persona, con una tarea o un objeto, hay una
elaboracin a modo de insight.

Un tema que nos interesa intensamente es objeto de una permanente reelaboracin y

formulacin, mejores modos de expresar los pensamientos y sentimientos que se clarifican
(*).
Qu diremos del insight del analista, prescindiendo de la pregunta quin es el que sabe o
promotor de insight?
La capacidad del analista provienen de de fuentes mltiples: su propio anlisis, su
formacin terica y clnica, su experiencia, sus supervisiones, sus identificaciones, etc.
Pero cunto insight (digamos insight emptico) se le exige para comprender (1) a su
analizado? El anlisis de la contratransferencia implica, a mi modo de ver, un insight ms all
de un bagaje experiencial.
Quizs arriesguemos ampliar desmesuradamente el concepto, pero a cambio de lograr
una mayor aproximacin a lo que Freud entenda por Einsicht.

En el momento que el analista comprende (comprender es bastante ms que entender),

los elementos del relato se ordenan, se estructuran en un contexto significativo, pero esta
reestructuracin de lo propio del analista, y la capacidad de concientizarlo, no es como un
insight deux? (**)

Por lgica, el analista no siempre comprender o actuar sobre la base de insights

propios, pero stos pueden obrar como fenmeno gatillo desencadenante. Quizs ah resida
la diferencia entre entender y comprender. As la Einsicht freudiana se aproxima ms al
concepto actual de insight, pues remite a un movimiento de empata, identificacin,
reconocimiento y comprensin. Insight engloba tambin algo de todo esto. En tanto el
analista comprende, el analizado se siente comprendido, y se permite comprenderse mejor a
si mismo.

No voy a extenderme sobre la polmica sobre eficacia y autenticidad de un insight en tanto

intelectual o emocional. Tampoco si la emocin acompaante es consecuencia del impacto de
*

El sueo de Kekul (seis monos bailando) es insight, coronacin de un trabajo y preocupacin vigiles que le
permiten describir el anillo benznico, cuna de toda la qumica moderna?
El sueo de Silberer (El secretario malhumorado) no lo lleva finalmente a un insight de la inconmensurabilidad
da ciertas teoras filosficas y de la limitacin de sus propias acrobacias intelectuales?
**

Aqu debo remitirme a lo expresado por los BARANGER (1) que comprenden el insight como un fenmeno
de campo analtico, comunicacin de inconscientes. A propsito de esta visin de estos autores, pienso en el
concepto tan sugestivo de espacio analtico acuado por S. VIDERMAN.

un descubrimiento o si tiene que ver con el contenido de lo descubierto. Sera recaer en la

atomizacin del funcionamiento psquico.

Los procesos cognitivos y afectivos tienen una relacin recproca y en psicoanlisis

nos interesa tanto la vertiente positiva como la negativa de esta relacin. Se descuenta que el
conflicto no solamente deber ser concientizado, sino reconocido en varios niveles de
funcionamiento (Donde estaba el Ello, el Yo habr de estar.).

La psicologa de la cognicin es compleja. Cuestiones que pertenecen al desarrollo

del conocimiento requieren un estudio ms fino, como, por ejemplo, conocimiento por
familiaridad y conocimiento por descripcin. (Familiaridad implica algo previo, descripcin
no necesariamente.)

El insight que incorpora los referentes de la experiencia transferencial (estrictamente

del aqu y ahora) puede llamarse insight ostensivo. Se logra mediante relaciones cognitivas
directas a travs de conocimientos por familiaridad. (RICHFIELD)(24) La revivencia en la
transferencia proporciona algunos de los insights mis impactantes y sbitos. (MARTIN)(23)
Pero las denominaciones insight ostensivo e insight descriptivo son conveniencias
terminolgicas. No arrastran ningn juicio sobre emociones, mecanismos de defensa ni
cogniciones incompatibles con hechos conocidos. Bsicamente estn destinadas para
distinguir entre modos de saber.

Pero creo que son las tentativas de comprender las diversas adjetivaciones del insight
que ms han contribuido en convertirlo en algo extenso y difuso, aparejando un sentimiento
de futilidad y frustracin en la tentativa de conceptualizarlo.

Repito: Insight debe contener clarificacin y reparacin (destacados mos) de la

cognicin distorsionada, tanto en la experiencia sensible como en la sintctica. (BARNETT,
l977)(3)
Anticipndome a lo que pienso desarrollar ms adelante con mayor detalle:
Puede existir un insight emocional puro, definindolo como la aprehensin afectiva de
conocimiento, sin comprensin sintctica?

Podemos conocer algo sin jams organizarlo en un pensamiento? Este conocimiento visceral, sin organizacin significativa parecera impedir su uso para el
pensamiento o la comunicacin. Podr lograrse mediante esta modalidad una elaboracin en
sistemas de significacin complejos? Y, estos sistemas seran esenciales para la tarea
psicoanaltica? Tratar de discutirlo a propsito de otro problema.

Siguiendo la lnea de pensamiento de BARNIETT (1966)(2), creo que el concepto de

cognicin debe ampliarse, extendindolo a todos aquellos procesos comprendidos en un
sistema

total

de

conocimiento

experiencial-vivencial

no

restringirlo

al

pensamiento.Solamente as se obvian compartimentaciones propias de la psicologa

atomstica y tambin se evita el dualismo entre pensamiento y afecto que impregna todas
nuestras teoras.
Creo que una las dificultades mayores para acuar un concepto de insight reside en el
salto epistemolgico que pretende darse, utilizando un lenguaje de patrimonio de la lgica all
donde se dan fenmenos que no son formulables en ese lenguaje.

Frecuentemente hablamos de un fenmeno click! o de una vivencia ah!

refirindonos a adquisiciones cognitivas que se dan al modo de una revelacin sbita, que
adems adolece del agravante de no poder ser formuladas en palabras. Cmo he
cambiado! dice alguien. Cmo ha cambiado! dicen otros.
En qu?, preguntan uno o los otros. No s, pero cmo ha cambiado!

En la Teora de la Gestalt naci el trmino insight conjuntamente con el de

comprensin (como tecnicismos psicolgicos). En esa teora adquiri derecho de domicilio
para oponerlo a entrenamiento y repeticin. WERTHEIMER ya en 1912 destac la diferencia
entre pensamiento y su lgica. La lgica tradicional no describe cmo piensa el hombre, sino
ms bien se ocupa de los productos del pensamiento: proposiciones, conceptos generales,
inferencias, silogismos, etc. DUNCKER demostr que la solucin de problemas comprende
la reorganizacin cognitiva y perceptiva del material. La vivencia ah! surge sbitamente
con el logro de una gestalt integrada, pero precedida por todo un trabajo no conciente (a
veces acompaado de un monto de angustia expectante), trabajo durante el cual se realiza la
integracin holstica de la gestalt. En Productive Thinking, WERTHEIMER demuestra que
el pensamiento productivo parte de una situacin que ya esconde la solucin, en marcha hacia

un estado en el que las relaciones al principio no reconocidas se vuelven centrales. Con una
reorganizacin apropiada emerge la solucin.

Su concientizacin sbita y reveladora, seguramente tambin en psicoanlisis, no

sern resultantes de un largo proceso de reorganizacin inconciente antes de aparecer como
un producto? Cunto dolor implica el abandono de viejas e intiles, pero conocidas
formulaciones?
KRIS (21) ha destacado a propsito de este punto el giro que ha tomado el inters de
los analistas desde las funciones intersistmicas hacia las intrasistmicas del yo. Las
funciones sinttico-integradoras van tomando un lugar cada vez ms destacado.
Frecuentemente el material aparece como preparado pero fuera de la conciencia, lo que
pareciera confirmar de que algunos o quizs todos los logros intelectuales significativos son
productos o por lo menos derivados del preconciente.

Podr pensarse que el efecto del insight es liberador, pero no ser liberador de lo que
ya est liberado de las fuerzas represoras? Temo ser reiterativo, pero no puedo dejar de
replantear algunas preguntas: Cuando se habla de insight, no quedamos demasiado
adheridos a contenido en desmedro de funcin?
Cmo opera nuestro sistema cognitivo, cmo funciona y cmo se interrelacionan
experiencias sensibles, con su formulacin, sintaxis y dialctica?
Qu es lo que entendemos por cambio teraputico y cul es su relacin con el
llamado insight efectivo?

Aspiramos a que nuestros pacientes logren cambios, pero stos se alcanzan mediante
adquisiciones cognitivas sustantivas? Es que no apuntamos tambin o quizs ms a un logro
de una capacidad, un acceso ms fluido, permisivo y flexible a contenidos preexistentes.

Cuando alguien dice: Lo tengo que ver en mi anlisis, acaso no tiene que verlo
para reordenarse, hablarlo (en la actualizacin transferencial), reformular-se con una
gramtica psicolgica distinta? Lo nuevo que adquiere, es radicalmente nuevo, previamente
externo al self o al yo?
De ningn modo pretendo quitarle trascendencia a lo sustantivo. El analista, con su
comprensin y bagaje psicopatolgico, obviamente aporta contenidos que pueden
considerarse radicalmente nuevos para el analizado. Estos conceptos nuevos enriquecen su

patrimonio psquico, su capacidad de figuracin; aportan elementos nuevos para rectificar

desplazamientos inadecuados y privilegiar determinados componentes de condensacin
previamente amorfamente aglutinados.

Pero para que esta novedad resuene corno propia, para hacer suyo este qu del
analista, tambin hace falta un trabajo de perlaboracin e introyeccin; a falta de este trabajo
estos conceptos quedan ah, sin significacin, huecos, ajenos al self.
Huelga decir que los aportes del analista son de fundamental importancia en el
anlisis de nios, individuos en pleno desarrollo, en el que necesariamente cabalgan las
funciones analticas con las didcticas.
El analizado habla o no, pero lo que dice para otro lo obliga a una inteligibilidad y
actualizacin (para el otro) de lo que quizs nunca puso en palabras o pensamientos.
Los derivados del inconciente (lapsus, actos fallidos, etc.) irrumpirn en ese discurso
distorsionado, repetitivo y estereotipado, a modo de advertencias que puntualizan el deseo
inconciente.

El analista colabora con intervenciones, no siempre verbales, no siempre

interpretativas, tendiente a promover un contexto nuevo, distinto. Por algo Freud, sobre
todo en sus supervisiones epistolares con Edoardo Weiss llamaba la compulsin repetitiva el
demonio, eterno enemigo y obstculo al progreso. (*)

La Deutung (interpretacin) en rigor es un trmino intraducible. Condensa encuentro del significado. sealar
hacia, adivinar, etc. Etimolgicamente proviene de deutsch (alemn), mejor dicho deutsch proviene de
deuten, es decir, hacerse comprensible para s, para el otro, para todos.

Hasta aqu he tratado de formular un concepto psicoanaltico de insight en el que

implico necesariamente un proceso de pensamiento lingstico estructurado o reestructurante.
Podra resumirlo como la capacidad (o el proceso de adquisicin de sta) para perlaborar la
cognicin experiencial de s mismo de un modo nuevo y distinto, sobre todo mediante una
reformulacin o, si se quiere, reestructuracin (sintctica) interna. El insight tendera a un
incremento de un saber sobre s mismo mediante un proceso de autorreflexin y
autodescubrimiento. Es y conduce a la vez a una vivencia de descubrimiento, a veces sbita y
sorprendente, a modo de revelacin, pero que siempre implica un trabajoso proceso previo,
conciente o no. (*) (**)

Sin embargo, del mismo modo como nos cuidamos en distinguir una nieta
intelectualizacin de un insight, nos vemos obligados igualmente a revertir nuestra atencin a
la pendiente contraria, problema ms espinoso, pues corremos el nesgo de extralimitamos del
terreno especficamente psicoanaltico.

Si consideramos cun trabajoso resulta construir un lenguaje significativo acorde con

las normas neopositivistas, ms increble resulta que las personas digan algo que mutuamente
comprendan. En tanto admitamos que solamente el simbolismo discursivo es portador de
ideas, el pensamiento -en este sentido restringido- deber ser nuestra nica actividad
mental. (LANGER)(22)

Insight y contacto con el inconciente no son superponibles. Se puede tener contacto con el inconciente y no
lograr integrarlo en un s mismo y viceversa. Volver sobre este punto.
**

Quisiera dar cuenta de la razn de mis destacados. Como ya fue dicho, creo que la recuperacin o adquisicin
de contenidos sustantivos est sujeta sobre todo a un planteo distinto, formulacin menos deformada de causas y
consecuencias, de una dialctica interna ms fluida, del estallido de proposiciones rgidas y de una mayor
libertad de rectificarlas o revertirlas. Gran parte o todo del qu ya estaba, para que mediante un cmo
distinto se conviniera en un qu distinto.

Pero hay un lmite de lo que puede expresarse con palabras.

Mi propsito es esbozar un concepto razonablemente coherente de qu es insight en
psicoanlisis, pero no se nos escapa algo? Si aspiramos establecer un concepto de insight
que abarque un s mismo total, qu hacemos, por ejemplo, con el cuerpo?

Se nos puede decir que el psicoanlisis es una disciplina que se ocupa del
funcionamiento mental y que el cuerpo est suficientemente representado en la psiquis
como para damos por satisfechos en abordarlo -por ahora- con un lenguaje propio de la
psiquis. Se nos dice que las pulsiones son un concepto lmite o pertenecen a la mitologa del
psicoanlisis, lo que en verdad no es demasiado decir.

Los analistas no dudamos en admitir un mundo fuera de las coordenadas tmporoespaciales, pero con el lenguaje con el que pretendemos acercamos a l se nos opone con una
estructura que jams podramos conocer y menos expresar. (***).

Ciertamente en ese mundo, el mundo de nuestro self, existen cosas que no se

acomodan al esquema gramatical de la expresin. No por eso son inconcebibles: son
cuestiones que deben concebirse por medio de un cdigo diferente del lenguaje discursivo. El
lenguaje no es de ningn modo nuestro nico producto articulado. La vida es ms amplia que
la razn discursiva.

***

Por qu sabemos tanto de fsica y tan poco de lo dems? (B. RUSSELL).

Hay una opacidad mente-cuerpo que parecera ser un muro impenetrable. Pero,
si pretendiramos abordar el cuerpo por otro camino? (*)

Si distinguimos dos modalidades simblicas? Toda modalidad no discursiva

quedara relegada a cierto mbito irracional de afectos, pulsin, etc. Pero s es el que
ms nos interesa!

Si el pensamiento origina la ciencia, una teora del conocimiento restringida a

sus productos termina por originar una crtica de la ciencia. Si aceptamos un pensar
no discursivo, ste admite tambin una teora, cuya culminacin apuntara naturalmente
a otra crtica, la de la experiencia esttica pura. (El sentido que aqu doy a lo esttico
de ningn modo pretende ser equivalente a bello).
Para articular nuestro tema (insight) con este planteo habr que buscar obviamente una modalidad esttica que sea la menos representativa o figurativa. Se me
ocurre que la que mejor se presta es la msica. (No he elegido la msica por
considerarla privilegiada sobre otras experiencias estticas puras, sino porque mejor se
presta para lo que pretendo plantear).

La msica no es expresin personal, sino formulacin y representacin (destacados mos) de emociones, estados de nimo, tensiones y resoluciones mentales, pero
sobre todo corporales. Es una presentacin lgica de la vida perceptiva y receptiva
(LANGER) (op. cit.)
Toda proyeccin esttica de la experiencia no convierte los contenidos
afectivos en generales, impersonales y estticos, sino los hace concebibles sin
auxilios verbales y sin un andamiaje figurativo ocasional.

La razn de ser de una obra no consiste en proporcionar una orga emocional del
oyente, sino lograr que se oiga, en hacer concebible un insight de la naturaleza pasional
humana.
La msica es un lenguaje limitado, no es una forma simblica, sino un smbolo
no consumado. Su esencia es la articulacin y no la aseveracin, no es expresin sino
expresividad. Su funcin significativa no se halla cumplida. Es mucho ms fiel a la
*

(Bed, T. y Pl, J.C.: Klaus Conrad y su psicopatologa, Anales de la Clnica psiquitrica.

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vida emocional de lo que puede ser el lenguaje discursivo, justamente por su

significatividad no consumada, por su ambigedad que las palabras no tienen. Las cosas
se vuelven concebibles y no conducen a un almacn de proposiciones.

La msica no es comunicacin, sino comunicacin de insight: dicho ingenuamente es un saber cmo funcionan los sentimientos. (Parecera que estamos
condenados a volver al cmo.) Quisiera insistir sobre un punto: ciertos rasgos
auditivos poseen determinadas propiedades que por su similitud con caractersticas de
mbito subjetivo pueden confundirse con las emociones propias, pero estas
caractersticas auditivas ciertamente no son emociones. Solamente invocan el modo en
que se sienten los estados anmicos. Esta nocin que ciertos efectos de la msica son tan
parecidos a los sentimientos, hace que los confundamos con estos ltimos, siendo
totalmente diferentes. Es comprensible: hasta que ciertas formas simblicas no son
abstradas concientemente se las confunde con las cosas que simbolizan (*)

La emocin esttica surge de un triunfo de superar las barreras del pensamiento

verbal y vislumbrar verdades inefables. El contenido emotivo es siempre ms profundo
que cualquier experiencia intelectual. Prerracional, perteneciente a los ritmos del cuerpo
y de la vida misma. La experiencia esttica proporciona un insight masivo que las
palabras solamente desvirtuaran.
Me atrevera a llamar los insights as logrados, insights anaggicos por similitud con el trmino acuado por SILBERER para denotar la elevacin de la vivencia
humana a un plano ms general, abarcativo y sinttico. No se logran mediante
interpretaciones. Son tambin aquellos insights que son preguntas sin respuesta, en
aquel lugar privilegiado que es el espacio analtico donde bajo el disfraz de lo cotidiano
se hacen las grandes preguntas imposibles de contestar, donde tampoco se esperan
respuestas, pero donde hay alguien que escucha, donde se adquieren insights
viscerales a veces responsables de los grandes cambios informulables en palabras.

El lenguaje comunica, pero hace algo ms que expresar: seala, (Deutung), y

esta funcin se ha incorporado a su estructura misma. Toda proposicin tiene un verbo
que combina los elementos en una forma determinada por el proceso secundario. El
*

CASSIRER (5) dice que es la caracterstica tpica de las primeras manifestaciones ingenuas e
irreflexivas del pensar lingstico el hecho de que su contenido no est claramente separado en smbolo y
objeto ... es donde podemos encontrar el linde entre concepcin implcita y explcita de la realidad.

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pensamiento presentativo, extraverbal, puede obviar este determutismo. No es ni

verdadero ni falso, pero es significativo. (20)

Nuestra percepcin organiza cada dato en una gestalt; el pensar no discursivo,

al conferirle significancia afectiva lo encara con apreciacin puramente emocional. Es
solamente nuestro hbito lingstico que nos conduce a darle un sentido en el
pensamiento discursivo que es siempre general y adherido al dato concreto. El no
discursivo es lo dado en s mismo, especfico. El autntico vivir es el excitante ir y
venir de un discurso a otro.

Las limitaciones de lo verbal son conocidas. No es novedad que la melodiosidad, el ritmo, la palabra cantada ola poesa tienen una capacidad de perforar la barrera
prosaica del lenguaje discursivo. Llegan ms all, pero qu es ms all? Es que la
experiencia esttica pura logra contactar en forma no mediata con el proceso primario?
Con el cuerpo pulsional? Cuntas cosas observamos en nuestros pacientes, hechos que
nunca llegan a verbalizarse ni por ellos ni por nosotros: cuntas veces observamos cmo
en el correr de un anlisis va modificndose la vivacidad de la mmica, las inflexiones
de la voz, la gesticulacin, la marcha, la postura corporal, la mayor libertad y gracia de
movimientos. Estos logros, esta libertad que se da el paciente de vivir ms y mejor, no
sern frutos de un insight por intimidad, totalmente refractario a explicaciones propias
de la lgica discursiva. Las cosas inaccesibles al lenguaje pueden tener sus propias
formas de concepcin y sus propios recursos simblicos. No son significados, sino
posibilidades de significacin.

Presentativas e intraducibles, su sentido queda sujeto a la forma particularsima

que cada uno la tome. Da forma a algo que simplemente est all.

En resumen:

He tratado de clarificar y de discriminar el concepto de insight (ambiguo por

pertenecer tanto al lenguaje corriente como al lenguaje psicoanaltico especfico.)

Rastreando la obra de Freud (con sus antecedentes en Brentano) puede demostrarse que el concepto freudiano de perlaboracin posee notorios puntos de contacto
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con lo que hoy da comprendemos por insight psicoanaltico, sobre todo por el
mancomunado esfuerzo de analista y analizado y el trabajoso proceso que su logro
exige.

Sin nimo de subestimar los contenidos, me pregunto si no habra que colocar

igual o eventualmente mayor peso en lo que el insight pueda representar como
incremento de una capacidad de reordenamiento y reestructuracin sintctica,
gramatical y dialctica de contenido ya preexistentes, pero clivados y/o inadecuadamente formulados.

Ms all de su papel fundamental de objeto transferencial actualizador, la intervencin del analista (sea interpretativa o no) consistira en auxiliar comprensivamente
a su analizado en esta reestructuracin, clarificacin y reparacin.

El proceso analtico ms que la adquisicin del insight tendera al logro de una

capacidad de insight, potencialidad dinmica siempre disponible frente a los avatares
del presente y del futuro, no restringindose a una inteleccin histrico-gentica.
Finalmente se plantea la existencia de un insight extraverbal, no discursivo, de un
pensar presentativo y no proposicional, fruto de la experiencia esttico-sensible pura,
capaz de proporcionar la vivencia holstica de un self total.

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